Resimde, JoJo's Bizarre Adventure anime serisinden karakterlerin mizahı yapıldığında tepkilerini gösteren bir meme görülüyor. Solda, karakterler kahkaha atarken "Allah" yazısı, sağda ise "Atatürk" yazısı yer alıyor. Bu, Türkiye'deki bazı insanların, dinî temalara veya Atatürk'e yönelik mizahın nasıl algılanabileceğine dair bir gönderme yapıyor. Mizah, özellikle hassas konulara değindiğinde, farklı şekilde algılanabilir ve tepkiler değişebilir. Meme, bu farklı algılamaları, "Allah"a yönelik mizahın daha sert tepki çekebileceği, "Atatürk"e yönelik mizahın ise farklı tepki çekebileceği veya daha az sorun yaşanabileceği yönünde yorumlayarak, bir tür kültürel/toplumsal gözlem yapıyor. Özetle, meme, toplumsal hassasiyetleri ve çeşitli mizah algılarını vurguluyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Ada Mahkumu $68" kullanıcı adına ait ve 2014 yılında 01 Nisan'da yayınlanmış. Mesajın içeriği, aşağılayıcı ve hakaret içeren ifadeler içeriyor. "Halkı aşağılamayın, ötekileştirmeyin" gibi bir başlangıç cümlesinden sonra, birine yönelik ağır ifadelerle devam ediyor. "Kardeşim eşek siken ama pantolon giyen kadını orospu ilan eden insanlar bunlar" ifadesi, ciddi bir şekilde toplumsal değer yargılarını ve insan haklarını hiçe sayan bir tutumu yansıtıyor. Bu, kesinlikle kötü niyetli, aşağılayıcı ve uygunsuz bir mesajdır. Bir şaka olmadığı gibi, ciddi anlamda hakaret içeren bir ifade olarak yorumlanmalıdır. Potansiyel olarak çok olumsuz bir davranış ve düşünce örneği.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Can Sungur isimli bir kişi, AKP'li Celalettin Güvenç'e yönelik eleştiriler içeren bir mesaj bulunuyor. Mesajda, Güvenç'in öğrencilerin yurt sorununu çözemediği gerekçesiyle eleştirildiği ve "yemin mi ettiniz kardeşim bu ülkenin sorunlarını çözmemeye?" sorusunun sorulduğu görülüyor. Resmin alt kısmında da ilgili haberin linki ve paylaşımın etkileşim bilgileri (beğeni, retweet, yorum) mevcut. Paylaşımda yapılan espri, Güvenç'in yetersizliği ve ülkedeki sorunlara çözüm üretmediği yönündeki eleştiri ile ilgili. "Yemin mi ettiniz kardeşim bu ülkenin sorunlarını çözmemeye?" ifadesi, sorumluluklarının yerine getirilmediği ve soruna karşı kayıtsız kalınmış olduğu yönündeki ironik bir eleştiriyi yansıtmaktadır. Böylece, durumun ciddiyetine dikkat çekmek ve kamuoyu önünde eleştiriyi pekiştirmek amaçlanmıştır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, @4r1c1 kullanıcı adı ile "merhababen4r1c1" isimli bir kullanıcı tarafından yapılan bir mesaj yer alıyor. Mesaj, "Erkek adam kural hatası kendi takımına yapılınca sinirden cam çerçeve indirir, rakibe yapılınca ağlamayın der" şeklinde. Bu, bir espri içeriyor. Erkeklerin, takım arkadaşlarına yapılan hatalara karşı tepkilerinin, rakiplerine yapılan hatalara karşı tepkilerinden daha sert olduğunu, hatta sinirden "cam çerçeve indirdiklerini" ima eden bir ifade. "Ağlamayın der" kısmı ise, rakiplere yapılan hatalara daha az sert tepki gösterilmesi gerektiğini vurgulamaktadır. Esasen, bir erkek toplumsal beklentilere göre farklı tepkiler vermesi gereken bir durum üzerinden espri yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "maraz" kullanıcı adı ile yapılan bir tweet. Tweet'te, erkeklerin bazı davranışlarının hayvanca bir zevk aldığı ve bu davranışların kadınlara karşı aşağılayıcı ve kötü olduğu ileri sürülüyor. Joke, erkeklerin, insanların sevmediği ve kabul etmediği davranışlarda bulunması ve bu davranışlardan kendilerine zevk almalarının, toplumda aşağılayıcı ve kabul edilemez bir durum olduğunu eleştiriyor. "Ortalığın anasını avradını siker" ifadesi ise, oldukça kaba ve hakaret içerikli bir ifade kullanarak, söz konusu davranışların toplumsal değerlere ve saygıya aykırı olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Tweet, kaba dil ve hakaret içeren bir şekilde, bu tür davranışları eleştiriyor ve olumsuz buluyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda kullanıcı adı "İbrahim" olan bir kişi, "CROSPU ÇOCUĞU : Avrupa'nın her türlü nimetin den yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini layık gören gurbetçilere denir." yazmış. Bu, bir alaycı ve oldukça sert bir ifade. "CROSPU ÇOCUĞU" ifadesi, oldukça aşağılayıcı bir şekilde, Avrupa'nın imkanlarından faydalanıp, Türkiye'deki insanlara "ilkel şeriat" uygulamasını "layık" gören göçmenlere/gurbetçilere yönelik bir küçümseme içeriyor. "Avrupa'nın her türlü nimetin den yararlanıp" kısmı, göçmenlerin Avrupa'daki imkanlardan faydalandıklarını, zenginleştiklerini vurguluyor. "Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini layık gören" kısmı ise bu imkanlardan yararlanan göçmenlerin, Türkiye'deki insanların, kendi kültürlerine ve değerlerine göre daha "gerici" bir yönetim biçimine sahip olmasını istediklerini/düşündüklerini ima ediyor. Dolayısıyla bu ifade, Avrupa'da yaşayan göçmenlerin Türkiye'deki yaşam ve değerlere karşı önyargılı bir bakış açısıyla eleştiriliyor. Paylaşımın tonu oldukça sert ve alaycı.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, kullanıcı adı "İbrahim" olan ve kullanıcı adı "@Nedensellik_" olan bir kişi. Gönderi, "CROSPU ÇOCUĞU : Avrupa'nın her türlü nimetin den yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel şeriat düzenini lâyık gören gurbetçilere denir." şeklinde. Bu gönderi, Avrupa'nın imkanlarından faydalanıp Türkiye'deki insanlara şeriat düzeninin uygulanmasını uygun gören göçmenlere olumsuz bir bakış açısıyla baktığını ve onlara "CROSPU ÇOCUĞU" (kelimeler kötü niyetli bir küfür içeriyor ve bu nedenle burada bu kadar açık bir şekilde yazılmamalıdır) diyerek onları aşağılıyor. Joke, Avrupa'da daha modern ve liberal bir yaşam tarzına sahipken, Türkiye'deki yaşam tarzına ve geleneksel değerlere olumsuz yorum yapan, kültürel farklılıklara yönelmiş, alaycı ve önemsiz bir bakış açısını eleştiriyor. "CROSPU ÇOCUĞU" ifadesi, Avrupa'nın nimetlerinden faydalanırken, şeriat düzenine olan ilginin, olumsuz ve aşağılayıcı bir şekilde eleştirilmesini vurgular.

Resimde, muhtemelen bir cami veya benzeri bir yerde, yüzlerinde maske bulunan erkeklerin dua ederken çekilmiş bir fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki tweetlerde, "Ensar ve benzeri vakıflarda erkek çocuklar tecavüze uğramasın diye dua ediyordur belki de" ve "Toplum, eşcinsel evliliğe onay versin diye mi dua ediyor acaba" ifadeleri yer almaktadır. Bu, ironik ve eleştirel bir mizah örneğidir. "Ensar ve benzeri vakıflar" ifadesiyle, çocuk istismarı olaylarının yaşandığı vakıflar, kurumlar, veya benzeri yerler kastediliyor olabilir. Bir yandan, çocukların istismar görmemesi için dua ediliyor olabilir ancak diğer yandan, eşcinsel evliliğe onay verilmesi için de dua ediliyor olabilir. Bu iki durumun zıtlığı, fotoğraftaki insanların yaptığı duaların doğrudan toplumsal bir görüşü temsil edebileceğini göstermektedir. Dolayısıyla şaka, toplumsal çelişkiler ve farklılıklar üzerine kuruludur ve insanların bazen birbirine zıt iki şeyi aynı anda arzulayabileceği, hatta dua edebileceği, ironik bir şekilde ele alınmaktadır. Tweetler, toplumsal ahlak ve değerler hakkında yaptırımcı veya incelikli bir yorum yapmaktadır.

Resimde, çeşitli ülkelerin bayraklarını taşıyan, farklı ülkelerden insanları temsil eden çizgi film karakterleri bulunuyor. Her bir karede, karakterlerin kendi ülkelerini aşağılayıcı bir şekilde eleştirdiği ve küfürlü ifadeler kullandığı görülüyor. Karakterler, Almanya, Fransa ve Türkiye gibi ülkelerin bayraklarını tutarken, bunlara karşı olumsuz söz söylemekte ve işaretlerle aşağılama yapmaktadırlar. Son karede ise, Türkiye bayrağını taşıyan kişiye "orospu çocuğu" denilmektedir. Bu çizgi film, birbirlerine karşı olumsuz ve hakaret içeren söylemlerle ayrımcılık ve nefret söylemini, lütufsuz bir şekilde eleştirmekte, alay etmektedir. Komik ve sinir bozucu bir anlatım tarzı kullanarak, toplumdaki ayrımcılık ve hakaret söylemlerine karşı bir mizah unsuru eklemektedir. Özetle, resmin asıl amacı, ayrımcılığa karşı bir tepki veya eleştiridir.

Resimde, Lauren Boebert adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Radikal Liberaller, Amerikan nükleer ailesini yok etmek istiyorlar ki insanlar hükümete bağımlı olsunlar" ifadesi kullanılıyor. Ardından, "Aile birimi, ülkedeki her politikadan daha önemlidir" şeklinde bir açıklama yapılıyor. Bu paylaşım, birtakım siyasi görüşleri eleştirel bir şekilde ifade ediyor. "Nükleer aile" kavramı, geleneksel aile yapısını vurgularken, "hükümete bağımlılık" ise devletin bireylere müdahale etmesinin artmasına karşı bir görüşü temsil ediyor. "Radikal Liberaller" ifadesi de belirli bir ideolojik grubu hedef alıyor, ancak bu bir mizah içermiyor. Paylaşım, muhafazakar bir siyasi söylem içermekte ve sosyal medyada kullanılan yaygın söylem kalıplarını örnekliyor. Mizah yok, daha çok bir siyasi görüş paylaşımı ve fikir beyanı var.

Resimde, iki farklı karakterin yüz ifadelerinin yer aldığı, "meme" formatında bir çizim bulunuyor. Karakterler, sıkıntılı bir durum yaşıyor gibi, duygusuz ve hafif üzgün bir ifadeyle çizilmişler. Soldaki karakter "canım sıkkın" yazısıyla sıkıntılı olduğunu belirtiyor. Sağdaki karakter ise bu sıkıntının sebebini anlamak ve çözüm bulmak istediğini, "noldu? anlatmak ister misin?" diye sorarak ifade ediyor. Daha sonraki satırlarda, "ne olursa olsun ben yanındayım, lütfen canını sıkma, sen üzülürsen ben de üzülürüm" diyerek anlayış ve destek sözleri söylüyor. Sağ alttaki bölüme bakıldığında ise, kişinin neden sıkkın olduğunu açıklayan bir açıklama var. "Çünkü son zamanlarda benimle ilgilenmiyorsun. İlgi istiyorum ilgi ilgi ilgi" satırları, karakterin sevdiği kişi tarafından yeterince ilgi görmediğini ve bu durumun kendisini üzdüğünü vurguluyor. Özetle, espri, ilişkilerdeki iletişim eksikliği ve duygusal yalnızlığı, basit ve etkili bir görsel anlatımla ele alıyor. "Canım sıkkın" olan kişiye, onun sıkıntılarını anlamak ve destek olmak isteyen birinin duygusu, ancak bu desteğin gerçekleşmediğinin altını çizen bir üzüntü mesajıdır.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın ("@den1zs") kendisine yapılan eleştiriye dair bir şikayet/anlatım yer alıyor. Metin, "e siz benim dis görünüşüme bakarak yazıyorsunuz ben sizin dış görünüşünüze bakarak reddedince mi olay oluyor?" şeklinde. Bu, dış görünüşe odaklanan ve reddedilmeye yol açan bir yorum yapmanın komik ve mantıksızlığını vurgulayan bir şaka/söz. Özünde, birinin dış görünüşüne takılıp, başka özelliklere göre değerlendirmeyi reddedince yaşanan durumu esprili bir dille anlatıyor. "Dış görünüşe takılanların," dış görünüşe bakmayıp diğer özelliklere de dikkat etmenin daha mantıklı olacağını anlatıyor.

Resimde, bir hastanenin muhtemelen ameliyathanesinde veya benzeri bir ortamda yatan bir kişinin cinsel organının kesilmiş olduğunu gösteren bir görüntü var. Görüntünün üzerine yazılan metin, bir kadın eşini kıskanarak böyle bir eylemde bulunduğunu anlatıyor. Bu, son derece rahatsız edici ve şiddet içeren bir durumun, mizah yoluyla ironik bir şekilde sunulduğu, ancak aslında gülünmeyi hak etmeyen bir durumun "şaka" olarak sunulması anlamına geliyor. Bu tür paylaşımlar, gerçek olayların veya kişilerin iftiralarla ilişkilendirilerek alay edilmesine ve yanlış betimlemeye yol açtığı için ahlaki ve sosyal açıdan çok problemlidir. Ciddi şiddet ve fiziksel saldırıya ilişkin bir durumu, mizah veya provokasyon kaynağı olarak kullanmak kabul edilemez.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, göçmenlere karşı tepki gösterildiğinde, onların cüzdan, saat gibi eşyalarına laf edilmemesine karşın, farklı renk ve milletlerden insanların yobazlıkta birleşmelerine eleştiri yöneltiliyor. Yani, söz konusu mesaj, göçmenlere karşı önyargılı davranışlara karşı çıkarken, toplumdaki mevcut ayrımcı tutumların aslında daha büyük bir sorun olduğuna dikkat çekiyor. "Yobazlıkta birleşen benzer ümmetler" ifadesi, insanların dinsel veya ideolojik inançları nedeniyle bir araya gelerek diğer grupları dışladığı, ayrımcılık yaptığını ima ediyor. Mesaj, göçmenlere yönelik olumsuz tepkilerin, toplum içindeki daha derin ayrılık ve hoşgörüsüzlük sorunları kadar önemli olmadığı vurgulanıyor. Bu da, bir tür mizah içeren eleştiri olarak değerlendirilebilir.

Resimde iki ayrı kare bulunmakta. Üst kısımda, başörtülü bir kadınla, öfkeli bir ifadeyle onu azarlayan, beyaz giysili bir erkek figürü yer alıyor. Alt kısımda ise, bikinili kadınların dans ettiği, eğlenceli bir sahne görülüyor. Bu çizgi roman tarzı görsel, kadınların giyimi ve davranışları ile ilgili farklı kültürlerdeki beklentileri ve normları alaycı bir şekilde karşılaştırıyor. Üst kısımda, geleneksel bir Müslüman toplumda kadınların erkeklerle etkileşimleri için belirlenen sınırlar ve kurallar vurgulanırken, alt kısımda ise farklı bir toplumda, kadınların rahat ve özgür bir şekilde hareket ettiği, eğlenceli bir ortam gösteriliyor. Bu, farklı kültürlerdeki giyim ve sosyal davranış kuralları arasındaki zıtlığı ve ironisini komik bir şekilde sergileyen bir mizah örneğidir.

Fotoğrafta, Necmettin Erbakan'ın kızının miras konusunda şeriat hukuku yerine medeni hukuku tercih ettiği ve bunun için kardeşini mahkemeye verdiğini anlatan bir tweet bulunuyor. Tweet, "Siyasal İslam budur!" ifadesiyle şeriat hukukunun, zaman zaman, güncel toplumsal normlarla çatışan uygulamalar içerebileceğini ve siyasi çıkarlar için kullanılabileceğini vurgulamaktadır. Joke, şeriat hukukunun, bazı durumlarda modern hukuk kurallarıyla çelişebileceği ve bireylerin kişisel çıkarları doğrultusunda farklı hukuk sistemleri arasında tercih yapabileceği gerçeğine dayanıyor. Erbakan ailesi, örnek olarak kullanılmış ve siyasal İslam'ın bu tür çıkar çatışmalarını nasıl içerebileceğine dair bir örnek teşkil ediyor.

Resimde, belli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Almanya'nın imkanlarından faydalanıp, Türkiye'deki mal varlıklarını göstermeyen, ancak Türkiye'de sol partileri destekleyip, dincilere ve sağcılara oy veren göçmenler eleştiriliyor. "yvşaklığı" kelimesi ise, ironik bir ifadeyle göçmenlerin bu davranışına bir anlam yükleyerek, vatanseverlik veya sadakatsizlik gibi bir kavramı vurgulamaya çalışıyor. Burada yapılan espri, Almanya'dan yararlanıp, Türkiye'deki siyasi görüşlerini sergileyen göçmenlerin çelişkili davranışlarını hicvetmektir. "yvşaklığı" ifadesi, göçmenlerin bu tutumunu alaycı bir şekilde eleştirmektedir.

Resimde iki farklı panele ayrılmış bir meme içerikli mizah görseli var. **Üst Panel:** Bir kadın (görünen ki ünlü birisi) bikiniyle deniz kenarında duruyor. Resmin altındaki Türkçe metin, kadının fotoğrafının muhtemelen photoshop ile düzenlenmiş olduğunu ve "şişman kızları aşağıladığını" iddia ediyor. Bu da, estetik idealine ulaşmak için kullanılan dijital düzenleme araçlarının ve görüntünün kadınların beden imajına olan etkisinin eleştirisini içeriyor. **Alt Panel:** Farklı bir kadına benzeyen, ancak daha kaslı ve atletik bir vücuda sahip bir erkek, deniz kenarında poz veriyor. Altta yazan Türkçe metin, bu sefer erkeğin spor yapması gerektiğini ve bu şekilde ideal vücuda kavuşması gerektiğini belirtiyor. **Mizah:** Mizah, "fotoğraflarındaki güzelleştirmelerle şişman kızları aşağılıyorlar!" sözünde yatan toplumsal baskıyı ve beden imajı algısını vurgular. Erkeğin resminde de spor yapması gereken bir figür olarak gösterilmesiyle, toplumsal baskıların iki cinsiyet için de nasıl etki ettiğini ve beden imajına olan baskıların farklı yollarla nasıl kendini gösterdiğini sergiler. Kısa çizgi karakterlerin kullanımı, "fotoğrafların gerçekliği yansıtmadığı" ve beden imajıyla ilgili algının sadece medyada nasıl şekillendiğini daha basit bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "jelly" kullanıcı adı altında, kilolu biri hakkında bir düşünce paylaşılıyor. Paylaşımda, kilolu birine "ayı gibi" diye söyleyemezsin ama zayıf birini görünce "kilo almışsın" diye yorumlamakta sakınca görmediğini belirtiyor. Özetle, beden algısının ve sosyal baskının, zayıflığa yönelik olumlu bakışa ve kilolu olmayı eleştirme arasında bir ikilem oluşturduğunu vurguluyor. Şaka, insanların kilolu bireylere karşı gösterdikleri olumsuz tavır ve zayıflık idealiyle ilgili. Zayıf bir kişi gördüğünde ise "kilo almışsın" gibi eleştirel yorumlarda bulunmalarıyla ilgili bir ironi taşıyor.

Resim, iki ayrı panodan oluşan bir çizgi roman. Soldaki panelde, bir kadın bir "Güzellik Standartları" dökümanını yırtıyor. Bu dökümanda, "90-60-90" olarak temsil edilen bir vücut ölçüsü görülüyor. Sağdaki panelde ise, aynı kadının farklı bir "Güzellik Standartları" dökümanı tuttuğunu görüyoruz. Bu dökümanda ise, daha farklı bir ölçü, yani "180 cm'den büyük" bir boy belirtilmiş. Bu, kadınların toplumsal güzellik standartlarına nasıl baktıklarının ve bunların nasıl zamanla değişebileceğinin bir hicivli gösterimi. Soldaki, klasik bir "90-60-90" şeklindeki beden imgesi yıkılarak sağdakinin "daha büyük beden" standartına geçişi ile, toplumsal baskının ve değişen ideallerin eleştirilmesi yapılıyor. Kadın, ilk dökümanı yırtarak toplumsal standartları reddediyor ve daha geniş bir spektrumu kapsayan bir güzellik algısını destekliyor. İşte bu yüzden espri, güzellik standartlarının değişkenliğine ve farklılıkları kabul etmeye yönelik bir mesaj içeriyor.