Resimde, sarı-siyah şeritli bir futbol forması giyen bir futbolcu ile, ona yakın duran ve muhtemelen bir takım çalışanı ya da yetkilisi olan koyu renkli bir takım elbise giyen bir kişi görünüyor. Futbolcunun gülümsemesi ve hafifçe eğilmiş duruşu, bir toplantı ya da sonrasında bir jest/anlaşma gibi bir ilişkiyi gösteriyor. Resmin arka planda, farklı kişiler ve polis (POLİS yazısı görülüyor) gibi kişilerin varlığı, bir spor ortamını veya etkinliği çağrıştırıyor. Fotoğrafta bir "joke" yani espri olmadığı anlaşılıyor. Resimdeki durum, genellikle spor etkinliklerinde veya topluluklarda görülebilecek bir sahneyi gösteriyor. Fotoğraftaki kişilerin arasındaki ilişki veya durumu anlatan bir "joke", görselde mevcut değil.

Videoda, büyük kardeşlerin 5 yaşındaki kardeşlerini şaşırtmak için süper kahraman kostümleri giyerek evin çatısına çıktıkları görülüyor. Küçük çocuk, kardeşlerinin kostümlü hallerini tanımadan onlara şaşkınlıkla bakıyor.

Videoda dört farklı kişinin katıldığı bir görüntülü konuşma (Discord veya benzeri bir platform) görülmektedir. Kişiler birbirlerine takılarak şaka yapmakta ve absürt diyaloglar kurmaktadır. Esprinin kaynağı, konuşmacıların birbirlerine yönelik kaba ve komik ifadeler kullanarak karşılıklı olarak dalga geçmeleridir.

Resimde, Disney'nin "En İyi Arkadaşım" filminde yer alan bir karakter olan, uzun saçlı, genç, erkek bir figür görülüyor. Karakterin etrafında, oldukça fazla sayıda bıçak var. Bu, bir Twitter paylaşımı ve altındaki yanıt. "Onur Kartal" isimli kullanıcı, Türkiye'deki üniversitelerin, esnafların iş yapması için var olduğunu öne sürüyor. "AkademiKadro" isimli kullanıcı ise buna karşılık, akademisyenler tarafından eleştirileceğinden korkulan bir fikri paylaşmayı çağırıyor. Resim, bıçakların etrafına sarmış olması nedeniyle, akademisyenlerin eleştirilere ve hatta şiddete maruz kalma tehlikesini ironik bir biçimde gösteriyor. "Esnaf iş yapsın diye var" sözüyle akademisyenlerin işlevsizliğini, üniversitelerin gerçek işlevini yerine getirmediğini anlatmak için abartılı bir ifade kullanılıyor. Bu, Türkiye'deki akademik ortamda yaşanan potansiyel eleştiri ve baskıya karşı ironik bir tepki olarak yorumlanabilir. Özetle, paylaşım, üniversitelerin gerçek işlevleri hakkında ironik ve alaycı bir eleştiri sunuyor.

Video önce üstü çıplak bir gencin dövmelerini gösteriyor, ardından sahilde güneşlenen ve benzer bir dövmeye sahip bir kadına geçiş yapıyor. Esprinin kaynağı, videodaki dövmelerin birbirine çok benzemesi ve kadının dövmesinin daha estetik durduğuna dair yapılan vurgudur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("burçak" kullanıcı adı) "niye siz yapınca doğru olan şey başkaları yapınca yanlış oluyor" diye bir cümle yazmış. Bu, bir şaka veya özdeyiş şeklinde, insanların davranışlarının bağlamına göre nasıl farklı değerlendirildiğine dair bir eleştiridir. Aynı davranış, kişiden kişiye veya duruma göre farklı yorumlanabilir veya kabul edilebilirlik düzeyi değişebilir. Dolayısıyla, "siz" yapınca doğru olan bir şey, "başkaları" yapınca yanlış kabul edilebilir, çünkü davranışın algılanan niyeti ve bağlamı önemlidir. Bu, sosyal normlar ve beklentilerdeki farklılıklara veya insanların değerlendirmelerindeki öznelliğe vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, gözleri açık ve hafifçe yakından çekilmiş bir kadının yüzünün bir kısmı ve üst gövdesi görülüyor. Kadının yüzünde ve söz konusu üst gövde kısmında, Türkçe ve İngilizce kelimelerden oluşan birkaç satır metin yer alıyor. Metin, "Cafede otururken çirkin hissettiğim için tuvalete kaşlarımı açmaya geldim" im "im just a girl" şeklinde bir açıklama yapıyor. Kadın, olası bir rahatsızlık veya sıkıntı yaşadığını ve bunun için tuvalete gitme ihtiyacı duyduğunu ifade ediyor. Bu, biraz ironik ve esprili bir ifade. Kadının çirkin hissettiği şeyin nedeni (örneğin, sosyal bir ortamda rahatsızlık hissetmesi) dolayısıyla tuvalete gitme ihtiyacı duyması, "kaşlarımı açmaya geldim" ifadesi ile gülünç bir şekilde bağlanıyor. "Im just a girl" kısmı da daha hafif bir yorum ekleyerek, genel olarak kadının bu konudaki hislerini vurgulamayı amaçlıyor. Görüntünün alt kısmında ise "M Mercure" şeklinde bir marka ismi ve web adresi yer alıyor. Bu, muhtemelen başka bir konuyla bağlantılı olabilir veya sadece sosyal medyada yapılan paylaşımlarda görülebilecek bir özelliktir.

Video, bir gencin kuaför koltuğunda saç kestirdikten sonraki haliyle kaslı bir adamın aynadaki görüntüsünü karşılaştıran bir mizah içeriyor. Esprinin kaynağı, saç kesiminin kişiyi tamamen farklı (ve çok daha kaslı) birine dönüştürdüğü iddiasıdır.

Videoda bir adam sokakta röportaj veriyor ve kendisine yöneltilen bir soruya karşı 'Ne yalan söylüyoruz ya' diyerek tepki gösteriyor. Ardından babasının parasıyla geçindiği iddiasına karşılık 'Oğlum babam yok lan' diyerek durumu savunuyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, Sehidmenduh kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "karıncaya demişler bu ağzındaki su nemrudun ateşini söndürmeye yetmez" ifadesiyle başlayan bir diyalog var. Sonrasında, "karınca da demiş ki olsun ben zaten nemrudun annesinin ateşini söndürmeye gidiyorum" diyerek cevap veriyor. Bu, nemrud'un (eski bir mitolojik figür, çoğu zaman zalimlikle ilişkilendirilir) çok büyük ve zor bir sorunu olduğuna, ancak karıncanın bile onun annesinin sorunu ile başa çıkacak kadar yetkili olduğuna gönderme yapan esprili ve ironik bir ifade. "Ateş söndürmek" genellikle çok büyük bir sorunu çözmek, veya büyük bir tehlikeyi ortadan kaldırmak için kullanılır, karıncanın ise bununla başa çıkma olasılığı imkansızdır. Bu ironi, espriyi oluşturan unsurdur. Tweet'te kullanılan imaj da bu ironiyi pekiştirmektedir. Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, meşhur bir komedi dizisinden (muhtemelen Seinfeld) bir karakterin resmi bulunmakta. Tweet'in metni, birbiriyle çelişen ve esprili bir konuşmayı simgeliyor. "Karıncaya demişler bu ağzındaki su nemrudun ateşini söndürmeye yetmez." şeklinde başlayan tweet, "ben zaten nemrudun annesinin ateşini söndürmeye gidiyorum" ifadesiyle devam ediyor. Burada espri, "Nemrud" isminin ve bu ismin negatif/güçlü bir anlamı çağrıştırmasıyla oluşturuluyor. Bu cümleyle, sorunun önemini hafifletme ve büyük bir soruna karşı küçük bir hareket yapmanın yetersizliğini vurguluyor. "Nemrud'un annesinin ateşi" ifadesi, oldukça güçlü ve çözümsüz bir probleme karşı, aşırı tepki/çözüm önermelerinde bulunmayı konu alarak, ironik ve komik bir hava yaratıyor. Tweet'in temel espri noktası, abartılı bir benzetme yaparak, konu edilen sorunu, oldukça komik ve hafif bir şekilde ele alıyor.

Dışarıda bir etkinlik sırasında bir adamın, elindeki bir nesneyle veya bir hareketle dengesini kaybedip öne doğru devrildiğini gösteren komik bir anı yansıtmaktadır. Videodaki espri, adamın ani ve kontrolsüz düşüşü ile çevredeki insanların şaşkınlık dolu tepkileridir.

Görüntü, Twitter'da Ruhsal Rehber isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, "Yolun cehennemden geçmeni gerektiriyorsa. Mekanın sahibiymiş gibi yürü!" ifadesi yer alıyor. Tweet, zorluklarla dolu bir yoldan geçmek zorunda kalındığında, direnmek yerine, sanki o yola, ortama, mekana hakimmiş gibi, pozitif bir tavır ve cesaretle ilerlemenin mesajını veriyor. Yani, zorluklar karşısında pes etmek yerine, gücünüzü koruyarak, cesaretle yolunuza devam etmeniz gerektiğini vurgulayan bir özlü söz niteliğinde. "Cehennemden geçmek" zor ve sıkıntılı bir durumu temsil ediyor. "Mekanın sahibiymiş gibi yürümek" ise, bu zorluğun üstesinden gelmek için gerekli güveni ve pozitifliği ifade ediyor. Tweetin mizahı, bu zor durumu, sanki gücünüz altında tutuyormuşsunuz gibi, olumlu bir duruşla karşılamanın mesajında yatıyor.

Videoda bir adamın, araba ve para hakkında verdiği tutarsız ve geçiştirici cevaplar üzerine kurulu bir diyalog yer alıyor. Esprinin kaynağı, adamın sürekli olarak arabanın müşteride, paranın ise yarın verileceğini söyleyerek durumu geçiştirmeye çalışması ve bu durumun yarattığı absürtlükten kaynaklanıyor.

Videoda takım elbiseli bir adam önce gözlerini kapatıp derin bir iç çekiyor, ardından elini alnına götürüp yüzünü kapatarak büyük bir üzüntü veya çaresizlik ifadesi sergiliyor. Komiklik, adamın aşırı dramatik ve abartılı tepki vermesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, kahkaha atan, gülümseyen bir erkek futbolcu görünüyor. Arkasında başka bir kişinin silüeti de mevcut. Görüntü, muhtemelen bir takım etkinliği veya röportaj gibi bir sosyal ortamda çekilmiş. Resmin içinde bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Sadece gülümseyen bir futbolcu var. Bir espri/şakayla ilişkilendirilecek bir durum veya diyalog yok.

Fotoğrafta, Mehmet Deprem isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, eski işyerinde 20 yaşında gitar çalan bir gençten ve daha sonra, o genç ile aynı işyerinde çalışan ve aralarında arkadaşlık ilişkisi olan Semiz, Kerim Tekin ve Barış Manço'nun birer birer vefat etmesinin ardından genç adamın "N'oluyor bizim camiaya?" diye sorduğundan bahsediliyor. Paylaşımda espri, genç adamın, bu ünlü isimlerin vefatlarının ardından bile kendisinin hala özgüvenli ve önemli olduğunu düşündüğü, hatta sanki olaylar ondan kaynaklanıyormuş gibi bir tavır sergilemesinden kaynaklanıyor. "Boş" ve "özgüvenli" gibi kavramlar bu genç adamın tutumunun komik ve çarpıcı yönünü vurguluyor. Eski işyerinde yaşanan bu olay, bir espri unsuru olarak kullanılıyor ve paylaşıma espri katıyor. Paylaşım, genç adamın, arkadaşlarının vefatlarından sonra da kendi özgüveninde değişmemiş olması ve bu durumu devam ettirmesiyle ilgili mizah içeren bir yorum.

Görüntü, Mehmet Deprem adlı kullanıcının Twitter paylaşımı. Paylaşımda, eski iş yerinde 20 yaşında gitar çalan ve oldukça kendine güvenen bir genç adamdan bahsediliyor. Genç adam, üç ünlü müzisyenin (Gökhan Semiz, Kerim Tekin, Barış Manço) peş peşe vefat etmesinin ardından "N'oluyor bizim camiaya?" diyerek şaşırtıcı bir yorum yapmış. Paylaşım, bu genç adamın yıllar sonra da aynı özgüvenini koruduğunu ve bu durumu şaşırtıcı bulduğunu ifade ediyor. Şaka, önemli kişilerin vefatının ardından, aslında hiç de önemsiz biri olan ve "boktan" bir genç adamın kendine olan inancının ve özgüveninin zamanla değişmediğini, hatta aynı kaldığını vurgulayarak, bir toplumsal ironiyi vurguluyor. Genel anlamda, çok yüksek bir özgüvene sahip ancak gerçekte önemsiz biri olarak görülebilecek bir karakter üzerinden espri yapılıyor.

Resimde, bir grup insanın toplandığı, çizgi roman tarzında bir komiğe ait kare yer alıyor. İnsanların çoğu, siyah giyinmiş. Ortadaki konuşma balonunda "Siyah giyince yakışıklı olduğunu sananların ülkesi..." yazıyor. Diğer bir konuşma balonunda ise "Koray Naber Baba..." yazıyor. Bu, siyah giyinmenin yakışıklılık ile ilişkilendirildiği, ve bu insanların kendilerini öyle gördükleri, ancak komik bir şekilde algılanmadıkları gerçeğinin eleştirisini yapıyor. "Siyah giyince yakışıklı olduğunu sananlar" klişesi, bu komik durumun temel espri unsuru.

Fotoğrafta, yüzü hafif bulanık ve biraz düşük çözünürlüklü bir şekilde, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Başını hafif öne eğmiş, sağ eliyle "başarılı" işareti yapıyor. Görüntünün arka planı bulanık ve odak dışı, diğer kişiler ve çevresel unsurlar seçilebiliyor. Görüntü oldukça düşük kaliteli ve dijital olarak işlenmiş gibi görünüyor. Fotoğraftaki mizah, insanların genellikle "anlamsız" veya "kaba" olarak değerlendirebileceği bir kişinin, kendine güvenmiş bir ifadeyle "başarılı" işareti yapması ve bunun bir tür abartılı veya tuhaf bir duruma dönüştürülmesi üzerine kurulmuş. Görüntünün düşük kalitesi ve bulanıklığı, bu tuhaflığı daha da vurgulayarak mizahı pekiştiriyor. Yani "harika" olarak görünen bir durumun aslında komik olabileceği mesajı verilmeye çalışılıyor. Ayrıca fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" kısmı, mizahın internet sitesi üzerinden paylaşıldığını ve belki de bu tarz "abartılı" ya da "tuhaf" fotoğrafları bir platformda paylaşmayı ima ediyor.

Fotoğrafta Drake'in meme formatındaki iki farklı görüntüsü yer alıyor. Görsellerin üstünde, trigonometrik fonksiyonlar (özellikle sinüs) için açı (θ) ve karşılık gelen sinüs değerlerinin tabloları bulunuyor. Birinci tablonun doğru olduğunu, ikinci tablonun ise hatalı olduğunu gösteren bu görüntü, öğrencilerin trigonometrik fonksiyonları öğrenirken karşılaştıkları karmaşıklığa ve bazen yanlış anlama olasılığına bir gönderme yapıyor. İlk tablo, standart trigonometrik değerleri doğru bir şekilde sunarken; ikinci tablo, bazı değerleri yanlış veya eksik vererek, "kahkaha" yaratmak için matematik öğrenme sürecinin zorlu yönlerine göndermede bulunuyor. Dolayısıyla şaka, matematik öğrenme sürecindeki olası zorluklara ve yanlış anlamaya, özellikle de trigonometrik fonksiyonların ezberlenmesindeki zorluklara odaklanıyor.