Bu fotoğrafta, "zaman yolcusu sandalyesini oynattı" yazan bir metin ve bunun altında "zaman çizelgesi" başlığıyla bir Pepsi markalı cips paketi ve bir Lipton Ice Tea kutusu bulunuyor. Şaka, Pepsi'nin genellikle bir içecek markası olması ve bir cips paketi üzerinde Pepsi logosunun yer almasıyla ve Lipton markasının ise genellikle içecek olarak bilinen çay üretmesi ama burada kutusunun üzerinde cips ambalajındaki gibi parlak bir tasarımla ve Arapça yazı ile sunulmasıyla oluşturuluyor. Bu durum, zaman çizelgesinin değişmesi sonucu bildiğimiz markaların ve ürünlerin beklenmedik bir şekilde yer değiştirmesi veya farklılaşması fikrine dayanıyor. Yani, sanki zaman yolcusunun yaptığı küçük bir değişiklik, ürünlerin kimliklerini ve hatta hangi ülkeye ait olduklarını bile değiştirmiş gibi gösteriliyor.

Fotoğrafta Bret Weinstein adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, Amerikan sağının Rob Reiner'ın "cinayetini" kutlamadığı, aksine onun "olağanüstü katkılarına" saygı gösterdiği belirtiliyor. Yazar, Reiner'ın ilerleyen yıllardaki "ilerici çılgınlığına" rağmen bu durumun "ortak insanlığımızı" gösterdiğini ve onun anısının "bize bir kutsama" olmasını diliyor. Bu metindeki espri, Rob Reiner'ın aslında ölmediği halde, metinde sanki ölmüş gibi bahsedilmesinde yatıyor. Bu durum, metnin ironik ve mizahi bir dille yazıldığını gösteriyor. Yani yazar, bir yandan Rob Reiner'ın politik görüşlerine karşı çıkarak onu eleştirirken, diğer yandan da onun ölümü üzerinden bir "ortak insaniyet" mesajı vererek durumla dalga geçiyor. Bu durum, özellikle muhafazakar ve ilerici kesimler arasındaki siyasi gerilimi de hicvediyor olabilir.

Fotoğrafta, Melih adlı birinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir dayının içeri girip "yeğenim hangi yıldayız" diye sorduğu ve yazarın bu kişinin gelecekten geldiğini düşündüğü aktarılıyor. Devamında, bu kişinin AKP'lilerin cahilliğinden şikayet edeceğinden bahsediliyor. **Espri:** Esprinin temelinde, dayının "hangi yıldayız" sorusu üzerine yapılan bir yorum yatıyor. Dayının bu soruyu sorması, yazarın zihninde bir anda farklı senaryolar canlanmasına neden oluyor. Dayının sorusu, hem güncel siyasi atmosferdeki eleştirilere hem de mizahi bir yaklaşıma işaret ediyor. Ayrıca, "AKP'lilerin cahilliği" vurgusu, siyasi bir gönderme yaparak esprinin dozunu artırıyor.

Fotoğrafta Elon Musk'ın, mavi arka planlı bir sahnede, mikrofon tutarken, ciddi bir ifadeyle konuştuğu görülüyor. Resmin altında, "Elon Musk, 3000 yıllık zaman yolculuğu yapan bir uzaylı olup kendi gezegenine geri dönmeye çalıştığını söylüyor" şeklinde bir metin yer alıyor. Bu, Musk'ın ünlü mizah anlayışından gelen ve abartılı, gerçek dışı bir ifade olan bir şaka. Elon Musk'ın bu tür esprili, abartılı açıklamalarıyle, genellikle dikkat çekmek ve ilgi uyandırmak için kullandığı bir iletişim tarzı. Resim, gerçek dışı bir iddiayı ciddiye alınmış gibi sunarak mizah yaratıyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda kişi, hocasının kendisine güldüğünü söylüyor ve bu durumdan rahatsızlık duyduğunu ifade ediyor. Sonra, sorularının olursa yarın öğrene kadar cevap verebileceğini belirtiyor. 2026'ya döneceğini ve eğer ismi paylaşılırsa gelecekte kendisinin zaman yolculuğu yapmış olması nedeniyle sorun yaşayacağını vurguluyor. Son olarak iyi evrenler dileğinde bulunuyor. Mesajın mizahı, kişinin kendisinin zaman yolculuğu yapacağına ilişkin iddiasında yatıyor. Bu iddia, absürt ve biraz abartılı bir yaklaşımla dile getiriliyor. Hoca'ya güldüğü için sinirlenmenin ardından gelecekte karşılaşabileceği olası sorunları, mizah yoluyla vurguluyor ve olayı kendi yorumuyla ele alıyor. "Zaman yolculuğu" teması ve "gelecekte hapis olma" tehdidi, mesajın eğlenceli yönünü oluşturuyor.

Görselde, iki ayrı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Her görüntüde, genç bir erkek çocuğu oturmuş ve görünüyor. Soldaki çocuk, bir zaman yolcusu olduğunu öne sürüyor ve şu anki başkan kim diye soruyor. Yanıt olarak "Türk: Erdoğan" yazısı görülüyor. Sağdaki çocuk ise, zaman yolcusu olarak, farklı isimlerden bahsediyor ("Bilal Erdoğan mı, Ömer Tayyip Erdoğan mı?"). Bu, Türkiye'deki siyasi durumla ilgili bir espri. Zaman yolcusu karakterleri, zaman ve siyasi liderler ile ilgili bir şaka yaparak, insanların siyasi konularda ne kadar dikkatli düşünmeleri gerektiğini veya siyasi liderlerin farklı özelliklerine nasıl bir espri yapıldığını anlatıyor. Görselin gönderme yaptığı durum, mevcut siyasi liderler ile ilgili bir mizah anlayışını göstermektedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir film veya eski bir fotoğraf karesi olan, kalabalık bir grup insan görülüyor. Erkekler, çoğunlukla takım elbiseler ve kravatlarla, 1930'lar veya 1940'lar tarzında giyinmişler. Aralarında bazıları şapka, bazıları ise şapkasız. Ortada, gri takım elbise giymiş, ciddi bir hava taşıyan bir adam var. Görüntü, kalabalığın içindeki insanlara odaklanmış, dikkat çekici bir detay yok. Göz alıcı bir olay veya özel bir anı değil, bir toplantı, bir tren istasyonu veya benzer bir ortamda çekilmiş olabilecek, oldukça standart bir kalabalık fotoğrafı. Fotoğrafta bir şaka veya mizah yok. Sadece bir tarihi veya dönemi yansıtan toplumsal bir görüntü.

Fotoğrafta, bir metro vagonunda oturan üç kişi görülüyor. Ortadaki yaşlı bir adam, yanındaki genç bir çocuk ve sağdaki yaşlı bir kadın. Genç çocuk, ellerini bir şeye doğru uzatmış bir şekilde, sanki dua eder gibi duruyor. Bununla birlikte, adamın uyuyor olması ve kadın ise duygusuz ve hafifçe kızgın bir ifadeyle bakıyor olması durumu, komik bir kontrast oluşturuyor. Fotoğrafın esprili tarafı, genç çocuğun sanki ciddi bir şekilde dua ederken, diğer iki kişinin, özellikle uyuyan adamın, o anın ciddiyetine hiç uymayan durumları yansıtıyor. İşte bu ironi ve beklenmedik durum, fotoğrafı komik kılıyor. Durum, insanların günlük yaşamındaki beklenmedik anları, farklı davranış biçimlerini ve hislerini sergileyen bir toplumsal yorum görevi görüyor.

Resimde, çölde, geniş bir masada, çeşitli yemekler ve içeceklerle, peçeli ve kıyafetli kişiler oturmuş yemek yiyor. Masada hurmalar, kurutulmuş meyveler, muhtemelen baharatlı bir içecek ve diğer yiyecekler var. Masada oturan kişiler arasında genç, kıyafetleriyle dikkat çeken bir kişi de bulunmakta. Görüntünün ortasında, bir robot figürü yer alıyor. Fotoğrafın mizahı, masada toplanan karakterlerin çeşitliliği ve geleneksel kıyafetlerini giyen insanların modern bir teknoloji olan robotla birlikte aynı masada yemek yemesinden kaynaklanıyor. Bu, gerçekçi olmayan ve biraz absürt bir sahneyi temsil ediyor. Bir anlamda, farklı kültürleri, zamanları ve teknolojileri bir araya getiren, olağandışı ve şaşırtıcı bir toplantıyı canlandırıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcının ("Selocan") paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Sene 2500 deymişiz gibi bir twit atın." ifadesi yer alıyor. Bu, şaka amaçlı kullanılan bir ifade. Kullanıcı, takipçilerinden 2500. yılı yaşamış gibi, sanki 2500'lü yıllarda yaşıyormuşçasına bir tweet atmalarını istiyor. Bu, mizah yoluyla, zaman kavramını ve belki de gelecekle ilgili hayallerimizi, umutlarımızı, beklentilerimizi eleştirel bir şekilde vurguluyor. 2500 yılı gelinceye dek insanların neleri düşünüp, neleri beklentilerine göre yapacağı veya yapmaya çalışacağı üzerinden hafif bir alay. "2500 yılı deymişiz gibi" söylemi, bir ironi ve abartılı bir ifade içermektedir.

Görselde, Onedio hesabının bir tweet'i yer alıyor. Tweet, 235 yıl önce bugün, 1789 yılında 14 Temmuz'da Komutan Kubar'ın Aksaray'a geldiğini söylüyor. Görselde, gri tonlamalı eski bir fotoğraf, muhtemelen bir film karesini veya arşivden bir görüntüyü andırıyor. Bu fotoğrafta Aksaray'da olduğunu düşündürücü bir sahne var. Fotoğrafın altında, tweet'te yer alan bilgileri tekrarlayan "14 TEMMUZ 1789 AKSARAY" yazısı mevcut. Tweetin ana vurgusu ise Komutan Kubar'ın 235 yıl önce Aksaray'a ayak bastığı gerçeği ve bu gerçeğin, alttaki fotoğrafla birleştiğinde komik bir hava yaratması. Fotoğraftaki, gülümseyen, gözlük takan ve boyunda ilginç bir yaka olan kişin, tarihsel bir karakterle bağ kurmadan, fotoğraf ve zamansal bağlamda gülünç ve absürt bir bağlantı kurma amacı taşıdığı anlaşılıyor. Bu durum, eski bir fotoğraf ve modern bir yüzün kombinasyonu sonucu oluşan, ironik ve mizahi bir karşıtlık oluşturmaktadır. Özetle; tweet, tarihsel bir olayı (Komutan Kubar'ın Aksaray'a gelişi) komik bir şekilde sunmak için eski bir fotoğraf kullanıyor. Fotoğrafın kendisi, mizahi bir karşıtlık ve abartı yaratıyor, tweet'te anlatılan olayla ilgisizken, olay ile komik bağlantı kuruluyor.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter, Instagram veya benzeri) bir tartışma görünmektedir. "ellie" isimli bir kullanıcı, zaman yolculuğunun mümkün olmasını istediğini söylüyor ve daha sonra aynı kullanıcı başka bir yorumda, "GUYS GUESS WHAT" (ÇOK ŞAŞIRTICI BİR ŞEY) diyerek, bir sır veya sürpriz hakkında yorum yapıyor. Görsel, zaman yolculuğu isteğinin ardından, bir sır veya sürpriz ile cevap vermeyi umarak oluşturulmuş bir espri örneğidir. "4 yıl önce" ibaresi de espriyi daha ilgi çekici ve zaman içinde bağlam içindeki ilişkiyi daha anlaşılır kılıyor. Esasen "zaman yolculuğu" ile "sır" arasında bir bağlantı kurmaya çalışıyor ve bu da beklenmedik bir cevap bekleyen bir tür bekleyiş oluşturuyor. Kullanıcıların bu sır ne olabilir diye merak ettirme amacını sağlıyor.

Resimde, 1900'lü yılların başında çekilmiş gibi görünen, klasik bir portre tarzında bir terapi seansının, muhtemelen bir resimden alınmış, bir memeleştirilmiş versiyonu bulunuyor. Resmin altındaki metin, bir kişinin ruh sağlığı terapistiyle yaptığı bir diyaloğu anlatıyor. Terapist, kişinin kaygısının gelecekte, depresyonunun ise geçmişte yaşadığını söylüyor. Kişi ise buna "Vay be, zaman yolcusu muyum yani, süper!" diye karşılık veriyor. Terapistin "Ne saçmalıyorsun!" anlamında bir tepkisi var. Bu, gerçek hayatta zaman yolculuğu yapma imkanının olmadığı bir noktaya vurgu yaparak, kaygı ve depresyonun getirdiği zihinsel ve duygusal durumu, bir zaman yolculuğu benzetmesiyle komik bir şekilde ele alan bir espri. Zihinsel durumları, zaman içinde yolculuk ediyormuşçasına algılamanın ironisini ve absürtlüğünü vurguluyor.

Fotoğrafta, bir meydanda veya benzeri bir alanda, muhtemelen bir siyasi mitingde, kişilerin toplandığı ve ön planda büyük bir tahta levha üzerinde yazılı bir mesajın bulunduğu bir sahne görülüyor. Tahta levhada "Kılıçdaroğlu Aday Olmasın" yazıyor. Bu, bir siyasi aday olan Kılıçdaroğlu'nun aday olmasını istemeyenlerin, muhtemelen bir muhalif aday veya parti için, alaycı bir şekilde dile getirdikleri bir slogan. Özetle, "Kılıçdaroğlu aday olmasın" isteğiyle alay ediliyor. Slogan, o dönemin siyasi ortamında muhtemelen bir karşıtlık ve eleştiriyi yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, Muharrem İnce adlı kişinin, neon ışıklı, fütüristik bir gece şehrinin arka planına yerleştirilmiş bir fotoğrafı görülüyor. İnce, üzerinde ilginç, neon renkte ve şaşırtıcı bir şekilde tasarlanmış bir ceket giyiyor. Görsel, şehrin gece manzarası ile İnce'nin giydiği cübbenin (ceketin) arasında keskin bir kontrast yaratıyor. Bu, Muharrem İnce'nin tarzıyla ve görünüşüyle alay eden, ironik ve biraz abartılı bir gönderi. Fotoğraf, onun hakkında esprili ve eğlenceli bir yorum yapmayı amaçlıyor.