Fotoğrafta, güneşin yakın çekim bir görüntüsü ve üzerinde bir sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Şırnak'ın Silopi ilçesinde 50.5°C sıcaklıkla Avrupa rekorunun kırıldığı bilgisi veriliyor. **Espri:** Espri, aşırı sıcaklık rekorunun haberini verirken kullanılan görselde yatıyor. Normalde sıcaklık haberlerinde yerel hava durumu veya termometre gibi görseller kullanılırken, bu paylaşımda güneşin kendisi kullanılmış. Bu, aşırı sıcaklığın abartısını ve mizahi bir ifadeyi temsil ediyor. Sanki Şırnak'ta hava güneşin kendisiymiş gibi bir gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir gönderi yer alıyor. Gönderiyi atan kişi, "Botanche" kullanıcı adıyla bilinen birisi ve profil fotoğrafında sigara içen bir çocuk var. Gönderinin içeriği şöyle: "Adam soruyor nerelisin diye, cizreliyim diyorum rize mi diyor, cizre diyorum şırnak cizre diyorum rize'nin neresinden diyor, inanmak mı istemiyor acaba?" **Esprinin Açıklaması:** Esprinin temel noktası, kişinin memleketini söylemesine rağmen karşı tarafın inanmaması ve sürekli olarak yanlış anlaması veya farklı bir yerle eşleştirmesidir. Kişi önce Cizre'li olduğunu belirtiyor, ancak karşı taraf Rize mi diye soruyor. Tekrar Cizre demesine rağmen bu sefer de Şırnak Cizre mi şeklinde bir yorum geliyor. Son olarak Rize'nin neresinden olduğu soruluyor. Bu durum, karşısındakinin ya Cizre diye bir yerin varlığına inanmak istememesi ya da alaycı bir tavır takınması üzerine kurulmuş bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı adı "Botanche" olan kişi, birisinin kendisine nerelisi olduğunu sorduğunu ve kendisinin "Cizreliyim" diye yanıtladığını, ancak soran kişinin "Rize mi?" diye sorduğunu anlatıyor. Kullanıcı daha sonra "Cizre" olduğunu belirtince, soran kişinin "Rize'nin neresinden?" diye sorduğuna değinerek, kişinin kendisini inandırmamakta direndiğini ima ediyor. Mesaj, yerel aksanlar, coğrafi konum ve kimlik belirlemeyle ilgili bir mizah içeriyor. Dolayısıyla, mesajın temeldeki şakası, insanların bazı yerleşim yerleri hakkındaki konumlara dair soruları nasıl hassas bir biçimde yanıtlayamayabilecekleri ve bu durumun nasıl bir mizah kaynağı olabileceği etrafında dönüyor.

Fotoğrafta, muhtemelen yüksek bir tepeden, turkuaz renkte bir nehir kıvrımı ve çevresindeki yeşilliklerle dolu bir vadi manzarası görünüyor. Manzaranın üzerinde, geniş bir ağacın dallarından sarkan bir salıncağa oturan bir kişi var. Gökyüzü, gün batımı renginde, pembemsi ve turuncu tonları içeriyor. Aşağıda, ağaç kökleri ve açık renkli toprak görülüyor. Fotoğrafta herhangi bir şaka veya mizah içeren unsur yok. Sadece güzel bir doğa manzarası ve salıncakta oturan bir kişi var. Bu nedenle bir şaka veya mizah açıklaması yapılamamaktadır.

Görüntü, geceleyin, muhtemelen bir şehir olan Sırrnak'ta çekilmiş bir sokak manzarası. Sokakta park etmiş çeşitli arabalar ve insanlar görünüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Yook artık daha neler" şeklinde. Bu, bir şaka veya esprili yorum, muhtemelen durumun veya olayın komik veya tuhaf olduğuna işaret ediyor. "Yook artık daha neler" ifadesi, beklenmedik veya komik bir durumla karşılaşan bir kişinin şaşkınlığını veya hayretini ifade edebilir. Sokakta geçenlere veya duruma ilişkin başka bir yorum veya espri olabilir, ancak bu tam olarak anlaşılmadan sadece bir tahmindir.

Resimde, Sedat Sevim adlı kullanıcının sosyal medya paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir Şırnaklı kadın otobüs şirketiyle ilgili bir iletişim sorunu yaşadığını ve otobüs şöförünün ona Türkçe konuşmakta zorlandığını söylediğini ifade ediyor. Kullanıcı bu durumun komik ve anlaşılmaz olduğunu vurguluyor. Joke, bir otobüs firmasıyla bir kadın müşterinin arasındaki Türkçe iletişim sorunu üzerine kurulu. Kadının, şöförün kaba konuştuğunu, fakat şöförün kendi Türkçe dilini savunduğunu ima ediyor. Bu durum, "ben ne yapayım" şeklinde ifade edilen şaşkınlık ve çaresizlik duygularını ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, Türkçe iletişim zorluklarını ve kültür farklılıklarını mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, kumlu ve kayalık bir arazide, muhtemelen bir düğün etkinliği için yola çıkan bir kişi görünüyor. Arka planda, aynalı yüzeyli, modern mimariye sahip bir bina görülüyor. Alttaki metin, Hasan kaş adlı birinin yaptığı yorumun cevabı. Yorumda, konuşan kişi pazar günü Şırnak'ta, kendi aşiretinin düğününde olacağını ve orada "ışınlanarak" (şaka yaparak) halaya katılacağını söylüyor. Bu, aşiret düğününe katılmaktan mutluluk duyduğunu ve bunun için heyecanlı olduğunu ifade eden, biraz esprili bir ifadeden oluşuyor. "Işınlanıver" ifadesi, oraya gitmenin heyecan verici ve hızlı olduğunu veya belki de düğün için Şırnak'a uzak bir yerden geldiğini, yani farklı bir yerden yolculuk edeceğini imliyor. Özetle, esprili bir şekilde düğününe katılımını ve coşkusunu anlatıyor.

Görüntü, Twitter'da Sedat Sevim adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Şırnak'taki bir otobüs firmasının çalışanıyla kadın yolcu arasında geçen bir diyalog parçası yer alıyor. Kadın yolcu, otobüs firmasının çalışanının kaba davrandığını belirtiyor ve otobüs firmasının çalışanı da "Türkçem böyle, ne yapayım" diye cevap veriyor. Tweet'in mizahı, kadın yolcunun şikayetine erkek çalışan tarafından, diyaloğun özünde saklı olan iletişim sorununa veya dil engeli sorununa odaklanarak karşılık verilmesinde yatıyor. Erkek çalışanın, özür dilemeyi veya anlayış göstermeyi reddetmesiyle, durumu komik bir hale getirilmekte. "Türkçem böyle, ne yapayım" ifadesi, bu tür iletişim problemlerini eleştirel ve mizahi bir şekilde yansıtıyor.

Görselde Sedat Sevim isimli kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Şırnak'tan bir otobüs firmasının müşteriyle ilgili bir diyaloğu konu alıyor. Kadın Şırnak otobüs firmasının müşteri hizmetleriyle iletişime geçip sert konuştuğunu, ardından bir erkek çalışanın da "abla Türkçem böyle, ben ne yapayım?" şeklinde tepki verdiğini anlatıyor. Joke, Şırnak'taki otobüs firması çalışanlarının Türkçe konuşma becerilerindeki olası eksiklik ve müşteri hizmetlerindeki yetersizliğe gönderme yaparak, kültürel ve dilsel farklılıkların komik bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. Bir anlamda dil farklılığının ve iletişim problemlerinin komik bir yönünü vurgulayan bir mizah örneği.

Görüntüde iki kadın görünüyor. Arka planda apartmanlar ve ağaçlar var. Önde olan kadın, "Şırnak'da ne yapıyorsun?" diye soruyor gibi duruyor. Metin, sorunun bir tür alaycı ve anlamsız bir şekilde sorulduğunu veya karşındaki kişiyi Şırnak'ta ne yaptığıyla ilgili sorgulamayı ima ettiğini düşündürmektedir. Bu, Şırnak bölgesinin Türkiye'nin çatışma, sorun ve zorluklarla bağlantılı bölgelerinden biri olarak algılanmasıyla ilgili olabilir. Böylece alaycı ve hafif küçümseyici bir ton oluşturabilmektedir. Görsel, ironi ve belki de yerel kültürel/politik imajlarla oynamaktadır.

Resimde, açık havada, muhtemelen dağlık bir alanda, askerlerin gözetiminde çocukların ders aldığı bir sahne görülüyor. Tahtaya "NE MUTLU TÜRK'ÜM DİYENE" yazılmış. Çocuklar, askerler ve öğretmen figürleri var. Çocukların giydikleri giysilerden ve genel ortamdan, fotoğrafın muhtemelen 20. yüzyılın ortalarından veya sonlarından (belki de 1970'lerden-1980'lerden) bir dönemden kalmış olabileceği anlaşılıyor. Fotoğrafın ironisi ya da esprili yönü, çocuklara, onların gelecekleri, kendi kültürleri ve bağımsızlıkları için büyük fedakarlıklar yapmış ve/veya yapmaya hazır olan askerlerin gözetiminde eğitim verilmesidir. "Ne mutlu Türk'üm diyene" sloganı, milliyetçilikle bağlantılı olduğu için bu duruma ironik bir bakış açısı getiriyor. Çocuklara askerlerin gözetiminde, zorunlu milliyetçi duygularla eğitimin verildiği bir eğitim ortamı, alaylı bir şekilde görülüyor. Bu tarz zorlayıcı eğitim yöntemlerini eleştiriyor. Fotoğraf, çocukların bu durumdan ne hissettiğini veya düşüncelerini yansıtmadığı için ironik bir noktayı vurgulamaktadır; bunun yerine askerlerin gözetiminde eğitimin nasıl gerçekleştirildiğini, çocuğun neye maruz kaldığını ya da "mutlu" olup olmadığını göstermektedir.

Fotoğrafta, Sırt sırta verilen bir grup koyun, bir devlet yolunun üzerinde yürüyor. Gökyüzü gri ve bulutlu. Arka planda dağlar görünüyor. Tweet'in yazarı, "Trafik var diyorum neden inanmıyorsun evet Şırnak'ta" diye yazmış. Bu, trafik yoğunluğunun, özellikle de Şırnak'ta, bu kadar çok koyunun yolda bulunmasından kaynaklanabileceği şeklinde bir espri. Yani, koyunların yolda olması sebebiyle trafik sıkışıklığı yaşanıyordur. Dolayısıyla komik bir şekilde, trafik yoğunluğunun sebebini farklı bir açıdan, dolaylı bir şekilde anlatan bir ironik durum yaratmış.

Görüntü, kalabalık bir insan topluluğunu, muhtemelen bir katliam sahnesini gösteriyor. Görüntünün üstünde "28 Aralık 2011" yazısı, tarih belirtmekte. Altta ise "12 yıldır Kürtlerin hiç unutulmayan Roboski katliamı" yazısı yer alıyor ve parantez içinde tarih tekrarlanıyor. Resim, muhtemelen Roboski olayını hatırlatmak ve bu olayı unutturmamak için kullanılan bir sosyal medya paylaşımı. Bu gönderi, Roboski katliamının hatırlatılması ve unutturulmaması amacıyla oluşturulmuş, olayı bir ironi veya espriyle değil, hatırlatıcı ve duygusal bir şekilde sunmayı amaçlıyor. Joke değil, bir anı veya trajik bir olayı hatırlatmak için kullanılıyor.

Görüntüde, kalabalık bir insan topluluğunun bulunduğu bir alanın, muhtemelen bir felaket anı veya bir katliam sahnesi olduğu düşünülebilir bir şekilde gösterildiği, düşük kaliteli bir video görüntüsü yer alıyor. Görüntü, 28 Aralık 2011 tarihini ve "12 yıldır Kürtlerin hiç unutulmayan Roboski katliamı" ifadesini içeriyor. Bu, Roboski olayını anımsatan ve olayla ilgili hatıraları canlandıran bir gönderi. "12 yıldır hiç unutulmayan" ifadesi, olayla ilgili anıların hala canlı ve acı verici olduğunu vurguluyor. Bu gönderinin amacı, Roboski katliamı ile ilgili duygu ve düşünceleri yeniden gündeme getirmek, olayı unutturmamak ve sosyal medyada farkındalık yaratmaktır. Joke olarak algılanması, gönderinin mesajının ciddiyetine karşı zıt bir yaklaşımı veya dikkat dağıtıcı bir taktik anlamına gelebilir. Bir mizah unsuru yok, gönderi sadece Roboski katliamına dikkat çekiyor.

Resimde, kalabalık bir insan topluluğunun olduğu, muhtemelen bir olay yerinden çekilmiş bir görüntü var. Görüntünün altındaki yazı, "12 yıldır Kürtlerin hiç unutulmayan Roboski katliamı" ifadesiyle, 28 Aralık 2011 tarihinde yaşanan Roboski olayına işaret ediyor. Bu, bir espri değil, trajik bir olayı hatırlatmak ve olayın hafızalardan silinmemesi gerektiğini vurgulamak amacıyla kullanılan bir paylaşım. Resim, olayı hatırlatmak ve bu olayın Türkiye'deki Kürt halkı üzerindeki etkisini ve sonuçlarını ele almak amacıyla kullanılmış. "Espri" olarak nitelendirilmesi yanlış olur.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi Sedat Sevim ve konuda, Şırnak'taki bir otobüs firmasıyla kadın yolcunun yaptığı bir diyalogdan bahsediliyor. Tweet'in mesajı, kadın yolcunun otobüs firmasının çalışanıyla Türkçe konuştuğunu, ancak firmanın çalışanın kaba davrandığını ve çalışanın "Türkçem böyle ben ne yapayım" dediği yönünde. Tweet, kadınla firma çalışanı arasında geçen bu iletişimin ironik ve komik bir şekilde sunulduğu bir durum komedisini yansıtıyor. Tweet'in şakası, kaba ve saygısız davranışların, özellikle de farklı iletişim tarzları veya dil yeteneklerindeki farklılıklar nedeniyle ortaya çıkan anlaşmazlıkların, özellikle de ironik bir şekilde vurgulandığı gözlemleniyor.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde, sıcaktan bunalmış yavru boz ayıların gölde serinledikleri görülüyor. Görüntü, sıcak havalarda hayvanların da serinlemek için çare aradıklarını vurguluyor. "No context kurd" kısmı, tweet'in olası bir Kürt kökenli hesap tarafından paylaşıldığını ve o konudaki bilgi eksikliğini ima ediyor. Dolayısıyla şaka, sıcak havanın hayvanları nasıl etkilediğini ve bu durumun habersiz paylaşımla nasıl anlamsız bir şekilde sunulabileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("sincap82" kullanıcı adı), bir restoranda yaşanan bir durum hakkında şaka yapıyor. **Şakanın özünde**, masa hesabını ödememesi beklenen kişi (kürt kökenli olduğunu ima ediliyor) ile yanındaki başka bir kişi (Elâzığlı ve Şırnaklı gibi bölge adları ile ifade ediliyor) arasındaki olası bir durum karşılaştırılıyor ve bunun sonucunda bir kişinin borcunun diğerinin cebinden çıkacağı ironik bir şekilde anlatılıyor. **Şaka**, sosyal hayattaki bazı önyargı veya genellemelere gönderme yapıyor. Hesap ödeme sorumluluğunun kişiye göre değişebileceğini ima ediyor. "Gündi eğrisi" ifadesi, zamanla değişen durumları ve davranışları da dolaylı olarak konu alıyor. **Özetle**, paylaşım, masada hesap ödeme sorumluluğunun kişiden kişiye nasıl değişiklik gösterebileceğine dair, bir mizah anlayışıyla ve yerel/bölgesel referanslarla kurulmuş bir şakadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir mizah içeren durum tanımlaması. **Durum şöyle:** Masada hesap ödenmesi gerektiğinde, Kürt olan birinin hesabı ödemesi beklenirken, Elâzığlı biri aynı masada olursa hesabı ödeyemeyebilir ve bu durum Şırnaklı birinin yanında ise, Elâzığlının yanında olan kişinin (şahıs) günlük harcaması azalır ve parasının geçerliliği kalkar. **Mizah:** Paylaşım, toplumsal önyargılara ve sosyal/kültürel farklılıklara ironik bir şekilde değiniyor. Elâzığlı olma durumu, hesap ödeme konusunda önyargıya dayalı bir genelleme olarak sunuluyor. Şırnaklı birinin yanında ise para geçersizleşiyor olması, bu önyargının abartılı ve komik bir şekilde anlatımı. Paylaşım, bu durumu absürt bir durum olarak sunarak, sosyal klişelere ve ön yargılara alay ediyor.