Fotoğrafta, büyük bir, korkutucu görünümlü palyaço, McDonald's'ta çocuklarla dolu bir restoranda oturmaktadır. Çocukların yüzleri lekeli ve heyecanlı görünüyor, özellikle de en arkadaki çocuk ağzını açmış ve korkmuş bir şekilde bağırıyor. Fotoğrafın altına yazılan metin, "Yaş doğum günümde ailem palyaço getirmişti. Bidaha onlarla yaş günümü kutlamadım..." ifadesiyle, palyaçonun bir doğum günü partisine katılmasını, ancak bunun istenmeyen bir deneyim olduğunu ima ediyor. Fotoğraf ve metin, korkutucu bir palyaço ile çocukların olumsuz etkileşimini mizahla sunan bir meme/şakadır. "Palyaço"nun korkutucu görüntüsü, metindeki beyanla çelişkili ve bu çelişki mizah yaratmaktadır. Kullanıcı, bu palyaçonun varlığının hoş olmayan ve istemediği bir deneyim olduğunu ifade etmektedir.

Resimde, gri bir zeminde, "1000 YOLDA ÖLMEK" şeklinde büyük harflerle yazılmış bir yazı görülüyor. Yazı beyaz ve turuncu renkte. Turuncu renk özellikle "ÖLMEK" kelimesine yoğunlaşmış. Yazıların üzerinde, bir kişinin ölüm sahnesini simgeleyen, çizilmiş bir ceset figürü de mevcut. Bu, "1000 Yolda Ölmek" gibi bir ölümle ilgili, mizah içeren bir başlık veya grafik tasarım. Mizah, sayının çokluğu ve ölümle bağlantısı üzerinden geliyor. "1000 yol" ifadesi, ölümün oldukça çeşitli ve muhtemel yollarını akla getiriyor. Görüntüdeki ceset figürü de bu mizahı destekliyor ve konunun ciddiyetine karşılık, abartılı bir espri yapılıyor. Bu tarz mizah, genellikle karanlık mizah ya da absürt mizah olarak adlandırılır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform muhtemelen) yer alıyor. Paylaşımın başlığı "CEM UZANA HAPİS ŞOKU" şeklinde. Altında, @safiye_faik kullanıcı adıyla paylaşan kişinin adı görülüyor. Paylaşım metni, çocukluk döneminde yaşananların yetişkinlikte nasıl fark edildiğini ve bu farkındalığın kişiyi nasıl zorlayabileceğini anlatıyor. Temel fikir, çocuklukta yaşanan olumsuzlukların ve hatalı yetiştirme tarzlarının, yetişkinlikte fark edildiğinde kişinin ruhsal yapısını nasıl etkileyebileceğini vurguluyor. Bu durumun aşılması ve kabul edilmesi için zor bir süreç olduğunu belirtiyor. Özetle, espri, yetişkinlikte çocukluk travmalarının fark edilmesinin ve kabul edilmesinin ne kadar zor bir süreç olabileceği konusunda bir tespit ve özlem ifade ediyor.

Resimde, bulanık bir şekilde çizilmiş, yeşil bir kıyafet giymiş bir sincap figürü var. Resmin üstünde "k nk büyüdük artık" yazıyor. Altta ise "dolmanın yeşil kısmını yiye biliriz" yazıyor. Bu, bir mizah türüdür (meme). "K nk büyüdük artık" ifadesi, "büyüdük ve artık farklı şeyler yapabiliriz" anlamına geliyor. Alttaki "dolmanın yeşil kısmını yiye biliriz" cümlesi ise, sincapların veya çocukların, geleneksel bir Türk yemeği olan dolma yemeye, yetişkinler gibi, daha önce yapamayacakları, erişemedikleri bir şeyleri yapabilecekleri anlamına gelen bir abartılı ifadedir. Yani, büyümenin veya olgunlaşmanın, daha önce sahip olunamayan veya erişilemeyen şeylere olan erişimi/kapasiteyi getirdiği fikrini esprili bir şekilde vurgular.

Resimde, bir televizyon dizisi sahnesi görünüyor. Bir grup çocuk, muhtemelen ortaokul veya lise çağında, bir evin oturma odasında. Ortada, tişörtünde garip bir desen olan genç bir adam, "Frank Hefley" adlı bir kişinin ona vurduğunu ima eden bir ifadeyle duruyor. Başlığı, "Frank Hefley bana vurduğunda (kaburgam paramparça oldu)" şeklinde. Bu, popüler kültürde, özellikle müzik ve film dünyasında, sert, veya hırslı ve güçlü kişilerin aniden ortaya çıkan bir güç veya baskıya maruz kalındığında acı çektiklerine atıfta bulunan bir espri. Bir anlamda, "kaburgaların paramparça olması" aşırı veya acı verici bir şok veya etkiyi anlatıyor. Şaka, Frank Hefley'in kim olduğu ve Frank Hefley'in kim olduğu ve bunun neden acı verici olduğuna dair kültürel bilgi gerektiriyor. Bu nedenle, şakanın anlaşılması izleyici için bu bağlamda bir çağrışım yapmasını gerektirir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve altında el yazısıyla yazılmış bir günlük sayfası görülüyor. Paylaşımda, "Günlüğümü buldum ve abimin bana yaptıklarına bakar mısınız?" diye soran bir kullanıcı var. Alttaki günlük sayfasında ise, 16.04.2003 tarihli ve "SEVALİ GÜNLÜK" başlığı altında, bir kişinin abisi hakkında olumsuz düşüncelerini ve yaşadığı olumsuz deneyimleri ifade eden bir yazı yer alıyor. Yazıda, abisinin kuşu mangalda yemek istediğini ve bununla ilgili öfkesini dile getiriyor. Bu, günlük sayfasının ve tweet'in bir araya getirilmesiyle oluşturulan bir mizah örneği. Tweet'in yazarı, abisinin ne kadar kötü bir davranış sergilediğini ifade etmek için, daha önce yazılmış olan günlük sayfasına dikkat çekiyor. Özetle, paylaşımın altındaki günlük yazısı, tweet'in mizah anlayışını güçlendiren olumsuz ve iğrenç bir içerik sunuyor.

Görüntüde, Disney buz pateni gösterisinde olan küçük bir çocuk ve etrafındaki diğer Disney karakterleri görülüyor. Yazıdaki ifade, çocuğun gösteriyi hiç sevmediğini ve Disney'e asla geri dönmeyeceğini anlatıyor. Bu, çocuğun yaşına ve buz pateni gösterisine olan tepkisine dayanan bir espri. Çocuğun muhtemelen buz pateni gösterisine olan ilgisi düşük olduğu için ve sıkılmasından dolayı bu yorum yapılıyor. Küçük bir çocuğun bir Disney gösterisinden bu kadar hayal kırıklığına uğramasının komik olduğunu ifade ediyor.

Görselde, Pop-Sicl'e marka dondurma棒larının Fear Factor serisi olan "Pop-Ups" çeşitleri paketinin bir fotoğrafı yer alıyor. Paketleme, korkunç, ürkütücü bir temaya sahip; dondurmaların üzerinde göz ve kan damlaları gibi korku unsurları bulunmakta. Ürün isimlerinde "sour cherry" ve "sour watermelon" kelimeleri, dondurmaların ekşi bir lezzete sahip olduğunu gösteriyor. Paketlemede "Fat Free" ve "Vitamin C" gibi besin bilgileri de yer alıyor. "Joke" kısmını anlamak için, ürünün içeriğiyle "Fear Factor" (Korku Faktörü) ismi arasında bir bağlantı kurmak gerekiyor. Paket tasarımı, korku temasıyla dondurmanın ekşi lezzeti arasındaki ironik bir çelişkiyi vurgulamaktadır. Korkunç görünümlü ancak lezzetli ve ekşi bir dondurma olan Pop-Up'lar, insanları hem korkutup hem de çeken bir ürünü temsil etmektedir. Bu ironik sunum, ürünü dikkat çekici hale getirmek için tasarlanmış bir pazarlama stratejisidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@makavelidie) tarafından paylaşılan bir mesaj ve bunun altındaki yorumlar yer alıyor. Kullanıcı, "İslamın hoşgörü dini olmadığını kuran kursunun 2. gününde, 'Allah niye Hz. Muhammed'e oku demiş okur musun dememiş?' cümlesinden sonra yediği dayakla öğrendiğini" söylüyor. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Kullanıcı, dini bir kursta aldığı muhtemelen fiziksel bir ceza veya eleştiri ile ilgili bir durumu, dini hoşgörüyle ilgili bir şaka yaparak esprili bir dille anlatıyor. Özetle, "hoşgörü dini" kavramını komik bir şekilde eleştiriyor. Dayak yeme ile öğrenmenin ilişkilendirilmesi de espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, harap bir hastane koridoru ve koridorun ortasında yürüyüş yapan, karanlık bir siluet görülüyor. Koridor, yıkık, kirli ve boş görünüyor. Görüntünün üstünde "Çocuklar Covid'i nasıl hayal edecek?" başlığı bulunuyor. Bu, Covid-19 dönemini, gelecekteki çocukların, belki de kötü bir hastalık, korkutucu ve gizemli bir dönem olarak hayal edecekleri ile ilgili bir mizah içeren fotoğraf. Hastane koridoru, korku ve gerilim çağrıştırarak, o dönemin toplumda yarattığı korku ve kaygıyı simgeliyor. Başlık ve görüntü, bir korku filmi sahnesine benzeyen dramatik bir etki oluşturuyor. Sonuç olarak, oldukça kara mizah içeren bir ifade.

Resimde, suyun altında yüzmekte olan, gülümseyen birkaç çocuk görülüyor. Altta, sosyal medya paylaşımında, yaz tatiliyle ilgili bir sağlık uyarısı olan bir tweet bulunmakta. "Yaz tatilinde çocuklar bekleyen tehlike bit.ly/2rcaqhA" mesajıyla, yaz tatili tehlikelerine dikkat çekiliyor. Resimdeki çocuklar ve tehlike uyarısı arasındaki ironi, yaz tatili tehlikelerine dikkat çeken haber ile, yüzme ve tatil keyfi yaşayan çocukların görüntüsü arasında bir zıtlık yaratarak mizah oluşturuyor. Tweet'in başlığı ise "Kuran kursu" sözleri ile belki de çocukların eğitimi ve güvenliği gibi başka konulara da değinmek istemektedir. Bu durum, görsel ile yazının ters orantılı bir mizah örneği oluşturuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, bir ilköğretim okuma yarışmasında, sümüğünün sayfaya bulaşması ve sayfanın değişmesi nedeniyle ilk üç sıraya giremediğini anlatıyor. Mizah, oldukça basit bir şekilde, yarışmada başarısız olmanın sıradışı ve komik bir sebebini anlatarak yaratılıyor. Sümük, yarışmada başarısız olmanın beklenmedik bir sebebi olarak sunuluyor ve okuyucuyu güldürüyor. "Unutamıyorum" ifadesi, olayı hatırlatmanın ve ona gülmenin önemli olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulamasında geçen diyaloglar görülüyor. Bir kişinin "Seni özlüyorum," "Seni öpmek istiyorum" gibi romantik ve cinsel içerikli mesajlar gönderdiği, diğer kişinin ise "Seni sikmek istiyorum" şeklinde daha açık ve rahatsız edici bir yanıt vermesiyle devam eden bir sohbet geçişi var. Sonrasında ise "Neden bu kadar ateşlisin?" sorusuna, "Çocukken sevilmedim" cevabı veriliyor. Bu, "Seni özlüyorum," gibi masum görünen başlangıç mesajlarının arkasında, ilişkinin daha karanlık ve beklenmedik bir yönünün olabileceğini vurgulanarak bir espridir. "Seni sikmek istiyorum" ifadesi beklenmedik ve rahatsız edici bulunarak espriyi oluşturur. Son cümlenin de beklenmedik şekilde kişisel bir travmayı dile getirerek daha derin bir anlam taşıması, mizahın altında yatan ironiyi ortaya koymaktadır. Özetle, espri beklenmedik bir yanıt ve travma bağlantısıyla, romantik beklentilerin alaycı bir şekilde yıkılmasıyla çalışıyor.

Fotoğrafta, yeşil saçlı bir genç kızın arabada oturmuş halini görüyoruz. Görüntünün üzerinde, "birisiyle konuşurken, muhtemelen maddi ve manevi olarak istikrarlı bir ailede büyüdüklerini fark ettiğinizde" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, sosyal medya platformlarında sıkça rastlanan bir mizah türü. Genç kızın ifadesi ve metnin içeriği, maddi ve manevi olarak istikrarlı bir aileden gelmekle övünmeyi değil, aksine bunun hakkında ironik bir şekilde espri yapmayı amaçlıyor. Birisiyle konuşurken, onların yaşadığı hayatın sizin sahip olmadığınız imkanlar içerdiğini fark edince oluşan, biraz kıskançlık ve hayıflanma duygusunu ele alıyor. "Sıkıntısız, rahat bir hayat" hakkında ironik bir şekilde espri yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "RESELÜG" kullanıcı adlı bir hesap ve yazıda, çocukken yaşadığı korku ve travmatik bir deneyimi anlatıyor. Hastaneden karnı ağrıyan halde eve döndüğünde abisinin ona "nasıl oldun karnıyarık?" diye sorması, paylaşımın ana mizah kaynağı. "Karnıyarık" deyimi, acı çeken, sakat veya kötü durumda olan birini ifade eden, alaycı ve biraz da acımasız bir ifade. Çocuğun yaşadığı durumun ciddiyetini, abisinin mizah anlayışı ile karşılaştırırken, paylaşım, insan ilişkilerinde ve insanların farklı durumlara tepkilerinde var olabilen incelikli ve bazen acımasız mizaha dikkat çekiyor. Aynı zamanda, çocukluk travmalarını hatırlatarak, toplumun bu tür olaylara tepkisinin de nasıl olabileceğini, biraz da ironik bir dille vurgulamaktadır. Kısaca; abinin söylediği söz, dramatik durumu alaycı bir ifadeyle anlatan, acımasız bir mizah örneği ve paylaşıma mizah katıyor. "Kriz anındayken erkeklere yüklenen gereksiz mizah" kısmı da, muhtemel bir sosyal eleştiri içeriyor; zor zamanlarda insanların, özellikle erkeklerin, tepkilerini, bazen anlayışsız ya da uygunsuz bir mizahla örtmeye çalıştıkları fikrini aktarıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Diyalog, "seni özlüyorum", "seni öpmek istiyorum" gibi aşırı romantik, hatta biraz rahatsız edici, birtakım ifadelerle başlıyor. Ardından, "Seni sikmek istiyorum" gibi oldukça rahatsız edici ve cinsel içerikli bir ifade kullanılıyor. Daha sonra, "Neden bu kadar arzulusun?" şeklinde bir soru geliyor ve son olarak "Çocukken sevilmedim" cevabı yer alıyor. Bu, aşırı romantik ve beklenmedik bir şekilde agresif bir mesajlaşma örneği, ironi ve alt metin içermektedir. Bir kişi, diğerine aşırı sevgi ve arzu dile getirirken, karşı taraf ise, bu istekleri geride bırakan daha derin ve olasılıkla travmatik bir geçmişinden bahsediyor. Görüntüyü "komik" olarak nitelendirmek zordur; asıl amaç, insan ilişkilerindeki çelişkileri, bazen rahatsız edici derecede açık ve gerçekçi bir şekilde sergilemek ve gerçek duyguların altındaki travmayı çağrıştırmaktır.

Resimde iki futbol topu görülüyor. Soldaki top çok eski ve aşınmış, gri-beyaz bir renge sahip ve yüzeyi çatlaklarla dolu. Sağdaki top ise sarı renkte ve daha yeni, pürüzsüz bir yüzeye sahip. Yazıda "Sağdaki mi daha çok acıtıyordu soldaki mi (soldakinin ıslak hali)" ifadesi yer alıyor. Bu, iki farklı durum arasında bir karşılaştırma yaparak espri oluşturuyor. Soldaki, aşınmış, eski topun, sağdakinden daha çok acıtabileceği fikri, eski, kötü tecrübelerin yeni, daha iyi olanlardan daha zorlayıcı olabileceği veya daha çok acı verebileceği bir metafor. "Islak hali" ifadesi, bu metaforu daha da etkili hale getirmek için soldaki topun daha ağır hissettireceğini (ıslak olduğunda) ima eder. Özetle, espri, eski ve kötü tecrübelerin, yeni deneyimlere kıyasla daha fazla acı verebileceği fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya meme formatında, bir metin görülüyor. Metin, iki günde bir kavga eden anne ve babanın, bir psikolog ziyaretinden sonra tekrar barıştıklarını anlatıyor. Bu, "İki günde bir kavga eden anne ve babanın psikoloğa giderek barışması" durumunun komik ve belki de biraz gerçekçi bir şekilde, abartılı bir ifadeyle ele alınmasıdır. Çiftin kavga etme sıklığına ve psikolog ziyaretinden sonra aniden barışmalarına odaklanarak, insan ilişkilerindeki gerilimlerin ve çözüm arayışlarının komik bir yönü vurgulanıyor. Genel anlamda, aile içi çatışmaların sıklığı ve çözümlerine dair, hafif bir mizah içeriğiyle ele alınan bir durum anlatılıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı tweet'i gösteriyor. Her iki tweet'te de "şeytanın kılığına girmiş" (devil in disguise) şeklinde bir konu işleniyor ve benzer içerikli korku ve dehşet duygusu anlatan bir olay anlatılıyor. İlk tweet'te genç kız gece uyurken odalarında garip sesler, nefes sesleri, dua sesleri duyduğunu ve bu sesler nedeniyle korktuğunu anlatıyor. Ağlayarak salonda masanın altında uyumaya çalıştığı belirtiliyor. Tweet'te yoğun bir korku ve dehşet havası var. Bu durumun gerçek bir olay ya da bir insanın hayali korkusu olup olmadığı belirsiz. İkinci tweet'te ise olayı anlatan kullanıcı ( @zabuumabuu) , anneye aynı durumu anlattığını ve anne tarafından inanılmadığını söylüyor ve yaşadığı olayın devam ettiğini ifade ediyor. Odada, yatağın yakınında oyuncak ( muhtemelen bozuk ve iğrenç bir deve oyuncağı) olduğunu da söz konusu ediyor ve hayattan soğudğunu ve hayal kırıklığına uğradığını belirtiyor. Bu tweet'te de korku ve hayal kırıklığı baskın. Genel olarak, iki tweet de gerçekçi olmayan korku ve gerilimi, yani bir kişinin hayali korkularını anlatıyor. "Şeytanın kılığına girmiş" benzetmesi, bu korku ve gerilimi abartılı bir şekilde ifade etmeye hizmet ediyor ve komik ve biraz da ürpertici bir durum yaratıyor. Tweetler sosyal medya platformlarında yayılan bir tür mizah örneği. Şahsi korkular, abartılı bir şekilde anlatılarak eğlenceli bir şekilde paylaşılan hikaye.

Resimde, üst kısımda bir dondurma külahının üzerinde "BEDAVA" yazan, tahta bir külah sapı görülüyor. Alt kısımda ise eski bir Türk bakkalında, bakkalın arkasında durmuş bir adam görülüyor. Bakkalın raflarında çok sayıda ürün (un, şeker, bisküvi vb.) bulunuyor. Resmin alt kısmında "BİZDEDE GEÇMEZ" yazıyor. Bu, "bedava" bir şeyin aslında bir yerde bulunmadığı ya da ulaşılamadığı, ancak eski zamanlarda yaygın olan "bedava" ürünlerin artık elde edilemediğini vurgulayan bir mizah örneği. Eski zamanların nostaljik imajı ile "bedava" ürün vurgusunun çelişkisiyle, günümüzde şeylerin zor ve pahalı hale geldiği anlamına gelen bir espridir.