Fotoğrafta, bir araba iç mekânında, direksiyonun arkasında oturan bir genç adam ve kucağında beyaz bir köpek görünüyor. Genç adamın üzerinde ilginç, desenli bir gömlek var. Başında ise, üzerinde "Gold Mug" gibi bir yazı bulunan bir şapka var. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, "Gold Mug" yazısındaki absürt/ilginçlik duygusunu vurgulamak olabilir. Genç adamın bir araba içinde bir köpekle birlikte bulunması, "Gold Mug" şapkası ile birleştirildiğinde, biraz anlamsız veya beklenmedik bir görüntü oluşturuyor ve bu da bir mizah kaynağı olabilir. Yani, şaka tam olarak genç adamın şapka ve davranışıyla ilgili absürtlük duygusuna işaret ediyor.

Bu fotoğraf, Avrupa haritası üzerine farklı Avrupa ülkelerine özgü şapkaların yerleştirildiği bir mizah içeren görsel. Her ülkenin, o bölgeye veya kültüre özgü farklı şapka tasarımlarıyla temsil edildiği görülüyor. Bunlar arasında klasik şapkalar, bere, kasket, takke gibi çeşitli şapkalar yer alıyor. Hatta bir noktada siperlik gibi bir şapka bile var. Mizah, çeşitlilik ve farklı kültürleri temsil etmek yerine, Avrupa ülkelerinin şapka çeşitliliği ile ilgili bir abartılı ve esprili bakış açısını vurgulaması. Görsel, her ülkenin kendine özgü farklılıkları ve geçmişleri ile bir anlamda komik bir şekilde karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, bir fast-food restoranında, muhtemelen Burger King veya benzeri bir yerde, oldukça büyük ve garip bir şekilde uzayan bir sütun veya direk görünüyor. Sütunun etrafında, gibi görünür. Restoran personellerinden biri, oldukça büyük ve şaşırtıcı bir şekilde devasa bir kovboy şapkası takmış. Diğer bir çalışan, normal bir görevli kıyafetiyle, tezgahın arkasında müşteriye hizmet veriyor. Fotoğrafta, abartılı bir şekilde büyük bir şapka takmış bir kişinin bulunduğu, görsel bir şaka oluşturan bir durum mevcut. Şaka, şapkayı, direği, ve genel ortamı bir araya getirerek, abartılı ve absürt bir görüntü sunuyor. Görünen gariplik, bakışları üzerinde odaklanıyor.

Fotoğrafta, yay ile hedef tahtasına nişan alan bir Türk kadın okçu görülüyor. Kadın, başını örten ve milli takım formasını giyen, okçulukla ilgili tüm donanımlarıyla dikkat çekiyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir sporcunun yarışma anı tasvir ediliyor.

Resimde, bir televizyon programında, muhtemelen bir yarışma veya eğlence programında, kırmızı, kuş tüyü gibi bir başlık takmış genç bir kadın görünüyor. Kadının etrafında, programın diğer katılımcıları veya izleyiciler bulanık bir şekilde görülüyor. Fotoğrafın esprili yanı, muhtemelen kadının taktığı ilginç başlığın ve bunun etrafındaki insanların bulanıklığı ile yaratılan "dikkat çekmek için çabalayan" veya "herkesin dikkatini üzerine çekmeye çalışmak" temasıyla ilgilidir. O halde espri, bir yarışma ortamında, dikkat çekmek için farklı ve aşırı bir tarz kullanma, abartılı davranma ve önemsedikleri izlenimini yaratma yöntemine gönderme yapıyor.

Resimde, bir genç kadının, üzerine taktığı şapkayla ilgili bir Twitter paylaşımı görünüyor. Kadın, şapkasının kendisine çok yakıştığını düşündüğü için onu takmış ve otobüse binmiş. Fakat şoför, şapkasının taktığı kişinin 'ecevit' (eski bir Türk siyasetçisi) olduğunu düşünüp, şaka yollu "bakalım ecevit..." diyerek tepki vermiş. Joke, şapkayı takan kişinin şoför tarafından, eski siyasetçi olan ecevit'e benzetilmesiyle oluşturulan, biraz abartılı, hafif alaycı ve mizah dolu bir yorumdur.

Fotoğrafta kalabalık bir cenaze töreni görülüyor. Çeşitli yaş ve giyim tarzındaki insanlar, bir tabutun etrafında toplanmışlar. İnsanların çoğunun şapkalı olması ve giyim tarzlarının 1900'lerin başlarına ait olmasına bakarak, fotoğrafın tarihsel bir belge olduğu anlaşılıyor. Fotoğraftaki mizah, kalabalığın yoğunluğu ve insanların tabuta olan ilgisinden kaynaklanan bir abartı ve komik bir durum yaratıyor. Tabutu çevreleyen kalabalık, insan yoğunluğunu ve belki de o dönemin toplumsal bir izlenimini mizah yoluyla yansıtıyor. Fotoğrafta, bir cenaze töreninin günlük hayata nasıl uyarlanabileceği ile ilgili bir ironi var. "Cenazede bile bu kadar yoğunluk var mıydı?" şeklinde bir soruyu akla getirebilir ve bu da fotoğrafın espri unsurunu oluşturur.

Görüntü, bir havaalanı terminali içindeki bir koridorda çekilmiş. İnsanlar yürüyor, bavullar ve valizler var. Arka planda tuvalet tabelası görülüyor. Bu bir "vur" tarzı şaka gibi görünüyor. Kadının hareketleri ve etrafındaki insanlara nasıl davranıyormuş gibi gözükmesi biraz abartılı ve komik. Olayın komikliği, belki de biraz da absürt bir şekilde, günlük bir havaalanı koridoru sahnesinin beklenmedik bir şekilde canlandırılarak, olaylar arasında bir gerilim yaratılmasıdır. Aslında bir şaka olup olmadığına, yorum yapan kişinin bakış açısına ve gönderilen mesajın tarzına bağlı.

Resimde, siyah bir şapkayla, "Anonim" maskesi takmış bir kişi görünüyor. Şapkanın ve maskenin, "Anonim" isimli ve siber aktivizmiyle bilinen bir grupla ilişkilendirilmesi, bu kişinin kimliğini gizlemek, veya bu topluluğun görüşlerini temsil etmek için bu kostümü kullandığını ima ediyor. Fotoğrafın komik yanı, maskenin ifadesinin (bir gözünü kırpması ve gülümsemesi) gerçekte insanların gizlilik içinde yapmaları gereken şeyleri gülünç bir şekilde veya maskesinin altında gizlenmiş, anlaşılmaz amaçlara hizmet eden bir şahıs olduğunu düşündürerek, aksi yönde anlatmaya çalışması. Kısacası, komik olan, maskesinin arka planda gerçek duygularını veya niyetini gizleme, veya yanlış bir "kimlik" yaratma çabasının komik bir şekilde ortaya konulması.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, bir kadın şapka takmış olarak bir otobüse biniyor. Kadın, şapkasının kendisine yakıştığını düşünüyor ve bu yüzden şapkayı takıyor. Ancak otobüs şoförü, kadının şapkasını görünce "bakalım ecevit" diyerek espri yapıyor. "Ecevit" burada bir gönderme. Eski bir Türkiye Başbakanı olan Bülent Ecevit'in ismi, genellikle biraz hantal ve "eski usul" bir tarz olarak algılanan esprili ve farklı duruşlara gönderme yapacak şekilde kullanılıyor. Şoför, kadının şapkasının alışılmadık ve olasılıkla şoförün beğenmediği bir tarz olduğuna işaret etmek için bu sözü söylüyor. Dolayısıyla espri, şapkayla ilgili duruş/kiyafet seçimine dair bir espridir.

Resimde, A101 isimli bir mağazanın sosyal medya paylaşımından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, "Bayan Welsoft Şapka" adı altında 32,95 TL fiyatıyla satılan, pelüş görünümlü kadın şapkalarından bahsediliyor. Şapkalardan birisi beyaz, diğeri gri görünüyor. Fotoğrafın altındaki metinde "A101'e deli kadın şapkası gelmiş" yazıyor. Bu, "çılgın" bir şekilde kadın şapkası aranan ve satın alınan kadınların durumunu esprili bir dille ifade ediyor. "Deli kadın" ifadesi, şapkalara karşı aşırı bir tutku veya bu ürünlere karşı abartılı bir ilgiyi, neredeyse "deli" derecede bir ilgiyi ima ediyor. Dolayısıyla espri, şapkanın ucuz fiyatıyla, ancak bu kadar yoğun ilgi görmesiyle ilgili bir zıtlık oluşturarak gerçekleşiyor. Kadınlar için şapkaların bu kadar çok ilgi çekici olmasına, "deli" derecede aranan bir ürün olmasına bir gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, A101 mağazasında satılan kadınlar için "Bayan Welsoft Şapka"nın tanıtımı görülüyor. İki farklı renkte (beyaz ve gri/siyah) kürklü/tüylü şapkalar gösteriliyor. Fotoğrafın altındaki metin, "A101'e deli kadın şapkası gelmiş." şeklinde. Bu, şapkanın fiyatı veya kalitesi hakkında bir yorum yapmıyor. Aksine, şapkanın "deli" (garip, çılgın) kadınlar için uygun olduğunu, yani şapkanın oldukça ilginç veya farklı olduğunu ima ediyor. Bu, "deli kadınlar" ifadesi ile şapkayı komik bir şekilde tanımlıyor. O halde espri, beklenmedik ve abartılı bir ifade kullanarak şapkanın farklı ve dikkat çekici olduğuna değinmek.

Resimde, A101 isimli bir mağazadan, bayanlar için tüylü şapkaların satış ilanı yer alıyor. Resmin altında, "A101'e deli kadın şapkası gelmiş" yazısı var. Bu, şapkanın fiyatı düşük olmasına karşın, şapkanın tasarımının veya kalitesinin pek de "aklı başında" olmadığı, yani biraz tuhaf veya sıra dışı olduğu anlamında esprili bir ifade. Kullanıcı, "deli kadın" tabirini şapkanın görünüşüne iletişimsel bir vurgu yaparak, şakanın anlaşılmasını sağlamış. Özetle, şapkanın ucuz olmasına karşın biraz tuhaf görünmesinden dolayı bu espri yapılır.

Resimde, bir buzdolabının kapısına yapıştırılmış iki fotoğraf görünüyor. Üstteki fotoğrafta, bir grup insanın olduğu ve bir tür madalyonun yapıştırıldığı görülüyor. Alttaki fotoğrafta ise, bir ailenin, muhtemelen büyükanne ve torunlarının, buzdolabının içine konmuş gibi görünen bir pozda olduğu görülüyor. Fotoğrafların buzdolabı kapısına yapıştırılmış olması, fotoğrafların belki de o evde yaşıyan insanların anıları veya ilişkileri gibi bir anlam ifade ettiğini gösteriyor. Bununla birlikte, bir buzdolabı kapısına bir aileyi sığdırmış gibi bir resim yapmasının, bir tür mizah ya da abartı içerdiği, "abartılı" bir durumu yansıttığı söylenebilir. Sonuç olarak, mizah, belki de buzdolabının hacminin, ailenin fotoğrafını barındırmak için biraz zorlanmasına atıfta bulunuyor. Bir buzdolabının kapasitesi ile ailenin boyutu arasında komik bir tezatlık var.

Fotoğrafta, bir sınıfta, bir masanın üzerinde oturan bir öğrenci şapkası (takke) ve bir şişe su, bir de birkaç kitap görünüyor. Duvarlar bej/krem rengi. Tweet'in metni "bumin kağan sınıfta yer tutmuş" şeklinde. "Bumin Kağan" Türk tarihinden bilinen bir hükümdar. Tweet, bu öğrencinin sınıfın önemli bir yerini, bir "Kağan" gibi işgal ettiğini, belki de yer tutması gerektiği kadar önemli bir şekilde yer kapladığını veya dikkat çektiğini ima eden bir mizah içeren bir ifade. Söz konusu öğrenci ile tarihteki önemli bir karakter arasında kurulan bu ironik benzetme, mizah unsuru oluşturmaktadır. Resimde, bir sınıfta, muhtemelen üniversite veya lise gibi bir eğitim kurumunda, masa üzerinde duran bir şapka (başörtüsü), su şişesi ve kitaplar görünüyor. Duvarlar bej-pembe bir renge sahip. Tweet'in metni "bumin kağan sınıfta yer tutmuş" şeklinde. "Bumin Kağan" Türk tarihinden, özellikle de Göktürk Devleti'nden bir hükümdardır. Tweet, bu hükümdarın öğrenci gibi bir ortamda masa başında oturmuş imajını yaratarak komik bir durum oluşturuyor. Tweet, yani bu hükümdarın günümüz öğrenci ortamında olması durumu üzerinden absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor. Esasında, "yer tutmuş" ifadesi de, bir şeye sahip olma veya bir şeyi işgal etme anlamına geliyor. Tweet, tarihi bir şahsiyetin modern bir ortamda, hatta bir sınıfta, olabileceği fantezi/absürt durumuna dikkat çekiyor.

Resimde bir sınıftaki iç mekan görünüyor. Masada kitaplar, bir şişe su ve bir takke (başlık) var. Tweet'te "bumin kağan sınıfta yer tutmuş" ifadesi, sınıfta yer kaplayan birinin, muhtemelen çok büyük ve rahatsız edici/yer kaplayan biri veya bir şey olduğu ima ediliyor. "Bumin Kağan" tarihsel bir figür olup, çok büyük bir kişi veya çok fazla yer kaplayan biri olmasa da, bu tweet'teki kullanım tarzıyla, şakaya konu olmuş. Tweet, biraz ironik bir şekilde, sınıfta yer kaplayan kişi veya şeyin Bumin Kağan gibi büyüklükte veya çok yer kaplayan olduğunu esprili bir şekilde anlatıyor. Fotoğrafta bir sınıfta, bir masa üzerinde kitaplar, bir şapka ve bir su şişesi görünüyor. Duvarlar bej rengi. Tweet'te "bumin kağan sınıfta yer tutmuş" ifadesi kullanılmış. Bu, "bumin kağan" diye birinin sınıfta bulunan, muhtemelen ders çalışıyor veya oturarak zaman geçiriyor şeklinde yorumlanıyor. Bir anlamda sınıfı işgal etmiş veya sınıfta yer kaplamış birisi olduğu ima ediliyor. Potansiyel olarak mizah, beklenmedik bir yerde beklenmedik birinin bulunması veya sınıfın belirli bir öğrencinin varlığıyla ilgilenmemiş olmasıyla ilgilidir. Özetle, tweet beklenmedik bir durumu, muhtemelen biraz da esprili bir şekilde, anlatıyor.

Fotoğrafta, büyük ihtimalle Atatürk'ün bir portresi görünüyor. Üzerinde şapka, ceket ve ciddi bir ifade var. Resim siyah beyaz ve biraz eski görünüyor. Bir espri yok. Sadece Atatürk'ün bir fotoğrafı.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk görünüyor. Başında şapka, kravatlı, takım elbiseli. Görüntü, Atatürk'ün klasik, resmi bir portresi. Resmin bir şaka içerdiği söylenemez. Fotoğraf, tarihi bir kişilik olan Atatürk'ün bir portresidir. Bir mizah unsuru yok.

Resimde, bir masanın etrafında oturan küçük bir çocuk ve muhtemelen bir yetişkin görünüyor. Çocuk, mavi bir şapkayı takmış ve gülümsüyor. Yetişkinin eli çocuğun başının üzerinde. Resmin üzerinde, Türkçe "kanka siz olsaydınız çok güzel olurduunuz be" yazıyor. Bu, çocuğun şapkası takarken veya genel görünüşü konusunda yapılan bir takdir/alaycı yorumu. "Kanka" arkadaşlık anlamına gelir. Cümle, "Keşke siz olsaydınız, o kadar güzel olurdunuz" anlamına geliyor. Bu, çocuğun şapkasıyla veya genel görünüşüyle ilgili arkadaşlarının ya da yetişkinin takdir edici ve alaycı yorumu. Yani alaycı ve sevecen bir takdir.