Resimde, çerçeveli bir portre tablosu görülüyor. Tablonun içinde, siyah fesli, krem rengi bir kıyafet giyen, sakallı ve ciddi bir adamın portresi var. Adamın kıyafetinin üzerinde, işlemeler ve detaylar mevcut. Resmin altında, olasılıkla imza ya da tarih içeren bazı yazı karakterleri var. Resmin kendisi bir espriye işaret etmiyor. Dolayısıyla bir espri yok. Resim, tarihsel bir portreyi veya tarihi bir şahsiyeti gösteriyor.

The image is a meme format. It shows two pictures of a young person, likely a teenager, who appears to be playing a video game or holding a handheld device. The text above the images asks, "zaman yolcusu: şu an başkan kim?" which translates to "time traveler: who is the current president?". The answer, in Turkish, is "türk: erdoğan", which means "Turkish: Erdoğan". The second part of the text asks "zaman yolcusu: bilal erdoğan mı, ömer tayyip erdoğan mı?". This translates to "time traveler: Bilal Erdoğan or Ömer Tayyip Erdoğan?". Bilal Erdoğan and Ömer Tayyip Erdoğan are both names (Bilal Erdoğan is not a known political figure). The joke plays on the idea of a time traveler's confusion about a current event (who the president is). The implication is that the time traveler, a young person, doesn't really understand the significance of who the current president is, in the same way a young person might not understand complex political issues. By portraying the question through a naive, possibly game-absorbed youth, the joke highlights the perceived disconnect between the political world and the experiences of the average person, especially the youth. The humor comes from the unexpected perspective of a seemingly oblivious or uninterested young person facing such a question.

The photo shows a group of people sitting at tables in an outdoor cafe. There's a man in a plaid shirt, another man in a jacket and pants, and a third man who appears to be wearing a beard and a hooded jacket. They seem to be having a conversation. The joke, in Turkish, plays on the juxtaposition of a high-culture, literary reference ("Anna Karenina") with the more casual, everyday scene of people in a cafe. The context is a tweet: 1. **Mustafa's Tweet:** Mustafa mentions that Tolstoy's "Anna Karenina" is being discussed ("yazıyor"). 2. **Furkan's Tweet:** Furkan expands on the context by saying that he had a meaningful conversation ("hasbihâl") with a person named @ismetbilgi2 in Kadıköy, a district in Istanbul. The humor is in the implication that the discussion in the cafe, presumably about a person and their actions, is being compared to a complex literary work. The casual setting of the cafe is contrasted with the sophisticated work. The joke is subtle, relying on the reader's understanding of the implied context. It suggests a humorous comparison between a significant conversation and a famous novel, implying perhaps that the conversation is being treated with importance but may not be as groundbreaking as the novel.

The image is a meme. It shows two pictures of a young person, presumably a teenager, in a humorous way. The text above the images asks a question in Turkish: "time traveler: who is the president now?". The answer provided underneath, also in Turkish, is "Turkish: Erdoğan". The second part of the text asks: "time traveler: is it Bilal Erdoğan or Ömer Erdoğan?". The joke plays on the perceived innocence or naivety of the young person. The juxtaposition of the seemingly simple question ("who is the president?") with the complex question ("who is the president, Bilal or Ömer?") implies that the person doesn't understand the political context or the potential difference between the individuals in question. The humor comes from implying that this teenager is thinking in a way that is so simplistic it's almost absurd in a political context. It suggests that the teenager is more focused on trivial or personal matters than on the implications of the president, and that the choice of who the current president is is somewhat nonsensical. The image implies a wider social commentary about youth and politics.

Resimde bir güvenlik kamerası ekranı görünüyor. Ekranda, bir kadın yüzü yakından çekilmiş. Kadın biraz korkmuş ve telaşlı görünüyor. Görüntünün altında ise "PLAY" butonu ve saat bilgisi var. Bu görüntü, güvenlik kamerasıyla yakalanmış bir "suçlu" kadının görüntüsü gibi algılanıyor. Ancak, "PLAY" butonu ve saat bilgisi, bunun aslında bir film veya video oyunundan alınmış bir kare olduğunu gösteriyor. Yani, resimde bir "suç" yok, sadece bir ekran görüntüsü var. **Şaka:** Bu resimde, bir güvenlik kamerası görüntüsünün bir film veya video oyunundan bir ekran görüntüsüymüş gibi gösterilmesi ile bir şaka yapılmış. Bu, izleyiciyi ilk anda aldatıp, bir güvenlik kamerası görüntüsü izliyormuş gibi hissettirmeyi amaçlıyor.

BEYİNSIZ hic etik degil @hicetikdegill zaman yolcusu: şu an başkan kim? türk: erdoğan zaman yolcusu: bilal erdoğan mı, ömer...

Resimde, küçük bir bebek beyaz yatakta uyuyor. Bebek 1992'de dondurulmuş bir embriyodan doğmuş. Bu, meem'de geçen şakanın, bebeğin aslında 31 yaşında olduğunu göstermesi.

Bu fotoğraf iki çocuğun koltuğa oturarak telefon oynadığı fotoğraf. Alt yazılarda ise zaman yolcusu ile bir türk arasında geçen bir diyalog geçiyor. Zaman yolcusu: Şu an başkan kim? Türk: Erdoğan. Zaman yolcusu: Bilal Erdoğan mı, Ömer Tayyip Erdoğan mı? Türk: (Görselde iki çocuğun da Bilal ve Ömer Erdoğan'a benzetildiği görülüyor.) Bu espri zaman yolcusunun Erdoğan'ın oğullarının başkan olup olmadığını sorarak Erdoğan'ın oğullarını da başkan olarak kabul edip etmeyeceğini soruyor. Ancak görselde Erdoğan'ın oğulları yerine iki çocuk görünüyor.

Fotoğrafta iki tane çocuk aynı pozda, aynı kıyafetlerle ve aynı oyun konsolu oynarken gösteriliyor. Üstte yazan metinde "Zaman Yolcusu" adında bir karakterin şu anki başkanın Erdoğan olduğunu söylüyor ve "Zaman Yolcusu" bu bilgiyi bildiğine ancak şaşırdığına işaret ediyor. Bu, Erdoğan'ın daha önce başkanlığını yaptığı dönemlerde de benzer pozlarda görüldüğü ve bu fotoğrafların yıllar sonra tekrar ortaya çıkmasının komikliğinden kaynaklanan bir espri. Yani espri, zaman yolcusunun Erdoğan'ın geçmişte de aynı şekilde başkanlık yapması nedeniyle şaşkınlığını ifade ediyor.

Resimde iki farklı fotoğraf bulunuyor. Birinde Tayyip Erdoğan diğerinde ise Bilal Erdoğan oturmuş oyun oynuyor. Fotoğrafın altındaki metin ise "Zaman yolcusu: Şu an başkan kim? Türk: Erdoğan Zaman yolcusu: Bilal Erdoğan mı, Ömer Tayyip Erdoğan mı? Türk: " şeklinde yazılmış. Bu görselin espri unsuru; geleceğe seyahat eden birinin günümüzde yaşayan Başbakan'ın oğlunun, Tayyip Erdoğan'ın oğlu olan Bilal Erdoğan'ı, babasının yerine başkanlık yapıyor olmasına şaşırması ve bununla ilgili bir soru sormasıdır.

Sule ile VÍTRİNDEKİLER NEBAHAT ÇEHRE: EN SON 1986 YILINDA AŞIK OLDUM... Kaynak

Resimde, siyah çerçeveli güneş gözlüğü takmış, sakallı ve uzun saçlı bir adam var. Adamın boynunda üç tane kolye ve saçlarında da birkaç tane iplik var. Adamın bakışları, güneş gözlüklerinin altından gizleniyor. Fotoğraftaki espri, adamın boynundaki kolyelerin ve saçlarındaki iplerin, aslında aynı ipten yapılmış olmasıdır. Adam, adeta çok şık bir şekilde "takılı" ve "şık" görünmeye çalışıyor ama aslında aynı ipliği farklı şekilde kullanarak bunu sağlıyor.

Fotoğrafta, kaldırım taşı döşeli dar bir sokakta sebze satan tezgahlar ve alışveriş yapan insanlar görülüyor. Sokakta tezgahların arasında yürüyen bir çocuk da var. Çocuk, elindeki sebzeye bakarak "Benim adım sebze" diye düşünüyor. Bu fotoğraf, insanların günlük hayattaki basit şeyleri düşünmelerine ve onlara komik bir anlam yüklemelerine bir örnektir. Çocuğun sebzeye bakarak "Benim adım sebze" diye düşünmesi, günlük hayatta sıkça karşılaştığımız fakat bir espri konusu olabilecek basit bir durum.

Fotoğrafta bir bebek ve bir çizgi roman paneli var. Bebek 1992 yılında dondurulmuş bir embriyo olarak dondurulmuş ve bu yıl dünyaya gelmiş. Çizgi roman panelinde ise dondurulmuş adam 5000 yıl sonra çözülmek için bir yol arıyor. Çizgi romanın şakası ise, dondurulmuş adamın dondurulma amacına hizmet eden bir şeyin günümüzde hala aynı olmasına dayanıyor. 5000 yıl sonra bile "dondurma" hala var.

Fotoğrafta, bir kitapçı dükkanının önünde, "Üniversite Kitapları" yazan bir tabelanın altında insanlar duruyor. Şaka şu ki, fotoğraftaki insanlar üniversite kitapları okumak yerine onları satıyorlar.

Resimde dört panel var. İlk panelde iki karakter, mavi bir portalın önünde duruyor. Birisi diğerine "Aha hangi yıldızız?" diye soruyor. İkinci panelde bir karakter "Hemen şu adama soralım" diyor. Üçüncü panelde bir karakter diğerine "Dolar kaç TL?" diye soruyor. Dördüncü panelde bir karakter diğerine "1.25 TL dostum" diye cevap veriyor. Şaka, birinci ve ikinci panelde, iki karakterin, ne olduğunu anlamadan, bir portalda bulundukları ve nereye gittiklerini bilmedikleri için "hangi yıldız" olduklarını sormaları üzerine kurulu. Üçüncü ve dördüncü panelde ise doların TL karşılığının sorulduğu ve cevaplandığı görülüyor. Şakanın esprili yanı, iki karakterin "yıldız" olup olmadıklarını sorgularken, aslında "yıldız" diye adlandırdıkları şeyin aslında "dünya" olması ve dolayısıyla dolar kurunu sormaları gerektiğini fark etmemesi.

Fotoğrafta, pasaport kontrolünde bekleyen insanları görüyoruz. Bu sırada, sıra bekleyenlerin arkasında, başında büyük bir şapka olan bir kişi, geleneksel Osmanlı giysileri giymiş şekilde duruyor. Bu durum, insanların, özellikle de pasaport kontrolünde sıra bekleyen insanların, Osmanlı döneminde olduğu gibi bir "padişah" gibi davranmasını ve diğerlerinin de ona saygılı davranmasını komik bir şekilde gösteriyor. Şaka, Osmanlı dönemiyle günümüz arasındaki kontrastı ve insanların günümüzdeki davranışlarını o dönemle karşılaştırarak eğlenceli bir şekilde gösteriyor.

Resimde Sedat Kapanoglu'nun Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, 2020 yılının klavyede yazılmasının keyifli olduğunu, insanın her yere 2020 yazısını yazmaya başladığını ve bu durumun 2020 yılının harika olacağı hissi verdiğini söylüyor. Şaka, 2020 yılının insanların beklentilerini karşılamaması ve genel olarak olumsuz bir yıl olmasıyla ilgili. Tweet, 2020'nin olumlu olacağı hissi vermesinin ironik bir şekilde, 2020 yılının gerçekliğini yansıtmadığını vurguluyor.

Resimde zırhlı bir şövalye ve yanında bir kadın parkta oturmuş gazete okuyor. Şövalye, kadın gibi giyindiği için kadın gibi duruyor ve kadın ise normal kıyafetleri ile oturmuş. Bu durum, şövalyenin aslında kadın olmak istediğini ima ediyor ve bu nedenle "şövalyenin" kadınlaşması ile ilgili bir espri ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, İstanbul'da Ayasofya Camii önünde bir kalabalık görüyoruz. Kalabalık içinde, elinde telefonla konuşan ve geleneksel Türk kıyafetleri giymiş bir adam dikkat çekiyor. Bu adam, elinde telefonu ile konuşurken, Ayasofya'nın minaresine bakıyor. **Fıkra:** Ayasofya'nın yanından geçen adam, minareyi görünce "Sen ne kadar yükseksin, ben de o kadar yalan söyledim." diyor. **Açıklama:** Fıkra, Ayasofya'nın yüksekliğini, adamın yalan söyleme derecesine benzeterek, ironik bir şekilde Türk kültüründe yaygın bir eğlence biçimini yansıtıyor. Yüksekliğin, yalan söyleme ile ilişkilendirilmesi, Türk kültüründe popüler bir mizah kaynağıdır.