Fotoğrafta açık kapı, pencere ve çekmeceli dolap içeren, modifiye edilmiş bir Volkswagen minibüs var. Resmin altındaki yazı ise, **Karavan kiralayıp güzel bir playlist eşliğinde yüzlerce kilometre seyahat etmek** diyor. Şaka, karavan kiralayarak seyahat etmenin güzelliğine vurgu yapıyor. Burada karavanın içi görünürken, bu konforlu yolculuk için gerekli tüm ekipmanlar, bir playlist'in yanına ekleniyor. Fotoğrafta deniz kenarında bir masada akşam yemeği yiyen iki kişi ve uzakta bir deniz kenarı restoranı var. Şaka, Edirne'nin deniz kenarında olmaması ve dolayısıyla Edirne'de böyle bir restoranın bulunamaması. Resimde Sinop Cezaevi'nin dış görünümü gösteriliyor. Fotoğrafın başlığında "Tarihi Sinop Cezaevi'ni Gezmek" yazıyor. Burada espri, Sinop Cezaevi'nin tarihi ve kötü şöhretli geçmişine vurgu yapıyor. Genellikle "gezmek" ifadesi tatil ve eğlenceli aktiviteler için kullanılır, ancak Sinop Cezaevi, geçmişte mahkumların yaşadığı sert koşullar nedeniyle bir eğlence yeri olarak düşünülmez. Bu yüzden, "gezmek" kelimesinin kullanımı, ironik bir şekilde cezaevinin karanlık geçmişine ve mahkumların maruz kaldığı zorluklara gönderme yapıyor. Fotoğrafta Maldivler'de denize kurulu bir tatil köyü ve havuzlu villaları görülüyor. Yazının espri kısmı ise "Bir Rüya Adası Maldivler'de Tatil Yapmak" şeklindedir. Burada espri, Maldivler'in lüks ve rüya gibi bir tatil destinasyonu olarak algılanması ve bu tatil köyünün bu algıyı daha da güçlendirmesidir. Yani, Maldivler'de tatil yapmak zaten bir rüya gibiyken, bu tatil köyü bu rüyayı gerçekleştirmenin bir yolu olarak sunulmaktadır. Bu resimde, "seyahat" adlı bir Twitter hesabının gönderisi yer alıyor. Gönderide, hesabın takipçileri için ücretsiz tatiller hediye ettiği ve bu tatillerin listesini hazırladığı belirtiliyor. Ayrıca, gönderi, bu listeye ana sayfalarına renk katmak için bakmalarını rica ediyor. Gönderinin son kısmında ise "açıklama kısmından takip edebilirsiniz" yazılı ve 7 adet emoji bulunuyor. Emoji'ler, kullanıcılardan gönderiyi beğenmelerini veya yorum yapmalarını istemek için kullanılıyor. Bu gönderi, bir sosyal medya hesabının reklamını yaparak, takipçileri için ücretsiz tatiller hediye edeceğini iddia ederek, onların dikkatini çekmeye çalıştığını ima ediyor. Bunun gerçekçi olmadığı ve gönderinin sadece dikkat çekmek için olduğunu anlatan bir şaka.

Resimde iki adet kağıt bardak var. Birinin üzerinde "Ön Yüz" diğerinin üzerinde "Arka Yüz" yazıyor. Bardakların üzerinde "Akışçı" isminde bir işletmenin adı ve iletişim bilgileri bulunuyor. Resimdeki espri, kağıt bardakların arka yüzlerindeki "Akışçı" logosunun ters gösteriliyor olması. Bu durum "Arka Yüz" yazısının yanına konularak bir alay konusu haline getiriliyor. Espri, bir işletmenin reklam ve pazarlama materyallerinde bile dikkatsizlik gösterebileceğini ve bunun komik bir şekilde ele alınabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta iki tane kahve kupası var. Birinde "The Cook" yazıyor ve "Ön Yüz" diye yazılmış. Diğerinde ise "İçiyorsak var bi sebebi" yazıyor ve altında kırmızı bir kalp var. "Arka Yüz" diye yazılmış. Şaka, "The Cook" isimli restorandan kahve içmenin sebebinin, aslında "sebebi" diye yazılarak söylenen "sevgi" olduğunu ima ediyor. Resimde elinde "AYDIN ATAMED" yazılı bir bardak tutan bir kişinin eli görülüyor. Bu görselde espri, "Aydın Atamed" ifadesinin hem bir kişi adıyla hem de "Aydın Atama" fiiliyle anlam benzerliği taşıması ve görseldeki kişinin elinin "aydin atama" fiilini uygulayarak "Aydın Atamed" adlı bir kişiye bardak uzattığı şeklinde yorumlanabilir. Bu durum görseli komik ve esprili hale getiriyor. Resimde, elinde "Akar Kumru" yazan bir bardak tutan bir el görülüyor. Şaka, "Akar Kumru" isminin, Türkçe'de "Aklı Karışık" ile aynı anlama gelmesinden kaynaklanıyor. Bu nedenle, bardakta "Aklı Karışık" anlamına gelen bir isimle kumru satıldığını ima ediyor. Resimde bir kadının yüzü basılı bir kahve fincanı görünüyor. Fincanın altında "Zeynep Saral Pehlivan" yazıyor. Fıkra: Resimdeki kahve fincanı, Zeynep Saral Pehlivan'a benziyor, bu da kahve fincanının çok güzel olduğu anlamına geliyor. İşte fıkra: > Zeynep Saral Pehlivan'a çok benziyor, bu kahve fincanı! > "Yaa gerçekten de, çok güzelmiş!" > "Evet, çok güzelmiş..." Bu fıkra, kahve fincanının güzelliğinin Zeynep Saral Pehlivan'ın güzelliğine benzetilmesi üzerine kurulu. Fotoğrafta, "Batur Otomotiv" adlı bir şirketin iki adet kağıt bardakta reklamını görüyoruz. Bir bardakta ön yüz, diğerinde arka yüz yazıyor. Fıkra: Bardağın bir yüzünde şirketin iletişim bilgileri ve adresi bulunurken, diğer yüzünde ise "arka yüz" yazıyor. Bu, insanların genellikle kağıttan bardakların arka yüzlerini kullanmadıkları ve dolayısıyla şirketin iletişim bilgilerinin gözden kaçabileceği fikrini ortaya koyuyor. Kısaca, bardakta "arka yüz" yazılmış olması, insanları gülümsetecek ve şirketin reklamını daha eğlenceli bir şekilde yapmasını sağlayacak bir espri. Fotoğrafta, üzerinde "Metin Sürücü Kursu" yazan bir kahve kupası görülüyor. Kupada kırmızı, sarı ve yeşil ışıkların yer aldığı bir direksiyon simgesi var. Bu, bir sürücü kursuna ait olduğunu gösteriyor. Fakat kupanın tutulduğu el, elin işaret parmağının altındaki "S" harfine benzer şekilde eğri. Bu, "Metin Sürücü Kursu"nun yerine "Metin Sürücü Kurs"u olarak okunmasına sebep oluyor ve bir dil bilgisi hatası yaratıyor. Espri, "Metin Sürücü Kursu" yazısındaki "Kursu" sözcüğünün "Kursu" şeklinde yazılmaması ve bunun da "Sürücü Kurs"u şeklinde okunması ve bir dil bilgisi hatasına yol açmasıdır. Resimde "Elvan Et" markalı iki kağıt bardak görülüyor. Bir bardak ön yüzü diğer bardak arka yüzü gösteriyor. Şaka şu ki "Elvan Et" yazısı her iki bardakta da aynı yöne bakıyor. Yani arka yüzdeki yazı da ön yüzdeki yazı gibi okunabiliyor. Bu da kağıt bardakların arka yüzlerinin aslında ön yüz olarak tasarlandığını gösteriyor. Elvan Et'in arka yüzünün, ön yüzüyle aynı şekilde yazıldığını, tasarım ekibinin belki de bu ayrıntıyı atladığını, veya şakaya alıp böyle yaptığını gösteren bir durum. Fotoğrafta, iki adet siyah üzerine kırmızı yazı ve 3M logosu bulunan kahve kupası görünüyor. Bir kupanın üzerinde "Eclipse Garage" yazıyor ve "ön yüz" yazısı ile işaretlenmiş, diğeri üzerinde "Eclipse Garage" yazıyor ve "arka yüz" yazısı ile işaretlenmiş. Şaka, kupaların aynı olması ve sadece ön ve arka yüz olarak etiketlenmiş olmasında yatıyor. Bu da, işletmenin sadece tek bir tasarımla müşterilerini "ön" ve "arka" yüz olarak ayırması gibi bir durumun komik bir şekilde gösterilmesi anlamına geliyor. Fotoğrafta iki adet "Avustur" markalı kahve kupası ve bir kapak görünüyor. Şaka şu ki, kapakların tek bir kupanın üzerine geçmesi gerekiyordu fakat iki kupada da aynı anda duruyor. Bu durum, kahvelerin çok hızlı bir şekilde tüketildiği ve kapağın kullanılamadığı anlamına gelebilir. Aynı zamanda, kapağın iki kupaya da uyması, Avustur'un popüler bir marka olduğunu ve ürünlerinin talep gördüğünü ima edebilir.

Fotoğrafta, "DERİNHABER" adlı bir Twitter hesabının, "Thodex vurgununda yeni gelişme: Ağabeyi ve kız kardeşinin hesapları ortaya çıktı." başlıklı bir tweet'i görülüyor. Tweet'in altında, Thodex'in eski CEO'su Faruk Fatih Özer'in fotoğrafı yer alıyor. Bu tweet'te yapılan şaka, Thodex'in eski CEO'sunun vurgunu yaparken ailesini de dahil ettiği ima ediliyor. Fotoğrafta CEO'nun ifadesiz yüzü, bu iddianın gerçek olabileceği yönünde bir ipucu veriyor. Fotoğrafta Joe Biden ABD Kongre binasında konuşma yaparken görülüyor. Arka planda Amerikan bayrağı ve altın bir süs bulunuyor. "Derin Haber" adlı Twitter hesabının paylaştığı bu görsele eklediği yazı ise "Joe Biden, 'Devlet sistemimiz tehlikede'" şeklinde. Görsel ve yazının bir araya gelmesiyle oluşan mizah, Biden'ın konuşmasının ciddiyetini, "Devlet sistemimizin tehlikede olduğu" yönündeki uyarıları, "altın bir süsle" ve "gündelik bir konuşma" gibi unsurlarla ters düşürerek eleştiriyor. Bu mizah, Biden'ın konuşmasına karşı bir ironi ve eleştiri olarak yorumlanabilir. Özellikle de Amerikan siyasetindeki belirli grupların Biden'ın konuşmalarını ve yönetim politikalarını ciddiyetten yoksun ve gösterişli bulduğunu düşündüren bir mesaj içeriyor. Resimde yığınla Amerikan doları banknotu görülüyor. Resmin altındaki Türkçe metin ise "Cumhurbaşkanı Başdanışmanı Yiğit Bulut: Piyasalardaki dalgalanma sonrası vatandaş 7 milyar dolar sattı." şeklinde. Bu metin, başdanışmanının yaptığı bir eylemin piyasalarda büyük bir dalgalanmaya yol açtığını ve bu dalgalanmanın ardından insanların büyük miktarda para kaybettiği ima ediliyor. Bu da, başdanışmanın eyleminin başarısız olduğunu ve vatandaşların büyük zarar gördüğünü komik bir şekilde gösteriyor. İronik bir şekilde, başdanışmanını "piyasalarda bir dalgalanma yarattığı" ve "vatandaşların paralarını sattığı" için eleştiriyor. Resimde, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın "karşı karşıyayız" diyerek sert çıktığı bir konuşmasından bir kare görülüyor. Resmin altında, "DerinHaber" hesabının bu sözleri paylaşarak mizah amaçlı bir şekilde Erdoğan'ı "sert" olarak nitelendirmesi, olayın abartılı bir şekilde sunulmasına gönderme yapıyor. İşte mizahın temeli: - "Sert" kelimesi, Erdoğan'ın cümlesinin bağlamından bağımsız olarak ele alınıp, abartılı bir şekilde sunuluyor. - "DerinHaber" hesabının Erdoğan'ın konuşmasını bu şekilde sunması, onun sert ve agresif bir kişiliğe sahip olduğunu ima ederek, bir espri yapıyor. - "DerinHaber" hesabının kullanıcılara gülümsetmeyi amaçlayan bu yaklaşımı, Erdoğan'ın kamuoyunda algılanan imajına ve konuşma tarzına gönderme yapıyor. Bu şekilde, resim ve metin birlikte bir espri oluşturuyor. Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan'ın COVID-19 aşısının ilk dozunu yaptırırken görülüyor. Twitter'da paylaşılan görselde, "Siramı bekleyeceğim" diyen Erdoğan'ın aşı olmasını esprili bir şekilde gösteren bir yorum yapılmış. Bu tweet, Erdoğan'ın daha önce aşı olmak için sıra bekleyeceğini söylediğini ve insanların bu konuda alaycı bir şekilde yorum yaptığını gösteriyor. Fotoğrafta, Milli Eğitim Bakanlığı'nın logosu ve bakanın resmi var. Bu fotoğraf, bakanlığın 'ek ders ücreti' uygulamasıyla ilgili bir tweet'i temsil ediyor. Fıkra, Milli Eğitim Bakanlığı'nın, öğrencilere ek ders ücreti ödetmeye çalışan bir kurum olarak gösterilmesiyle yapılıyor. Bakanın fotoğrafının, bakanlığın logosunun yanında yer alması, bu durumun resmi bir uygulama olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, 5 kişi plajda yürüyor. Aralarında, mayolu bir kadın ve polis kıyafetleri giymiş 2 erkek var. Diğer 2 kişi ise sıradan giyinmiş. Şaka, fotoğrafta görünen kişilerin, "Konyaaltı plajında denizde birbirleriyle şakalaşınca Türk vatandaşı oldukları anlaşılan 2 kişi polisleri görünce ters tarafa yüzerek şamandıraya çıktı. Yabancı turistlerin su ve ekmek atarak beslediği kişilerin dünden beri karaya çıkması bekleniyor." ifadesine gönderme yapıyor. Yani, fotoğrafta "sahte" bir Türk vatandaşı ve "sahte" bir polis olduğunu ima ederek, insanların gerçekte kim olduklarına dair şüphe uyandırıyor. Bu, Türk medyasında sıklıkla kullanılan bir mizah türü olan "absürt" mizah örneği.

Resimde Türk bayrağı ve Avrupa Birliği bayrağı ile "TURKS.COM" yazan bir logo görüyoruz. Üstte "Bütün GURBETÇİLERİMİZ davetlidir..." yazıyor. Şaka, Türklerin gurbetçilerin hepsinin TURKS.COM sitesine davetli olduğu gibi bir yorumla, Türk gurbetçilerin yoğunluğuna ve "TURKS.COM" gibi bir internet sitesinin Türklerin internette en çok kullandığı sitelerden biri olduğunu ima ediyor.

Resimde, bir orkestra şefinin yönetiminde bir solistin şarkı söylediği bir sahne performansı görülüyor. Soliste, ciddi bir şekilde mikrofonla şarkı söylerken, arkasında orkestra şefine bakan diğer müzisyenler ve izleyiciler de mevcut. Resmin altındaki yazıda "Aramıza girmiş" yazıyor. Bu, bir şakadır ve muhtemelen sahnedeki solistin/şarkıcının, orkestranın içinde veya izleyiciler arasında gizlenmiş bir şekilde, olaylara karıştığı veya katıldığı, hatta orkestrayı veya olayı ele geçirdiği şeklinde esprili bir yorum yapar. "Aramıza girmiş" deyimi, solistin sıra dışı bir şekilde orkestranın bir parçası haline geldiğini veya beklenmedik bir şekilde orada bulunduğunu ima eder. Bu yüzden, resimdeki durum ile deyimin anlamı arasında esprili bir tezat vardır. Fotoğrafta, bir orkestra şefinin önünde, bir erkek sanatçı mikrofonla şarkı söylüyor. Orkestradaki müzisyenler de gözüküyor. Ekranda "Aramıza girmiş" yazıyor. Bu, muhtemelen, olaya yeni katılan birinin veya grubun, mevcut topluluğa nasıl entegre edildiği, benimsenip benimsenmediği veya olayı/olayları nasıl etkilediğiyle ilgili, belki de biraz ironik veya alaycı bir yorum içeren bir mizah. "Aramıza girmiş" ifadesi, kişinin diğerleri tarafından kabul edilmemiş olması veya onların bir parçası olmaması, hatta dışlanmış veya uyumsuz bulunmuş olması durumunda biraz da acımasızca kullanılabilecek bir ifade. Özetle, yeni gelenin kabul edilmesiyle ilgili mizah/ironiyi vurguluyor.

Bu resimde, burun estetiği öncesi ve sonrası karşılaştırılması yapılmış. Resimdeki mesaj ise "Microrhinoplasty" adlı yeni bir teknoloji sayesinde burun estetiği operasyonları sonrasında morluk ve şişlik gibi sorunların tarihe karıştığını ve estetik operasyonlarının artık çok daha kolay ve hızlı bir şekilde gerçekleştirilebileceğini ifade ediyor. Bu resimde mizah unsuru, insanların burnunu "düzelterek" nasıl daha çekici hale getirmeye çalıştıklarını ve "ideal burun"a ulaşma arzusunu ironik bir şekilde göstermesi. Daha da açmak gerekirse, resimdeki kişilerin yüzleri ve pozları biraz abartılı ve komik bir şekilde çizilmiş. Bu durum, burun estetiği operasyonlarının bazen insanların gerçekçi olmayan beklentilere sahip olmasına ve sonrasında hayal kırıklığına uğramalarına yol açabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta bir burun estetiği operasyonu öncesi ve sonrası görülüyor. Yukarıdaki açıklamada, burun estetiği cihazının sadece kemiğe duyarlı olduğu ve kemik dışında bir yapıya denk geldiğinde kesici özelliğinin olmadığı söyleniyor. Yani, burun estetiği cihazı, ameliyat sırasında sadece kemikleri keserek, burun etrafındaki yumuşak dokulara, kıkırdaklara ve damarlara zarar vermemesi amaçlanıyor. Fakat bu açıklamada, burun estetiği cihazının gerçekten sadece kemikleri kesip, yumuşak dokulara zarar vermeyerek çalıştığı mı yoksa başka bir şekilde çalışıp çalışmadığı hakkında hiçbir bilgi verilmiyor. Bu nedenle, bu açıklama biraz mizahi bir şekilde, burun estetiği operasyonlarının nasıl yapıldığının gizemini korumak için tasarlanmış olabilir. Bu fotoğraf ve açıklama, burun estetiği operasyonları hakkında insanların kafasındaki sorulara ve meraklara değiniyor ve aynı zamanda mizahi bir şekilde, bu operasyonların nasıl yapıldığının gizemini korumak için bir araç olarak kullanılabilir. Fotoğrafta burun estetiği ameliyatı öncesi ve sonrası iki fotoğraf bulunuyor. Üstte "Öneri Doktor İsmi; Türkiye'de bu yöntemi kullanan doktorlardan biri Ömer Aşkiner'dir. Şuan ameliyat görüşmelerini **ücretsiz** yapıyor, bu fırsatı değerlendirebilirsiniz." yazıyor. Bu, estetik cerrahiyle ilgili bir mizah. "Ücretsiz görüşme" ifadesi, burun estetiği ameliyatının maliyetinin yüksek olduğunu ima ediyor. Bu nedenle, "ücretsiz görüşme" sunumu bile cazip hale geliyor.

Fotoğrafta, evde pijamalı poz veren iki çift görünüyor. Üstteki yazıda, "Hazır evlere kapanmışken çift pijamaları almayayalım mı 😉 stoklar bitmek üzere indirime girmiş. Bende alacaktım ama bilin bakalım ne eksik" yazıyor. Bu mizahın temeli, insanlar evde kalmaya başladıklarında, çoğunlukla evde giymek için rahat giysiler almaya başlıyor olmasına dayanıyor. Paylaşım yazarı, "çift pijamaları" indirime girdiğini ve herkesin bu fırsatı kaçırmamasını ima ederek alaycı bir şekilde, "evde kalmaya hazırlananların" ihtiyaç duyabileceği tek şeyin bu olduğunu ima ediyor.

Görüntüde, bir marketin girişinde veya içindeki bir alanda, muhtemelen bir kavga veya tartışma anı yakalayan bir güvenlik kamerası kaydına ait bir kare var. Bir kadın, bir erkeğin yanında, bir kapı veya duvara doğru koşarak giderken görünüyor. Kadın ani bir hareketle, sanki saldırıya uğramış gibi, şaşkın ve hızlıca hareket ediyor. Arka planda kamyonet, market rafları ve sepet gibi market unsurları görülüyor. Bu karede bir mizah yoktur. Görüntü, bir tartışma veya olası bir fiziksel çatışmanın kısa bir anını gösterir ve sadece olayın görsel bir betimlemesini yapar. Komik bir olay ya da esprili bir durum anlatılmıyor. Görüntüde, bir süpermarket veya benzeri bir iş yerinin girişinde, muhtemelen güvenlik kamerası tarafından kaydedilen bir olay yer alıyor. Kadın bir kişi, sanki bir şeyden kaçıyormuş gibi, hızlıca ve telaşlı bir şekilde hareket ediyor. Arkasında bir erkek var ve ikisi de bir tür alışveriş merkezi veya süpermarkete girmiş gibi görünüyorlar. Fotoğrafın mizahı, kadının telaşlı davranışına odaklanmış. Sanki çok önemli bir şeye yetişmek ya da bir şeyden kaçmak için koşuyormuş gibi. İzleyiciler, kadının neden bu kadar telaşlı davrandığı konusunda kendi yorumlarını yapabilirler. Bu, klasik bir "hızlı adım" mizah örneği gibidir, olayı gerçekçi ve dramatik kılmakla birlikte, aslında ne olduğunu bilmediğimiz için komedi yaratır. Belki birileri onun peşinden koşuyor veya belki de bir şey kaçırmak üzere. Bu tür durumlar günlük hayatta sıkça rastlanan durumlara dayanarak komedi üretmektedir.

Resimde, yeşil bir tişört giyen bir kadın, masanın üzerinde duran bir akıllı telefonun yanında eğilmiş şekilde oturuyor. Kadının yüzü telefona doğru. Resimde, muhtemelen kadının telefonla ilgilenen bir kişi olmasının, başka bir deyişle "telefonla başını eğmiş" olmasının bir şaka olması olası. Bu, "telefon bağımlılığı" ya da "telefona aşırı takılma" gibi bir durumu esprili bir şekilde ele alan basit bir görüntü. "Başını telefona eğmiş" olan birinin görüntüsü, gülünç bir durum yaratmak için kullanılmış. Resimde yeşil bir tişört giymiş bir kadın, masanın üzerindeki bir telefona eğilmiş şekilde görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, telefonla ilgilenme biçiminden dolayı, olası bir "telefon bağımlılığı" veya "dikkat dağınıklığı"na işaret ediyor. Resmin sonunda telefonun görüntüsü yer alıyor. Fotoğraftaki mizah, kişinin telefon bağımlılığı veya dikkatinin başka şeylere dağılmış olmasını, yeşil tişörtün göz alıcı rengiyle vurgulayarak, esprili bir şekilde iletmeye çalışıyor. Özetle, telefonun dikkat çekici bir şekilde öne çıkması ve kadının dikkatini çekmesi, bunun bir mizah kaynağı olarak kullanıldığını gösteriyor.

Resimde, Türk bayrağı ve Rus bayrağının üzerine yerleştirilmiş, muhtemelen çocuk oyuncağı olan bir labirent tarzı oyuncak görüyoruz. Oyuncak, iki katlı bir yapıya sahip ve farklı renkli bölümlerden oluşuyor. Ayrıca, masanın üzerinde tıbbi maske ve diğer eşyalar da mevcut. Resmin alt kısmında ise bir el, yumruk yapmış bir şekilde görülüyor. Bu görselde yapılan mizah, Türk ve Rus bayraklarının yan yana yerleştirilmesi ile "çocuk oyuncağı" ve "el sıkışma" (veya "uzlaşma") kavramlarının ironik bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor. El, masada oyuncak ile bayrakların arasındaki görünür "çatışma" veya "gerilim"i temsil ediyor. Dolayısıyla, konu edilen ülkelerin, çocuk oyuncakları veya hatta bir oyuncağın bir şekilde politik bir temsil olarak kullanılmasıyla ilgili absürt bir yorum yapılıyor. "Çocuk oyuncağıyla barış" ifadesi oldukça ironik bir yorum olurdu. Resimde, Türkiye ve Rusya bayraklarının üzerinde bulunan, renkli plastikten yapılmış bir çocuk oyuncağı (muhtemelen bir labirent veya top şelalesi) görünüyor. Oyuncak, bir masanın üzerinde, eldivensiz bir elin üzerine uzanmış durumda. Fotoğrafın mizahı, oyuncaktaki bayrakların Türkiye ve Rusya olması ve elin eldivensiz olması ile ilgili. Bu durum, küresel bir siyasi gerilimi, çocuk oyuncağı ile bağlantılandırıyor. "Eldivensiz" (eldiven yok) ifadesi, olası gerilimin (diplomatik ilişkilerin) olmamasına ve sadece bir oyuncağa odaklanıldığına, yani siyasi gerilimlerin sadece bir oyuncak gibi önemsiz olduğuna gönderme yapıyor. Bu, siyasi gerilimlerin hayatımızda fazla yer kaplaması ve gerçekleşiyor olmasının anlamsızlığıyla ilgili bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, açık yeşil, beyaz noktacık desenli bir gömlek giyen bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, kendisine yöneltilen bir soruyu düşünüyor veya cevaplıyor gibi gözüküyor. Kadının üstünde, "Sokaktaki bir kıza nasıl yürürüz onu anlatırsın" şeklinde bir soru sorulduğunu gösteren bir metin var. Metin, bir sosyal medya platformunda yorum olarak paylaşılmış. Bu, ironik bir espri içeriyor. Kadın, "sokaktaki bir kız"a nasıl davranılması gerektiğini anlatma sorusuna karşılık, mümkün olduğunca nazik, normal ve uygun şekilde davranılması gerektiğini düşünerek karşılık vermeli. Ancak, konu, "sokaktaki bir kıza nasıl yürürüz?" diye sorulması komik ve olası olarak cinsiyetçi, tacizci bir bakış açısı içeren bir yaklaşım olarak yorumlanabilir. Bu yüzden espri, sorunun kendisinin gariplik ve potansiyel taciz çağrışımlarına odaklanıyor. Fotoğrafta, açık yeşil, beyaz noktacık desenli bir bluz giyen, makyajlı ve gülümseyen bir kadın görünüyor. Kadının üstünde, "yakoverbenii53 kişinin yorumuna yanıt" şeklinde bir metin ve altında "Sokaktaki bir kıza nasıl yürürüz onu anlatırsın" şeklinde bir soru bulunuyor. Fotoğraftaki espri, "sokaktaki bir kıza nasıl yürürüz" gibi tuhaf ve bir nebze de cinsel içerikli bir soru sorulması ve bunun da bir kadın tarafından cevaplanması şeklinde. Sorunun cinsel içerikli bir ima taşıması, soruyu soran kişinin potansiyel olarak yanlış bir şekilde bir ilişki başlatmaya çalıştığı, veya bir ilişki kurma taktiğini sorguladığı yönünde bir espri oluşturuyor. Kadının gülümsemesi de cevabı hafif ve alaycı bir üslupla verdiğini ima ediyor.

Görüntüde, bir otoyolda büyük bir kamyonun arkasından, arkasında "MBS" yazan kırmızı bir araba ilerliyor. Bu, muhtemelen bir şaka. "MBS" kısaltması, genellikle "Mobile Business Services" gibi iş hizmetleri anlamına gelir. Otoyolda, kamyonun arkasından gelen arabanın "MBS" yazısıyla ilerlemesi komik ve biraz da absürt bir durum. Şaka, araba kullanıcısının işini veya hizmetini kamyonun arkasına yazdığı ve kamyonun götürdüğü izlenimini yaratmakla alakalı. Çünkü kamyonun arkasına yazılmış "MBS", "Ben işadamıyım", "Bizim hizmetlerimiz var" veya benzeri bir anlam taşır. Otobanda büyük bir kamyonun arkasından, kamyon ile aynı hıza yaklaşan bir araçta bu tarz bir yazı görmek biraz absürt ve komik buluşturulan bir durum. Görüntüde, bir otoyolda, kamyonun arkasından, arka camında "MBS" yazan kırmızı bir araba ilerliyor. Şaka, "MBS" kısaltmasının muhtemelen "Medical Business Service" (Tıbbi İş Hizmeti) gibi bir şey olabileceğini ve dolayısıyla bu arabayı kullanan kişinin acil bir tıbbi durumda olabileceğini, ancak yine de hızlı sürerek diğer araçların yoluna girdiğini ima ediyor. Bu, trafik kurallarına uymayan, belki de acele eden bir sürücü imajı oluşturarak komik bir durum yaratıyor.

Görüntüde, bir otobüs şoförünün kabininde, muhtemelen bir güvenlik kamerasıyla kaydedilen, şoförün gövdesi ve elinin direksiyon üzerinde olduğu bir an görünüyor. Görüntü düşük kalitede ve bulanık. Zaman damgası da mevcut. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir otobüs şoförünün kabininden çekilmiş bulanık bir görüntü. Bu bir esprili fotoğraf değil, basit bir görüntü. Görüntü, bir otobüs şöförünün direksiyon başında olduğunu gösteriyor. Kadın şöförün saçları, yüzü ve üst bedeni net bir şekilde görünürken, olayın gerçekleştiği zaman ve tarihle ilgili bilgiler de, görüntü üzerinde yer alan tarih bilgisiyle belirtiliyor. Fotoğrafın mizah yönü, kadın şöförün tam olarak ne yaptığını veya neden o halde olduğunu göstermemesi ve bu nedenle izleyicinin yorum yapmasını zorlaması. Kadın şöförün direksiyon başında ve hareket halinde olması, durumun ciddiye alınması ve şöförün ne yaptığı veya ne yapacağı konusunda belirsizlik olması nedeniyle mizah ortaya çıkıyor. Görüntü, şöförün hareketleri hakkında bir tahminde bulunma ihtiyacı yaratıyor ve dolayısıyla mizah duygusu uyandırıyor.

Fotoğrafta gözleri kapalı, hafif gülümseyen, genç bir kız görünüyor. Görüntünün bağlamı ve kullanılan espri, bilinmiyor. Bu yüzden bir espri yorumu yapmak mümkün değil. Resmin içeriği, gülümseme, ifade ve genç kızın duruşu ile sınırlı. Görüntüde gözleri kapalı, hafif gülümseyen, genç bir kızın yakın çekimi var. Kızın ifadesi ve duruşu, muhtemelen bir espriye veya videonun bağlamına işaret ediyor. Ancak, görselde tek başına bir espri yok. Görüntünün içindeki espri, yalnızca video bağlamında anlaşılabilir. Eğer video içeriği biliniyorsa, espri daha net bir şekilde açıklanabilir.

Resimde, yeşil ve kahverengi kareli bir örtünün üzerinde, diz çökmüş iki kişi görünüyor. Kadın, ayakta durmuş ve erkek, diz çökerek, muhtemelen namaz kılıyorlar. Görünen kadının ayağının altında, örtünün üzerinde küçük bir boşluk var. Bu, namaz kılarken örtünün üzerine basılması veya yere değdirilmesiyle ilgili bir durum komedisi. Belki de örtünün üzerine basmanın, namazın geçersiz olmasına yol açtığına dair bir ima var. Namazın önemli bir ritüel olduğunu ve dikkatli davranılması gerektiğini anlatıyor. Farklı bir yaklaşımla bakıldığında, bu duruma komik bir bakış açısı sunarak izleyiciyi gülümsetmeyi hedefliyor. Resimde, zeminde yeşil-kahverengi kareli bir örtünün üzerinde, diz çökmüş iki kişi görülüyor. Birisi kahverengi bir sweatshirt giyiyor. Diğer kişi ise siyah pantolon ve benzeri bir üst giyiyor. Örtünün üzerinde oturuyorlar, muhtemelen bir dini ritüel gerçekleştiriyorlar. Resmin mizahı, örtünün üzerindeki oturma pozisyonları ve ritüel gibi görünen eylemlerden kaynaklanıyor. "Örtünün üstünde diz çökmek", "dini ritüel" gibi belirsizlikler ve örtünün renginin (yeşil-kahverengi) dikkat çekici özellikleriyle haylaz bir espri yapılıyor, belli bir durumu, inanışı ya da ritüeli komik bir şekilde konu alıyor.

Resimde, yan yana oturan iki genç kişi görünüyor. Saçları açık sarı renkte olan genç kadın, elinde bir şeyler yerken dikkat çekici bir şekilde bakıyor. Yanındaki genç erkek ise onu izliyor. Fotoğrafın "joke" (şaka) yönü, genç kadının yediği şeyin ne olduğu ve bakışlarının odak noktasıyla ilgilidir. Genellikle, hızlı bir şekilde yenen, belki de lezzetsiz ya da tatsız bir şey olabilir. İzleyicinin dikkatini çeken durum, yemek yerkenki ifadesi. Şaka, genç kadının ifade ettiği ve yemek yerkenki dikkat çekici duruşu ile ilgili. Bu görüntü bir mizah unsuru taşıyor. Fotoğrafta, yan yana oturan iki genç kişi görünüyor. Sağ taraftaki kız, elinde bir sandviç tutarak, dikkatlice yiyor. Sol taraftaki genç ise, kızın yemek yemesini izliyor gibi duruyor. Fotoğrafın esprili yönü, kızın yemek yerkenki ciddi ve konsantre ifadesiyle, genç erkek karakterin, sanki bir şeye çok odaklanmış gibi olan ifadesiyle ilgili. "Sanki hayatı bir sandviçten geçiyor" veya "Hiçbir şeyin dikkatini dağıtmayacak kadar önemli bir konu" gibi bir düşünceyle, yemeğin o kadar önemli olduğu ima ediliyor. Durumun komikliği, yemeğin önemini abartılı bir şekilde vurgulaması ve genç kızın ciddiyetinden kaynaklanıyor.

Resimde, siyah sweatshirt giyen bir genç adamın iki cep telefonu ile uğraştığı görülüyor. Cep telefonlarından birinde oyun, diğerinde ise muhtemelen bir canlı video görüşmesi veya başka bir uygulama çalışıyor. Gencin yüz ifadesi ve duruşu, bir şekilde rahatsızlık içindeymiş ya da şaşırmış gibi. Bu muhtemelen, bir kişiyle farklı platformlarda farklı şeyler yapmaya çalışırken yaşanan belirsizlikleri, çelişkileri veya zaman yönetimi zorluklarını vurgulayan bir internet espri/meme. Adamın iki telefonda da farklı şeyler yapmaya çalışması, birden fazla görevi aynı anda yönetmenin ve bu durumun yarattığı karmaşanın mizah konusu. Resimde, siyah sweatshirt giymiş genç bir erkek, iki telefonla uğraşıyor. Masanın üzerinde duran bir telefonla diğerini elinde tutuyor ve telefon ekranlarına bakıyor. Görünen durumdan, telefonlarda oynanan bir oyun veya yapılan bir görüşme gibi bir aktivite olduğu anlaşılıyor. Fotoğraftaki potansiyel mizah, kişinin iki telefonu aynı anda kullanmaya çalışırken yaşadığı potansiyel karmaşa veya zorlukta yatıyor. Muhtemelen, bu davranışın "çok şey yapmaya çalışma" veya "tek odaklı olmamak" gibi bir durumla ilgili bir espriye işaret ettiğini düşündürebilir. Ya da belki de, komik bir şekilde telefonlarda aynı anda farklı şeyler yapmaya çalışmak istediğinden bahsediyor. Bunun kesin bir mizahi durum olduğunu veya bir espri olduğunu söylemek zor çünkü ek bilgiye ihtiyaç var.

Fotoğrafta, muhtemelen bir saç tasarımcısı olan genç bir erkek ve karşısında saçı yapılıyor olan bir kadın görülüyor. Kadın, hafif dalgalı, platin sarısı saçlara sahip ve üst bedenine kadar siyah bir bluz, kot pantolon giymiş. Erkek saçlarını şekillendirirken dikkatlice bakıyor. Fotoğraftaki espri, saç tasarımcısının oldukça dikkatli ve konsantre bir şekilde çalışması ile, sanki modelin saçlarının bir sanat eseri gibi hassas bir şekilde şekillendirilmesi gerektiği izlenimini veriyor. İzleyici bu durumdan oldukça dikkat çekici bir şekilde, hem kadının hem de erkeğin ciddiyetine ve hassasiyetine odaklanarak bir espri anlayışı çıkarıyor. Çünkü genelde saç şekillendirme süreçlerinde bu kadar yoğun bir odaklanma ve dikkat gerekmez. Bu abartılı ciddiyet espriyi oluşturuyor. Resimde, bir kadın ve bir erkek görünmektedir. Kadın, muhtemelen bir kuaför veya stilisti tarafından saç modeli uygulaması veya şekillendirilmesi için poz vermektedir. Erkek, kadının saçını şekillendiriyor ya da makyaj uygulamaktadır. Görüntünün komikliği, erkeğin kadının vücudunun üst kısmını sıkı bir şekilde tutması ve hareketini engellemek gibi işlevi olmayan bir pozisyonda durmasıdır. Bu durum, bir tür abartılı veya komik bir stil uygulaması anı olarak yorumlanabilir. Erkek saç ve makyaj uygulamasında, ya da belki başka bir işlevde, çok fazla "girişmiş" gibi görünüyor. Bu davranış, durumun komik bir şekilde abartıldığını ve gülünç bir görüntü ortaya koyduğunu ima ediyor.

Görüntü, gri ve bulutlu bir havada, muhtemelen yağmurlu bir günde, bir yolun kenarında çekilmiş bir videonun veya fotoğrafın bir kısmı. Arabalar geçiyor. Arka planda, sanayi veya şehrin dışındaki bir bölge görünüyor. Fotoğrafın içindeki espri, muhtemelen, olayın "çok şiddetli" bir olay olmadığını, "sadece" yağmurlu ve gri bir gün olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Yani şiddetli bir felaket veya olağanüstü bir olay beklenirken, olayın aslında "çok olağan" bir hava durumu olayı olmasıyla ilgili bir ironidir. Bu tip espriler, genellikle gerçekleşen olaya karşı beklenmedik veya abartılı bir tepkiyi vurgulamaya veya güldürmeye çalışır. Görüntüde, gri ve bulutlu bir havada, şehir dışı bir yolda çekilmiş bir video/fotoğraf karesi var. Yolda araçlar geçiyor. Fotoğrafın bir kısmı, bir arabanın yan aynası tarafından kaplanmış. Görselde komik bir durum yok, sadece bulutlu bir havada şehir dışı yol görünümü ve arabalar var. Dolayısıyla bir şaka/anlam yok.