Resimde, kırmızı ve siyah kostümlü bir çizgi film kahramanı (muhtemelen Spider-Man'in bir kötü versiyonu) ve yanında mavi tişörtlü bir kız çocuğu var. Kız çocuğunun ifadesi ve kahramanın görüntüsü komik bir kontrast oluşturuyor. Fotoğrafta muhtemelen bir internet meme'si var. Meme'nin altında yatan espri, kız çocuğunun kahramanın korkutucu görüntüsüne karşı ilgisiz, hatta belki de duygusuz ve sakin bir tepki göstermesinden kaynaklanıyor. Bu, gerçek hayattaki insanların korkutucu veya ilginç şeylere duyarsız tepkilerinin abartılı bir temsili gibi algılanabilir ve böylece espriyi oluşturur. Bu tür espriler, farklı karakterlerin tepkilerindeki komik çelişkiye dayanır.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da yayınlanmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, Garfield çizgi film karakteri ve Jon adlı sahibinin arasında bir mizah içeren ilişkiyi anlatıyor. Mesaj, Garfield'ın bir kedi olduğunu ve işinin olmadığını belirtiyor. Pazartesi ve diğer günler arasında görünürdeki tek farkın, Jon'un hafta sonu evde geçirdikten sonra Pazartesi günleri evde olmaması olduğunu söylüyor. Mizah, Garfield'ın Pazartesi günlerini sevmediği, ama bunun yerine Jon'u özlediğini, bunu söylemek için de yeterince gururlu olmadığını vurgulamaktadır. Yani kedinin evcil hayvanına duyduğu özlemi esprili bir şekilde anlatıyor. Pazartesi sendromunun yerine, bir kedinin sevdiği insanın özlemini vurguluyor.

Resimde, bir elin içinde tutulan, plastik ambalajlı, "Frigo Cheese Heads" markalı, "Charlie Brown" temalı bir peynir çubuğu görünüyor. Peynir çubuğunun ambalajında "CAN YOU PEEL CHARLIE BROWN'S SKIN OFF?" (Charlie Brown'ın derisini soyabilir misin?) diye bir soru soruluyor. Bu, bir espridir. Charlie Brown, Peanuts çizgi filminde sık sık hayal kırıklığına uğrayan, pes etmeyecek bir karakterdir. Çizgi filmin izleyicileri, bu karaktere alışkın oldukları için peynirin ambalajında, Charlie Brown'ın derisinin soyulup soyulamayacağı gibi bir espriyi anlamlı bulmaktadırlar. Çünkü Charlie Brown'ın yaşadığı sürekli başarısızlığın ve hayal kırıklıklarının (kabuk soyma) komik bir karşılaştırması yapılıyor.

Resimde bir futbol maçı yayınında, muhtemelen bir laptop ekranında, bir kanepede cinsel bir pozisyon çizen iki figürün çizimi görülüyor. Futbol müsabakasının skor bilgileri de ekranın üst kısmında mevcut. Görüntünün arka planında futbol sahası ve hakem görülüyor. Fotoğraftaki espri, futbol maçının ciddiyetini, beklenmedik şekilde cinsel bir içerikle ilişkilendirmesi ve bu durumun yarattığı uyumsuzluk ile ilgili. Bir futbol maçının ortasında, bu şekilde bir içerik görmenin absürt ve komik olduğunu vurgular. Resim, beklenti kırıklığı yaratmak ve dikkat çekmek için yapılan bir espridir.

Resimde, Spongebob Kare Pantolon'dan, "Salyangoz" karakteri yer alıyor. Salıncağın, gözleri korkunç bir ifadeyle, dişleri çıkmış, sanki çok şaşkın ve rahatsız bir halde görünüyor. Bir el, salyangozun arkasına dokunduğu veya dokunmak üzere olduğu görülüyor. Mizah, salyangozun ifadesi ve durumu ile, ona dokunan el arasındaki zıtlık ve beklenmedik durumdan kaynaklanıyor. Salyangozun bu şaşkın ifadesi, dokunma eylemini veya bir şeye neden olan eylemi beklenmedik bir şekilde ve komik bir şekilde yorumlamayı amaçlıyor. Görüntü, komik bir korku veya rahatsızlık duygusu yaratmayı amaçlayan bir meme formatında kullanılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşım, "roen" kullanıcı adı ile yapılmış. Paylaşımın içeriğinde, "sıdıka senin ben ananı sikeyim" gibi küfürlü bir ifade yer alıyor. Bunun altında, iki karakterli (Yılmaz ve Sıdıka) bir konuşma balonları içeren karikatür var. Yılmaz, Sıdıka'ya, onun için özel hazırlandığını, erken kalktığını, çiçek aldığını ve en güzel kravatını giydiğini anlatıyor. Ancak, Sıdıka, Yılmaz'ın anlatım bozukluğu yaptığı için onunla görüşmeyeceğini söylüyor. **Şaka**, Yılmaz'ın romantik bir çaba harcarken, Sıdıka'nın bu çabayı takdir etmeyip ve küfürlü bir ifadeyle tepki vermesinden kaynaklanan ironiye dayanıyor. Küfürlü ifadeyle ifade edilen tepki, Yılmaz'ın çabalarının ciddiye alınmadığını gösteriyor. Özetle, şaka, birinin romantik çabalarının küfürlü cevaplarla karşılık bulma potansiyeline dairdir.

Resimde, çizgi romanın bir parçası olan bir sayfa görülüyor. Sayfada, çeşitli diyaloglar ve karakterler yer almaktadır. Sayfanın alt kısmında, Türkçe "bana koyim kürtçe almışım" yazısı mevcut. Bu, bir mizah içeren bir ifadedir. Şaka, çizgi roman sayfasındaki Kürtçe metinlerle, "bana koyim kürtçe almışım" sözünün, çizgi roman karakterlerinin dilini ve kültürünü farklı bir bağlamda görmenin yaratıcı ve komik bir şekilde ele alınmasıyla ilgili. Kürtçe metinlerin konteksti içinde, "koyim" kelimesi olasılıkla "aldım" anlamına gelmektedir. Bu, olasılıkla karakterlerin Kürtçe bir şey satın aldığını veya öğrendiğini ima eder ve "bana koyim kürtçe almışım" ifadesi, kahkaha yaratmak için bu durumu biraz ironik ve eğlenceli bir şekilde vurgular. Bu bir dil öğrenme veya kültürel farklılık temalı bir espri.

Resimde, Star Wars temalı prezervatif kutusu ve bunların kullanımıyla ilgili bir karikatür dizisi var. İlk panelde Star Wars temalı prezervatifler gösteriliyor. Sonraki panelde, bir adamın bir düğmeye basıp, yatak odasında bir yatağın üzerindeki bir kadını gösteren bir sahne mevcut. Ardından, karanlık arka planlı panellerde, yeşil renkte parlayan prezervatifler var. Bunun anlamı, prezervatiflerin karanlıkta parlaması ve bu yüzden kullanıldığında fark edilmesi, karşı tarafa iyi geleceğini ima ediyor. Sonrasında, bir yeşil bir de kırmızı prezervatifin parlıyor olmasının, karşı tarafa göre seçim ve tercihlere gönderme yaptığı görülüyor. **Şaka:** Şaka, prezervatiflerin "görünürlüğüne" ve kullanımda farkındalık oluşturulmasına dayanıyor. Bunun yanında, Star Wars temasıyla ilişkilendirerek, bir "karanlıkta parlayan" ünem ve dikkat çekme işlevini komediyle ortaya koyuyor. "Click" yazısı da bir tür "aksiyon" ve "etki" ile ilişkili bir jest işlevi görüyor.

Resimde, bir okul ortamında geçen birkaç kareli bir çizgi roman/mizah görseli var. İlk karede, koyu tenli bir öğrenciye, "On rengi kalemini uzatır mısın?" diye soruluyor. İkinci karede, soruyu alan başka bir öğrenci, şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Üçüncü karede, ilk karedeki öğrencinin elleriyle kalemleri havada tuttuğunu gösteriyor. Bu, soruyu soran öğrencinin kalemin uzatılmasını beklediğini, ama kalemlerin aslında öğrencinin elinde olduğunu vurgulamaktadır. Dördüncü karede, "Neyi bekliyorsun" diye soruluyor ve arkasında bir şey gösteriyor, bu da aslında öğrencinin beklenmedik bir cevabın, beklenmedik durumun komik yanını vurgular. Son karede ise, şeytan veya şeytani bir varlık görünümünde bir karakter, bir başkasını kızdıran veya yönlendiren bir hareket yapıyor. Bu, olayın daha karmaşık veya beklenmedik bir sonuca varabileceğini ima ediyor. **Özetle:** Mizah, öğrencinin kalem isteğiyle başlayıp, basit bir işlemde bile beklenmedik bir şekilde bekleyişe doğru giden gerilim ve şaşkınlıkla ilgilidir. Öğrencinin beklediği şey kalem, beklediğinin olmaması, beklenmedik bir sonucun gelmesinin ardından gelişen komik durumla birlikte izleyiciyi güldürür.

Bu fotoğraf, komik bir çizgi roman veya meme örneği. **Resimde:** * **Soldaki üst panelde:** İsa'nın gökyüzüne doğru baktığı, muhtemelen bir sineği fark ettiği bir resim var. * **Sağdaki üst panelde:** İsa'nın fark ettiği sineğe dua etmek için ellerini açtığı, ama şaşırtıcı bir şekilde sinek yokmuş gibi havaya doğru dua ettiği gösteriliyor. * **Soldaki alt panelde:** Şık güneş gözlüklü bir sinek resmi var. * **Sağdaki alt panelde:** İsa'nın yine gökyüzüne doğru baktığı ama sineğe dair bir işaret yok ve sıcaktan gözleri kapalı, zorluk çeken bir hali var. **Şaka:** Şakanın temel noktası, İsa'nın sinek karşısında gösterilen tepkisindeki ironidir. İsa, sineği düşünceli bir şekilde fark edip dua ederken, alt panelde sıcaktan zor durumda kalan İsa'nın durumu, bu tepkinin absürtlüğüne vurgu yapıyor. Sineğe karşı gösterilen tepkinin beklenmedik ve komik bir şekilde abartılı ve gerçekçi olmaması, şakayı oluşturuyor. "Dua etmek için ellerini açması" ile "sıcakta zorlanıyor" arasında kurulan ironik karşıtlık, eğlenceli bir tezat oluşturuyor. "Şık güneş gözlüklü" sineğin eklenmesi de durumu daha komik hale getiriyor ve görsel bir şaka unsuru ekliyor. Özetle, İsa'nın sineğe karşı abartılı tepkisiyle, şakacı bir şekilde gerçek hayat problemlerine (örneğin sıcak hava) gönderme yapılıyor.

Görselde, çıplak elle balık tutmanın nasıl yapılacağına dair bir kılavuz bulunmaktadır. Adımlar basitleştirilmiş resimlerle gösterilmekte. 1. **Alan Bulma:** Sıkıntılı, yavaş akan suyun olduğu, kıyının suya doğru eğildiği bir yer bulmalısınız. 2. **Balığı Soğutma:** Yabancı ısı kaynaklarından etkilenmemesi için kolunuzu suya, dirseğinizin hizasına kadar indirmeli ve en az 10 dakika beklemelisiniz. 3. **Solucan Taklidi:** Parmaklarınızı sallayarak bir solucan hareketini taklit edin. 4. **Yakalayın:** Yaklaşınca, balığın solungaçlarından kavrayın. Resmin asıl amacı bir şaka, bir ironi. Yani çıplak elle balık tutmayı nasıl öğreneceğiniz hakkında bir kılavuz var, ama gerçek hayatta pek de işe yarayacak bir yöntem değil. Bu durum, insanların ucuz ve kolay yöntemlerle başarı elde edebileceği yönündeki yanılgıya karşı bir şaka olabilir. Bu yöntemin gerçekçi olmadığını vurgular.

Resimde kirli, yemek artıklarıyla dolu bir fırın tepsisi görülüyor. Tepsinin içindeki kırmızı sos ve yanmış kısım çok net bir şekilde görünüyor. Üstte "GARFIELD NONBELIEVERS BE LIKE:" yazısı var ve altta da "MUST HAVE BEEN THE WIND" yazıyor. Bu, yemek yapıp sonra temizliğe karşı inatçı olanlar için bir espri. "İnanmayanlar" olarak adlandırılan kişiler, yemek pişirenler için, yemeğin tüm bu kirlerini "rüzgar"ın yaptığına inanabilir. Fırın tepsisinin o kadar kirli ve kötü durumda olmasına rağmen, "rüzgarın" yaptığına inanmaktan daha kolay bir yol yok gibi görünmektedir. Bu, kişinin kendi pisliğini veya ihmallerini kabul etmek yerine, dış etkenlere atfetmek anlamında bir ironik ve esprili anlatım.

Resimde, Urfa şehrini temsil eden iki karikatürlü figür görülüyor. Sağdaki figürün kolundan testere ile kesilirken solundaki figürün sağlam eliyle el sıkıştığı görülüyor. Kan da var. Resmin altındaki mesajda "Taş yok mu taş" gibi bir ifade yer alıyor. Bu, Urfa'da yaşayan insanları veya Urfa'ya ait bir şeyi ironik ve biraz da karanlık bir şekilde konu alıyor. El sıkışma sahnesi, işbirliği, dostluk veya anlaşmayı simgelerken, testere ise beklenmedik bir sonuç veya olası problemleri temsil ediyor. Bu da belki de Urfa'da yaşayan insanların karşılaştığı sorunları veya bir tür ironiyi, çelişkiyi vurguluyor. "Taş yok mu taş" ifadesi ise Urfa'yla ilgili ironik bir göndermeye işaret ediyor, ancak tam olarak neyi kastettiğini anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Resimde kullanılan mizah, beklenmedik bir şiddet unsuru taşıyor.

Resimde, çizgi roman tarzında bir komiğin bir sahnesi yer alıyor. Bir kadın, "Dur Yeliz!" diyerek, yanındaki erkeğe kızgın bir şekilde bakıyor. Kadın, "Sanırım ben bunu yapmak istemiyorum" diyor. Bu, konuşma balonlarında da görüldüğü üzere, erkek arkadaşı Sertaç ile ilgili bir tartışma. Sertaç'ın yakın arkadaşı olmasına rağmen kadının onunla ilgilenmediğini ve onu istemediğini ifade ediyor. Konuşmada "bayramda koyun şişirmiştim" gibi ifadeler komedi unsuru katıyor. Sonuç olarak, komiklik; kadının, yakın arkadaşı olan Sertaç'tan hoşlanmaması ve onu önemsememesi, bunun sebeplerini de birtakım esprili ve olağandışı ifadelerle anlatıyor.

Resimde, bir mutfakta ayaklarını lavaboya sokan küçük bir çocuk ve bunun yanında bir çizgi roman panelini görüyoruz. Çizgi roman, muhtemelen bir aileyle ilgili, biraz absürt ve esprili bir hikaye anlatıyor. Çocuk resminde, mutfakta ayaklarını suya sokarken çizgi roman ise bir düğün veya bayramla ilgili bir olayı, aile ilişkilerini ve toplumsal normları esprili bir dille anlatıyor. Çizgi romanın konusu, muhtemelen bayram zamanı, ilişkiler ve beklentiler gibi temaları işliyor ve günlük yaşamın komik yönlerini vurgulayarak espri yapıyor. Çocuk resminde ise durumun bir karikatür haliyle aksiyonu vurgulanarak çocukla ilgili bir durum anlatılıyor. İki ayrı hikayenin aynı resmin içinde yer alması, zıt durumların bir arada sunulmasıyla komik bir durum yaratıyor.

Resimde dünya haritası ve üzerindeki çeşitli bayraklar görülüyor. Her ülke/bölge farklı bir tarihi veya kurgulayıcı bir bayrakla temsil ediliyor. Bu, tarihsel, siyasi, veya kültürel çeşitliliği vurgulayan bir görsel. Farklı coğrafyalardaki farklı kültürlerin bayrakları ve çeşitliliğin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş bir harita. Bu görselin mizah değeri, dünya genelindeki mevcut sınırların ve bayrakların, tarihi ve muhtemelen fantastik bir senaryoda nasıl farklı olabileceğine dair bir imge oluşturmasından geliyor. Tam olarak neyi temsil ettiği ve altında yatan kurgu, izleyicinin hayal gücüne bırakılıyor. Bir anlamda, mevcut siyasi durumu absürt bir şekilde yeniden tasarlıyor ve bu durum, gerçekçi olmayan politik bir haritayı ve bayrakları görselleştirerek bir gülmece yaratıyor.

Resimde, çizgi roman tarzı bir ikili panel görülüyor. İlk panelde, bir genç adam telefonla ilgilenirken yatıyor ve annesinin kendisine yaptığı bir yorumun metni baloncuk içinde görülüyor. Metin "annem şey diyor gelinimiz oğlumu üzüyo mu..." şeklinde. İkinci panelde, kız arkadaşı, yatarken telefona bakıyor ve baloncuk içinde "siktim o ananı" yazıyor. Bu, genç çiftin arasında geçen iletişimin ironik bir şekilde, şakacı bir şekilde ifade edilmiş bir yorumu. Genç adamın annesi, oğlunun davranışına dair negatif bir yorum yapıyor olabilir veya yanlış bir yorum yapmış olabilir. Kız arkadaşının tepkisi, annesinin yaptığı yorumun komik, hatta çirkin ve abartılı olduğunu vurguluyor ve bu durum, ilişkilerde ve aile dinamiklerinde ortaya çıkan uyumsuzlukları ve bazen de mizahı yansıtıyor. Bir tür "şakayla tepki" mizahı.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altına yerleştirilmiş, muhtemelen eski bir Türk çocuk oyununun (bir tür şans oyunu) parçası olan bir çizim var. Paylaşımda, yazar Volkan Öge, çocukluğunda yaşadığı bir yerdeki çocuklara yönelik olumsuz bir genelleyici ifade kullanarak "beyinsiz", "geri zekalı", "salak" gibi ifadelerle anlattığı bir durumu eleştiriyor. Bu ifadeler, o dönemin çocuklarının, günümüz çocuklarına kıyasla daha zeki olmadığını ima ediyor. "Ne oldu şimdiki çocukların gücüne mi gitti? Biz insan değil de hayvan mıydık?" sorusu ise, o dönemin çocukları hakkında söylenen olumsuz ifadelerin aslında doğru olmadığı ve günümüz çocuklarının da kendilerince değerli ve zeki oldukları yönünde bir karşı çıkış niteliğinde. Sonuç olarak, gönderi, geçmişle günümüz arasındaki bir karşılaştırma yaparak, çocuk yetiştirme tarzındaki değişimlere veya çocukların algılanış şeklindeki farklılıklara bir mizah unsuru katıp eleştiri getiriyor. Eski bir oyun görseli, bu ironik karşılaştırmaya görsel bir bağlam katıyor. Mizah, geçmişte kullanılan olumsuz etiketlerin, günümüzde artık geçerli olmadığı ve çocukların "beyinsiz" veya "geri zekalı" olmadığı yönündeki imadan kaynaklanıyor.

Resimde, çizgi roman kahramanı Spawn'ın bir yeniden yapımı için 2014 yılında çekim yapılıp yapılmayacağı ile ilgili 2013 tarihli bir haber başlığı ve haberin görseli görülüyor. Haber, Spawn'ın karakterine özgü, koyu renkler ve şiddet temaları içeren bir çizgi roman görseli kullanmış. Görsel, çizgi roman okurları ve film meraklıları arasında karşılık bulacağı bir mizah türü oluşturuyor. "Spawn Remake to Shoot in 2014?" başlığı, olası bir yeniden çekimin 2014 yılında gerçekleştirilme ihtimaline esprili bir yaklaşım sergiliyor ve konu hakkında merak uyandırıyor. Başlığın mizah değeri, olasılığın ironik ve biraz da abartılı bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Görselde, Jeff Smith imzalı "Bone" adlı çizgi roman serisinin muhtemelen birinci cildi veya tamamlanmış baskısı olan bir kitap kapağı yer alıyor. Kapak, ormanda yürüyen bir kız ve yanında bulunan beyaz, kemik şeklinde bir köpek figürüyle, canlı renkler ve detaylı çizimlerle dolu. Kitabın başlığı büyük, kırmızı harflerle yazılmış ve "BONE" kelimesi oldukça dikkat çekici bir şekilde tasarlanmış. Görseldeki mizah, pek açık bir şaka içermiyor. Daha çok, çizgi romanın kendisindeki mizah duygusunu ve karakterlerini yansıtan bir görsel anlatım olarak değerlendirilebilir. Çizimlerin ve karakterlerin tarzı, çizgi roman dünyasının tarzı ve tonu ile uyumlu. "GULDUM.NET" kısmı ise muhtemelen kitap kapağının veya çizgi romanın nereden alınabileceğini gösteren bir referans.