FLA R SBAR GatoNegro Carmenère CHILE A Vo 160 ml SAN PEDRO Kaynak

Fotoğrafta, bir süpermarketteki raflarda çeşitli ev eşyaları ürünleri yer alıyor. Aralarında, 51 TL'ye satılan bir şarap açacağı da bulunuyor. Resimde, "Şarap daha ucuz inanılmaz fjfbjfnfn" yazıyor. Bu, şarabın açacağıdan daha ucuz olduğunu ima ederek, günlük hayatımızda karşılaştığımız absürt fiyat farklılıklarına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir şarap açacağı ve yanında "51 TL" fiyat etiketiyle satılan bir şarap açacağı görünüyor. Resimdeki tweet'te "sarap daha ucuz inanılmaz" yazıyor. Şaka, şarap açacağının şaraptan daha pahalı olması ve bu durumun abesliğine vurgu yapmasında yatıyor.

Fotoğrafta, bir kişi bir çok sepet üzüm göstererek, "İkea'dan şarap aldık." yazmış. Burada mizah, İkea'nın şarap satmaması ve üzümün şaraba dönüşmesi için işlenmesi gerektiği gerçeğinden kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, çocuğuna süt şişesi ile süt veren ve ağlayan bir kadın var. Görünüşe göre anne sütü bitmiş ve çocuk aç. Bu durumda anne de ağlıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok, sadece bir anne ve çocuğunun yaşam mücadelesini gösteren dokunaklı bir an yakalanmış. Fotoğrafta, bir grup insanın arasında gözyaşlarına boğulmuş bir adam bulunuyor. Adamın yakınındaki diğer insanların sakin ve normal duruşları, adamın gözyaşlarının nedeninin oldukça komik bir şey olması ihtimalini akla getiriyor. Bu durumla ilgili Türkçedeki espri şu olabilir: "Adamın bu kadar ağlaması garipmiş. Galiba komşusunun tavuğu ölmüş ve onu gömmeğe yardım etmesini isteyerek, adamın da çok ağlamasına neden olmuş." Bu espri, adamın ağlamasının, gözyaşlarına boğulduğu olayla orantısız olduğunu ima ederek komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta iki kadın, başları örtülü bir şekilde oturmuş görünüyor. Sol taraftaki kadın ağlıyor, sağ taraftaki kadın ise üzgün bir şekilde bakıyor. Bu fotoğraftaki mizah, iki kadınının da başörtüsünün yüzlerinin yarısını kapatmasıyla ortaya çıkıyor. Bu da kadınların ağlamalarının ya da üzgün olmalarının nedeninin, başörtülerini kaybetmiş olmaları gibi bir şaka gibi algılanmasına sebep oluyor. "Başörtüsünü kaybettiği için mi ağlıyor?" veya "Bir de başörtüsü olmasa daha çok ağlardı." gibi cümlelerle espri yapılabilir. Ancak bu tür şakalar, başörtüsüyle ilgili hassasiyetleri göz önünde bulundurarak yapılmalı ve kişileri rencide etmeyecek şekilde ifade edilmelidir. Bu fotoğrafta, bir sınıfta çocuklar ve öğretmenler var. Öğretmen tahtaya yazıyor, çocuklar dikkatle dinliyor. Bu bir mizah değil, gerçek bir sınıf ortamını gösteren bir fotoğraf. **Türkçede bir şaka yok. Fotoğraf, bir eğitim ortamını gösteren bir karedir.** Resimde bir grup insan bir arabanın arkasında duruyor. Bir adam kamerayla film çekiyor. Arkasında başı örtülü bir kadın var, onun arkasında ise asker kıyafetli bir adam var. Adamın elleri cebinde ve yüzünde gülümseme yok. Görünüşe göre adamlar fotoğraf çektirmek istemiyorlar, ancak çekmek zorundalar. Şaka ise, adamın, kameranın ona baktığını fark etmesine rağmen, çekim sırasında yüz ifadesini değiştirmemesidir. Bu durum "istemeyerek fotoğraf çektirilmek" durumunu gösteriyor. **Turkish:** Resimde bir grup insan bir arabanın arkasında duruyor. Bir adam kamerayla film çekiyor. Arkasında başı örtülü bir kadın var, onun arkasında ise asker kıyafetli bir adam var. Adamın elleri cebinde ve yüzünde gülümseme yok. Görünüşe göre adamlar fotoğraf çektirmek istemiyorlar, ancak çekmek zorundalar. Şaka ise, adamın, kameranın ona baktığını fark etmesine rağmen, çekim sırasında yüz ifadesini değiştirmemesidir. Bu durum "istemeyerek fotoğraf çektirilmek" durumunu gösteriyor. Fotoğrafta bir mezarlıkta iki çocuk var. Çocuklardan biri diğerine, "Bu mezarlıkta bana en çok kimin mezarı komik geliyor?" diye soruyor. Bu espri, mezarlıkta olmanın ve ölümün ciddiye alınması gereken bir konu olmasına rağmen, çocukların bununla dalga geçmesini ve komik bulmasını ele alıyor. Bu durum, çocukların ölüm kavramını henüz tam olarak anlayamadıklarını ve bununla ilgili düşüncelerinin daha masumane olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta "Evin" markalı sek beyaz şarap şişesi var. Tweet'te "23 yaşına kadar ilk evini al" yazıyor. Bu, Evin şarabının ev almaya benzetilmesiyle bir espri. Evin şarabının ucuz ve düşük kalite olması, ev satın almanın zor ve pahalı olduğunu ima ediyor.

Resimde iki genç kadın, muhtemelen bir restoranda, kadehlerinde kırmızı şarap içerken, karşılıklı olarak bir tost yapıyorlar. Görüntünün kendisinde mizah yoktur. Sadece iki arkadaşın restoranda şarap içme anı gösteriliyor. Bir mizah içermeyen, basit bir fotoğraf. Olası bir espri, yalnızca görüntüden değil, muhtemelen videonun devamından veya ilgili bir bağlamdan anlaşılabilirdi. Resimde iki genç kadın, bir restoranda, şarap içerken görünüyor. Masa üzerinde yemek takımları ve şarap bardakları var. Kadınlar, kadehlerini çarpıştırıyorlar gibi bir hareket yapıyorlar. Fotoğrafın espri potansiyeli, genç kadınların, muhtemelen içecekleri kutlarken, çarpışan kadehlerden oluşan bir görüntüye odaklanmış olmalarıdır. Bu, gençlerin içki içtiklerini ve/veya eğlenceli bir an yaşadıklarını anlatıyor. Bu, çoğu zaman içki içmenin "çarpışan kadehler" temasıyla ilişkilendirildiği gençlik kültüründeki sosyal aktivitelere ve ritüellere atıfta bulunabilir. Bununla beraber, herhangi bir "çarpışan kadehler" esprileri kesinlikle ortada değil. Görüntü, sosyal ve günlük bir anı yakalıyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'te, Bein yemek kanalındaki bir aşçının fırında pişmiş ete fermente üzüm suyu eklediği söyleniyor. Bu durumun şarap demeleri yasaklanmış olmasını gerektiği şeklinde bir espri yapılmış. Esasen, tweet "fermente üzüm suyu" ifadesini kullanarak şarabı dolaylı yoldan anımsatıyor ve bu durumun şarapla benzerliği nedeniyle komik bulunuyor. Yazar, şarabın televizyonda bu şekilde sunulmasına tepki göstererek bunun yasaklanması gerektiğini esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, dizide "Masumlar Apartmanı" adlı bir dizide oynayan iki kadını, Gülçin Santırcıoğlu ve Ezgi Mola'yı görüyoruz. Gülçin Santırcıoğlu, dizideki karakteri "Safiye" rolünde, Ezgi Mola ise "Nermin" karakterini canlandırıyor. Fotoğrafın eğlenceli tarafı, Safiye'nin elinde dizide karakterine hiç yakışmayan bir temizlik spreyi tutuyor olması. Dizideki karakterleri ile gerçek hayattaki bu eşleşme, bir mizah unsuru olarak ortaya çıkıyor. Bu da, fotoğrafın bir "meme" olarak kabul edilmesine neden oluyor. "Masumlar Apartmanı" dizisindeki bu iki karakter, genellikle ailevi sorunlar, aşk hayatları ve günlük yaşamla ilgili mücadelelerle karşı karşıya kalıyorlar. Ancak bu fotoğraflarda, karakterler gerçek hayatta ne kadar farklı olduğunu ve hatta günlük temizlik ürünleriyle bile ilişkilendirilebileceğini gösteriyor. Bu durum, fotoğrafın komik ve ironik olmasına neden oluyor.

Resimde, kırmızı bir bisiklet var ve bisikletin çerçevesine bir şişe şarap takılmış. Şarap şişesi bisikletin çerçevesine takılı olarak gösteriliyor ve bu, bisikletin şarap taşıma amaçlı kullanıldığı anlamına geliyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafta espri, bisikletin şarap taşımak için kullanıldığı varsayımına dayanıyor. Bisikletlerin genellikle şarap taşımak için kullanılmadığı biliniyor ve bu durum, bu alışılmadık kullanıma dair bir mizah yaratıyor.

Görüntüde, toprak bir zeminde, açık bej renkli büyük bir kovaya doldurulmuş sarımsı yeşil renkte su balonları var. Bir kişi kovanın içerisine balonlar dolduruyor. Şaka, su balonlarının doldurulma şekli ve kova içindeki yoğunluktan kaynaklanıyor. Balonların doldurulması bir tür "savaş" veya "oyun" için hazırlık şeklinde anlaşılıyor. Bu, belki de su tabancaları veya suyla doldurulmuş balonların savaşacağı bir oyun olabilir. Resim, o anın neşesini ve hareketliliği yansıtıyor. Resimde, açık krem rengi büyük bir kovaya doldurulmuş sarı-yeşil renkli su topu balonları görülüyor. Kişi, muhtemelen bir sopa ya da benzeri bir araç kullanarak kovadaki balonları vurmaya çalışıyor. Bu, muhtemelen "su topu" oyunu oynanıyor ve bu tip bir oyunun klasik bir görüntüsü. İlginç olan konu, birinin kova dolu balonları vurmak yerine, birini kovanın içine doldurmasıdır. Bu, genellikle tam tersine gerçekleştiği oyunun beklenmedik bir durumunu ve komik bir durumu gösterir. Dolayısıyla mizah, beklenmedik eylem ve durumdaki absürtlükten gelir.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Hayyam'a sorarlar "Neden bu kadar içiyorsun, hiç mi korkmuyorsun?" Hayyam da der ki; call it what you wanna call it I'm a fucking alcoholic." yazıyor. Şaka, Hayyam'ın içki içmesinin bir bağımlılık olduğunu ve bunu inkar etmemesi gerektiğini söylerken, Hayyam'ı "alkolis" olarak nitelendirmekten kaçınarak bir çelişki yaratıyor. "Call it what you wanna call it" ifadesiyle, Hayyam'ın bağımlılığını kabul etmesini sağlamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, üzüm bağında iki kadın var. Kadınlardan biri, önünde açılmış uzun bir etekle, diğer kadına doğru eğilmiş. Kadınların arasında bulunan ağaç gövdesi, aradaki mesafeyi kapatıyor. Komik olan, kadınlardan birinin eteklerinin açık olması ve diğerinin ağacın arkasında gizlenmiş olması, sanki gizli bir ilişkiye işaret ediyor. Bu nedenle, "Kendi çekimimden Mardin/Midyat'ta şarap yapan Süryani kadınlar.." yazısı, durumu mizahla ilişkilendiriyor. Basitçe ifade etmek gerekirse, fotoğraf ve başlık, kadınların gizli bir şekilde şarap yaptıklarını ima eden bir espri içeriyor.

Resimde "GULDUM.NET" adlı bir Twitter hesabından bir gönderi yer alıyor. Gönderi, "bahattin yucel" adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir şaka hakkında. Şaka, Bein yemek kanalındaki bir aşçının fırında pişmiş ete "fermente üzüm suyu" eklemesiyle ilgili. Bu, aslında şarabın başka bir adı olduğu için şakadır. Şaka, "Şarap demeleri yasaklanmış olmalı" şeklinde sonlanarak, aşçının şarabı "fermente üzüm suyu" olarak adlandırmasının komik bir şekilde gereksiz olduğunu ima ediyor.

RT @surprisemot: FLAR SBAR GatoNegro Carmenère A Vo 160 ml SAN PEDRO Kaynak

Fotoğrafta bir masada bir bardak şarap, bir şişe şarap, bir tabak ve üzerinde "sırdan" olduğu düşünülen bir et parçası var. Masada ayrıca bir peçetelik var. Şaka, "sırdan yiyorum" ifadesinin aslında "sırdaşımla yiyorum" anlamına gelmesinde yatıyor. Fotoğraftaki "sırdan" görünüm olarak bir insanın vücuduna benzetilerek bu şaka yaratılmış.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, bir kişinin, "çantasında şarap taşımaya başladığını ve insanın ne zaman ihtiyaç duyacağı belli olmadığını" yazdığı görülüyor. Şaka, şarabın taşıması biraz zor bir içecek olduğu ve her an içme ihtiyacı duyulabileceği fikriyle oynuyor. Bu yüzden şakaya, "çantada taşımaya başladığım" ve "ne zaman ihtiyaç duyacağı belli değil" gibi ifadeler ekleyerek bir ironi yaratılmış.

Fotoğrafta 4 ayrı Twitter mesajı görüyoruz. Mesajlar, iki kullanıcı arasındaki bir diyaloğu gösteriyor. İlk mesajda @kadikkizi123, @sedadi'ye, sirkesini yapmak için ağzı kapalı bir kap kullanıyor ve bu şekilde çok güzel göründüğünü söylüyor. İkinci mesajda @elenora_corette ise @kadikkizi123'e, ağzı kapalı bir kapta sirke nasıl yapılıyor diye soruyor ve havalanması için açık kap kullanmasını öneriyor. Üçüncü mesajda @kadikkizi123, @elenora_corette'e, üzüm suyu yapmak için açık kap kullanmaya başladığını ve yaz sonuna kadar sürekli olarak ekleyeceğini söylüyor. Son mesajda @elenora_corette ise @kadikkizi123'e, tuz eklemeyi unutmamasını söylüyor çünkü kapalı kap biraz sıkıntılı. Şaka, @kadikkizi123'ün açık bir kapta sirke yapma fikrine, "üzüm suyu" yaparak cevap vermesi ve bunun da kapalı bir kap kullanma ihtiyacını yaratması üzerine kurulu. Fotoğrafta üç farklı Twitter gönderisi görüyoruz. İlk gönderide @kadıkızı123 kullanıcısı @elenora_corette adlı kullanıcıya şarap kullanmaması gerektiğini söylüyor. Çünkü şarabın yemeklerde kullanıldığını ve şarabın yemekleri kötü etkilediğini belirtiyor. İkinci gönderide ise @elenora_corette, @kadıkızı123'e kapalı kapta yapılan şarabın tuzsuz yapılması gerektiğini söylüyor. Çünkü tuz atıldığında şarabın yapıştığını ifade ediyor. Üçüncü gönderide ise @kadıkızı123, @elenora_corette'e şarabı içmesi için göndermiş ve şarabı içtiği sürece uzun bir süre devam edeceğini, bir süre sonra da sirke gibi olacağını belirtiyor. Bu gönderilerdeki espri, şarabın pişirme aşamasında ve tüketimde farklı etkilerinin olmasıyla ilgili. İlk gönderide şarap yemeklerde kötü bir etki yaratırken, ikinci gönderide şarabın tuzla yapışması nedeniyle pişirme aşamasında kötü bir etki yaratıyor. Üçüncü gönderide ise şarabın tüketimi, uzun süren ve sirke gibi bir tada yol açan bir etki bırakıyor. Özetle, bu gönderiler şarabın pişirme ve tüketim aşamalarında ortaya çıkardığı farklı etkiler üzerinde esprili bir şekilde duruyor. Bu fotoğraf, Twitter'da geçen bir sohbetin ekran görüntüsünü gösteriyor. Üç farklı tweet var ve hepsi aynı iki kullanıcı arasında geçiyor. İlk tweet'te, kullanıcı "elenora" diğer kullanıcıya (@kadikkizi123) "sedadi" adlı bir ürünün kırmızı berrak ve şarap gibi olduğunu söylüyor. "Elenora", "sedadi"nin şarap sirkesinden daha güzel bir tat verdiğini de ekliyor. İkinci tweet'te, "kadikkizi123", "sedadi"nin "youtube"da gördüğü başka bir ürüne benzediğini ancak kimyasallar içerdiğini söylüyor ve "elenora"ya "sedadi"de kimyasallar olup olmadığını soruyor. Son tweet'te, "elenora" "sedadi"nin doğal şarap olma olasılığının düşük olduğunu belirtiyor. Şaka, "sedadi"nin doğal bir ürün olmasına rağmen gerçekte kimyasal içeren bir ürüne benzemesi ve kullanıcıların bunun doğal bir şarap mı yoksa kimyasal içeren bir ürün mü olduğundan emin olmamasıdır. Resimde Twitter'dan iki farklı tweet görülüyor. İlk tweet'te "elenora_corette" adlı kullanıcı, "sedadi" adlı kullanıcıya yaptığı tarifi beğenmediğini ve şarap yapmış olduğunu söylüyor. İkinci tweet'te "kadikiz123" adlı kullanıcı, "elenora_corette"ye "sedadi"nin yaptığı tarifte bir hata olduğunu ve bunun günah olmadığını, inşallah ne olduğunu bildiğini söylüyor. Şaka, "sedadi"nin şarap yapmış olması üzerine "kadikiz123"ün bunu "hata" olarak değerlendirmesi ve "elenora_corette"nin bunu bilmediğini ima etmesinde yatıyor. Türk kültüründe şarap yapımının bazı kesimlerde günah olduğuna inanılır. The picture shows two different tweets from Twitter. In the first tweet, the user "elenora_corette" says that she didn't like the recipe made by the user "sedadi" and claims that it turned out to be wine. In the second tweet, the user "kadikiz123" tells "elenora_corette" that there was a mistake in "sedadi's" recipe and it's not a sin, implying that "elenora_corette" is unaware of this. The joke lies in "kadikiz123" considering the production of wine as a "mistake" based on the fact that "sedadi" made it, and implying that "elenora_corette" is unaware of this. In Turkish culture, making wine is considered a sin by some people.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, şeflerin fırında pişmiş ete "fermente üzüm suyu" ekledikleri belirtiliyor. Gönderinin yazarı ise "Şarap demeleri yasaklanmış olmalı." diye espri yapıyor. Espri, şarabın aslında fermente üzüm suyu olması, ancak şarabın alkol içeriği nedeniyle "üzüm suyu" olarak adlandırılamaması üzerine kurulu.