Resimde, açık kahverengi tenli, kısa saçlı, sakallı bir erkek görünüyor. Bir video ya da fotoğraf gibi görünüyor, ve resmin altında "r/Kanye" yazısı ve "Do i looks like kanye?" (Ben Kanye gibi görünüyor muyum?) diye bir soru görülüyor. Bu, kullanıcıların Kanye West'e olan benzerliklerini değerlendirdikleri ve komik bir şekilde kendi görüntülerini karşılaştırdıkları bir sosyal medya platformu (muhtemelen Reddit) paylaşımı gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri, kişinin Kanye West'e ne kadar benzediğini ya da benzemediğini ele alan, hakaret içermeyen bir mizah türüdür.

Görselde, bir mikrodalgada, renkli mısır koçanı ve yanında bir akıllı telefonun ekranında bir görüntü bulunmaktadır. Görüntü, telefonun ekranında mısır koçanının üzerindeki görüntü gibi görünüyor. Altta, "Telefonumu mikrodalgaya koydum ve böyle oldu" şeklinde bir açıklama ve üzgün yüz emojisi yer alıyor. Bu, mikrodalgada telefonun bozulması veya zarar görmesi ile ilgili bir espridir. Mısır koçanının görüntüsünün telefon ekranındaki görünüşü, olası hasarı veya ters etkiyi komik bir şekilde göstermektedir. Mikrodalga fırın ve telefonun uyumsuzluğundan oluşan bir espridir.

Görselde, çizgi roman tarzında bir çizim var. Bir adamın karnına, bir başörtülü kadın tarafından yumruk indiriliyor. Görselin altında "Demek en birinci karın ben değilim" yazıyor. Bu, adamın, başörtülü kadının kasıtlı bir şekilde vurduğu için, ilk karnı olmadığını ifade ediyor. Dolayısıyla, konu mizah yoluyla kadınlara ve toplumsal konulara dair bir yorum içermektedir. Başörtülü kadının saldırgan davranışının, sosyal bir durumun veya bir şikayetin mizah yoluyla temsil edildiği anlaşılmaktadır. "JNO THE CHANNEL @jnochannel" ifadesi, görseli paylaşan hesap ile ilgilidir. "Bu görsele ne yazılır?" sorusu ise, görselin altına eklenmesi gereken uygun metin veya not konusunda bir soru veya düşünce açıyor. Genel olarak, görsel mizah yoluyla toplumsal ilişkiler ve cinsiyet rolleri hakkında bir yorum yapıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "josé semprún" kullanıcı adı altında bir kişi, "yanda uzanan sevgilinin götüyle şakayla karışık 9/8'lik darbuka solo atmak" şeklinde bir ifade kullanmış. Bu, açıkça cinsel içerikli ve oldukça aşağılayıcı bir ifade. "Yanda uzanan sevgilinin götüyle" ifadesi, sevgilinin aşağılayıcı bir şekilde, bedensel bir parçayı vurgulamaktadır. "Şakayla karışık" ve "darbuka solo atmak" ifadeleri ise, bu aşağılayıcı durumun komik bir şekilde sunulmaya çalışıldığını gösterir, fakat asıl amacın aşağılama olduğunu da gizlemez. Özetle, espri değil, aşağılama ve cinsel içerikli bir ifade olarak algılanmaktadır. "9/8'lik darbuka" ifadesi, müzikle ilişkilendirilse de, mizah yerine sinir bozucu bir bağlam yaratmaktadır.

Resimde, iki ayrı kareli bir çizim var. Üst karede, hamile bir kadın, bir otobüste veya benzeri bir toplu taşıma aracında, zorluk çekerek ayakta durmaya çalışıyor. Alt karede ise aynı şekilde çizilmiş bir insan, rahat bir koltuğa oturmuş durumda. Üst karedeki metin "zehmet olm-" şeklinde. Bu, "zorluk/zahmetli" anlamına gelen "zehmet" kelimesinin kısaltılmış ve konuşma dilindeki bir kullanımı. Alt karedeki metin ise "yo" şeklinde. Bu, İspanyolca "ben" anlamına gelen "yo" kelimesi. Şaka, hamile kadının toplu taşımada ayakta kalma zorluğuna karşılık, diğer kişinin rahat koltuğa oturmuş olmasının rahatlığına vurgu yapıyor. Yani "benim durumum nasıl zor" diye vurgu yapıyor ve rahatlığı karşılaştırıyor.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir parkur veya benzeri bir aktivite alanında, bir kadın, muhtemelen eğlence amaçlı, atlıyor. Kadın pembe bir yüzey üzerinde. Yazı baloncukları ise, "Köpeğim, son 6 yıldır kullandığımız aynı tasmayla onu unuttu" şeklinde. Bu, bir espridir ve insanların, evcil hayvanlarının, özellikle de tasmalı olanların, bazen beklenmedik davranışlar sergilemeleriyle alay eder. "Tasmayla unutmak" ifadesi, köpeğin, sahibi tarafından tasmanın üzerine odaklanıp köpeğe gereken dikkat verilmediği için tasma konusunda bilgisiz davranması anlamına gelir. Dolayısıyla espri, tasmanın üzerinden atlamayı seçen köpek davranışının komik bir ifadesidir.

Resimde iki ayrı sahne var. Üstte, bir genç adam ve onunla konuşan biraz daha yaşlı bir adam görünüyor. Altta ise yaşlı adamın, genç adama doğru konuşan, daha da yaşlı bir adam görüntüsü var. Yazıların içeriği, bir şaka veya bir tartışmanın bir kısmını yansıtıyor. "Oğlum kurda kuşa yem eder miyim ben yengeyi" cümlesi, "Benim oğlumun kurda ya da kuşa yem olması mümkün müdür, yenge?" anlamında anlamsız ve abartılı bir soruyu ifade ediyor. Bu, bir şeye çok büyük önem vermediğini, konuya karşı kayıtsız olduğunu veya biraz alaycı olduğunu gösterir. Bu bir mizah örneğidir. Alttaki kısım ise, üstteki sahnenin devamı gibidir ve "Gözüm üzerinde merak etme sen" cümlesi, "Beni merak etme, her şey yolundadır" anlamına gelir. Bu, konuşmacının üstteki konuşmayı yaparken kendisini haklı çıkarmaya çalıştığı anlamına gelebilir. Yani ilk cümledeki soru, ikinci cümlenin karşılığı ve şakanın bir parçasıdır. Özetle, resim; bir durumun absürtlüğü ve içinde yer alan karakterlerin mizah duygusunu sergileyen, muhtemelen bir TV dizisi veya filmden bir sahneyi gösteriyor.

Görüntü, bir havaalanı salonunda, yolcuların oturduğu koltuklar ve bekleyen insanlar ile hareketli bir ortamı gösteriyor. Fotoğrafın altındaki yazı, TSA'nın (ABD Havalimanı Güvenlik İdaresi) bir arkadaşına bütün bir çikolata çubuğunu yedirmesini, "içinde hiçbir şey olmadığını" kanıtlamak için yaptığını anlatıyor. Bu durumun "tüm kuralları çiğnediğini" ve "çok garip" geldiğini ifade eden bir mizah var. Yani, TSA'nın nedenini açıkladığı veya gerekçesi hakkında bir şüphe var. Bu, bir aşırı güvenlik veya tuhaf bir uygulamanın ironik bir eleştirisidir.

Fotoğrafta başını kaplayan siyah bir başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadının yüzü kısmen örtülü. Resmin altında Türkçe bir yazı var: "; tipe bak aynı ninjalara benziyorsunuz." Bu, kadının görünüşünün ya da tarzının, ninjalara benzetildiği bir espri. "Benziyorsunuz" ifadesi, bir benzerlik kurmaya yönelik bir ifade. Üzgün suratlı emoji ise, esprinin alaycı veya biraz kırıcı bir tonu olduğunu gösteriyor. Esasen, kadın tip olarak, alışılmadık şekilde ninjalara benzediği için esprili bir şekilde eleştiriliyor veya yorumlanıyor.

Resimde, gözlük takmış, sakallı ve orta yaşlı bir erkek görünüyor. Üzerinde yeşil desenli, polo tarzı bir gömlek var. Görüntünün alt kısmında "kurbanın" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen bir internet meme'si veya mizah bağlamında kullanılan bir ifade. "Kurban" kelimesi, genellikle bir şeye veya birine kurban edilmek anlamında olumsuz bir çağrışıma sahip, ancak bu bağlamda "şaka kurbanı" anlamında kullanılmış olabilir. Resim, komik bir şekilde "kurban" konumunda olan kişiyi, muhtemelen bir durum veya olayın komik tarafını vurgulamak için kullanılmış. Sonuç olarak, şakanın ne olduğuna dair bir yorum yapabilmek için görselin tamamının ve çevresinin bilinmesi gerekiyor.

Resimde, Tiff Shuttlesworth isimli bir kişinin sosyal medyada paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, alkolün kötü bir şey olduğuna dair bir iddia içeriyor. "Gerçek: Tanrı asla bir damla alkol üretmedi. Dünya da asla alkol üretmedi. Tüm şarap ve alkolün %100'ü düşmüş insanlar tarafından üretildi. Alkolden hiçbir şey iyi çıkmıyor" şeklinde bir mesaj paylaşıyor. Ardından, bir alkol şişesinin resmini ve "Alkol ve Sosyal İçki Hakkında İncil Ne Diyor?" başlıklı bir yazı yer alıyor. Son olarak, "İnsanlar, insanların bilmesini istedikleri bağlam ekledi" ve "İsa suyu şaraba çevirdi" mesajları bulunuyor ve kaynağın İncil olduğu belirtiliyor. Bu gönderi, İncil'deki İsa'nın suyu şaraba çevirme olayını kullanarak alkolün kötü olduğunu iddia eden bir argümana örnek teşkil ediyor. Mizah, İsa'nın suyu şaraba çevirdiği olayı, alkolün kötü olduğu yönündeki iddianın destekleyici bir argüman olarak kullanarak, dinsel öğretileri yanlış şekilde yorumlayarak bir yanılgıya veya özelleştirmeye dayanıyor. Bu, alkolün İncil'de nasıl ele alındığına dair gerçek bir anlayışın olmadığını ve iddianın mantıksız olduğunu ima ediyor.

Resimde, kitaplık raflarında dizilmiş birçok kitap ve dosya görüyoruz. Rafların üzerinde, masa üzerindeki bir dizüstü bilgisayarın ekranında ise "31 e Gittim Geliyorum" yazıyor. Bu, muhtemelen bir öğrencinin veya çalışanın yaz tatilinin sonuna işaret eden ve 31'inci gün sonunda iş yerine döndüğünü esprili bir şekilde ifade eden bir mesaj. "31 e gittim" şeklinde ifade, bir tatil sonu göndermesidir ve "geliyorum" kısmı ise okul veya işe geri dönüşü vurgular. Dolayısıyla espri, kişisel bir deneyimle, yaz tatilinden sonra işe dönüşün ortak bir tecrübeyi esprili bir şekilde yansıtan bir mesaj.

Resimde Shrek karakterinin bir memesi (internet meme'ı). Meme, bir çocuğun (Ben) sabah 8'de uyanmasını annesinden istediği, ancak annesinin (anne) sabah 6'da uyandırdığı bir senaryoyu konu alıyor. Shrek karakteri, "kalk saat 9!" şeklinde yorum yaparak annenin erken uyanmayı tercih ettiğini ve bu durumu komik bir şekilde ifade etmektedir. Özetle, erken kalkma zorunluluğu temasıyla ilgili hafif bir mizah içeren ve Shrek'in ifadesiyle güçlendirilmiş bir internet mesajıdır.

Resimde, bir kanepede oturan Ali Atay, Erkan Kolçak Köstendil ve Bülent Şakrak ile oğulları görünüyor. Fotoğraflar, muhtemelen bir toplantıda, sohbet esnasında veya benzer bir sosyal ortamda çekilmiş. Tweet'te "Dayakçı" ifadesi, muhtemelen bir şaka veya ironik bir ifade kullanılmış. "Ali Atay niye iki fotoğrafta da var?" sorusu, birden fazla fotoğrafta aynı kişilerin (özellikle de oğullarının) olması üzerinden bir mizah ve belki de biraz abartılı bir yorum yapıyor. İki fotoğrafın da ne olduğunu bilmiyoruz, fakat aynı ortamda olduğundan bahsediliyor. Resmin altındaki "oğulları" ifadesi, muhtemelen ergenlik çağında olmayan, küçük çocukların olmasıyla ilişkilendirilen şakaya odaklanmış. Sonuç olarak, tweetin ana teması, belki de sosyal medyada yayınlanan görüntüler üzerinden yapılan, şakayla bir araya gelen bir toplumsal yorum yapma niyeti taşıyor.

Fotoğrafta, oldukça ilginç ve sıra dışı bir şekilde döşenmiş, kıvrımlı bir kanepe görülüyor. Kanepedeki büyük, rulo şeklindeki yastıklar, sanki vücut parçalarına benzetilircesine dikkat çekiyor. Bu durum, bir espriye konu oluyor. Kanepedeki yastıkların sıra dışı şekli ve kanepeye yerleştirilme biçimi, "yeni koltuklarım" ifadesiyle komik bir kontrast oluşturuyor. Görüntünün amacı, gülmeceyi, özellikle de bu sıra dışı tasarımın absürtlüğüyle yaratmak. "Hayırlı olsun" ifadesi ise, yeni mobilyanın bir hediye veya alınan bir şey olduğunu vurgularken, durumun komik yönüne gönderme yapıyor. Dolayısıyla şaka, bu absürt ve beklenmedik tasarımı vurgulamakta ve bu sıra dışı tasarımın yaratıcılığıyla karşılaştırılmasına dayanmaktadır.

Resimde üç farklı görüntü bir araya getirilmiş. Üst solda, muhtemelen bir dizi Türk dizisinden ya da filmlerinden bir aktör görülüyor. Sağ üstte ise, evde şömine olan bir odanın fotoğrafı var. Altta ise, ateş yanan bir şömine görüntüsü yer alıyor. Fotoğraftaki espri, yukarıda görünen aktörün (veya benzeri birinin) daha sonraki sahnede evin şöminesiyle ısınmaya çalıştığı, ancak şöminenin ateşinin yeterince güçlü olmadığı, ya da ısıtmanın istenen etkiye sahip olmadığına işaret eden bir durum komedisinden oluşuyor. Bu durum, görsel olarak "sıradan bir sorun" ya da "beklenmedik bir sonuç" hissi yaratıyor. Özetle; farklı ortamlardan alınan resimlerin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş, mantıksız bir durum ile ilgili bir espri.

Fotoğrafta gülümseyen, açık yeşil bir hırka ve bluz giyen bir kadının yakın çekimi var. Kadın genç görünmekle beraber yüz ifadesi ve mimikleri yaşlı bir kadını andırıyor. Görüntüde hafif bir 'yaşlanma' efekti varmış gibi gözüküyor. Bu, "yaşlanma/görünüş" konusunda esprili bir durum. Fotoğrafta yaşla ilgili, genç bir kadının yaşlı bir kadının yüzüne benzetilip, komik bir şekilde sunulduğu, bir tarz/estetik sunumla ya da gerçekçi bir durumla bağlantılı bir espri olabilir. Ya da belki de başka bir şey ile bağdaştırılmaya çalışılmış olabilir. Yani, tek bir doğru espri yok. Görüntünün bağlamı (filmin, dizinin vb. konusu) bilinirse, espri daha iyi anlaşılabilirdi.

Fotoğrafta, Türk bayrağı ve AK Parti bayrağının bulunduğu bir odada, muhtemelen bir bakanlık veya devlet dairesi makamında, iki kadın (muhtemelen siyasi yetkililer) duruyor. Kadınlardan biri, başörtüsü ve örtüyle, diğer kadın ise açık bir şal/elbiseyle görüntüleniyor. Fotoğraftaki espri, "sağdaki bomba imha uzmanı mı?" cümlesinde saklı. Bu, kadınların bulunduğu odanın, potansiyel bir tehlikenin (bomba) bulunduğu bir ortam olduğuna, ya da kadınların görevleri sebebiyle bomba imha uzmanlığı ile ilişkilendirilmeye çalışıldığına işaret ediyor. Ancak, kadınların kıyafetleri nedeniyle, bu durum ironik ve mizah unsurlu bir ifade olarak algılanıyor. Çünkü, bomba imha uzmanlığı genellikle erkekler tarafından yapılan, daha sert bir meslek olarak algılanır; burada, örtülü kadınların bu rolde görünmesi beklenmedik ve komik bir durum oluşturuyor.

Resimde, masa üstünde açık kahverengi bir yüzeyde, M&M's çikolata kaplı şekerler ve yırtık bir M&M's çikolata ambalajı görülüyor. Şekerlerden bazıları farklı renklerde (kırmızı, mavi, yeşil, turuncu, sarı, ve beyaz/gri). Yazıda "I found a gray M&M" (Gri bir M&M buldum) ifadesi yer alıyor. Bu, bir M&M's'in diğerlerinden farklı bir renkte olması değil, bir M&M's'in "gri" renkte olması gibi, beklemedikleri bir durumun ironik bir şekilde paylaşımıdır. O halde espri, "gri" renkli bir M&M bulmanın beklenmedik ve şaşırtıcı bir durum olduğunu vurgulamaktır.

Resimde, bir online yemek sipariş platformunda, muhtemelen bir dürüm tantuni siparişine dair bir müşteri yorumu görülüyor. Yorumda, müşteri servis, lezzet ve teslimatı 5 üzerinden 5 olarak değerlendirmiş ancak dürümün beklenenden daha kısa olduğunu belirtmiş. "iyi güzel de abi benimkisi sizin dürüm tantuniden daha uzun yapmayın abi şunu çıkardım ölçtüm benimkisi daha uzun ya 13 cm tantuni mi olur" cümlesi, dürümün beklenenden daha kısa olduğunu şaka yaparak ifade ediyor. Müşteri, dürümün uzunluğundan şikayetçi ama aynı zamanda "abi" diye hitap ederek, bir nevi arkadaşça ve samimi bir şekilde eleştiri yapıyor. Sonrasında "Bir sonraki sefere kendinizinkini yiyebilirsiniz daha doyurcu olur afiyet olsun" yanıtını alarak, siparişin muhtemel hatalarının farkında olan, müşteri ile anlayışlı bir diyalog kurulduğunu görüyoruz. Bu, dürümün boyutunun daha doyurucu olacağı mesajıyla, şikayetlerin ciddiye alındığı ancak daha sonraki siparişte farklı seçenekler değerlendirilebileceğine dair bir çözüm önerisi içerir. Özetle, şaka dürümün kısa olması, ancak aynı zamanda dostane bir şekilde iletişim kurularak çözüme kavuşturulmasıdır.