Resimde, bir masa üzerinde, muhtemelen bir Türk kahvaltısı veya benzeri bir yemek için hazırlanmış çeşitli yiyecekler görünüyor. Beyaz küçük kaselerde, dilimlemiş salatalık, doğranmış domates, yeşil ve siyah zeytinler var. Ayrıca, sos şişeleri de mevcut. Resmin altındaki yazı, "Ablam evlenince evine gitmişimdir," şeklinde. Bu, biraz ironik bir ifade. Muhtemelen, abla evlenince, evden ayrılmış gibi algılanacak bir durum olduğu, ancak abla evine gittiğinde, kardeşin/yakınının evden ayrılma durumu olmadığı anlamına gelir. Yani, ev sahibi hala evde. "Evine gitmişimdir" ifadesi, ablanın evlenmesiyle kardeş/yakın çevre değişikliğine maruz kalıp "evden gitmiş" algısı yarattığı, ancak gerçekte hiçbir şekilde bu şekilde olmadığı durumun absürt ve mizahla ifade edilmesidir.

Fotoğrafta bir masa üzerinde, muhtemelen ev yemeği için hazırlanmış çeşitli yiyecekler görülüyor. SOS sos şişeleri (mayonez ve kızarmış sos), dilimli salatalık, doğranmış domates, zeytinler ve yeşil üzüm gibi mezeler bulunuyor. Masanın üzerinde ayrıca, "Ablam evlenince evine gitmişimdir" yazan bir metin var. Bu, esprili bir ifade ve bir tür ironik, hafif alaycı bir gözlem. "Ablam evlenince evine gitti", geleneksel aile yapılarında kızın evlendiğinde genellikle ailesinden ayrılacağını vurguluyor. Cümledeki "gitmişimdir" kısmı ise durumun şakayla anlatıldığını ve yazarın aslında orada kaldığını, yani ablasının evlenmesiyle orada bulunmamasının normalden farklı bir durum olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla espri, evlilik ile birlikte aile içindeki rol değişikliği ve belki de hafif bir özlem veya yalnızlık hissiyle ilgilidir.

Fotoğrafta, bir masada, muhtemelen ev yemekleri için hazırlanmış çeşitli yiyecekler görülüyor. SOS (sos) şişeleri, zeytin, yeşil ve siyah zeytinler, doğranmış salatalık, doğranmış domates, ve muhtemelen başka bir tür yiyecek (fotoğrafın tamamı tam olarak görünmüyor) bulunuyor. Resmin altında Türkçe bir metin var: "Ablam evlenince evine gitmişimdir." Bu, bir şaka içeren bir ifade. Abla (kız kardeş) evlendiğinde, evinden taşındığı için, "gitmiş" anlamına gelir. Resimdeki yiyecekler, ablanın evlendikten sonra artık evde yemek yapmadığı, bu nedenle evdekilerin artık yiyecekleri hazırladığı (veya hazırlıyor olabileceği) anlamına gelebilecek bir durum yaratıyor. Şaka, ablanın evlenmesiyle, evde yemek yapan kişi olarak artık orada bulunmadığını, bu yüzden evin mutfak hayatında bir değişiklik olduğunu vurgular. Dolayısıyla, ablanın evlenmesi ile yiyeceklerin hazırlanmasının (veya hazırlıkların tamamlanmış olması) bağlantısı komik bir imaj yaratıyor.

Resimde yaşlı bir kadın, mutfakta sandviç malzemeleri hazırlamakta. Plastik kaplarda çeşitli etler (salam veya sucuk gibi görünmekte) ve bir dilim ekmek var. Kadın'ın giydiği tişörtün üzerindeki desenler ve ekmeğin şekli biraz komik bir etki yaratıyor. Muhtemelen, "Yaşlı insanların teknolojiden ya da modadan anlamamaları" ile ilgili bir espri ya da internet fenomeni. Fotoğrafın esprili yanı, yaşlı bir kadının mutfakta bu şekilde bir sandviç hazırlaması ve tişörtünün deseni ile modern yemek hazırlama malzemelerinin (plastik kaplar vb) bir araya gelmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, turuncu bir cadılar bayramı kovasının içinde, dilimlenmiş çiğ et görülüyor. Kova üzerindeki levhada ise "ONLY ONE GABAGOOL PER CHILD" yazıyor. Bu, bir şaka. "Gabagool" kelimesi, muhtemelen gerçek bir kelime değil, ama çocuklara verilmesi gereken şeyin çok az, hatta sadece bir parça olduğuna işaret ediyor. Ciddi anlamda çocuklara çiğ et vermek yerine, bu, Halloween'da sıklıkla yapılan şeker veya çikolata dağıtımı gibi, çocuklar için verilmesi gereken hediyelerin kısıtlı olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Çünkü çocuklar için çiğ et değil, şeker veya çikolata gibi tatlılar verilmesi beklenir. Bu, çocuklara verilmek için uygun olmayan bir hediyenin ve "gabagool" kelimesini kullanarak bu durumun esprili bir şekilde ifade edilmesidir.

Fotoğrafta, Bozcaada'da muhtemelen bir akşam yemeği veya meşrubat keyfi sırasında çekilen bir görüntü var. Deniz manzaralı bir alanda, bir şarap kadehi ile elinde, bir çeşit yiyecek tabağı bulunuyor. Bu yiyecek tabağı, çeşitli peynirler, etler, krakerler ve ekmek parçaları içeriyor. Resmin altında, "Çanakkale'deki yangın sebebiyle gün batımını doyasıya izleyememenin verdiği hayal kırıklığı" yazıyor. Bu, yangın nedeniyle Çanakkale'deki gün batımını izleme şansını kaçırdığı için üzüntüsünü ifade eden bir kişi tarafından yazılmış, bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor. Yangın nedeniyle planlanan güzel bir gün batımı manzarasının yaşanamamış olması hayal kırıklığı yaratmış. Fotoğraf bu hayal kırıklığıyla alay ediyor, üzüntüyü hafifletici bir yemek ve şarap anı ile eşleştiriyor. Yani, güzel bir manzaranın olmamasına rağmen, güzel ve tatmin edici bir yemek deneyimi yaşandığına vurgu yapılıyor. Resimde, "Y.RRRAK GİBİ ADAM" başlığı altında, kısa saçlı, gülümseyen, mor bir tişört giyen bir adam çiziliyor. Tişörtünde "Smile" (Gülümse) kelimesi üç kez yazılı. Adamın yüz ifadesi ve tişörtündeki mesaj, "Y.Rrak gibi adam" ifadesinin, komik ve belki de biraz tuhaf bir şekilde, "Gülümse" duygusuna olan ihtiyacı vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir bağlam içinde 'gülümseme' ihtiyacının vurgulanması ve biraz da karikatürize edilmiş, abartılı bir karakter kullanımıyla ortaya konuyor.

Fotoğrafta bir marketin içinden, soğutucuların önüne kırmızı-beyaz bantlar çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Soğutucuların üzerindeki bantlar, alkollü içeceklerin satışı veya erişime kapatıldığı anlamına geliyor. Tweet'in altındaki "Sırat aq" yazısı, şaka yapıldığını ve "sırat köprüsü"ne benzeyen, zorlu bir durumla karşı karşıya kalınmış, hatta biraz da abartılmış bir görüntü olduğunu işaret ediyor. Bu durumda, alkol satışına getirilen kısıtlamalar, esprili bir dille "sırat köprüsü"ne benzetilerek eleştirilmektedir. Kısacası, durumun ciddiyetini hafifleten, ironik ve biraz da abartılı bir mizah var.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'nin bir şehri olan Maras yöresinde bulunan bir baharatçı dükkânında, üç kişi görünüyor. Ortadaki kişi, muhtemelen dükkan sahibinden, koyu mavi bir gömlek ve bej pantolon giyiyor. Gülümseyerek duruyor ve etrafta asılı duran kurutulmuş biberlere bakıyor. Sol taraftaki kişi ise, beyaz bir gömlek ve koyu gri/bej bir pantolonla, dükkan sahibi/işletmeci gibi görünerek, sağındaki kişiye bakıyor. Sağdaki kişi ise, açık bej/gri pantolonlu, ve bakışları fotoğrafçıya dönük bir şekilde duruyor. Fotoğrafta, baharatların yanı sıra kurutulmuş biberlerin ve çeşitli baharatların bulunduğu, büyük bir dükkanın içi görünüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi. Sadece Maras yöresine ait bir baharatçı dükkânı ve orada çalışan kişiler var. Dolayısıyla, fotoğrafın bir mizah içerdiği söylenemez. Fotoğrafta, yeşil biberlerin bir yığını ve üzerinde Türkçe yazılar bulunan bir tabela görünüyor. Tabelada "BERGEN" yazıyor, bu muhtemelen bir yer adı, marka adı veya bir alay konusu. Altında "HAYATI KADAR ACI" yazıyor, bu da "Hayat kadar acı" anlamına geliyor. Bu, biberlerin çok acı olduğu anlamını, hatta hayat kadar acı olduğu anlamını vurgulamaktadır. Bu, bir çeşit mizah içeren bir ifade ve biberlerin acı derecesini abartarak tatlı bir alaycı ifade oluşturmuş. Fotoğrafta, ağaçlıklı bir park alanında, kırmızı renkli bir kabin/kulübe ve etrafında banklar bulunuyor. Kabin üzerinde Türkçe olarak "LABORATUVAR KAN ALMA KAYIT İŞLEMLERİ VE BEKLEME SALONU" yazan bir tabela mevcut. Fotoğrafta yer alan tablonun incelikli bir mizah içerdiği söylenebilir. "Kan alma kayıt işlemleri" ifadesi, "bekleme salonu" ile ironik bir karşılaştırma yaparak kan alma işlemlerinin beklemeyi gerektiren uzun ve sıkıcı bir süreç olabileceğini vurguluyor. Bu durum, bekleyişin ne kadar uzun olabileceği veya işlem süreçlerinin karmaşıklığını komik bir dille ima ediyor. Fotoğraf, insanların kan alma işlemiyle ilgili beklentileri konusunda eğlenceli bir yorum yapıyor. Fotoğrafta, bej renkli bir duvarın köşesinde, kadın ve erkek tuvalet işaretlerinin bulunduğu küçük bir beyaz levha görülüyor. Duvarın köşesinde, tuvalet işaretlerinin tam altından başlayıp, duvarın içinde belirgin bir şekilde yer alan, kahverengi bir leke mevcut. Şaka, lekenin tuvalet işaretlerinin şeklini andırması ve olası kirlilik/israf vurgusu üzerinden insanların dikkatini çekmek üzere kurulmuş. "Yanlış yere" veya "yanlışlıkla" dökülen bir sıvıya işaret eden bir anlam kazandırıyor. Bu yüzden şaka, beklenmedik bir noktada bulunan, işaretle ilgili bir anlam çıkaran bir durum üzerinden gerçekleşir. Resimde, gri kalemle çizilmiş, bir erkeğin portresi var. Adamın yüzü, kıyafetleri ve yakasında küçük bir rozet/sembol görülüyor. Giysisi takım elbise ve kravat. Çizim tarzı çocukça ve biraz abartılı. Resmin içindeki espri, muhtemelen portrenin çiziliş tarzı ve sembolün (muhtemelen bir siyasi parti/devlet sembolü) bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Bu tip çizimler, politik figürleri karikatürize ederken sıklıkla kullanılan bir teknik. Karikatürleştirilmiş bir politik figürle gülmeye veya eleştirmeye yönelik bir jest olarak yorumlanabilir. İşte espri tam olarak bu noktada yatıyor.

Resimde, bir baharatçıda (ya da benzeri bir üründe uzmanlaşmış bir dükkanda) çalışan üç kişi görünüyor. Ortadaki adam, oldukça dikkat çekici bir şekilde, "Maras Yösel" gibi, biraz abartılı ve dikkat çekici bir giyim tarzı (beyaz pantolon, mavi gömlek, saç şekli) ile dikkat çekiyor. Sol taraftaki adam daha sade, daha geleneksel bir kıyafetle çalışıyor. Sağdaki adam da sade bir kıyafetle duruyor. Fotoğrafta, abartılı giyim tarzına sahip ortadaki adamla ilgili bir mizah unsuru var. Mizah, tipik bir "iş ortamı" kıyafetini aşan, dikkat çekmek için yapılan bir tarz seçimini vurgulamakta ve bu tarzın beklenmedik ve şaşırtıcı bir şekilde "normalleşen" bir ortamda (baharatçı gibi) ortaya çıkışını komik bir şekilde sergiliyor. Daha resmi ya da daha "düz" bir kıyafet tercih eden diğer iki çalışanla zıtlık, bu abartılı tarzı vurguluyor. Görüntü, özellikle geleneksel iş yaşamı alışkanlıklarını andıran bir ortamda, aşırı dikkat çekici kıyafet seçimlerinin komikliğini göstermeye çalışıyor.

Fotoğrafta, bir kase instant erişte ve üzerindeki dilimlenmiş pastırmanın, sanki acı çeken bir insan yüzü gibi göründüğü görülüyor. Şaka, pastırmanın dokusu ve renk dağılımının, insan yüzünün ifadesine benzeyerek komik bir şekilde rahatsız edici bir görüntü oluşturması üzerine kurulu. "Acı çeken bir adam" ifadesi, pastırmanın bu ilginç görünümünden kaynaklanan esprili bir yorum. Yani, pastırmanın görünümü, insanların bir anda insana benzeyen nesneler bulma eğilimi (pareidolia) üzerine kurulmuş bir şaka.

Resimde, gri renkli, içi bölmeli bir bavul veya kutunun içinde çeşitli et ürünlerinin (salamuralar, sosisler, pastırma parçaları vs.) düzenlenmiş olduğu görülüyor. Her bir bölme, farklı et çeşitleri için ayrılarak, sanki özel bir "et bavulu" gibi. Bu, "her şeyi yanımda taşımak" veya "her şeyi kontrol altında tutmak" gibi bir durumun abartılı bir şekilde gösterilmesi. Bir çeşit mizah, bazen gereksiz derecede organize olma veya planlı olma eğilimini, bu farklı etlerin her birinin ayrı bir bölmede olmasına vurgu yaparak esprili bir şekilde eleştiriyor. "Her şeye hazır" ya da "her şeyi kontrol altında tutma" tutkusunu ironik olarak sergiliyor diyebiliriz.

Fotoğrafta, minik, çıtır çıtır kızarmış pirinç ekmeklerden oluşan küçük hamburgerler görünüyor. Bu hamburgerler, normal ekmek yerine pirinç ekmeği kullanılıyor. Görünen bir "charcuterie" sunumu içinde, çeşitli hamburger çeşitleri düzenlenmiş. Fotoğrafın altındaki "I'm high and this is charcuterie" ifadesi, muhtemelen bir espridir ve "dumanlı" veya "hafif" bir durumla alakadır. "Charcuterie" kelimesi, genellikle sofra süsleme ve küçük yiyecekler sunumunda kullanılır. Bu fotoğrafta da, normalin dışında, ilginç bir sunum tarzı var. "Yüksek" olmanın pirinç ekmeği kullanılarak yapılan hamburgerlerle ilgili bir espri olduğunun ima edilmesi ve bu tarz küçük yiyeceklerin "charcuterie" şeklinde sunulmasının yaratıcılığa ve farklılığa işaret etmesi, fotoğrafın espri unsurunu oluşturuyor. Bu, belki de "dumanlı" hislerin veya durumların, sofra süslemeleri yaratıcı sunumlarda yansıtıldığı anlamına gelebilir.

Fotoğrafta, İtalya'da kesilmiş bir ağacın gövdesinin, büyük bir salam veya sucuk gibi görünüyor olmasıyla ilgili bir mizah içeren bir görüntü var. Ağaç gövdesinin dilimlenmiş bir sucuk gibi dilim dilim kesilmiş ve yerde duran bir ağaç kütüğü de aynı şekilde görünüyor. Fotoğrafın mizahı, ağacın beklenmedik bir şekilde sucuk veya salam gibi göründüğü ve bu da beklenmedik bir görüntü oluşturduğu gerçeğinde yatıyor. Bu, İtalya'da ağaç kesme alışkanlıklarıyla veya ağaçların kesilme şekliyle ilgili bir gönderme olabilir. "İtalya'da ağaç kesmek" sözünden kasıt, İtalyan kültüründe veya işleyişinde ağaç kesim alışkanlıklarının beklenmedik ve alışılmadık olmasıdır.

Görsel, bir market içinde et reyonunda bulunan kadın ve etlerin üzerinde yer alan, muhtemelen vegan ya da vejetaryen aktivistler tarafından bırakılmış gül görüntüsünü içeriyor. Tweet, "Bazı vegan ve vejetaryen aktivistler etlerin üzerine gül bırakıyor" şeklinde. Bu, gülün etlerin üzerine yerleştirilmesinin, et yemenin ahlaki veya etik açıdan yanlış olduğunu göstermek için bir eylem olduğu, dolayısıyla da aktivistlerin bu yöntemle tepki verdikleri anlamına geliyor. Tweetin espri unsuru, bu aktivistlerin eyleminin, et tüketme tercihini konu edinen bir tartışmayı, gül gibi anlamsız ve absürt bir davranışla abartılı ve komik bir duruma getirdiği noktada. Dolayısıyla, espri, aktivistlerin yönteminin aşırı ve mantıksız olduğuna işaret ediyor.

Fotoğrafta bir market et reyonu görülüyor. Farklı et türleri, (dana bonfile gibi) plastik kaplarda sergileniyor. Önemli olan, "dana bonfile"nin fiyat etiketinde "704,39" yazması. Bu, "yedi yüz dört buçuk doksan dokuz" şeklinde okunabiliyor ve Türkçe'de "yedi yüz dört buçuk" ve "yedi yüz dört kırk üç" gibi telaffuz edilebilir, yani fiyata "yedi yüz dört kırk üç" denirse çok hafif bir ucubelik içeriği de oluşur. Joke, fiyatın "704,39" olarak yazılmış olmasının Türkçe dilindeki "704,50" veya "704,30" gibi daha doğal/mantıklı yazılış şekilleriyle parodisi yapmasıdır. Bu, orijinal fiyatın yazımındaki bir şakadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin, bir yorum veya gönderi altında) bulunan iki farklı yorum görülüyor. **İlk yorum:** "Faruk" isimli kullanıcının yaptığı bir yorum. "Memeler şahane amcık desen krem peyniri gibi, göt dolgun daha ne olsun aq" şeklinde yazılmış. Bu yorum, cinsel içerikli ve oldukça rahatsız edici bir yorum. "Memeler şahane" ifadesi kadın göğüslerini övme çabasıyken, devamındaki ifadeler, "amcık desen krem peynir" gibi rahatsız edici benzetmeler ve "göt dolgun" gibi söylemlerle cinsel içerik ve küfürlü bir tavır sergiliyor. **İkinci yorum:** Bir başka kullanıcının "krem peynir" hakkındaki yorumu. "Şarküteride sanki orospu çocu" ifadesi, krem peynirle ilgili genel bir yorumu, cinsel içerikli, küfürlü ve aşağılayıcı bir ifadeyle ilişkilendiriyor. **Özetle şaka:** Görüntüdeki şaka, rahatsız edici, cinsel içerikli ve küfürlü ifadelerle yapılmış bir mizah biçimini gösteriyor. "Şaka" kavramı oldukça kötümser ve olumsuz bir bağlamda kullanılmış. Mizah türü, sosyal medya platformlarında sıkça karşılaşılan, tartışmalı ve kaba yorumlar üzerinden oluşturulmuş. Görünen ifade tarzı, toplumsal kabul görmeyen bir dil ve içerik kullanmaktadır.

Fotoğrafta, açık bir vitrinde, muhtemelen bir pazar yerinde, çeşitli zeytinler görülüyor. Morumsu-kırmızı ve yeşil zeytinler, biri üzerinde "5,00 TL" fiyat etiketi bulunan küçük bir tahta etiketle satılıyor. Fotoğraftaki espri, zeytinlerin fiyatının "5 TL" olduğunu ve bu fiyatı belirten etikete dikkat çekmeyi amaçlıyor. Dolayısıyla, espri, fiyat etiketiyle ilgili, dolaylı bir şekilde fiyatın uygun olduğunu vurgulamak.

Resimde, muhtemelen bir pazar yerinde, cam bir vitrin içinde, zeytinler görülüyor. Mor/kırmızı renkli zeytinler ve yeşil/sarı renkli zeytinler ayrı ayrı satılıyor. Mor/kırmızı zeytinlerin üzerinde "ADET 5,00 TL" yazan bir etiket var. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, zeytinlerin fiyatıyla ilgili olabilir. 5,00 TL gibi nispeten düşük bir fiyata satılan zeytinlerin, cam vitrinde başka bir yerde satılan, olasılıkla daha pahalı olan yeşilimsi/sarı zeytinlerin yanına konulması ve bu fiyat farkının vurulması. Ya da farklı zeytin çeşitlerine dikkat çekmeyi amaçlayan bir pazarlama stratejisi olabilir. Özetle, fotoğrafta fiyat farkıyla vurgu yapılan bir zeytin satışının görüntüsü var. Fotoğrafta, muhtemelen bir pazar veya bakkalda, cam vitrinlerde sergilenen çeşitli zeytinler görülüyor. Vitrinlerde yeşil ve mor/kırmızı zeytinler bulunmaktadır. Zeytinlerin üzerinde fiyat etiketleri de görülebiliyor. Görüntünün üst kısmında da yapraklı bitkiler var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece zeytinlerin sergilendiği bir vitrinin fotoğrafı.

Resimde iki sarı benekli kara kurbağa var. Birbirlerinin üzerinden geçerken, üstteki kurbağa alttaki kurbağaya "Senin beneklerin benimkilerden daha küçük. Bu yüzden ben senden daha iyiyim." diyor. Bu espri, alttaki kurbağanın boyutu, desenleri veya beneklerinin büyüklüğü ne olursa olsun önemli olmadığını, çünkü iki kurbağanın da kendine özgü bir güzelliği olduğunu vurguluyor.

Resimde, "Sakıpasa" ve "Keşkül" markalarının ürünlerinin fiyatının 2.50 TL olduğu yazan bir tabeladan kısım görünüyor. Resimdeki espri ise, "vetebare keşkül" diye bir ürünün olması ve bunun aslında "vetebare keşkül" diye bir ürün olmadığıdır. Bu, "vetebare" ile "keşkül" kelimelerinin yan yana getirilmesiyle ortaya çıkan bir şakadır.