Bu fotoğrafta bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü görünüyor. Paylaşımın başlığında "Şâfii kızların namaz kombini" yazıyor ve yanında pembe kalpler var. Alt kısımda ise yorumlar bölümü yer alıyor. Yorumlar bölümünde ilk yorum yapan kişi "Babam Şafii annem Alevi ben neyim" diye yazmış. Bu yorumun altında ise bir kullanıcı "şeftali" cevabını vermiş. Buradaki espri, Alevi ve Şafii mezheplerini bir araya getiren bir evliliğin çocuğu için yapılan bir benzetme üzerine kurulu. "Şeftali" kelimesi ise iki farklı olgunun (mezhebin) birleşimiyle ortaya çıkan "yeni" bir durumu ifade etmek için kullanılmış gibi duruyor. Bu, bir tür kelime oyunu veya mizahi bir yakıştırma olarak görülebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının (nihilist31) "adamın içine düştüğü buhrandan çıkmasına mani olan sebebi kes. iran sineması mı bu amk kahkaha atıyorum yuvarlanarak" şeklinde bir tweeti bulunuyor. Bu tweet'in altında ise, bir WhatsApp yazışması yer alıyor. WhatsApp yazışmasında, bir kişi "köpek mi alsam napsam" diye soruyor. Diğer kişiler ise sırayla şu yanıtları veriyor: * "bence hayvan al" * "ama bakacaksan al" * "yarın ben taşınıyorum diyip atma" * "kader yoldasin edecek misin kendine" * "haftasonları gittiğimde bırakacak yer yok" * "Şafii herkes" **Esprinin açıklaması:** Espri, köpek sahibi olmak isteyen kişinin sorumluluk alıp alamayacağı konusundaki endişesini ve çevresindeki insanların bu konuda ona yardımcı olup olamayacağı üzerinedir. * Tweet'teki "iran sineması mı bu amk kahkaha atıyorum yuvarlanarak" ifadesi, durumun komikliğini vurguluyor. * WhatsApp yazışmalarındaki cevaplar, köpeğe bakmakla ilgili sorumluluklara ve potansiyel sorunlara gönderme yapıyor. Örneğin, "yarın ben taşınıyorum diyip atma" ifadesi, kişinin köpeğe bakamayacağını ima ederken, "haftasonları gittiğimde bırakacak yer yok" ifadesi de kişinin sürekli köpek için bir çözüm bulması gerektiğini belirtiyor. * Son olarak "Şafii herkes" ifadesi de konuya mizahi bir dokunuş katıyor. Muhtemelen Şafii mezhebine göre köpeğin evin içinde tutulması caiz değil, bu yüzden bir çözüm bulunması gerekiyor. Bu diyaloglar, bir yandan köpeğe bakmakla ilgili sorumluluklara dikkat çekerken, bir yandan da bu durumun yarattığı komik durumlara gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, geleneksel Kürt kıyafetleri giymiş yaşlı bir Kürt adam ve yanında duran bir aslan görülüyor. Fotoğrafın altındaki yazı "Aslan besleyen Şafii Kürt" diyor. Bu, Kürt kültürüne ve özellikle de Kürtlerin genellikle güçlü bir bağa sahip olduğu hayvanlara, doğaya ve geleneksel kıyafetlere gönderme yapan bir espridir. "Aslan besleyen" ifadesi, olağandışı ve beklenmedik bir durumun veya karakteristik bir özelliğin vurgulanması için kullandığımız bir abartılı ifadeden ibarettir. Bu durumda, Kürtlerin kendilerine özgü güçlü bir duruşu ve varlığı vurgulamak için, çok masum bir şekilde olsa da, biraz abartılı bir durum sunulmuştur.

Resimde, sahnede bir gitarist olan yaşlı bir adamın, muhtemelen bir konser sırasında, bir köpeğe dokunan bir kişiyi anlatma tarzında bir video veya görsel var. Tweet'in altındaki yazı ise "köpeğe dokunan Safi dedem" diyor. Bu, yaşlı gitarist "Safi" adındaki dedesinin (muhtemelen o anda sahnede olan) bir köpeğe dokunmasını ima ederek esprili bir şekilde, yaşlı ve belki de biraz garip davranışları vurgulamaktadır. Sahnedeki davranış, yaşlı adamın biraz dikkat dağıtıcı veya beklenmedik bir şey yapmış olmasıyla ilgili bir espridir.

Resimde, sahnede bir gitarist olan yaşlı bir adam görünüyor. Tweetin metninde, "köpeğe dokunan Safi dedem" yazıyor. Bu, muhtemelen, sahnedeki yaşlı adamın performans sırasında dikkatini dağıtan bir köpeğin bulunduğu ve onu rahatsız ettiğini ima eden bir mizah örneği. "Safi dedem" ifadesi, adamın yaşlı birinin öngörülemeyen hareketler ve tepkilerle eğlenceli bir şekilde ilişkilendirilmesini temsil ediyor. Dolayısıyla, tweet, müzik performansının seyrini bozan köpeğin şaşırtıcı davranışına ve yaşlı adamın buna karşılık verişine dayalı bir mizah içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı ("Lafuguzaf" isimli kullanıcı) "Safiilerde sanıyor ki Hanefiler hergün el ele" diye bir cümle kullanmış. Bu cümle, Safiî ve Hanefi gibi farklı İslam mezheplerinin (fıkıh okulları) arasındaki olası bir algı farkını, belki de bir esprili biçimde eleştiriyor ya da karikatürize ediyor. "Safiiler"in "Hanefiler"i her gün el ele olduğunu düşünüyor olması, muhtemelen bir şekilde Hanefilerin daha pratik, daha yaygın kabul gören bir mezhep olduğu, Safiîlerin ise daha farklı uygulamalar veya inançlar olduğu algısını yansıtıyor. Dolayısıyla espri, farklı mezhepler arasında görülebilen bir görüş ayrılığını veya algı farklılığını mizah yoluyla ele alıyor. Mizahın doğası, farklı inançlar veya uygulamalar arasında kurulabilecek olan potansiyel bir gerilimi veya klişeleri hafifletecek şekilde incelikli, ironik ve belki de biraz da aşırı bir ifade.

Resimde, bir köşede duran, üzgün görünen küçük bir kız çocuğu ve yanında duran bir köpek tasviri olan eski bir tablo bulunuyor. Yazıda "Annesi kızar diye köpeğe dokunmayan Şafii çocuğun hüzünlü adlı tablo" deniliyor. Joke, annesinin kızgınlığı yüzünden köpeğe dokunamayan, bu yüzden de üzgün duran çocuğun durumunu, "Şafii çocuğun hüzünlü adlı tablo" diye anlatıyor. "Şafii" kelimesinin burada, çocuğun dini inancı veya yetiştirilme tarzıyla bağlantılı, bir mizah unsuru olarak kullanıldığı anlaşılıyor. Genellikle dini inançlar nedeniyle bazı hayvanlara yaklaşmama veya dokunmama gibi kuralların var olduğu düşüncesiyle bağdaştırılıyor ve bu durumun yarattığı küçük bir trajedik durumun komik bir şekilde anlatımı.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı, "Lafûğuzâf" isimli hesaptan paylaşılan bir mesajın altına, "Safiillerde sanıyor ki Hanefiler hergün el ele" şeklinde bir yorum yapmış. Bu bir ironik ve biraz da alaycı bir ifade. "Safiiller" ile kast edilen, muhtemelen "saf" ve "naif" olarak algılanan veya dindarlıklarını aşırı vurgulayan bireyler. "Hanefiler" ise Hanefi mezhebine mensup Müslümanlar. Cümlenin anlamı, "saf" olarak görünen kişilerin Hanefîlerin her gün bir şekilde (muhtemelen sıkıntılı veya gergin) olduklarını düşünmesi ve bu durumun abartılmış şekilde algılanması gibi bir durumdan bahsediyor. Yani espri, saf insanlar imajı ile gergin/sıkıntılı bir yaşam imajının ironik karşılaştırılması ve abartılmasından kaynaklanıyor. "El ele" ifadesi de bu ironiye katkıda bulunuyor.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, el sıkışan iki kişinin fotoğrafı ve bir kadının yüzünün, bir sıvıyla kaplı fotoğrafı yer alıyor. Başlıkta "biriyle selamlaşırken; aslında olan vs şafilerin gördüğü" ifadesi yer alıyor. Bu, insanların birbiriyle selamlaşırken, gerçekte neler olup bittiği ile insanların gördüğü/düşündüğü arasındaki farkı ifade ediyor. Fotoğraftaki komiklik, el sıkışan iki kişinin profesyonel ve saygılı bir şekilde selamlaştığını gösteren ilk fotoğrafla, ikinci fotoğrafta yüzü sıvı ile kaplı olan ve bir ilişki bağlamında olan kadının görsel farklılığında yatıyor. Bu, "aslında olan" ile "şafilerin gördüğü" arasında bir zıtlık oluşturuyor; gerçekte olmayan ama insanlar tarafından hayal edilen veya yorumlanan bir ilişki ima ediliyor. İfade, "selamlarken" normal bir selamlaşma hareketini ima ederken, ikinci fotoğrafta aşırı bir durum var, bu da gerçek yaşamla sosyal medya/online algısı arasındaki farkı mizahla vurgulamaktadır. Görüntü, sosyal medyada paylaşılan fotoğraflar ve gerçeklik arasında bir ironi/zıtlık oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi, "Aşk taciri kemal" kullanıcı adı ile @hasretcilik hesabından yapmış. Paylaşımda, "Umarım bugün şehid olmam zira pokemonlu boxer giydim şafi camia da seyid torununa yakışmaz." yazıyor. Şaka, Pokemon temalı boxer giydiren kişinin, "şafı camia" (muhtemelen, cami veya dindar çevre) içindeki saygıdeğer "seyid torunu"na (torunların bir unvanı, bir saygı ifadesi olabilir) yakışmayacağını dile getirerek, giyim tarzının uygunsuzluğunu vurguluyor. Giydiği giysinin, dinî değerler çerçevesinde uygunsuz bulunduğu ima ediliyor. Burada, bir zıtlık kuruluyor: Modern bir çizgi film karakteri motifli boxer giysinin, geleneksel bir topluluk için uygunsuz görünebileceği durumu anlatıyor. "Umarım şehid olmam" ifadesi ise, durumun komik ve ironik bir yönünü ortaya koyuyor. Kullanılan dil, bu ironik ve hafif alaycı bir tonu vurguluyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Hatem Ben Arda tarafından yapılmış ve üniversiteden mezun olduğunu, bu durumun da kendisinde yoğun bir "alevi" (coşku, heyecan) yarattığını söylüyor. Aynı zamanda, "incinmiş güzellik" adlı bir kullanıcı, "Şafiiler anladı hanefiler bu ne diyo" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu, bir mizah içeren yorumdur. Şafiiler ve Hanefiler, İslam hukukunda farklı mezhepleri temsil eder. Tweet'in özü, mezuniyetin Hatem'i coştururken, bir başka kullanıcının bu konu hakkında yorum yapması ve farklı mezhep mensupları arasında nasıl bir anlam çıkardığını sorgulaması üzerinden mizah yaratıyor. Tweet'te, konu mezuniyet olsa da, mezheplerdeki farklılıkları ve yorumları vurgulamak amacıyla espri yapılıyor. İfade edilen espri, birinin neyi ne kadar ciddiye aldığına ve olayı nasıl yorumladığına yönelik bir mizah örneğidir.

Resimde, sokakta duran iki köpek ve bunları konu alan bir tweet görülüyor. Tweet, "Şafii'ler yemez bunu" diye başlıyor ve bir dini grup olan Şafiilerin belli bir yiyeceği yemedikleri, bu yüzden bu yiyeceği köpeklerin yemeyeceği şeklinde bir anlam çıkarımı yapıyor. Sonra, tweet'in devamında köpeklerin insanların dikkatini çekmek için üzgün baktıkları ifade ediliyor. Bu, köpeklerin insanlara acımasızca baktığını değil, insanların dikkatini çekmek için bir hallerini sergiledikleri şeklinde, biraz ironik ve esprili bir yorum. "İnsanların ilgisini çekmek için üzgün bakıyormuş" ifadesi, köpeklerin ilgi çekici bir şekilde veya belki de biraz çaresiz bir şekilde baktıklarını ima ediyor, yani espri, insanların dikkatini çekmek için "üçüncü derece" veya "acıklı" bir bakış sergilediklerini anlatıyor. O halde, espri, Şafii'ler ve köpekler arasındaki ilgisiz ilişki üzerinden insan davranışlarını gözlemliyor.

Resimde, toprak bir alanda, muhtemelen bir sokakta, iki köpek görünüyor. Köpekler biraz üzgün veya gözden ırak kalmış gibi görünüyor. Tweetin mesajı, "Şafii'ler yemez bunu" şeklindedir. Şafii, İslam'da belirli bir mezhebe ait bir grup insanı tanımlar. Tweet, "Şafii'ler"in bu köpekleri yemeyeceklerini ima ediyor. Bu, köpeklerin insanların ilgisini çekmek için üzgün bakmalarını ironik bir şekilde ele alıyor. Tweet aslında, köpeklerin dikkat çekme çabalarının komik ve anlamsız olduğuna dair bir espri yapıyor. Köpeklerin durumları, insanlara karşı kurnaz, yapay davranışlara dikkat çekiyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Lafügüzaf" kullanıcı adıyla tanınıyor ve profil fotoğrafında bir kadın görünüyor. Paylaşımın metni, "Şafiilerde sanıyor ki Hanefiler hergün el ele." şeklinde. Bu, Şafiî ve Hanefi mezhepleri arasındaki farklılıklara gönderme yaparak, bir mizah içeren alaycı bir ifade. Genel anlamıyla, Şafiî ve Hanefi mezhepleri İslam'da farklı fıkıh okullarıdır. Paylaşım, bir mezhebin diğer mezhebi yanlış anladığı veya abartılı bir şekilde algıladığı imajını oluşturuyor. "Hergün el ele" ifadesi, bu farklılıkların günlük yaşantıyı nasıl etkileyebileceğine dair bir ironik yorum sunuyor. Dolayısıyla, esprili bir şekilde farklı görüşlerin ve bakış açılarının öne çıktığı bir toplumsal durumu eleştiriyor ya da karikatürize ediyor.

Fotoğrafta iki köpek var. Köpeklerin üzgün bakışları, sosyal medyada insanların dikkatini çekmek için üzgün görünen köpek resimlerine tepki olarak yapılmış bir gönderiye benziyor. Şaka ise insanların "köpeklerin dikkat çekmek için üzgün baktığını" düşünmelerinin gülünç olduğunu, insanların bunun yerine köpeklerin sadık ve sevimli yaratıklar olduklarını fark etmesini vurgulamaktadır. Bu nedenle, şaka, insanların dikkat çekmek için üzgün görünen köpek fotoğraflarına duydukları ilgiyi ele alarak, gerçekte köpeklerin nasıl hissettiği hakkında komik bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, "Bugünlük Ders Yeter" başlıklı bir tweet görülüyor. Tweet, "Beyler bu sabah oruca niyet ettiydim ama dershaneden kız kahvaltıya çağırdı heycandan gittim kızla kahvaltı yaptım bişi olmuş mudur amk bu aşamadan sonra direkt ateist mi olayım sizce 61 gün tutamam" şeklinde yazılmış. Bu tweet'in altında, "serJAVA" adlı kullanıcı, "BordodoğanSLX" adlı kullanıcıya, "Mezhebi değiştir Şafii ol onlarda 1 gün" şeklinde cevap vermiş. Son olarak "yavuzkaanuzun" adlı kullanıcı, "BordodoğanSLX ve @bgyether adlı kullanıcılara yanıt olarak operator değiştiriyo sanki mq hanbeli de cayma bedeli de ödeniyormuş öyle duydum" şeklinde yazmış. Şaka, oruca niyet eden bir kişinin kahvaltı yapması nedeniyle "ateist mi olayım" diye düşünmesi ve bunun üzerine, bu durumdan kurtulmak için mezhebi değiştirme tavsiyesinin verilmesi üzerine kurulu. "Cayma bedeli" ifadesi de, sanki mezhebi değiştirmek bir abonelikmiş gibi bir espri yaparak, durumu daha da absürt hale getiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da üç farklı tweet paylaşılmış. İlk tweet, "Bugünlük Ders Yeter" sayfasından bir gönderinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Gönderide, bir kızla kahvaltı yapmış olduğu ve bunun sonucunda ateist olma ihtimalini sorgulayan bir kişinin gülmekten ağlayan emojileriyle bir mesajı var. İkinci tweet, ilk tweete cevap olarak, "serJAVA" adlı kullanıcının "bggether" adlı kullanıcıya Şafi mezhebine girdiğini belirttiği bir tweet. Üçüncü tweet, "yavuz kaan uzun" adlı kullanıcının, "BordoDoganSLX" ve "bggether" adlı kullanıcılara cevap olarak, operatörlerin değiştiğini ve sanki Hanbeli mezhebine geçiyormuş gibi, cayma bedeli de ödeniyor gibi bir duyum aldığını belirttiği bir tweet. Bu tweet'lerin konusu, kişinin dini inancını değiştirerek bir mezhebe girme kararını, bir operatör değişikliğiyle, bir ürünün fiyat değişikliği veya cayma bedelinin ödenmesi gibi günlük hayatımızda sıkça karşılaşılan durumlarla benzeterek komik bir şekilde yorumlamaktır. Bu karşılaştırma, dini konulara farklı bir bakış açısıyla yaklaşarak ironik bir şekilde ele alınmıştır.

Resimde bir çiftin Kur'an okuduğu ve birinin diğerinin elini tuttuğu görülüyor. Tweet'in içeriği ise "Tweeti anlamamanın haklı gururunu yaşayanlar" olarak belirtilmiş. Bu tweet, İslam dininde Kur'an'ı anlama ve yorumlamanın önemini vurgulayarak Kur'an'ı anlamayan insanların haklı gururunu ima ediyor ve bu durumun mizahını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir kişinin kutsal kitap olan Kur'an-ı Kerim'i okurken diğer elinin üzerine koyduğu ve parmağında yüzük olduğu görülüyor. Alttaki tweet ise, "Şafilerin gözü yaşlı... Hanefiler amin diyor..." şeklinde. Bu, bir kişinin ibadet ederek "amin" demesini, diğerinin ise evlenerek "amin" demesini karşılaştırıyor. Bu tweet, iki farklı "amin" söyleme durumunu esprili bir şekilde yan yana getirerek, evlilik ve ibadet arasındaki bir bağlantıyı nükteli bir şekilde ele alıyor.

https://t.co/1eQdz68YN3 Can de Boer @CandeBoer · 18h Tweeti anlamamanın haklı gururunu yaşayanlar Şafilerin gözü yaşlı.....