Fotoğrafta, koyu yeşil bir tişört giyen, klavyeyi çalarken mikrofon tutan bir kişi görünüyor. Arka planda da müzik yapan diğer kişiler var. Yazıda "simsiyah bir gecenin koynundayım yapayalnız" ifadesi kullanılmış. Bu, "siyah bir gece" ifadesinin aslında bir gece kulübü veya parti ortamı anlamına gelmesi ve kişinin bu ortamda yalnız olduğunu ima etmesinden kaynaklanan bir mizah. "Yapay yalnız" ifadesi de, o ortamda kalabalık olmasına rağmen kendisini yalnız hissetmesini vurguluyor. Dolayısıyla, fotoğrafta görünen müzisyenin bir ortamda yalnız olmasına rağmen, müzik yapması ve müzikle bağlantı kurması ile bu yalnızlığını aşabileceği anlatılıyor. Bir başka deyişle, müzik yaparak yalnızlığını gideriyor. O nedenle, mizah kalabalık ortamda yalnızlık hissi ile müzik yaparak bu durumu telafi etme arasında kurulmuş.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir otobüste seyahat eden bir kişinin, İzmit Körfezi'ne bakarak "cennet gibi vatan" dediğini anlatıyor. Ardından, 10 km ötede, Dilovası'nda üç başlı bir çocuğun doğduğu belirtiliyor. Bu, şaşırtıcı ve absürt bir olayı anlatarak, kişinin gözlemine ve ifadesine dayanan abartılı bir durum yaratarak mizah unsuru taşıyor. "Cennet gibi vatan" ifadesi ile İzmit Körfezi'nin güzelliğinin vurgulanması ve ardından üç başlı çocuk olayı, tamamen mantıksız bir ilişki kurarak espriyi oluşturuyor. Özetle, paylaşım, gerçeküstü bir durum sunarak, beklenmedik bir olay örgüsüyle gülünç bir an yaratıyor.

Fotoğrafta bir buzdolabının içi görünüyor. Buzdolabının raflarında konserve, küçük bir kapta muhtemelen yemek ve bir başka kapta da yiyecek var. Tweetin metni, birinin kapının önündeki BMW'nin kendilerine ait olduğunu iddia eden bir tartışmayı anlatıyor. "Az önce zil çaldı. Adam diyor ki "beyfendi, kapının önündeki BMW sizin mi?" diye. Aynen kardeşim bizim. Kapının önündeki BMW bizim." şeklinde ifade ediliyor. Tweet'in bu kısmı, "kapının önündeki BMW bizim" kısmındaki vurgunun bir espri unsuru olduğunu gösteriyor. Bu espri, buzdolabının içindeki basit ve düzensiz yiyeceklerin içerikleriyle birleştirildiğinde, durumun abartılı ve komik bir şekilde sunulduğu anlaşılan bir durum yarattığına işaret ediyor. Tweet, gerçek hayatta olabilecek bir tartışmayı, komik bir görüntüyle ve buzdolabı içindeki malzemelerin tuhaf görüntüsüne bağlayarak absürt bir anlatımla ifade ediyor. Özetle, buzdolabındaki düzensizlik, durumun komik yönünü vurgulamak için kullanılıyor.

Videoda bir grup insan, renkli kumaşlarla süslenmiş bir alanda müzik eşliğinde dans ediyor. Paylaşımın başlığına göre esprinin kaynağı, bu ortamın muhafazakar bir aile yapısı için uygunsuz veya şaşırtıcı bulunmasıdır. Fotoğrafta, muhtemelen bir yarışma programının (Survivor gibi) final gecesinde, bir açık hava dekorasyonuyla düzenlenmiş bir ortam görülüyor. Renkli, şeffaf kumaşlarla süslenmiş bir çadır benzeri mekan var. İçeride, çeşitli kıyafetler giyen birçok kişi dans ediyor ve eğleniyor. Özellikle, oryantal dans yapan kadınlar dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki metin, "SURVIVOR İstanbul Finali" yazısını içeriyor, yani bu, Survivor adlı yarışma programının İstanbul finali anını gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemel bir ironiyle alakalı. Renkli dekorasyon, oryantal danslar ve yarışma programı finali gibi unsurlar, ciddi yarışma ortamının eğlenceli bir şekilde, bazen abartılı bir şekilde kutlandığına işaret ediyor. Görüntünün canlılığı, durumun gerçeklikten biraz farklı olabileceği ve belki de gerçekliğin abartıldığını ima ediyor. Bu, beklenmedik ve komik bir durum oluşturabilir. İşte bu ironik durumdaki mizahtan bahsediyoruz.

Videoda bir adamın farklı kadınlarla yan yana gelip fotoğraf çekildiği görülüyor. İlk karelerde geleneksel kıyafetli bir kadınla poz verirken, son karelerde ise farklı mekanlarda ve kıyafetlerdeki kadınlarla gülümseyerek fotoğraf çekiniyor. Fotoğrafta, muhtemelen Orta Amerika'da, bir pazar yerinde ya da el sanatları dükkanında, bir kadın ve bir erkek görülüyor. Kadın, geleneksel bir kıyafet (en azından o bölge için tipik) giyiyor. Renkli, işlemelerle süslü bir bluz, uzun bir etek ve ilginç bir kuşak takıyor. Erkek, normal kıyafetleriyle duruyor. Fotoğrafın içindeki mizah, muhtemelen kadın ve erkeğin kıyafetleri arasındaki çarpıcı kontrasttan kaynaklanıyor. Kadının kıyafeti, yerel bir kültür ve el sanatları geleneğini temsil ediyor; erkeğin kıyafeti ise modern, daha evrensel bir tarzı temsil ediyor. Bu, belki de farklı kültürler arasındaki etkileşimi, köklü geleneklerin modernlikle nasıl bir araya geldiğini veya alışılmışın dışında bir durumu komik bir şekilde sergileyen bir zemin yaratıyor. Mizah, ince bir gözlem ve kültürel farkındalık gerektiren bir noktada yatıyor. Resmin neyi komik bulduğu, seyircinin yorumuna kalmış.

Fotoğrafta, sakallı ve gözlük takmayan bir erkek görünüyor. Tweetin metni, "Manita: bebek yüzlüm güzel gözlüm kaşına gözüne kurban olurum Benim tip" şeklinde. Bu, "Sevgilim, bebeğim gibi yüzlü, güzel gözlü ve kaşına da kurban olurum. Benim tarzım böyle" anlamında bir öznellik ifadesi. Joke ise, sakallı erkeğin "bebek yüzlü" ifadesi ile kendisini komik bir şekilde çelişkili bir şekilde ifade etmesinden kaynaklanıyor. Yetişkin bir erkeğin kendini bebek gibi tanımlaması, tweetin mizah unsurunu oluşturuyor.

Fotoğrafta Ukrayna ordusuna ait askerler görünüyor. Özellikle bir kadın askerin sırt çantasında Ukrayna bayrağı yer alıyor. Arkadaki askerlerin hepsi de benzer kamuflajlı kıyafetler giyiyor. Fotoğraftaki mizah, kadın askerin üzerindeki Ukrayna bayrağının, tıpkı Ukrayna'nın savaşta direnme kararlılığını gösterdiği gibi, savaş koşullarında bile "cesaret" ve "dayanıklılık" sembolü olduğunu ima eder. Dolayısıyla, bayrak bir sembol, bir mesaj ve aynı zamanda bir espri konusu olarak işlev görüyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Sevdiği kız sakso çekmeye başlar başlamaz saçını toplamak için ee adamlık" şeklinde bir Türkçe cümle var. Ardından, "Erkekler neden sevdiği kızın lastik tokasını bileğine takıyo?" sorusu ile devam eden bir başka tweet görülüyor. İlk cümle, bir ilişki bağlamında, erkeklerin kızın dikkatini çekmek için saçını toplamasını takdir eden bir tarzın olduğunu ve bu davranışın "adamlık" işareti olduğunu ima ediyor. Bu, biraz klişe ve ironik bir yaklaşım. İkinci cümle ise, "erkeklerin neden kızın lastik tokasını bileğine taktıklarını" sorarak, ilk cümlenin ironik yönünü vurgulamaktadır. Bu eylemin "adamlık" ile hiçbir ilgisi olmadığını ve belki de önemsiz, gereksiz bir davranış olduğunu ima etmektedir. Özetle, gönderi, erkek davranışları ve ilişkilerdeki klişeler ve ironiler hakkında bir espri yapıyor.

Videoda bir köpek ve bir kedi arasındaki sevgi dolu ve komik anlar gösteriliyor. Önce yan yana uyurken görünen hayvanlar, ardından banyoda birlikte yıkanırken köpek neşeyle gülümserken, son karede ise birbirlerine sarılarak uyuyorlar. Fotoğrafta, bir Japon spitz cinsi köpek ve üzerine sarı bir tişört giymiş bir kedi birlikte görünüyor. Köpek, kedinin üzerinde oturuyor veya kedinin üzerine eğilmiş gibi duruyor. Kedinin ifadesi, sanki köpek tarafından rahatsız ediliyormuş gibi bir şaşkınlık ya da hafif huzursuzluk hissi veriyor. Bu fotoğraftan çıkan espri, kedinin rahatsız edici veya can sıkıcı bir duruma (köpeğin üzerinde oturma) nasıl tepki verdiğinin komik bir şekilde sergilenmesinden kaynaklanıyor. İki hayvan arasındaki ilişkinin, beklenmedik bir şekilde bir köpeğin kedinin üzerine oturmasıyla farklı bir boyuta taşıması, gülünmece unsuru oluşturuyor. "Köpek üzerine oturduğunda kedi nasıl tepki veriyor?" gibi bir soru, durumun absürtlüğüne odaklanarak espriyi güçlendiriyor.

Videoda bir masa tenisi oyuncusu topa vuruş yaparken, top beklenmedik bir şekilde masanın dışına, arkadaki duvara doğru çok hızlı bir şekilde fırlıyor. Esprinin kaynağı, oyuncunun vuruşunun başarısız olması ve topun saçma bir şekilde kontrolsüzce uçup gitmesidir. Resimde, tek başına masa tenisinde topu vuran, kol protezi olan bir adam görülüyor. Masa tenisinde topu vuruş tekniği, bir şekilde komikti. Muhtemelen, kol protezi olan bir kişinin normal bir tenisçi gibi topu vurmasını bekleyenler, bu görüntüden komik bir an çıkartabiliyorlar. Görüntünün esprili tarafı, kol protezi kullanma zorluğuyla, masa tenisinde, hatta herhangi bir sporda normal bir hareketin komik bir şekilde yapılmasından kaynaklanıyor. Bir başka deyişle, beklenmedik bir duruma komik bir tepki gösteriyor.

Bu resimde, Türk oyuncu Hulyâ Avşar'ın fotoğrafı ve onun sözlerinin alıntılandığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te Hulyâ Avşar, "Ya ihtiyaç hissediyorsun diye abuk sabuk bir hayat yaşayacaksın ya da karşına düzgün biri çıkana kadar bekleyeceksin. Ben sapyoseksüelim zaten. Zekâ benim için büyük bir güç" demiş. Tweet'in göndereninin attığı tweet'in altında ise Hulyâ Avşar'ın sapyoseksüel ilişki listeleri olarak birkaç erkek ismi yazılmış. Bu, Hulyâ Avşar'ın "zeka benim için büyük bir güç" sözlerine ironik bir göndermedir. Bu tweet, Hulyâ Avşar'ın sapyoseksüel ilişki listeleri olduğu ima ediliyor ve bunun aslında zekâya değil de diğer unsurlara dayandığı düşünülüyor.

Resimde, içi karanlık, dışı renkli iki farklı dinozor var. Birinin rengi siyahtan başka bir rengi yok, hatta gözleri bile karanlık. Diğeri ise pembe ve yeşil, sanki tüm canlı renkleri üzerinde toplamış gibi. Bu resim, iç dünyasının karanlık ve mutsuz olduğunu, dışarıdan ise her şeyin yolunda olduğunu, mutlu ve neşeli bir şekilde rol yaptığını gösteren bir metafor. Türkçede buna "için dışım" denir.

Resimde iki farklı karakter görüyoruz. Solda içki içerek üzgün görünen bir dinozor, sağda ise sevinçli bir şekilde gülümseyen Barney. Bu durum "içime/dışım" sözcüğüne gönderme yaparak, biri içe kapanıp üzgünken diğerinin dışa dönük ve mutlu olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir adam siyah bir müzik aleti üzerinde şarkı söylüyor ve çalıyor. Orada onu izleyen ve destekleyen birkaç kişi daha var. Bu tweet'in espri konusu, adamın yalnız olduğunu ve gece yarısı olduğunu ima ederek, "simssiyah bir gecenin koynundayım yapayalnız" yazması. Yalnızken müzik yaptığına dair ironik bir mizah anlayışıyla paylaşılmış bir tweet.

Fotoğrafta Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin, Ukrayna Devlet Başkanı Volodimir Zelenskiy ve bir gitarla şarkı söyleyen bir adam var. Şaka, Rusya'nın Ukrayna'ya karşı yürüttüğü savaşın alaycı bir şekilde ele alınmasıdır. Putin ve Zelenskiy, bir masanın iki ayrı ucunda oturmuş ve aralarında gitar çalıp şarkı söyleyen bir adam var. Bu durum, savaşın diplomatik yollarla çözülebilmesi için her iki tarafın da daha rahat ve samimi bir şekilde görüşmeye başlamaları gerektiğini ima ediyor. Şaka, savaşın gerçekliğine ve insanların acılarına karşı duyarsız olduğunu öne sürdüğü için tartışmalıdır.

Fotoğrafta iki kişi var. Erkek, elinde bir kitapla kahkaha atıyor ve "Ahahahahahah" yazıyor. Kadın ise ona bakarak şaşkın bir ifadeyle gülümsedi. Şaka, erkeğin kitabın çok komik bir şey olduğu için kahkaha attığını, kadının ise şaşkın ve meraklı olduğunu ima ediyor. Burada, erkek kitabın komikliğini abartıyor ve kadın, ne kadar komik olduğunu anlamakta zorlanıyor.

Resimde, bir grup kurt, bir kuzuyu parçalara ayırmak için saldırıyor. Bu, İsa'nın hikayesini hatırlatır. İsa kurban olarak adlandırılır ve Tanrı'nın kuzusu olarak kabul edilir. Bu nedenle, resim, İsa'nın kurban edilmesiyle ilgili bir metafordur. Resimde, kurtların kuzuyu parçalara ayırması, İsa'nın çarmıha gerilmesini ve öldürülmesini temsil ediyor. Resmin espri kısmı, İncil'de anlatılan hikaye ile gerçek dünyadaki kurtların saldırganlığı arasındaki zıtlıkta yatıyor. Kurtlar insanlığa, İsa'nın kurbanı olarak kuzuya saldırıyor, bu da insanlığın kötülüğünü ve İsa'nın acı çekmesini temsil ediyor. Bu, bir tür siyasi yorum olarak da yorumlanabilir.

Resimde bir çocuğun ve altında yazan bazı bilgiler var. Çocuğun adı Servan Aytar ve İstanbul'da yaşıyor. Öfke kelimesiyle başlayan cümleler çocukların öfkeye bakış açısını komik bir şekilde gösteriyor. "Sakin yaşamayı seviyorum, Sabırlı davranıyorum, Beladan uzak duruyorum, Öfkeyi sevmiyorum" gibi cümleler çocukların gerçekte öfkeye nasıl tepki verdiğini ironik bir şekilde yansıtıyor. Bu resimde, çocuklar öfkeyi sevmez gibi görünseler de aslında günlük yaşamda öfkeyle nasıl başa çıktıklarını komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde iki panel var. İlk panelde bir kadın yatağında yatıyor ve "acaba ellerimi bağlayıp boğazımı sıkar mı" diye düşünüyor. İkinci panelde ise bir kadın telefonuyla oynuyor ve "çok iyi kız ya iyiki hayatımda" diye düşünüyor. Bu iki panelin oluşturduğu mizah, iki kadının aynı anda birbirlerine zıt düşüncelerde olmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, sinemalarda bir film izleyen insanlar var. Kadın ve çocuk gülmüyor, geri kalan herkes gülüyor. Burada espri, çocuğun ve kadının filmden sıkılmış ve uyumaya hazırlanıyor olmaları. Diğerleri de bu duruma gülüyor. **Espri:** Film o kadar sıkıcı ki kadın ve çocuk uyuya kalmak üzere.