Görüntüde, bir hendeğin veya kanalın içine, toprak veya beton gibi bir malzemeden yapılmış, büyük bir, muhtemelen eski bir nesne (bombadan arta kalan bir parça gibi) düşmüş. Nesnenin etrafındaki toprak ve su kirli görünmekte. Görüntünün alt kısmında ise, kanalın çevresini oluşturan beyaz renkli toprak veya kayalar mevcut. Resmin alt kısmında bulunan "@canakkalehaberleri" metni, görüntünün muhtemelen bir haber sitesi veya sosyal medya platformunda paylaşıldığını gösteriyor. Bu, bu nesnenin Canakkale bölgesinde bulunan bir yerde olduğunu ve orada bulunanların dikkatini çekmeyi amaçlayan bir fotoğraf olduğunu düşündürmektedir. Fotoğrafta ironik olan şey, bir nevi "gizli bomba" veya "eski bir bomba" gibi, ilgi çekici ama aynı zamanda biraz tehlikeli olan bir bulguya dikkat çekmek için kullanılan, potansiyel bir "haber" fotoğrafı olmasıdır. Bir haberin konusu, heyecan verici ve beklenmedik olabildiği gibi, bu durumda bu nesnenin doğası ve muhtemel hikayesi de göz önünde bulundurularak yorumlanabilir. Burada bir espri yok, ancak haber değeri taşıyan bir olay/görüntü var.

Fotoğrafta, kumlu bir alanda, muhtemelen savaş ortamında, bir askerin başının tıraş edildiği görülüyor. Başını tıraş eden asker ise farklı bir ırktan veya etnik kökenli. Başını tıraş ettirilen askerin kafası traşlanmış. Tıraş olayı, askerlerin birliklerini ve toplumsal statülerini gösteren bir pratik olarak tasvir ediliyor. Fotoğrafta bir mizah/alaycılık unsuru yok. Aksine; bir askerin diğer asker tarafından tıraş edilme sahnesini doğal bir şekilde sergilemesi, savaş ortamının ve askeri yaşamın gerçekçi ve belki de biraz sıkıcı bir yanını gösterir. Fotoğrafın içeriği, zamanın sosyal ve kültürel bağlamı içinde, savaşın etkilerini, askerlik hayatının zorluklarını ve disiplinini gözler önüne seriyor. Bir "şaka" değil, bir an.

Resimde, 1915/04/29 tarihine ait, muhtemelen Çanakkale Savaşı'na dair bir harita görülüyor. Haritanın üzerinde, Türk bayrakları olan sembollerle işaretlenmiş, savaşın gerçekleştiği yerler ve bölgeler gösteriliyor. Haritanın sağ üst köşesindeki "62,009" sayısıyla beraber bir dizi rakam var; muhtemelen savaş esnasında ölen kişi sayısına veya başka bir önemli sayısal değere işaret ediyor. Bu rakamların yanı sıra, "25,778" gibi diğer rakamlar da görülüyor. Bu rakamların ne anlama geldiği belirsiz, ancak muhtemelen savaşla ilgili başka istatistiklere işaret ediyor. Resimdeki şaka, muhtemelen Çanakkale Savaşı'nın ağır kayıplarına ve bu savaşın Türkiye tarihi için ne kadar önemli olduğuna vurgu yapıyor. Harita üzerindeki büyük rakam ve olası istatistiksel değerler, bu ağır kayıpların hatırlatılması ve o dönemin trajik bir anı olarak sunulmasını amaçlıyor. "mapsinanuts" yazısının eklenmesi, muhtemelen haritalar ve tarihi olaylar ile uğraşan bir internet sitesine veya sosyal medya kullanıcısına gönderme yapıyor. Şaka, savaşın büyük ölçekli sonuçları ve kayıplarına dikkat çekmek için kullanılan bir yöntem.

Görselde, İngiliz General Hamilton'ın bir portresi ve altında Türkçe ile yazılmış bir ifade bulunmaktadır. İfade, Çanakkale Savaşı'nda İngilizlerin Türk ordusuna karşı yeterince yardım edemedikleri ve hatta Türkler tarafından aşağılandıklarını ima eden, oldukça olumsuz bir şekilde ifade edilmiştir. "Çanakkale'de gökten kimse yardımda gelmedi. Türkler bildiğin anamızı s*ktiler. General Hamilton, 1915" cümlesinde kullanılan dil ve ima edilen durum, savaşın ve o dönemdeki olayların ironik bir şekilde, hatta kaba bir şekilde eleştirildiği bir mizah içermektedir. Bu nedenle, espri, tarihsel olaya karşı olumsuz ve aşağılayıcı bir yaklaşımı yansıtmaktadır. "Gökten kimse yardımda gelmedi" kısmı, İngilizlerin beklenmedik bir destekle karşılaşmadıklarını, "anamızı s*ktiler" kısmı ise derin bir aşağılama ve hayal kırıklığı anlamı taşır. Bu ifade, savaşın sonuçları ve İngilizlerin durumu hakkında güçlü bir mesaj iletmek için kullanılan bir mizah türüdür. Ancak, son derece kaba ve saygısız bir dil kullanıldığı için, mizahın herkes tarafından aynı şekilde algılanabileceği garantisi yoktur.

Resimde, Twitter'da Daniel Brühl adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bu İslamcılar 43 tane Müslümanla 67 tane Müşrik'in saç-baş kavga ettiği Uhud münakaşasına Destansı Savaş diyorlar. Sonra da Çanakkale ve Kurtuluş Savaşlarına bıdı bıdı laf ediyorlar pezevenkler." şeklinde bir iddia bulunmaktadır. Tweetin esprili kısmı, İslamcıların geçmişteki bazı olayları (Uhud Savaşı gibi) abartılı ve destansı bir şekilde anlatırken, daha sonrasında Türkiye'nin kurtuluş mücadelesi gibi önemli olayları önemsizleştirip küçümsemelerine göndermede bulunmasıdır. Burada, tarihsel olayların yanlış veya yüzeysel bir şekilde yorumlanarak, küçümsenmesine ve tarihsel bağlamın saptırılmasına esprili bir dille vurgu yapılıyor. "Pezevenkler" kelimesi de durumun ciddiyetini ve eleştirel tavrı pekiştiriyor. Kısacası, tweet, tarihsel olayları yanlış ve yüzeysel bir şekilde yorumlamayı eleştiren ve bu insanların tarih bilgisini ve kavramını zekâsıyla sorgulamayı amaçlayan bir espri.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görünüyor. Bir kişi farklı yerlere gittiğini veya gideceğini ("nere gidion", "Cannakkaleye gıdıyomm"), veya bir etkinliğe katılacağını ("hee gezmeye mi") belirten kısa mesajlar göndermiş. "Knkk", "Yok savaşa", "Mustafa kemal", "Cagırdı", "Amk" gibi mesajlar ise, muhtemelen esprili, kısaltılmış veya ifade edici bir dil kullanımıyla yazılmış ve günlük konuşmalarda kullanılan kısa ve anlaşılır ifadeler. Bu kısaltmalar, "amk" gibi bir sözel şaka içerebiliyor; belki de gönderen, biraz olumsuz veya sinirli bir ifade kullanarak espri yapmaya çalışıyor. Ancak tam olarak hangi esprili durum olduğu bağlamdan ve konuşmacıların birbirlerini ne kadar tanıdıklarından veya yakın olduklarından bağımlı.

Fotoğrafta, açık bir gökyüzü altında, kurak ve düz bir arazide, tel direkleri ve küçük bir çocuk parkı olan bir alan görülüyor. Çöl veya yarı-çöl manzarası hakim. Tweet'in içindeki espri, Çanakkale'den Sivas'a dönüş yolculuğu yapan kişinin, yol kenarında gördüğü basit, bakımsız çocuk parkını ve orada oynayan insanları, "bedeviler" olarak nitelendirerek, alaycı ve aşağılayıcı bir şekilde değerlendirdiği yönünde. "Ananı sikeyim reva mı" ifadesi, oldukça kaba ve küfürlü bir dile işaret ediyor ve durumun şaşkınlık ve hayal kırıklığı yarattığını vurguluyor. "Serap görüyorum" ifadesi ise, görünenin gerçek olmadığını, yani parkın olması gerektiği gibi olmadığını ya da hayal ürünü olduğunu ima ediyor. Özetle, durumun ne kadar beklenmedik ve kötü olduğunu ifade eden, alaycı ve olumsuz bir mizah içeren bir tweet.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, gemi seyir defterlerinde kaydedilen bilgileri anlatıyor. Özellikle İstanbul Boğazı ve Çanakkale Boğazı geçişlerinin kayıtlardaki farklılıklarını vurguluyor. Şaka, Türk gemilerinin dışında kalan gemilerin de boğaz geçişlerini kaydetme zorunluluğunda ve bu kayıtlarda Çanakkale Boğazı'nın özel bir durumunun olduğunda yatıyor. "Çanakkale geçilmez" cümlesi, bu durumu vurgulayan esprili ve ironik bir ifade. Gönderi, Çanakkale Boğazı'nın diğer boğazlardan farklı bir öneme sahip olduğunu ima ederek ve kayıt sistemindeki ayrımcılığı mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Bozcaada'da, deniz manzaralı bir açık hava pikniği görülüyor. Masada çeşitli peynir, et, ekmek ve aperatifler bulunan bir servis kutusu var. Kadın elinde bir kadeh kırmızı şarap tutuyor. Fotoğrafın sağ tarafında ise, "Y-RRak Gibi Adam" başlıklı bir çizgi roman şeridi mevcut. Çizgi romanın karakteri, üzerinde "Smile" yazan, bir gülümseyen yüz motifine sahip mor bir tişört giyiyor. Yüz ifadesi ve kıyafetindeki mesaj, kişinin zor durumunda gülümsemeye çalıştığını veya hayatın olumsuz yönlerine karşın pozitif kalmaya çalıştığını, dolayısıyla ironik bir mizah unsurunu ortaya koyuyor. Çanakkale'deki yangın nedeniyle gün batımını izleyememenin hayal kırıklığını dile getiren yazıda, çizgi roman ile yapılan karşılaştırma, olumsuz bir durumla gülümseme ihtiyacı arasında bir ironi oluşturmayı hedefliyor. Yani "Y-rrak Gibi Adam"ın gülümsemesi, gerçek hayattaki hayal kırıklığına karşı ironik bir tepki olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, orman yangını nedeniyle yoğun duman ve alevlerin yükseldiği bir yol kenarında, orman yangınıyla mücadele eden bir ekip göreviyle ilgili araç (Mitsubishi L200 gibi bir pikap) görülmektedir. Araçta görevli kişi de gözükmektedir. Görüntünün genel havası acil durum ve felaket hissini yansıtmaktadır. Bir şaka yok. Sadece orman yangınıyla mücadele eden bir ekip ve etrafındaki tehlikeli durumun fotoğrafı. Konu, acil bir durum ve beklenmedik bir olgu. Fotoğrafta, yoğun bir duman ve kül bulutu altında, arazide yangın söndürme çalışması yapan itfaiyecileri görüyoruz. Çevredeki bitki örtüsü ve toprak, yangının etkilerinden dolayı kurumuş ve sarımsı bir renk almış. Görüntü, yangın felaketi ve can kayıplarının üzücü bir manzarasını yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Yangın söndürme çalışması dramatik bir şekilde gösteriliyor, fakat içerdiği herhangi bir mizah yok. Yangının üzücü ve yıkıcı bir olay olduğuna vurgu yapılıyor. Fotoğrafta yoğun bir sis/dumanın içinde yangın söndürme çalışmaları görülüyor. Yangın söndürme ekipleri, sisin yoğunluğundan dolayı neredeyse birbirlerini göremiyor. Araçların üstünde çalışan ekipler, belirsizlik içinde, "görünürlük sıfır" değilse, "duman kadar uzaklık" ile çalışmaya çalışıyor. Fotoğrafta yoğun dumanın içinde yangın söndürme ekiplerinin çalışması, "görünürlük sıfır" tabirinin, gerçek hayattaki benzersiz durumları anlatmak için ne kadar yerinde kullanıldığını vurguluyor. Bir mizah unsuru yok, sadece durumu yansıtıyor. Fotoğrafta, yoğun bir yangın dumanının içinde, yolun kenarında yangın söndürme çalışması yapılıyor. Duman, görüş mesafesini ciddi şekilde etkiliyor. Yol üzerindeki yangın söndürme aracı, yoğun duman arasında zorlu bir çalışma yürütüyor. Fotoğrafın altında yatan espri, durumun, yani yoğun duman ve yangın nedeniyle insanların ne yapacaklarını bilemeyecekleri, bir anlamda "görünmezdeki zorluklara" benzetmesidir. "Göremediğiniz, bilmediğiniz ne var" veya "görünenin ötesinde ne tehlike gizleniyor?" gibi bir anlama gelebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da TravisandTylerDurden isimli kullanıcının bir paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Çanakkale Savaşı'nın üzerinden yıllar geçmiş olmasına rağmen, sanki bu savaş hala devam ediyormuş gibi bir ironi içeriyor. Kullanıcı, Çanakkale'de kebap yerken, askerlik yapıyormuş gibi davranarak eğleniyor, ancak sonra 1. Dünya Savaşı'nın çıkışının ironik bir şekilde anımsattığını ifade ediyor. "Çanakkale'de kebap askerlik yapıyorum diye sevinirken, 1.Dünya Savaşı'nın çıkması :(" ifadesi, savaşın getirdiği acı ve yıkımın, günümüzdeki, hatta o dönemdeki yaşamın ne kadar yüzeysel ve eğlenceli bir şekilde algılanabileceğini vurgular. " :(" ifadesi de üzüntü ve hayal kırıklığı hissiyatını simgeliyor. Aslında, kullanıcı, Çanakkale'de rahat bir şekilde kebap yerken, savaşın çıkışıyla hayatının ne kadar ani ve trajik bir şekilde değişebileceğini, gülerek dile getiriyor. Bu bir ironik, biraz da abartılı bir ifade.

Fotoğrafta, Bozcaada'da muhtemelen bir akşam yemeği veya meşrubat keyfi sırasında çekilen bir görüntü var. Deniz manzaralı bir alanda, bir şarap kadehi ile elinde, bir çeşit yiyecek tabağı bulunuyor. Bu yiyecek tabağı, çeşitli peynirler, etler, krakerler ve ekmek parçaları içeriyor. Resmin altında, "Çanakkale'deki yangın sebebiyle gün batımını doyasıya izleyememenin verdiği hayal kırıklığı" yazıyor. Bu, yangın nedeniyle Çanakkale'deki gün batımını izleme şansını kaçırdığı için üzüntüsünü ifade eden bir kişi tarafından yazılmış, bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor. Yangın nedeniyle planlanan güzel bir gün batımı manzarasının yaşanamamış olması hayal kırıklığı yaratmış. Fotoğraf bu hayal kırıklığıyla alay ediyor, üzüntüyü hafifletici bir yemek ve şarap anı ile eşleştiriyor. Yani, güzel bir manzaranın olmamasına rağmen, güzel ve tatmin edici bir yemek deneyimi yaşandığına vurgu yapılıyor. Resimde, "Y.RRRAK GİBİ ADAM" başlığı altında, kısa saçlı, gülümseyen, mor bir tişört giyen bir adam çiziliyor. Tişörtünde "Smile" (Gülümse) kelimesi üç kez yazılı. Adamın yüz ifadesi ve tişörtündeki mesaj, "Y.Rrak gibi adam" ifadesinin, komik ve belki de biraz tuhaf bir şekilde, "Gülümse" duygusuna olan ihtiyacı vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir bağlam içinde 'gülümseme' ihtiyacının vurgulanması ve biraz da karikatürize edilmiş, abartılı bir karakter kullanımıyla ortaya konuyor.

Resimde, açık bir gökyüzü altında, düz bir arazide, tarlalar ve bir elektrik direği ile çocuk oyun alanı olan bir park görünüyor. Fotoğraf, bir Twitter paylaşımının altında yer alıyor. Yazıda Çanakkale'den Sivas'a dönme durumu anlatılıyor ve "ananı sikeyim" gibi uygunsuz ve kaba ifadeler kullanarak parktaki çocukların davranışlarını eleştiriyor. "Minik bedeviler mi Allah bilir orda" ifadesi, çölde yaşayan insanların davranışlarını çocuklara benzeterek alaycı ve küçümseyici bir tavır sergiliyor. "Parkta yok serap görüyom AQ" ifadesi ise, orada herhangi bir güzellik ya da ilgi çekici şey olmadığını, ortamın hayal ürünü kadar boş ve anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, paylaşıma konu olan gönderi, özellikle çocukların davranışlarını eleştirmek ve yersiz bir şekilde hakaret içeren sözlerle olayı abartmak için söylenmiş, uygunsuz ve küfürbaz bir dil kullanmaktadır. Bu, ironik bir dil kullanımıyla alaycı ve acımasız bir mizah anlayışı olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, çöl veya bozkır benzeri bir arazide, yol kenarında küçük bir oyun parkı ve yüksek bir elektrik direği görülüyor. Gökyüzü açık ve bol bulutlu. Yazılan mesaj, "Çanakkale'den Sivas'a dönülüyor mu? Ananı sikeyim reva mı lan bu parkı yapmışlar? Minik bedeviler mi oynuyor orada? Parkta yok serap görüyorum AQ" şeklinde. Mesajın ironisi ve espri unsuru, durumun gerçeklikten uzak, hayal ürünü veya anlamsız bir eleştiri olduğunu vurguluyor. "Çanakkale'den Sivas'a dönülüyor mu" ifadesi, anlamsız, hatta saçma bir soru olarak algılanır. Ardından gelen ifadeler, oyun parkının yapımı, orada kimlerin oyun oynadığı gibi gerçek dışı ve abartılı bir şekilde eleştiriliyor. Sonuç olarak, "serap görüyorum" ifadesi, durumu gerçek dışı ve hayal ürünü olarak ele almaktadır. Yani durumun gerçek anlamda var olmadığını vurguluyor. Genel anlamda, mesaj oldukça sert ve agresif bir dil kullanarak bir şikayet veya ironik bir mizah anlatımı içermektedir.

Fotoğrafta, siyah-beyaz bir şekilde General Hamilton'ın portresi ve onun imiş gibi yazılmış bir söz yer alıyor. Söz, Çanakkale Savaşı'na dair bir alıntı gibi görünmekte ancak son cümle olan "anamızı s*ktiler" son derece uygunsuz ve saldırgan bir ifade. Bu, fotoğrafın bir mizah içerdiğini ve çok kötü bir mizah olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, tarihi bir olayı, Çanakkale Savaşı'nı, son derece küfürlü ve aşağılayıcı bir dille ele almaktan kaynaklanıyor. Bu tarz bir yorumun savaşta gerçekleşen olayları veya savaştan etkilenenleri aşağılamak için yapıldığını düşünebiliriz. Mizah, genellikle uygunsuz ve incitici bir ifade kullanarak, oldukça kötü ve kabul edilemez bir tarz içeriyor.

Fotoğrafta, kurak ve düz bir arazide, bir elektrik direği ve küçük bir oyun parkı görünüyor. Gökyüzü açık, bol bulutlu. Yaz mevsimini çağrıştıran bir görüntü. Tweet'teki "Çanakkale den sivasa dönülür mü ananı sikeyim reva mı lan bu park yapmışlar bi de kim oynuyo lan burda minik bedeviler mi Allah bilir orda parkta yok serap görüyom AQ" cümleleri, abartılı bir şekilde öfke ve hayal kırıklığı ifade ediyor. "Çanakkale'den Sivas'a dönerken, bu kadar çirkin bir parkın yapılmasına anlam veremediğini" ve "parkta oynayanların belki de bedeviler olduğu" tarzında bir şaka yapıyor. Gördüğü park, hayal kırıklığı yaratacak kadar basit ve anlamsız, "sikeyim" ifadesiyle de, abartılı ve şiddetli bir tepkinin, öfkenin olduğunu gösteriyor. Tweet'in genel tonu, yerel bir parkın kalitesizliği ve tuhaf görünümüne karşı yapılan, abartılı ve ironik bir tepki olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir koyun pazarında, bir kişi tarafından sırtında taşınan bir koyun görülüyor. Görüntü, koyunun ağır bir yük gibi taşındığını ve durumun biraz absürt olduğunu ifade ediyor. Tweetin altındaki "Seyit kuşbaşı" yazısı, muhtemelen bir kişisel gönderme veya yerel bir şaka olabilir. "Kuşbaşı" kelimesi, parçalanmış, küçük parçalara bölünmüş anlamına gelebileceği gibi, bir ad veya özel bir kişiye gönderme yapıyor olabilir, koyunun taşınma şeklini daha da absürt ve komikti hale getirirken. Özetle; resim, koyunun sıra dışı ve absürt bir şekilde taşınmasını ve bunun altında yatan potansiyel bir şaka veya göndermeyi konu alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, 2018 yılında, "Siyasi tweetler" adlı bir hesaptan yapılmış ve Birinci Dünya Savaşı döneminde Twitter olsaydı, nasıl tweetler atılırdı diye soruyor. Sonrasında, farklı bir kullanıcı, "Kendine Seküler" isimli hesaptan 2023 yılında Çanakkale cephesindeki müdafaa hakkında bir soru soruyor. "Çanakkale cephesindeki müdafaa halis mi??" sorusu, o dönemde yaşanmış gerçek olayları, modern bir sosyal medya platformu üzerinden ironik bir şekilde sorgulamaktadır. Özetle, eski bir tweet üzerinden "tweet kültürünün" tarihsel bir bağlamda nasıl farklılaşabileceği ve daha sonrasında, geçmiş olayları bugünkü sosyal medya diline uyarlamanın komik ve ironik bir durumu ele alınmaktadır.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, 2018 yılında "Siyasi tweetler" adlı bir hesap tarafından paylaşılan ve "Seyit onbaşı aşkın olayım edit" gibi birinci dünya savaşı dönemine ait bir tweetin nasıl olabileceği ile ilgili bir soruyu içeriyor. Bu tweet, Yüzbaşı William tarafından atılmış ve "Twitter Birinci Dünya Savaşı döneminde olsaydı nasıl tweetler atılırdı sizce?" şeklinde bir soru soruyor. Daha sonra aynı konu ile ilgili, "Kendine Seküler" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Bu tweet, Çanakkale cephesindeki müdafaa ile ilgili olup "Çanakkale cephesindeki müdafaa halis mi??" sorusunu içeriyor. Bu, birinci dünya savaşının gerçeklerindeki zorlukları ve zor koşulları mizahla ele alan bir yorum olarak yorumlanabilir. Tweet, günümüz Twitter kültürüne referans vererek, o dönemin iletişim biçimleriyle günümüz iletişim biçimlerini karşılaştırıyor. Tweetin popülerliği ve ilgi çekici bulgusu, konuya ilişkin düşüncelerin ve yorumların nasıl şekillendiğini gösteriyor. Ayrıca, Tweet'in altındaki beğeni ve yorum sayısı da içeriğinin ne kadar ilgi çektiğini ortaya koyuyor.