Fotoğrafta, bir kitap kapağı parçası ve üzerindeki yazılar görülüyor. Kitap kapağında "Bu kitap 4. Baskıyı yapmış. Yayında yapımda emeği olan kim varsa çaycınıza kadar AQ." şeklinde bir yazı var. Ardından "KABİRDEKİ PERFORMANSI ARTIRMA TEKNİKLERİ" ve "Enver Nugay" yazıları yer alıyor. Alt kısımlarda da bir tür kabartmalı, eski bir mezar taşı veya benzeri bir obje görünüyor. Bu, bir ironi ve esprili bir ifade. "Yayında yapımda emeği olan kim varsa çaycınıza kadar AQ." ifadesi, çalışmanın veya katkının sonucu olarak elde edilecek ödülü, sadece çay içme fırsatı kadar küçümsüyor. "Kabirdeki Performansı Artırma Teknikleri" başlığı ise, son derece ciddi ve akademik bir konu gibi görünürken, resmin altındaki eski mezar taşı ile absürt bir kontrast oluşturuyor. Bu kontrast, konu ile ilgili ciddi çalışmaları komik ve anlamsız hale getiriyor. Dolayısıyla espri, konu ve görsel unsurlar arasındaki beklenmedik uyumsuzluktan kaynaklanıyor. Kitaptaki akademik konunun, resme dahil edilen mezar taşı ve 'çaycıya kadar' ifadesiyle tamamen küçümsenmesi, esprili bir anlatım tarzıdır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi H. Işıner, kendi Twitter hesabından paylaşım yapmış ve "#Ölüm Meleği" etiketini kullanmış. Paylaşımda, şahsın doğduğu zaman doktorun "Bu çocuk yaşamaz" dediği, ancak 26 yıl boyunca hiç yanlış yapmadığı anlatılıyor. Bu, doktorun kötü bir tahminde bulunmuş olması ve kişinin beklenmedik şekilde uzun ve sağlıklı bir yaşam sürmesiyle ilgili bir espridir. Esasen, şaşırtıcı bir şekilde uzun yaşamış olmasının, beklenmedik bir şekilde umut verici ve ironik bir durum olduğunu vurgular.

Resimde, bir kadın ve erkek, muhtemelen bir liman ya da kıyı şeridi üzerinde, beyaz bir korkulukla çevrili bir köprüye yakın durmaktadırlar. Kadın başörtüsü takmış, erkek ise hafif bir şapka takmış. İkisi de günlük kıyafetler giymiş gibi görünüyor. Erkek, selfie çekmek için telefonunu kullanıyor. Arka planda, bir demiryolu vagonu treni görünmekte. Tweet'in metni, "Sırat köprüsünden geçerken çekilelim dedik" diyor. Bu, İslam inancındaki Sırat Köprüsü'nü, ölümden sonra cennete geçişi temsil eden ve çok ince bir köprü olarak tasvir edilen bir kavramı kullanarak, çekilmek istenen selfie'nin tehlikeli bir durum (Sırat Köprüsü) olduğunu dolaylı olarak ifade ediyor. Fotoğraftaki kişiler, bu durumun aslında gündelik bir olay gibi, bir selfie için bir fırsat olduğunu göstererek, duruma esprili bir bakış açısı getiriyorlar. Dolayısıyla espri, ciddi bir dini kavramı, gündelik bir duruma (selfie çekme) benzeterek oluşturulan mizahta saklı.

Resimde, genç bir erkeğin yüz ifadesini ve arkasında Türkçe bir yazı olan bir meme görülüyor. Yazı şöyle: "Anne ve babamız öbür tarafta bizim günahlarımızı görebilecekmiş." Bu, günahlarımızın öbür dünyada, yani ahirette, anne ve babamız tarafından görülebileceği inancıyla alakalı bir espri. Genç erkeğin ifadesi, bu inançla ilgili şaşkınlığı, endişeyi ya da ironiyi anlatıyor. Joke, insanların günahlarını saklamaya çalıştığını, ancak öbür dünyada her şeyin görüleceğini ima ederek bir korku/endişe duygusuna dayanıyor. Genel bir dini/ahlaki konuya esprili bir bakış açısı sunuyor.

Fotoğrafta, bir Whatsapp konuşmasının ekran görüntüsü bulunmaktadır. Konuşmada, bir kişi diğerine gülünç bir şekilde bir dizi talimat vererek aşırı derecede dramatik bir şekilde veda etmektedir. Bu talimatlar arasında "Seni sıkmadan ölmeyeceğim", "Eğer seni sıkmadan ölürsem", "Kaza falan olursa ölürsem", "Mezarıma gel gece 2 gibi", "Toprağıma sürtün" ve "Soyunup toprağıma sürtün" gibi cümleler yer almaktadır. Bu konuşmanın mizahı, kişilerin ölümle ilgili ciddi bir konuyu esprili bir şekilde ele almalarından kaynaklanmaktadır. Kişinin, karşı tarafa adeta cenaze töreni düzenlemesini ve kendisine son bir kez dokunmasını talep etmesi, ölümle ilgili bir espri yaratmaktadır. Ek olarak, konuşmada kullanılan "NeeeeeEeeeeeee" ve "Ahsjejfkrkgktkgkgkhjlll" gibi cümleler, konuşmanın absürt ve gülünç bir hal almasına katkıda bulunmaktadır.

Resimde, mezarlıkta bir grup genç, içeceklerini içerken ve sohbet ederken görülüyor. Onlardan biri maske takmış ve arkadaşı onu gülerek izliyor. Fotoğrafın mizahı, maskeli kişinin bir korku filminden çıkmış gibi görünmesinde ve arkadaşının onunla dalga geçmesinde yatıyor. Bu fotoğrafı şöyle yorumlayabiliriz: "Hayatın en korkunç anlarında bile arkadaşlarınızla eğlenebilirsiniz." veya "Arkadaşlarınla olmak, bir korku filminde bile korkunç olmanı engeller."

Fotoğrafta bir Twitter mesajı görülüyor. Mesaj, "ben artık tatlı olmak istemiyorum" diyerek başlıyor ve "yeni intihar etmişsin canın sıkkın zaten, gidiyorsun bir de orada yakıyorlar hemen." cümleleriyle devam ediyor. Bu mesaj, intihar düşüncesini ima eden ve biraz karanlık bir mizah içeriyor. "Tatlı olmak istememek" ve "canının sıkılması" gibi ifadeler, zor durumdaki ve mutsuz bir kişinin ruh halini yansıtıyor. "Gidiyorsun bir de orada yakıyorlar hemen" ifadesi ise, intihar ettikten sonra bile acımasız ve kötü niyetli bir ortamın varlığını ima ederken, acımasızlık ve umutsuzluğu vurguluyor. Bu cümlelerin bir araya gelmesiyle, karanlık mizah ve toplumsal baskı/acımasızlık teması ortaya konuyor. Aynı zamanda intihar düşünceleri hakkında rahatsız edici bir şekilde esprili bir yorum yapıyor. Bu tarz mesajlar, son derece hassas ve riskli konuları işleyen, dikkatli yorumlanmasını gerektiren paylaşımlardır.

Fotoğrafta "Lüks Kefen Takımları" yazan iki kutu görülüyor. Bu, ölümle ilgili bir ürünü lüks olarak pazarlamanın ironik ve absürt bir örneğidir. **Şaka:** Ölümle ilgili bir ürünü "lüks" olarak pazarlamak, ölümün kendisiyle alay etmek gibi bir etkiye sahip. "Lüks Kefen Takımları" yazan kutular, ölümün kaçınılmaz olduğunu ve bu nedenle her şeyi en "lüks" şekilde deneyimleme fikrini ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsüdür. Ekran görüntüsünde, bir kullanıcı "kimin papisi buuu" diye soruyor ve başka bir kullanıcı da "Cennetin taban puanının yüksek olması" diye yanıt veriyor. Daha sonra, "Soru Floodu" adlı başka bir kullanıcı, "851.) Cehenneme düşseniz sebebi ne olurdu?" diye soruyor. Bu, "Soru Floodu" kullanıcısının, ilk kullanıcı tarafından sorulan soruya absürt ve saçma bir yanıt vererek espri yaptığını gösteriyor. Bu espri, ilk kullanıcının "kimin papisi buuu" sorusunu daha ciddi bir şekilde yanıtlayan ikinci kullanıcının, "Soru Floodu" tarafından sorulan soruya absürt bir şekilde yanıt verilerek karşılaştırılıyor. Bu karşılaştırma, her iki kullanıcının da soruları ve yanıtları arasındaki ironiyi ortaya koyarak espri yaratıyor.

@kapellmeist3r Abi birinize şifreyi vereyim de pat diye ölürsem son twitim 'karpuz sevmeyene götten giriyorum' falan olmasın ya ...