Erkeklerin nasıl büyüdüğünü belirten kısa bir ifade.

Bu görselde, bir televizyon programından alınmış bir ekran görüntüsü yer alıyor. Görselde yaşlı bir adam, bir talk-show programında konuk olarak oturuyor. **Görseldeki içerik:** Ekrandaki yazı şu şekilde: "80 yaşındayım hiç namaz kılmadım. Ahirette sıkıntı olur mu?" (I am 80 years old and I have never prayed. Will there be a problem in the afterlife?) **Şakanın açıklaması:** Bu görseldeki mizah, "absürt" ve "ironik" bir durum üzerine kurulu. Şakanın temel noktaları şunlardır: 1. **Beklenmedik Soru:** Genellikle dini konularda veya yaşlı insanların katıldığı programlarda, bu tür bir itirafin veya sorunun çok ciddi, duygusal veya dini bir tartışma başlatması beklenir. Ancak burada sorunun soruluş biçimi çok düz ve "teknik" bir soru gibi sunuluyor. 2. **Zıtlık:** 80 yıllık bir ömrün sonunda, kişinin hayatındaki en büyük manevi sorumluluktan (namazdan) bahsetmesi ve bunu sanki basit bir "sorun" veya "teknik bir aksaklık" gibi sorması, izleyicide bir şaşkınlık ve gülme tepkisi uyandırıyor. 3. **Sosyal Medya Bağlamı:** Tweeti paylaşan kişi "Girişte küçük bir gerginlik çıkabilir" diyerek, bu sorunun sorulduğu anda stüdyodaki atmosferin nasıl bir anda gerileceğini veya insanların vereceği şaşkın tepkileri önceden tahmin ederek espri yapıyor. Özetle; çok ciddi bir konunun, çok sıradan ve "sorun çözme" odaklı bir formatta sorulması arasındaki uyumsuzluk şakayı oluşturuyor.

Zengin bir kızın babasının finansal sorularına karşılık, geçmişte ucuza reklamsız Maçkolik almış olan kişinin kurduğu mizahi kontrast.

Bu görselde, bir adamın elinde bir adet **köfte** tuttuğu bir sosyal medya videosu veya ekran görüntüsü yer alıyor. Adamın yüz ifadesi oldukça şaşkın veya abartılı bir tepki veriyor gibi görünüyor. **Şakanın açıklaması şu şekildedir:** Görselin altındaki yorumda, kullanıcı "enessKeskin" şu ifadeyi yazmış: *"zuğna düğüm 170 tl yanında gağnitüğleyiyele"* Bu cümledeki şaka, **dil kayması ve kelime oyununa** dayanmaktadır. Kullanıcı, aslında Türkçe olan şu cümleyi bilerek çok bozuk ve anlamsız kelimelerle (uydurma kelimelerle) yazmıştır: **"Köfte döşüm 170 TL yanında patatesle"** (veya benzeri bir yemek siparişi ifadesi). **Şakanın mantığı:** 1. **Ses Benzerliği:** "Zuğna düğüm" ifadesi, kulağa "Köfte döşüm" veya "Köfte dövüm" gibi geliyor. 2. **Absürtlük:** Kelimeler tamamen uydurma olduğu için ortaya komik ve saçma bir durum çıkıyor. 3. **İnternet Mizahı:** Bu tür "bozuk Türkçe" veya "uydurma kelimelerle cümle kurma" akımı, Türk internet kültüründe absürt komedi unsuru olarak sıkça kullanılır. Özetle; kullanıcı, videodaki köfteyi gördüğünde, sanki çok ciddi bir yemek siparişi veriyormuş gibi tamamen uydurma kelimeler kullanarak dalga geçmiştir. Kullanıcı kahkaha atmaktadır.

Bu görselde, iki karakterin siyasi bir konu üzerine tartıştığı bir karikatür yer alıyor. **Görselin İçeriği:** * **Başlık:** Üstte "SİYASİ TARTIŞMA" yazıyor. * **Sol karakter:** Heyecanlı ve biraz panik içinde görünüyor. "GÖRECEKSİN BAK, BU İSE KARIŞMIŞ KİM VAR KİM YOK HEPSİNİ SKECEKLER.. HEPSİNİ!!" diye bağırıyor. * **Sağ karakter:** Daha sakin ve sorgulayan bir tavırla karşılık veriyor: "BU İŞ ÖYLE KOLAY DEĞİL ABİ.. BENZEZWEZ.. BENCE SKEMEYECEKLER.." diyor. * **Alt kısım:** Sağ altta küçük bir karakter "çee chee" diye ses çıkarırken, en altta "SİYASİ TARTIŞMA BİTTİ.." yazıyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu karikatürdeki espri, **Türkçe kelimelerin yanlış veya uydurma şekilde kullanılmasından** kaynaklanıyor. 1. **Uydurma Kelimeler:** Karakterler "skecmek" ve "skememek" gibi aslında Türkçede karşılığı olmayan, muhtemelen "skandal" veya "şemelemek" gibi kelimelerden türetilmiş uydurma kelimeler kullanıyorlar. 2. **Siyasi Tartışma Hicvi:** Karikatür, siyasi tartışmaların bazen ne kadar anlamsız, tutarsız ve mantıksız kelimelerle dolu olabileceğini eleştiriyor. İnsanlar çok ciddi bir konu hakkında konuşuyormuş gibi yaparken aslında hiçbir anlam ifade etmeyen kelimeler kullanarak birbirlerine bağırıyorlar. 3. **Absürtlük:** Tartışmanın sonunda "Siyasi Tartışma Bitti" denmesi, aslında hiçbir şeyin çözülmediğini ve konuşulanların tamamen boş olduğunu vurgulayan absürt bir sonu temsil ediyor. ... SİYASİ TARTIŞMA GÖRECEKSİN BAK, BU İŞE KARIŞMIŞ KİM VAR KİM YOK HEPSİNİ SKECEKLER..HEPSİNİ!! BU İŞ ÖYLE KOLAY DEĞİL ABİ.. BEN BEN

Bu görselde, kalabalık bir şehir ortamında geçen, karikatürize edilmiş bir sahne görülüyor. Fotoğrafın merkezinde, üzerinde büyük bir kaban ve başında pembe bir başörtüsü olan yaşlı bir kadın var. Kadın, elinde büyük bir poşet tutarken, önünde yere kapaklanmış bir adamı fiziksel olarak zorluyor veya onu bir şekilde engelliyor gibi görünüyor. Arka planda bir otobüs, yoldan geçen insanlar ve bir araba bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu görseldeki mizah, genellikle toplumsal gözlemlere dayanan bir "absürtlük" ve "beklenmedik durum" üzerine kurulu. Şaka şu noktalardan kaynaklanıyor olabilir: 1. **Abartılı Tepki:** Kadının, yolda düşen veya engel olan birine karşı gösterdiği aşırı fiziksel tepki ve sertlik, günlük hayatta karşılaşılan "inatçı" veya "agresif" karakterlerin karikatürize edilmiş bir halidir. 2. **Zıtlık:** Kadının dış görünüşü (geleneksel kıyafetler) ile sergilediği sert ve neredeyse "boksör" gibi duran fiziksel güç arasındaki tezatlık, komik bir durum yaratıyor. 3. **Kaosun İçindeki Detay:** Çevredeki insanların hiçbir şey olmamış gibi davranması veya şaşkın bakışları, merkezdeki olayın absürtlüğünü daha da vurguluyor. Özetle; görsel, sokaktaki beklenmedik ve aşırı tepkili insan davranışlarını abartılı bir çizimle eleştirerek güldürmeyi amaçlıyor. Gönderi, Türkiye genelinde okulların açıldığı günü duyurmaktadır.

Bu görsel, bir çizgi roman karesidir ve İran'a gitmek isteyen bir grup arkadaşın arasındaki diyalog üzerine kurulu bir mizah içermektedir. **Görselde Neler Var?** Çizgi romanın başlığı "Örnek İçin Yaşayanlar" (Örnek İçin Yaşayanlar) şeklindedir. Görselde bir grup arkadaş bir araya gelmiş, bir arkadaşları ise dışarıdan içeriye doğru seslenmektedir. **Diyalogların Özeti:** 1. **Dışarıdaki Arkadaş:** Arkadaşlarına İran'a gitmek istediklerini, bu yıl bir gezi planladıklarını ve "bir kere gidelim" dediklerini söyler. 2. **İçerideki Arkadaş (Sert ve Eleştirel Olan):** İran'ın çok tehlikeli olduğunu, orada konuşacak söz olmadığını, her şeyin çok sıkıcı olduğunu ve "İran edebiyatı" gibi şeylerin aslında çok kötü olduğunu savunur. Hatta "İran'a gitmek, Sır gibi bir şey" diyerek (muhtemelen bir deyime atıfta bulunarak) gitmenin saçma olduğunu belirtir. 3. **Diğer Arkadaş:** "Kızları güzel..." diyerek konuyu başka bir yöne çekmeye çalışır. 4. **İçerideki Arkadaşın Tepkisi:** En altta, sanki bir şey anlatıyormuş gibi değil de, sanki birine "burayı bırak" diyormuş gibi bir ifadeyle konuşmaya devam eder. **Şakanın Açıklaması:** Şakanın temel noktası, **"İran'a gitmek"** fikri etrafında oluşan zıtlıklardır. Bir grup arkadaş heyecanla ve romantize ederek (edebiyat, kültür vb.) gitmek isterken, diğer arkadaş çok karamsar, sert ve hatta biraz "bilgiç" bir tavırla bu fikri yerin dibine sokmaktadır. Mizah, arkadaşın İran'ı o kadar çok kötülemesi ve "orada hiçbir şey yok" demesi üzerine kuruludur. Ayrıca, bir arkadaşın bu kadar ciddi bir tartışmanın ortasında "Kızları güzel" diyerek konuyu tamamen saçma bir yere çekmesi de komedi unsurunu güçlendirmektedir. İran'ı övme çağrısı yapılıyor.

Bu görsel, Türk internet kültüründe popüler olan "nostalji" ve "geçmişe özlem" temalı mizahi bir çizgi romanıdır. İşte görselin içeriği ve şakasının açıklaması: **Görselde Ne Var?** 1. **Üst Panel:** Üç arkadaş bir kafede oturmuş, geçmişin güzelliklerini yad ediyorlar. Diyaloglarda "60'larda, 70'lerde ne güzel yaşardık", "O zamanlar her şey daha samimiydi" gibi ifadeler geçiyor. Karakterler geçmişe duydukları özlemi dile getiriyorlar. 2. **Orta Panel:** Bu özlem duygusu bir anda şiddetleniyor. Bir karakter diğerini denize (veya bir girdaba) doğru fırlatıyor. Fırlatılan karakterin üzerindeki "Voyvoyvoy" gibi ses efektleri, geçmişe duyulan bu yoğun ve bazen absürt özlemin yarattığı duygusal "çarpıntıyı" temsil ediyor. 3. **Alt Panel:** Çizgi romanın en can alıcı ve komik kısmı burasıdır. Karakterler "geçmişin güzelliğini" hatırladıkça, aslında o dönemlerin ne kadar zor ve trajik olduğunu gösteren tarihi olaylar/görseller akla geliyor: * **1974 Niğde:** Bir "Kete ye!" (Kete ye!) yazısı ve kıtlık/zorluk imgesi. * **1962 Çankırı:** Bir kaza veya zor bir yaşam koşulu. * **1930 Armasya:** Eski ve zorlu bir ulaşım/yaşam biçimi. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, **"nostalji tuzağı"** üzerine kuruludur. İnsanlar genellikle geçmişi sadece "huzurlu ve güzel" bir yer olarak hatırlama eğilimindedirler (üst paneldeki gibi). Ancak çizgi roman, bu romantize edilmiş anıların aslında ne kadar sert, zor ve bazen trajik gerçeklikler içerdiğini (alt paneldeki gibi) hatırlatarak bu durumu tiye alır. Yani şaka şudur: "Geçmiş ne kadar güzeldi" diye ağlarken, aslında o dönemlerin ne kadar zor geçtiğini unutup sadece güzel kısımları hatırlıyoruz; ama gerçekler (alt paneldeki gibi) karşımıza çıkınca bu nostalji bir anda komik ve trajik bir hal alıyor. Kullanıcı, hashtag eşliğinde sert bir ifade kullanıyor.

Yazar, Fenerbahçe ile ilgili yaşanan kaostan sonra sakinleştiğini belirtmektedir.

İsmail Kartal ve takımı halay çekiyor.

Klip çeken Ali Biçim hakkında bir ifade.

İsmail Kartal ile ilgili Arap tarzı bir video kurgusu.

İsmail Kartal için hazırlanmış duygusal bir video kurgusu.

Fotoğrafta, bir koltukta oturan ve üzerine "Frinci" markalı, siyah-beyaz desenli büyük bir paket (muhtemelen bir pasta veya tatlı kutusu) örtmüş bir kişi görünüyor. Kişinin sadece başının üst kısmı görünüyor, vücudunun geri kalanı tamamen paketin altında kalmış. **Şakanın açıklaması:** Bu görsel, internette popüler olan "bir şeyi çok sevmek" veya "bir şeye aşık olmak" durumunu mizahi bir şekilde anlatıyor. Şaka şudur: 1. **Aşırı Tutku:** Kişi, paketin içindeki yiyeceği (pastayı) o kadar çok seviyor veya ona o kadar odaklanmış durumda ki, sanki paketin içine girmiş veya onunla bütünleşmiş gibi görünüyor. 2. **Gizlenme:** Kişi, paketi bir battaniye gibi üzerine çekerek dünyadan soyutlanmış ve sadece sevdiği şeye odaklanmış bir "mutluluk hali" sergiliyor. 3. **Görsel Komedi:** Paketin büyüklüğü ve kişinin içinde kaybolmuş gibi görünmesi, durumun absürtlüğünü ve komikliğini artırıyor. Kısacası, "Yemek için her şeyi yaparım" veya "Favori tatlımı gördüğüm an dünyayla bağım kopar" mesajını veren eğlenceli bir görseldir. Galatasaray pastası alınca Space'in açık kalmasıyla ilgili bir mizah içeriği.

Aziz Yıldırım, İsmail Kartal'ın devam edeceğine dair açıklamasına gerek olmadığını belirterek üstünlük kuruyor.

Ali Koç'un kıpkırmızı olmuş yüzü üzerine yapılan bir mizah içeriği.

Fotoğrafta, önünde bir dizüstü bilgisayar olan, üzerinde desenli bir gömlek bulunan ve elini havaya kaldırmış bir adam görünüyor. Arka planda kırmızı perdeler ve sol tarafta bir bitki var. Masanın üzerinde bir kupa, bir kalem ve bir akıllı telefon da bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Bu görsel, internet kültüründe popüler olan bir "meme" (internet şakası) örneğidir. Şakanın temel noktaları şunlardır: 1. **Abartılı Tavır:** Adamın yüz ifadesi ve elini havaya kaldırarak bir şeyi "açıklamaya" çalışıyormuş gibi yapması, genellikle çok basit veya önemsiz bir konuyu sanki dünyanın en önemli felsefi gerçeğiymiş gibi büyük bir ciddiyetle anlatan kişileri temsil eder. 2. **"Bilgiçlik" Taslamak:** Bu görsel genellikle, birisi çok basit bir şeyi karmaşıklaştırarak anlattığında veya bir konuda boş yere çok iddialı konuştuğunda tepki olarak kullanılır. 3. **Bağlam:** Genellikle sosyal medyada, birinin saçma bir iddiada bulunduğu durumlarda "Bak şimdi, aslında durum şu..." diyerek bu fotoğrafı paylaşırlar. Yani şaka, kişinin kendinden çok emin ama aslında pek de mantıklı olmayan bir şeyi anlatma tarzıyla dalga geçmektir. Batuhan Karadeniz'in Okan Buruk taklidi yaptığı görülüyor.

Erman, Yaşar, Onur, Erdem ve Can Önduygu küçük bir kızla oynuyor.

Yunus Akgün'ün Facebook paylaşımlarına dair bir başlık.

Taner Tolga Tarlacı'nın hamburger yerine çiğköfte yeme önerisi.