Fotoğrafta, koyu renk bir arka plan üzerinde bir tweet yer alıyor. Tweet'in sağ üst köşesinde "@cnmoyleistedii" kullanıcı adı ve yanında küçük bir profil fotoğrafı bulunuyor. Tweet'in metni ise şu şekilde: "Çıtırından kafadan g*dik oluşumun kişiliğime ışıltı kattığını düşünüyorum" Bu tweet, cinsel çekiciliği ve kişiliğin bu çekicilikle nasıl harmanlandığı üzerine mizahi bir yorum yapıyor. "Çıtır" kelimesi fiziksel olarak çekici birini ifade ederken, "g*dik" kelimesi ise daha çok zeka ve espri anlayışını çağrıştırıyor. Tweet'in yazarı, bu iki özelliğin birleşimiyle ortaya çıkan kişilikteki parıltıdan bahsederek, hem fiziksel çekiciliğin hem de zeki bir kişiliğin bir arada olmasının ne kadar değerli ve dikkat çekici olduğunu espriyle anlatıyor. Esprinin gücü, kelime oyunları ve biraz da müstehcenlikten besleniyor.

Fotoğrafta, "Mami" kullanıcı adlı bir kişinin tweet'i yer alıyor. Tweet, şımarık insanları görünce sinirlenen kişinin, bir arkadaşının yorumu üzerine bakış açısının değişmesini anlatıyor. **Tweet'in içeriği:** * "Şımarık insan görünce eskiden sinir olurdum." (Şımarık insan görünce eskiden sinirlenirdim.) * "Bir arkadaşım dedi ki: 'Yok ya, onların anne babası çocukken bol bol övmüş. Bizimkiler 'şımarırız' diye iki güzel sözü bizden esirgemiş. Onlar normal, biz biraz eksik büyümüşüz.'" (Bir arkadaşım dedi ki: "Onların anne babası onları bol bol övmüş, bizimkiler ise 'şımarırız' diye güzel sözleri esirgemis. Onlar normal, biz biraz eksik büyümüşüz.") * "O an sinirlenmeyi bırakıp hayatı sorguladım." (O an sinirlenmek yerine hayatı sorguladım.) **Esprinin açıklaması:** Esprinin temelini, ebeveyn tutumlarındaki farklılıkların, yetişkinlikteki davranışlar üzerindeki etkileri oluşturuyor. Tweet, şımarık insanları görünce sinirlenen kişinin, arkadaşının yorumuyla bu durumu farklı bir açıdan değerlendirmesini mizahi bir dille anlatıyor. Arkadaşının, şımarık kişilerin çocukluklarında çok fazla övgü aldıklarını, kendilerinin ise böyle bir fırsat bulamadıklarını söylemesi, durumu ironik bir şekilde açıklıyor. Bu sayede, kişi sinirlenmek yerine, durumun nedenlerini sorguluyor. Tweet'teki mizah, farklı ebeveynlik tarzlarına ve bunun bireyler üzerindeki olası etkilerine odaklanmasıyla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, koyu renk bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile bir metin bulunuyor. Metin, kadın-erkek ilişkilerinde en önemli şeyin ne olduğunu açıklıyor. Yazar, "kafa dengi olmak" ifadesini vurgulayarak, sevgi ve saygıyı bile bir kenara koyduğunu belirtiyor. 40 yaşında iki insanın çocuk gibi şımarabilmesi durumunda ilişkinin tamam olduğunu ifade ediyor. Esprinin temel noktası, ilişki için en önemli şey olarak sevgi ve saygı yerine "kafa dengi" olmayı vurgulaması. Ayrıca, 40 yaşında iki yetişkinin çocuk gibi davranabilmesinin ideal bir ilişki dinamiği olarak tanımlanması mizahi bir yaklaşım sunuyor. Bu ifade, olgunluk çağındaki insanların bile içten ve eğlenceli bir ilişki yaşayabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, bir tweet'in ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'i atan kişi, "dilru" kullanıcı adlı bir kadın. Tweet'te, dışarıda bir bebek gibi ilgi isteyen kişilerin ofis ortamına uyum sağlamakta zorlandığını gözlemlediğini söylüyor. Devamında, bu kişilerin sürekli şikayet ettiğini ve küçük bir çocuğu karanlıkta top atsan umursamayacağını belirterek, durumu mizahi bir dille eleştiriyor. Şaka, "el bebek gül bebek" yetiştirilen, sürekli ilgi ve özen bekleyen kişilerin, hayatın daha sert koşullarına uyum sağlamakta zorlanmaları üzerine kurulu. Kadın, bu durumu "karanlıkta top atsan umru olmaz" ifadesiyle absürt bir şekilde vurgulayarak, bu kişilerin gerçek hayatta karşılaştıkları zorlukları önemsemediğini ima ediyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda, muhtemelen bir forum veya sohbet sitesinde, bir kullanıcının ("nolimetangere") yazdığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, kadın-erkek ilişkilerinde en önemli şeyin "kafa dengi olmak" olmadığı, sevgi ve saygının bir kenara bırakıldığı, hatta 40 yaşında bile iki koca eşek gibi şımarabiliyorsanız, ilişkinin "tamamdır" olduğu vurgulanıyor. Bu, ilişkilere dair romantik olmayan, hatta biraz da acımasız bir bakış açısıyla, bir mizah içeren, belki de ironik bir yorum. Bir ilişkinin "iyi" olabilmesi için gerekli gördüğü belli özelliklerin aslında ilişki için gerekli olmadığını, ya da gereksiz olduğunu, bu açıdan bakıldığında komik bir şekilde ifade ediyor. "Kafa dengi olmak", "sevgi", "saygı" gibi kavramların ilişki için gerekli olmadığı, hatta şımarıklık gibi olumsuz özelliklerin yeterli olabileceğini ima ediyor. 40 yaşındaki iki adamın şımarıklık yapabilmesinin bir ilişki için uygun olmaması durumunda kafa dengi olma gerekliliğinin önemsizliği vurgulanıyor. Dolayısıyla mizah, abartılı bir ifadeyle, ilişkinin mantığını sorgulamayı ve ilişkinin doğasını daha gerçekçi bir perspektiften ele almamızı amaçlıyor.

Fotoğrafta, "tombilibu" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "şov yaptığını düşündüğüm insanlar" başlığı altında, çeşitli, genellikle kabul edilebilir olmayan davranışları listeliyor. Örneğin, maydanoz yemeyi sevmeyen, ters koltukta oturamayan, yumurtadan tiksinen, üşüyen ve şeftaliye dokunamayan insanlar, yazar tarafından "şov yapan" insanlar olarak etiketlenmiş. Bu paylaşımda espri, aşırı hassas veya alışılmadık davranış kalıplarına sahip insanların, genellikle "şov yapıyor" diye nitelendirilen bir şekilde dikkat çekme eğilimlerine gönderme yapılıyor. Bu komik, hafif alaycı bir yorum. "Şov yapmak" ifadesi, dikkat çekme ve abartılı tepkiler gösterme anlamında kullanılıyor. Paylaşım, bu davranışları hafif bir alaycılıkla ve eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, mor bir abiye elbise giymiş bir genç kadın görülüyor. Kadın, elbisenin arkası büyük görünüyor. Görüntünün altında Türkçe bir metin var: "Tek sorun sırtının senden büyük olması mıydı..." Bu, kadının giydiği elbisenin arkasının ona büyük geldiği, yani doğru beden seçilmediği hakkında bir espridir. Abiyeyi giymiş kadının sırtının abiyeden daha büyük olduğu fikriyle eğlenceli bir şekilde abiyeyi eleştiriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya hesabı üzerinden bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Asena Hayal isimli kullanıcı 7 yıl önce sarhoş olarak Massive Attack konserini yarıda bırakarak Beyoğlu'na dans etmeye çıktığını anlatıyor. Paylaşım, konser deneyimini "çok baygın" bir şekilde özetleyerek, olayın şımarıklık ve hayvanca davranışlarla dolu olduğunu ileri sürüyor. Bu paylaşım, bir zamanlar yapılan ve şimdi hatırlanarak gülünmesi amaçlanan, abartılı bir davranış biçimini anlatan bir mizah örneği. Konser deneyimi, aşırıya kaçan bir eğlence ve hareketlilik olarak anlatılarak komik bir etki yaratıyor.

Resimde yatakta yatan, kahvaltısını yiyen bir adamı görüyoruz. Adam elinde bir hamur işi tutuyor ve çok açmış. Adam çok rahat görünüyordu, ama aslında o bu kahvaltının sahibi değildi. Fıkranın espri kısmı, adamın, başkasının evine girdiğini ve onların kahvaltısını yediğini ima etmesidir. Bu espri, "aç kurt" ve "çalmaya değil, çalındıktan sonra yemeye" diyerek "açlığın çaresizliğe sürüklediğini" anlatır. Bir başka bakış açısı da, adamın kendine ait olmayan bir malı kullanmaktan utanç duyduğunu ve bunu gizlemek için çok rahat bir tavır sergilemeye çalıştığını ima etmesidir. Bu fıkranın temel esprisi "açlık" ve "yaramazlık" konusuna dayanır. Adamın açlığa yenik düşmesi ve başkasının mülkünü kullanması espriyi oluşturur.

https://t.co/ZXNPsAGXx2 Sevgilim bana tek taş almış ne yapmalıyım? Sen-sor-diye-geldim Xper 1 reklam Ben ondan 5 taş istemiştim...

Resim, Jean Louise Finch adlı bir kullanıcının Twitter hesabından, babasının ölümünden sonra yaptıklarını anlatan iki ayrı tweet'in ekran görüntüsüdür. İlk tweet'te, babasının ölümünden sonra, mezarını kazdırdığını, üzerine toprak attığını ve telefonunu şarj etmeyi unuttuğunu anlatarak, bu durumun kendisini üzdüğünü ima ediyor. İkinci tweet'te ise babasının kıyafetlerini kokladığını, videolarını izlediğini ve anne ve ablasına sakinleştirici verdiğini yazarak, sanki babasının ölümünden sonra yaptıkları rutin günlük işlermiş gibi anlatıyor. Bu iki tweet arasındaki zıtlık, okuyucunun gülümsemesini sağlayacak bir mizah yaratıyor. İlk tweet'te ölümün ağırlığına rağmen, günlük hayatın basit işlerini unutmuş olması, ikinci tweet'te ise ölümün ardından sanki rutinleşmiş bir hayatın devam ettiğini ima etmesi, bu mizahi etkiyi güçlendiriyor.

Resimde, "Recaizade Mahmut Roj" adlı bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görünüyor. Paylaşım, "Kadın çocuğunu "nasıl şımarık oldun sen böyle" deyip azarlıyor. Allah allah nasıl şımarık oldu acaba size sormak lazım, yetkili birine benziyorsunuz." şeklinde bir mesaj içeriyor. Bu tweet, bir kadının çocuğunu şımarık olmakla suçladığını ve çocuğun şımarıklığının yetişkinlerden kaynaklanabileceğini ima eden ironik bir şekilde ele alıyor. Paylaşım, yetişkinlerin çocukların şımarık olduğunu söylemeden önce kendilerine bakmaları gerektiği mesajını veriyor.

Fotoğrafta beyaz bir arabanın arka tarafı görülüyor. Arabanın plakası "48 FR" ve üzerinde "No Manita No DirDir Yes Şamata Yes Gir Gir" yazıyor. Şaka, "Manita" kelimesinin Türkçede "sevgili" anlamına gelmesi ve "DirDir" kelimesinin "hızlı araba kullanmak" anlamına gelmesiyle ortaya çıkıyor. Yani, arabanın sürücüsü hızla araba kullanmaktan ve kız arkadaşından uzak durmaktan bahsediyor. "Yes Şamata" kısmı ise, sürücünün gürültülü bir şekilde araba kullandığını gösteriyor. "Yes Gir Gir" kısmı ise, "Gir Gir" kelimesinin "Hızlı git" anlamına gelmesiyle, sürücünün hızla sürmeye devam edeceğini ima ediyor. Bu şaka, Türkçede yaygın olarak kullanılan kelime oyunlarından biridir.

Fotoğrafta, sırtında çantasıyla oturmuş uyuyan bir genç kız görünüyor. Kızın arkasında bulunan koltuğun tutacak kısmı çantasının üzerine takılıp kırılmış. Bu fotoğrafla yapılan espri, kızın uyurken çantayla üzerine bindiği koltuğun tutacak kısmını kırmış olmasına ve bu durumun, kızın "çok şımarıkça" bir hayat yaşadığına dair bir espriye yol açmasına dayanıyor. Fotoğraf, genç kızın şımarıkça davranışlarını vurgulayan eğlenceli bir şekilde komik bir şekilde kullanılıyor.