Resimde, küçük bir çocuk ve onunla ilgilenen bir yetişkin görünüyor. Çocuk, mavi bir şapkayı takmış ve gülümsüyor. Yetişkinin elinin üzerinde çocuk'un başına şapkayı koyduğunu görebiliyoruz. Fotoğrafın altında Türkçe bir yazı var: "kanka siz olsaydınız çok güzel olurduunuz be". Bu, "arkadaşım, siz olsaydınız çok daha güzel olurdu/görünürdünüz" anlamına gelen bir espridir. Çocuk şirin ve sevimli gözüküyor, yetişkin de ona bakıp şapkayı takarken esprili bir yorum yapmış. Çocuk/çocuklar için "kanka" deyimi kullanılıyor ve öznel bir güzellik değerlendirmesini, gençlerce kullanılan bir iletişim tarzında iletmek için kullanılmış.

Resimde, küçük bir çocuk ve muhtemelen bir yetişkin görünüyor. Çocuk, mavi bir şapkayı kafasına takılmış. Yetişkinin elinin üzerindeki şapkaya dokunuyor. Resmin altında, "kanka siz olsaydınız çok güzel olurduunuz be" yazıyor. Bu, "kanka" (arkadaş) kelimesini kullanarak, çocuğun yetişkinin yerine koyulması durumunda ne kadar daha iyi, daha çekici görünebileceğine dair esprili bir yorum. Çocuk, yetişkinin güzelliğini taklit ediyor veya överek, bir tür taklit esprisi yapıyor. Bir çeşit kıskançlık, beğeni veya gurur ifade eden bir espri türü.

Fotoğrafta, bir aile ve çok sayıda bebek görülüyor. Ailenin içinde erkek, kadın ve birkaç çocuk var ve erkek, kollarında birden fazla bebeği tutuyor. Fotoğraf, "Amk evladı evin içinde şapka takmayı biliyon ama hic etik degil" yazısıyla paylaşılıyor. Bu, ailenin fazla bebeği olmasına rağmen, bu durumun etik olmadığı fikrini ifade eden bir espri. "Amk" kelimesi, "Aman Allahım" veya benzeri bir anlamda kullanılan, hafif küfürlü bir ifade. Dolayısıyla espri, çoğul çocuk sahibi olmanın normalleşmiş bir durum olduğu, ancak bu durumun toplumsal veya ahlaki açıdan sorunlu olabileceği mesajını veriyor. Fotoğraftaki durum, insanların fazla çocuk sahibi olmanın etik olup olmadığı konusunda düşüncelerini ifade ediyor. Ayrıca "şapka takmayı biliyorsun ama etik değil" ifadesi, insanların bazı şeyleri yapmayı öğrenebilmelerini, fakat bunun her zaman doğru veya etik bir yol olmadığını vurgulamaktadır.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kadın, şapka taktığı için otobüste şoför tarafından uyarıldığını anlatıyor. Kadın, şapkasının "çok güzel" olduğunu düşündüğü için takmış ve otobüse binmiş. Ancak şoför, şapka taktığı için ona "gel" diyerek uyarıda bulunmuş. "Bakalım ecevit..." kısmı, sonucu merakla bekleyen bir tavrı ifade ediyor ve şaka, şapkayı takmak ile şoförün tepkisi arasındaki beklenmedik ve komik durumu vurguluyor. Kadının şapkayı takması, şoförün tepkisini neden olduğu ve beklenmedik sonucu esprili bir şekilde konu ediyor.

Resimde bir kadın, üzerine şapka takmış ve bir otobüsteymiş gibi görünüyor. Kadın, şapkasını taktığını ve otobüse bindiğini anlatıyor. Şoför ise, "bakalım ecevit" diyerek, şapkanın biraz garip veya uyumsuz olduğunu ima ediyor. Joke, şapkanın şoför için "garip" veya "uygunsuz" bulunmasıyla ilgili. "Bakalım ecevit" ifadesi, belki de şapkanın şoförün beğenisine uymadığını veya "eğlenceli" bir durum olduğuna işaret eden, esprili bir yorum. Bu, kişinin kendisini şık bulması ile çevresindekilerin onu algılaması arasındaki farkı vurgulayan bir espri.

Resimde, önünde beyaz bir mutfak önlüğü giymiş, kızıl kahverengi saçlı bir genç adam görünüyor. Duvarda beyaz kağıtlar veya listeler var ve adamın üzerinde beyaz bir şapka gibi bir şey görülebiliyor. Resmin altındaki yazı, mutfakta çalışan kişinin sürekli olarak "Ratatouille" filmindeki karaktere benzetildiğini ifade eden bir şaka içeriyor. Bu, kişinin görünüşünün o karaktere çok benzemesinden kaynaklanan bir mizah anlayışı. "Her lanet dakika" ifadesi de şakanın yoğunluğunu ve sıklığını vurguluyor. Türkçe olarak, bu şakanın "Ratatouille" filmindeki karaktere benzetmeyle ilgili bir espri olduğunu söyleyebiliriz.

Resimde, Atatürk'ün 1925 yılında Kastamonu'da halkı konuşması sırasında bir fotoğrafı bulunmakta. Fotoğraf siyah-beyaz ve kalabalık bir ortamı gösteriyor. "Adamı başlattığımız seviyeye bakar mısın?" ifadesi, genellikle bir işin veya girişimin başlangıç seviyesinin sonrasındaki gelişimi ve ulaşılan noktayı vurgulamak için kullanılan bir cümle. Burada, Atatürk'ün devrimler döneminde yaptığı reformları ve ülkenin ulaştığı noktayı vurgulama amaçlı, bir ironi ya da alaycı bir ifade olarak kullanılmış olabilir. Özetle, espri, Atatürk'ün devrimlerinde başlangıç noktasına ve bu noktadan sonraki gelişmeye gönderme yaparak, günümüz şartlarıyla kıyaslayarak bir yorum yapmayı amaçlıyor. Amaç, o dönemki devrimlerin sonuçları hakkında bir değerlendirme yapabilir.

Resimde, bir erkek ve kadın ve çok sayıda bebekle birlikte, muhtemelen çocukları olan bir aile görülüyor. Erkek, kadın ve birkaç çocuk, şapka takmış; bebeklere sarılmışlar. Resmin altındaki tweet ise, "Amk evladı evin içinde şapka takmayı biliyor ama hiç etik değil" diyor. Tweet, ailede çok sayıda çocuğun bulunmasına rağmen, bir yetişkinin veya annenin, çok sayıda çocuğa sahip olmaya yol açan bir davranışı eleştirmek için kullandığı bir ifade. İfade, etik olmayan ve doğaya aykırı bir durumu eleştirmek için kullanılan, "amk evladı" deyimiyle başlıyor. Ardından, çocukların şapka takmayı bilmelerini ve bu durumun normal olduğunu, ancak çok sayıda çocuk sahibi olmanın etik olmadığını belirtiyor. Dolayısıyla, espri, aşırı nüfus artışının etik, toplumsal ve kişisel sonuçlarını eleştirmektedir.

Resimde, bir ailenin büyük bir grup bebek ve çocukla birlikte poz vermiş halini görüyoruz. Baba, anne ve etraflarında çeşitli yaşlarda çocuklar bulunuyor. Baba, kollarında birden fazla bebeği taşıyor. Resmin tamamı, kalabalık ve karmaşık bir aile ortamını yansıtıyor. Tweet'in ironik ve eleştirel bir anlamı var. "Amk evladı evin içinde şapka takmayı biliyon ama hic etik degil" cümlesi, bir çocuğun, muhtemelen daha büyük veya sorumluluk sahibi bir yaşta bir çocuğun, "normal" bir sosyal çevredeki davranış kurallarını bilemediğini ya da anlamadığını ima eder. Bu, kalabalık ve garip görünen aile ortamının bir eleştirisidir ve etik olmayan bir durum olarak sunulmaktadır. Babaya yönelik eleştiri, çocuğun ailedeki yerleşik ve aşırı kalabalık yapının doğal bir sonucu olarak şapkanın takılıp takılmamasıyla ilgili herhangi bir sorumluluğu olmadığı fikrini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, tweet şaşırtıcı ve abartılı görüntü üzerinden, kalabalık bir ailenin normalleşmişliğine karşı ironik bir eleştiri sunuyor.

Resimde, Twitter'da Amon Hutep adlı kullanıcının paylaştığı bir mesajlaşma geçmişi görülüyor. Mesajlar, kripto para birimi coin'le ilgili bir sorun yaşadığını ve karısını kurtarmak için para bulması gerektiğini gösteriyor. "Aklım çıktı aq" ifadesi, şaşkınlık ve hayal kırıklığı duygusunu ifade ediyor. "Şu coin olayı batırdı bizi ya" cümlesi, coin yatırımının kötü sonuçlar doğurduğu anlamına geliyor. "Karımı kurtarsam çıkıcam bu işten" ise, sorunun ciddiyetini ve maddi kaybın getirdiği sıkıntıyı vurguluyor. Sonraki mesajlar ("Nasıl yani?" ve "Kârımı*") espriyi oluşturan noktaya işaret ediyor. Görünüşe göre konu kişi, karısının başına gelen kötü olayı, coin yatırımındaki kayıplarla ilişkilendirip, durumun acil çözüm gerektiren bir durum olduğunu düşünerek esprili bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Özetle, coin yatırımının getirdiği maddi kayıp yüzünden, "karısını kurtarmak" için para bulmak zorunda kalmasıyla ilgili absürt bir durum anlatılıyor. "Kârımı*" ifadesi, coin yatırımından elde edeceği kar ile karısını kurtaracağına dair bir beklentiyi yansıtıyor.

Fotoğrafta, A101 marketinden kadınlar için "Bayan Welsoft Şapka"nın tanıtımına ait bir görsel bulunmaktadır. Şapkanın içi kürklü, kova tipi bir şapka olduğu görülüyor. Fotoğrafın altında, "A101'e deli kadın şapkası gelmiş." notu, "deli kadın" ifadesiyle şapkanın tuhaf veya ilgi çekici bir tarzı olduğunu vurguluyor. "Deli kadın" ifadesi, genellikle sıra dışı ya da ilginç tarzı olan kadınları ifade etmek için kullanılan bir anlatım. Bu ifade, şapkanın alışılmadık tasarımı ve görünümüyle ilişkilendirilerek esprili bir biçimde kullanılmış. Fotoğraftaki espri, şapkanın farklı/tuhaf/ilginç görünümü ile "deli" kadın imajının ironik olarak birleştirilmesiyle oluşuyor. Kısacası, şapkanın dikkat çekici ve sıra dışı tasarımıyla ilgili hafif alaycı ve komik bir yorum yapılıyor.

@InternetH0F https://t.co/ixFS7aKWwm THESE GAYS THEY'RE TRYING TO MURDER ME

Resimde çizilmiş bir "Lorax" karakteri var. Lorax, Dr. Seuss'un aynı adlı kitabında çevre ve doğayı temsil eden bir karakterdir. Şaka, Lorax karakterinin, Twitter kullanıcısı tarafından "cem karaca şapkası" olarak tanımlanmasıyla ortaya çıkıyor. Lorax'ın ünlü "şapka"sı, aslında onun vücudunun bir parçasıdır ve şapka değil, onun tüylerinden yapılmış bir örtüdür. Bu tanım, karakterin ikonik görüntüsü ile şapkalar arasındaki bağlantıyı komik bir şekilde parodi haline getiriyor.

Fotoğrafta, yukarıda Arjantinli futbolcu Lionel Messi, Dünya Kupası kupasını başının üzerine kaldırarak sevinç gösterisi yapıyor. Aşağıda ise çizgi film stili bir karakter de benzer şekilde bir kupa tutuyor. Bu fotoğrafla yapılan espri, Lionel Messi'nin ünlü ve gerçek bir futbolcu olması, diğer karakterin ise çizgi film olması ve onun Dünya Kupası kazanamayacak olmasıdır. Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir: "Lionel Messi Dünya Kupası'nı kazandı, çizgi film karakteri ise asla."

MSINGLE LET'S FUCK Kaynak

Resimde, bir çiftin sevgililer günü için aldıkları hediyeleri gösteriyor. Erkek, kız arkadaşının hediyesi olan şapkayı beğenmediği için suratını asmış ve kız arkadaşının hediyesini beğenip sevinçten uçan gözlerle baktığını görüyorsunuz. "Sevgililer Günü'nde erkekler genelde ne alır?" diye sorabilirsiniz. "Çünkü erkekler pratiğe yönelik ve kullanışlı hediyeler almayı tercih ederler. " diye cevap verebilirsiniz. Bu resim, erkeklerin ve kadınların hediye tercihlerinde nasıl farklılık gösterebileceğinin ve hediyelerin ne kadar önemli olabileceğinin eğlenceli bir gösterimidir. Fotoğrafta, siyah çizgili beyaz tişört giyen bir adam ve adamın omzuna başını koymuş, siyah kapüşonlu bir üst giyen bir kadın görünüyor. Adam güneş gözlüğü takmış ve gülümsüyor. Kadın da gülümsüyor. Fotoğrafın esprili yanı, kadının siyah kapüşonunun ve siyah kapüşonunun içine girmiş açık renkli saçının, kadının bir "kek"e benzemesi. Fotoğrafın altına, "Kekin üstüne çilek mi koydun?" yazabilirsiniz. Fotoğrafta, kırmızı bir elbise giymiş ve yakınının yanında oturmuş bir kadın ve üstünde Noel Baba desenli bir kazak giyen bir adam var. Şöminede ateş yanıyor. Adamın üzerindeki Noel Baba desenli kazak, siyahi bir Noel Baba figürü gösteriyor ve bu da espriyi oluşturuyor. Espri, Noel Baba'nın genellikle beyaz tenli olarak tasvir edilmesine ve siyah bir Noel Baba'nın alışılmadık bir temsiline dayanıyor. Resimde iki kişi var. Erkek kadın arkadaşına 'c00000kk eski bir hikaye bu :) kimin umurunda fza..' şeklinde bir mesaj gösteriyor. Bu mesaj, kadının bir şey hakkında şikayet ettiği, ancak erkeğin bunu önemli görmediği ve her zaman aynı şeyi tekrar ettiğini, yani bu hikayenin artık ilgi çekmediğini ve herkes tarafından bilindiğini ima ediyor. Kısacası, erkek kadının şikayetine "Cidden mi? Yine mi aynı şey? Çok eski bir hikaye. Artık umrumda değil." gibi bir tepki veriyor.

Wisdom @thelastmolar Amk evladı evin içinde şapka takmayı biliyon ama hic etik degil @hicetikdegill 21.01.2021 win bet Kaynak

Fotoğrafta Twitter'dan iki mesaj var. İlk mesajda bir kullanıcı "cem karaca şapkası" diye yazmış. İkinci mesajda farklı bir kullanıcı "Bunun ne olduğunu biliyorsan cidden kaliteli bir insansın." diye yanıt vermiş ve bunun altına çizilmiş bir "çizim" koymuş. Çizilen şey "cem karaca şapkası"nı temsil ediyor. Bu, bir çeşit "inside joke" veya "meme" olup, Cem Karaca'nın 1970'lerde sık sık kullandığı şapkasının ünlü olmasına dayanıyor. İkinci kullanıcının mesajı, şapkayı bilen insanların bu "inside joke"u anlayabileceklerini ima ediyor ve bunu bir "kaliteli insan" ölçütü olarak kullanıyor.

Wisdom @thelastmolar Amk evladı evin içinde şapka takmayı biliyon ama hic etik degil @hicetikdegill 21.01.2021 win bet Kaynak

Fotoğrafta bir aile görülüyor. Ailenin babası 4 bebeği kucaklamış, anne de 2 bebeği kucaklamış. Çocuklar da ailenin yanında duruyor. Şaka, ailenin evde çok fazla bebek olması ve babanın bu kadar çok bebeği kucaklamaktan yorulmuş olmasına dayanıyor. "Amk evladı evin içinde şapka takmayı biliyon ama" ifadesi, bu durumun çok zor olduğunu ve babanın aslında bir şapka takmayı tercih edebileceğini ima ediyor.