Tüm Zamanların Popülerleri

Fotoğrafta, Game of Thrones'tan Tyrion Lannister ve The Mandalorian'dan bir sahne görüyoruz. Tyrion Lannister, "En azından bir kask takabilirdin!" diyor. The Mandalorian ise "Biliyorsun, aslında kötü bir fikir değil." diye cevap veriyor. Fıkra, Tyrion Lannister'ın bir kask takmanın önemini vurgulaması, ancak The Mandalorian'ın bir uzaylı olduğunu ve zaten kask taktığını düşünmesinden geliyor. The Mandalorian, bu durumu ironik bir şekilde "Aslında kötü bir fikir değil" diye kabul ediyor.

Fotoğrafta 100 Türk Lirası banknotu görülüyor. Paylaşımın altında "Beyler babam ilk defa 100 tl verdi yanında bulunsun dedi internetten araştırırsanız sahtemi değil mi dolandırıcılıktan içeri attırmak istiyor kesin beni" yazıyor. Şaka, yazarın 100 TL'nin sahte olup olmadığını merak ettiğini ve babasının kendisini dolandırmak istediğini ima ederek komik bir şekilde ifade etmesidir. Aynı zamanda 100 TL'nin düşük bir miktar olması ve yazarın babasının bunu paylaşmak için ona hediye etmiş olması da şakayı daha da komik hale getiriyor.

Resimde iki yaşlı adam kaydıraktan iniyor. İkisi de gülüyor ve keyifli görünüyor. Fıkra, yaşlı insanların hala çocuk gibi eğlenebildiğini ve hayatın tadını çıkarabildiğini gösteriyor. "Yaşlılık, oyun oynamayı bırakmak için bir sebep değildir" diyerek, yaşlıların hala genç ruhlarını koruyabildiğini ve hayattan zevk aldığını vurguluyor.

Resimde, ünlü şarkıcı Post Malone ile bir hayranının fotoğrafı bulunmaktadır. Resmin altındaki metin, "So excited I got to meet @PostMalone" şeklindedir. Bu, kişinin Post Malone ile tanışmaktan ne kadar heyecanlı olduğunu göstermektedir. Ancak, Post Malone hayranı aslında ünlü bir oyuncu olan Shia LaBeouf'tur. Bu nedenle, tweetin altında "Thats not - fuck it nice meeting u 2 man" yazarak, hayranın aslında Shia LaBeouf olduğunu ve bu durumun hayran için komik bir durum olduğunu ima etmektedir.

- götümün fotosunu atıyım mı + at bakıym bu mu götün bana ck benziyor dalga mı geçyn

Fotoğrafta, yağmurlu bir havada motosikletinin üzerine naylon branda ile yapılan bir kabin inşa edilmiş bir adam gösteriliyor. Adam bu kabinin içinde oturmuş ve yolculuğuna devam ediyor. Bu durum, Türk kültüründe şaka konusu olmuştur. Çünkü bu yöntem, hem pratik hem de alışılmadık bir çözüm olup, insanların ilgisini çekmiştir. Şaka şu: **Yağmurlu havada motosiklet kullanmak zorlu olabilir. Ancak adam, kendi yaptığı bu pratik çözümle, hem yağmurdan korunmuş, hem de yolculuğuna devam edebilmiştir. Bu durum, insanların yaratıcılığını ve pratik zekâsını ortaya koyan bir örnektir.**

Arkadaki çocuk... KALEMLERİ ÇALAN ANASININ AMINA SOKSUN

Fotoğrafta, WhatsApp mesajlaşmasının ekran görüntüsü görülüyor. Kişiler Bayburt'un güzelliği hakkında konuşuyorlar. İlk mesajda biri Bayburt'un güzel olduğunu söyler ve bunun nedeninin kendisi olduğunu ima eder. Diğer kişi ise Bayburt'un güzel olmadığını söyler. Sonra biri Bayburt'un gerçekten olmadığını söyler. Bu şakayı anlamlı kılan şey ise, Bayburt'un gerçekte bir şehir olması ve bu nedenle bir insan olarak güzel olmamasıdır. Son mesajda, "Güzel bir tesadüfmuş" denilerek, şakayı daha da belirginleştiriyor. Şaka, Bayburt'un bir şehir olması ve dolayısıyla güzellik kavramına uymaması üzerine kurulu. Ayrıca, ilk mesajda Bayburt'un güzelliğinin gönderene bağlanması, şakaya bir mizah katıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide "Komutan Logar" adlı bir kullanıcı, hiçbir vasfı olmayan insanların sosyal medyada kullanıcı isimlerinin sonuna "official" yazmayı ne zaman bırakacağını soruyor. Şaka, insanların sosyal medyada kendilerini daha önemli veya "resmi" göstermek için kullanıcı isimlerine "official" ekleme eğilimine gönderme yapıyor. Bu davranışın gereksiz ve komik olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir marketin içinden alınmış bir görüntü var. Resimde, bir adam market arabasında bir köpeği bebek arabasında gezdiriyor. Adamın yüzü telaşlı ve endişeli, köpeğin yüzü ise rahat ve havalı. Adamın arkasında bir polis memuru duruyor. Resimdeki şaka, adamın köpeğini bebek arabasında marketin içinde gezdirme eyleminin normal olmadığını ve bu yüzden polis memurunun adamı izlediğini gösteriyor. Bu durum, genellikle çocukları bebek arabasında gezdiren ebeveynlerin marketlerde karşılaştığı zorlukları ve bu zorlukları yaşayan yetişkinler için de bir eleştiriyi ima ediyor. Ayrıca, köpekleri insanların yerine koyan ve onlara insan gibi davranışlar kazandıran eğlenceli bir durum örneği olarak da yorumlanabilir. Resmin altındaki yazı, "Bu abi gibi delirmek istiyorum" diyor. Bu yazı, adamın köpeğiyle yaptığı bu eylemi bir özgürlük ve dışavurum biçimi olarak kabul ettiğini ve insanların bu şekilde yaşadığı bir dünyaya özlem duyduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta su kenarında oturan bir kadın ve havuzda çalışan çeşmeler görünüyor. Kadının yanında "O gemi buraya gelecek" yazan ve gözlüğü bulunan bir emoji bulunuyor. Bu durum kadınlar için "O gemi ne zaman gelecek?" şeklindeki bir espriye gönderme yapıyor.

Resimde bir Facebook gönderisi görünüyor. Gönderide "KORE ÇİNDEMİ JAPONYADAMI" yazıyor. Bu gönderi, Kore, Çin ve Japonya arasındaki coğrafi yakınlığı ve birbirlerine benzeyen kültürel özellikleri kullanarak bir espri yapıyor. Gönderi, Kore'nin hangi ülkeye daha yakın olduğunu sorguluyor ve bu üç ülkenin coğrafi konumunu ve kültürel benzerliklerini komik bir şekilde ele alıyor.

Dede 75 yaşinda olmana rağmen hala anneanneme askim divorsun lliskinizin sirrini aciklar...

Resimde Türkiye haritası üzerine yerleştirilmiş üç tane vantilatör ve iki tane kapı görünüyor. Vantilatörler Türkiye'nin üstünde, batısında ve güneyinde, kapılar ise doğu ve batısında bulunuyor. Bu, Türkiye'nin "sıcak" bir ülke olduğu ve "sıcaktan kaçmak için" vantilatör ve kapılara ihtiyaç duyulduğu anlamına geliyor. Bu da Türkiye'nin politik duruma ve sınır sorunlarına yapılan bir göndermedir. Görselin esprili tarafı, Türkiye'nin sıcak bir ülke olması gerçeğini, insanların bu sıcaktan kurtulmak için vantilatörlere ihtiyaç duymasıyla bağdaştırıyor. Ayrıca, Türkiye'nin sınırlarını kapılarla göstererek, ülkenin içinde bulunduğu siyasi ve coğrafi durumun bir göndermesini yapıyor.

Görüntüde, uzun saçlı ve sakallı bir adamla, kısacık saçlı ve sakallı bir adamın, muhtemelen bir dövüş sanatları çalışması veya film sahnesi çekimi sırasında, birbiriyle yakın temas halinde hareketleri görüyoruz. İkisinin de üzerinde beyaz ve siyah giysiler var. Arka planda ise karton kutular görülüyor. Bu fotoğraf, muhtemelen "birbirlerine çok yakın" veya "çok sıkı çalışıyorlar" gibi anlamlara gelen ve dövüş sanatlarını veya genel olarak yoğun çabayı vurgulanan bir mizah içermiyor. Fotoğrafta mizah anlayışı olmayan, sadece bir dövüş sanatları sahnesi çekimi. Resimde, uzun saçlı ve sakallı bir adamla, tıraşlı ve sakallı bir adamın, muhtemelen bir dövüş sanatları antrenmanı sırasında, hareketli bir pozisyonda, giysiler içinde, bir depo veya benzeri bir mekanda karşılaştıklarını görüyoruz. Arka planda koli kutular var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Sadece iki kişinin dövüş sanatları çalışması var.

Fotoğrafta dört ünlü oyuncu var: Patrick Stewart, James McAvoy, Ian McKellen ve Michael Fassbender. Her dört oyuncu da X-Men filmlerinde rol almış. Resimdeki şaka, tüm oyuncuların X-Men serisinde farklı mutantlar oynamış olması ve bu nedenle "mutasyon"un yaygın bir "konu" olmasıdır. Şaka şu şekilde olabilir: "Bu kadar çok mutant bir araya gelince, aralarında bir şeylerin mutasyon geçirmemesi imkansız!"

Fotoğrafta bir grup öğrenci ve öğretmenin mesajlaşmalarını görüyoruz. Öğrencilerden biri sınav zorluğu hakkında soru soruyor. Öğretmen ise öğrencisine ip ucu olarak bir ip resmi göndermiş. Bu durum, öğrencinin ip ucu olarak somut bir ip beklemesini ve öğretmenin de bu beklentiye nükteli bir şekilde cevap vermesini gösteriyor. **Şaka:** Öğrenci ip ucu istiyor, öğretmen ise gerçek bir ip resmi göndererek öğrencinin beklentisine komik bir şekilde cevap veriyor.

Fotoğrafta Kutsal Bayraktar'ın Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Bazı üniversiteler sadece Beyaz Show'a konuk olmak için var" yazıyor. Bu tweet, bazı üniversitelerin sadece prestijli kişileri çekmek için var olduğu ve gerçek eğitimle ilgilenmedikleri yönündeki bir eleştiriyi dile getiriyor. Şaka, üniversitelerin eğitimden ziyade popülerlik ve gösterişe odaklanmasını ele alıyor. Beyaz Show'a konuk olmak gibi bir etkinliği, üniversitelerin gerçek amacından daha önemli göstererek, bu durumun bir eleştirisini yapıyor.

Üstteki resimde 17. yüzyıldan kalma bir tablonun bir parçası var. Tabloda, bir kadın ölmüş ve etrafında yas tutan insanlar var. Alttaki resimde ise modern bir sınıfta geçen bir olayı görüyoruz. Bir öğrenci diğer bir öğrenciyi yere düşürerek, "ölmüş gibi yapıyor" ve diğer öğrenciler de bu duruma şaşırarak tepki veriyorlar. Bu iki resim bir araya getirilerek "ölmek gibi yapmak" eyleminin zaman içinde nasıl değiştiği gösterilmeye çalışılmış. Şaka, iki resimdeki sahne arasındaki benzerlik ve ironiye dayanıyor. Tabloda gerçek bir ölüm varken, modern sınıftaki "ölüm" sadece bir şaka. **İngilizce:** The top image is part of a painting from the 17th century. The painting shows a woman who has died and people mourning around her. The bottom image shows a modern classroom scene. A student has made another student "play dead" and the other students are reacting in surprise. These two images are put together to show how the act of "playing dead" has changed over time. The joke lies in the similarity and irony between the two scenes in the pictures. While the painting depicts a real death, the "death" in the modern classroom is just a joke. Resimde üstte antik çağda insanlar, altta ise modern çağda insanlar var. Yukarıdaki resimde, antik çağda insanların giydiği kıyafetlerin bugünkü lise öğrencilerinin üniformasına benzetilmiş. Bu nedenle bu resim, "Antik çağda liseli öğrenciler nasıl giyinirmiş?" sorusuna cevap veriyor gibi görünüyor. Bu resimde antik çağda yaşayanların lise öğrencisi gibi giyinmiş olmalarıyla modern çağda lise öğrencilerinin giydiği kıyafetler arasındaki benzerlik ironik bir şekilde gösterilmiş. Bu fotoğrafta, sol tarafta üç arkadaş, sağ tarafta ise bir kilise resmi bulunuyor. Üç arkadaştan biri, "Bak bu resimde 10 tane aziz var! Anlaşıldı mı, 10 tane!" diyor. Bu, azizlerin resimlerini göstererek arkadaşına şaka yaptığını gösteriyor. Görüntüdeki kişiler aziz olmasa da, arkadaş aziz olduklarını öne sürüyor. Bu şaka, "aziz" kavramını abartarak güldürüyor. Fotoğraf, üstte bir resim, altta ise bir sınıfta öğrencilerin bu resme benzer şekilde poz verdiklerini gösteriyor. Resimde İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra mezara konulması tasvir ediliyor. Altta ise öğrenciler aynı sahneyi canlandırıyorlar ancak İsa'nın yerine, resimde İsa'nın ayaklarının dibinde görünen bir kadın karakteri canlandırıyorlar. Bu fotoğraftaki espri, öğrencilerin İsa'nın yerini bir kadınla değiştirerek, bir anlamda cinsiyet rollerini tersine çevirmiş olmalarına dayanıyor. Bu espri, hem İncil'deki hikayeye gönderme yapıyor, hem de günümüzde kadınların toplumsal konumuna ve cinsiyet rollerine dair bir yorum içeriyor. **Turkish Translation:** Fotoğraf, üstte bir resim, altta ise bir sınıfta öğrencilerin bu resme benzer şekilde poz verdiklerini gösteriyor. Resimde İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra mezara konulması tasvir ediliyor. Altta ise öğrenciler aynı sahneyi canlandırıyorlar ancak İsa'nın yerine, resimde İsa'nın ayaklarının dibinde görünen bir kadın karakteri canlandırıyorlar. Bu fotoğraftaki espri, öğrencilerin İsa'nın yerini bir kadınla değiştirerek, bir anlamda cinsiyet rollerini tersine çevirmiş olmalarına dayanıyor. Bu espri, hem İncil'deki hikayeye gönderme yapıyor, hem de günümüzde kadınların toplumsal konumuna ve cinsiyet rollerine dair bir yorum içeriyor. Fotoğrafta, beyaz bir çarşaf giyen bir adamın diğer insanlara "Ben İsa'yım" der gibi bir poz verdiğini görüyoruz. Aynı anda alt tarafta İsa'nın resminin olduğu bir tablo var. Bu fotoğrafta, espri, "Ben İsa'yım" diyen adamın, İsa'nın resminin yanında yer alması ile sağlanıyor. İzleyici, İsa'nın resmine baktığında, bu adamı gerçek İsa ile karşılaştırıyor ve bu durum bir mizah yaratıyor. **Esprinin Türkçesi:** Fotoğraftaki adamın "Ben İsa'yım" der gibi bir poz vermesi ve altında gerçek İsa'nın resminin olması, izleyicide bir karşılaştırma ve dolayısıyla mizah yaratıyor. Resimde, bir grup öğrenci sanat dersinde "Doğuş" adlı ünlü bir eseri canlandırıyor. Resimde, Meryem Ana, Hz. İsa ve diğer karakterler yer alıyor. Öğrenciler, orijinal eserdeki karakterlerin pozlarını ve kıyafetlerini taklit ediyorlar. Ancak, öğrencilerin kıyafetleri ve pozları oldukça komik bir şekilde uyarlanmış. Örneğin, Meryem Ana'nın rolünü üstlenen öğrenci modern bir kıyafet giymiş ve saçını modern bir şekilde şekillendirmiş. Hz. İsa'nın rolünü üstlenen öğrenci ise beyaz bir çarşafla sarılmış durumda. Bu durum, öğrencilerin eseri "Doğuş"u canlandırırken orijinal eserle dalga geçtikleri şeklinde bir yorum yaratıyor. **Joke:** Resimdeki öğrenciler "Doğuş" adlı eseri oldukça ilginç ve komik bir şekilde canlandırmışlar. Bu durum, öğrencilerin esere kendi bakış açılarını yansıttıklarını ve bunun da izleyiciyi güldüren bir sonuç ortaya çıkardığını gösteriyor. Üstteki resimde, 19. yüzyıl Fransız ressamı Théodore Géricault'un "Medusa Salı" adlı ünlü tablosu yer alıyor. Tablo, 1816'da denizde battıktan sonra bir salda hayatta kalan denizcileri konu alıyor. Tablo, denizcilerin ıstırabını ve umutsuzluğunu gösteriyor. Alttaki resimde ise bir grup genç, birbirlerine binmiş halde oyun oynuyor ve gülüyor. İki resim karşılaştırıldığında, alttaki resmin Medusa Salı'ndaki denizcilerin durumunu, günlük yaşamlarında eğlenceli bir oyun olarak gösterdiği görülüyor. Bu durum, sanat eserlerine yapılan ve zaman zaman kültürel referansları kullanarak yaratılan esprili ve absürt yorumlar olarak değerlendirilebilir. **Kısaca özetleyecek olursak:** Resim, Medusa Salı'ndaki trajik olayı, günlük yaşamda eğlenceli bir oyun olarak göstererek mizah yaratıyor. Resimde iki farklı sahne var. Üstteki sahnede bir grup genç öğrenci, öğretmenin ders anlatırken dinliyor. Alttaki sahne ise Leonardo da Vinci'nin ünlü eseri "Son Akşam Yemeği"nin bir parçası. Fıkra, öğrencilerin Son Akşam Yemeği tablosunun figürlerini andırmasıyla ilgili. Öğrencilerin duruşları, ifadeleri ve yerleşimi, tabloda yer alan havarilerin duruşunu ve pozisyonunu taklit ediyor. Bu durum, gençlerin derse olan ilgisizliğini ve sanki son akşam yemeği gibi bir tavır sergilediklerini gösteriyor. Kısacası, resim öğrencilerin derse olan ilgisizliğini "Son Akşam Yemeği" tablosuyla mizahi bir şekilde karşılaştırarak gösteriyor.