Fotoğrafta bir adam restoranda oturuyor. Masada bir tabak içinde yiyecek var. Kırmızı bir bant üzerinde "EMENIKE SİKİNE TAKMADI" yazıyor ve sağ alt köşede kalp simgesi ve "29,6K" yazıyor. Altta ise "GULDUUM.NET" logosu var. Bu fotoğrafın esprisi, "Emenike" lakaplı futbolcunun lakabıyla ilgili bir kelime oyunu ve argo bir ifadeye dayanıyor. "Sikine takmamak" deyimi, bir şeyi umursamamak, önemsememek anlamına gelir. Burada, "Emenike" isimli kişinin bir şeyi umursamadığı ima ediliyor. Genellikle bu tür espriler, futbolcuların sahada veya saha dışında yaptıklarıyla dalga geçmek amacıyla yapılır. Fotoğrafın üzerindeki yazı, bu durumu mizahi bir dille ifade ediyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. "Kırmızı Şortli" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Mesajda, Türkiye'nin coğrafyasının, insanların ahlaki değerlerini olumsuz etkilediği ve çok sayıda kötü insanın yetiştiği şeklindeki bir eleştiri var. "Çok oruspu çocuğu yetişiyor" ifadesi, ağır bir dil kullanımı ve oldukça olumsuz bir algı yaratıyor. Şaka, alaycı bir üslupla Türkiye'nin toplumsal sorunlarını ve ahlaki düşüşü eleştirmek üzerine kurulu. Kullanılan dil, oldukça sert ve saldırgan. "Coğrafyamız aklımızı korumaya elverişli değil" ifadesi, ülkenin sorunlarının kaynağını coğrafya ya da çevreyle bağlantılandırmaya çalışıyor ve bu durumun olumsuz etkilerine dikkat çekiyor. Kısacası, şaka, ağır ve olumsuz bir dil kullanarak, eleştirel bir yaklaşımla toplumsal sorunları ve özellikle ahlaki değerler konusundaki endişeleri dile getiriyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Taylan adlı kullanıcı, "yabancı çkra" diye başlık atmış bir tweet'te, "yani ne diyebilirim ki @ggveringg 08 Oca" diye devam ederek bir soru yöneltmiş. Ardından, "sizce adem havvayı ilk gördüğünde ne demiştir?" diye sorarak, klasik bir Adem ve Havva hikayesine gönderme yapmış. Bu, ortak bir inanışa ve beklentiye gönderme yaparak, yabancılaşma ya da farklılığa ilişkin bir mizah içeren bir yorum. Bilinçli ya da bilinçsiz bir şekilde, Adem ve Havva hikayesinin başlangıçta yeni bir dünyaya ve karşılaşılan yeni varlıklara karşı şaşkınlığını, hayreti ve ilk tepkisini anlatıyor. Olayın, ortak tarihsel ve kültürel hafızada yer alan anlatı ile bağ kurmayı amaçlıyor. Mizahın kaynağı, klasik bir anlatıya güncel bir durum bağlama çabasıyla kurulmuş bir bağlantıdan kaynaklanmaktadır.

Görüntüde, büyük bir ev veya otelde, muhtemelen bir film veya dizi sahnesinde, farklı kıyafetler giyen insanların bulunduğu bir iç mekan çekimi yer alıyor. Önde, kahverengi bir ceket giyen bir kişi öne çıkıyor. Arka planda ise çeşitli kişiler var; bazıları rahat kıyafetler, bazıları ise daha resmi kıyafetler giyiyor. Odanın içinde oturma grupları, tablolar gibi ev eşyaları görülüyor. Ekranın alt kısmında, "Ama günün sonunda hepsinin ihtiyacı aynıdır" yazan Türkçesi ile bir yazı görülüyor. Bu, hayatın temel ihtiyaçlarının farklı dış görünüşlere veya durumlara sahip insanlar için aynı olduğunu vurgulayan, ironik veya dokunaklı bir yorum niteliğindeki bir mizah örneği olabilir. Görünen giysi farklılıklarına ve belki de durumlara karşın, temel insan ihtiyaçlarının evrensel olduğunu ifade ediyor. Mizah, bu zıtlıkta yatıyor; görselde gösterilen zengin/fakir, şık/rahat kostümlü kişilerin hepsinin aynı gereksinime sahip olmasını karşılaştırıyor.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir sohbet ekranı. Bir kullanıcı (@wettpolly) profil fotoğrafı ve kullanıcı adı ile görülüyor. Altta ise "önlü arkalı ne amk kimlik fotokopisi mi bu" şeklinde bir soru, muhtemelen "ön cep, arka cep kimlik fotokopisi mi bu?" gibi bir anlamda kullanıcının kimliğini doğrulamak için istenen şeyin anlaşılmasını zorlaştıran veya absürt olduğunu ima eden bir sorudur. Daha sonra iki seçenek sunulmuş. "Nude atsana" ve "Önlü arkalı". Bu, cinsel içerik içeren bir sohbetin içinde yer alan, uygunsuz ve kabaca bir konuşmayı vurgular. Kullanıcı "Nude atsana" seçeneğiyle cinsel içerikli bir fotoğraf isteme, "Önlü arkalı" seçeneğiyle ise normal kimlik fotokopisi talebi arasına esprili bir bağ kuruyor. "Amk" kelimesi de Türkçe'de oldukça güçlü bir küfür niteliğinde olup, sohbetin tone'una uygunsuz bir şekilde sertlik katmaktadır. Joke, uygunsuzluk ve alaycılıktan oluşuyor.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj ve yanıt görülüyor. Her mesaj, bir kullanıcı adı (@isim), bir kısa açıklama ve bir fotoğraf içeriyor. Mesajlar, muhtemelen bir sohbet veya tartışma içeren bir topluluk platformunda veya sosyal medya ortamında geçiyor. Mizah, mesajların içeriği ve kullanıcılar arasındaki "84 olurum hasretinle" yanıtı ile ilgili. Genel anlamda, "Plakaları arayalım, nerede" gibi ifadelerle, bir yere ait olma, bir gruba katılma, bir topluluğa dahil olma temasını işliyor. Kullanıcıların biribirlerine sorular sorup yanıt vermesi ve fotoğrafları da içermesi, konuyu daha canlı ve eğlenceli hale getiriyor. "84 olurum hasretinle" yanıtı ise, bu topluluğa katılmayı kabullenmeyi ya da olumlu karşılamayı, ütopik bir şekilde vurgulamaktadır. "Hasretinle" kelimesinin kullanımı, konu hakkındaki daha derin bir hissi ve potansiyel bir arkadaşlık yada benzer düşünelilik duygusunu yansıtır. Özetle, resimde bir Twitter sohbeti, sosyal medya platformunda bir grup konuşması ve alt metindeki ifadeyle birlikte, bir topluluk veya bir araya gelme fikrini mizah yoluyla ifade eden bir durum var. Mizahın belirli noktası, mesajlardaki doğrudan anlamların üzerinde bir üst katman ironik ve hafif abartılı anlatımla ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Tweetler çoğunlukla genç erkeklerin veya gençlerin duygularını, yaşadıkları günlük olayları ve bazen de biraz absürt ifadeler içeren yorumlar. "Zurnacı vedo" diye bir kişinin, "taze sıkılmış portakal suyu" içmesiyle ilgili özlemini ifade eden tweeti, gündelik hayata dair bir özlemi anlatıyor. "Taş Bebek"in ise yataktan kalkarken yaşadığı ağrıyla ilgili şakacı bir tweet'i var. "Çilekeş6734" ismindeki kullanıcı ise "allah şifa versin kardeş" diye bir iyileşme dileğiyle, muhtemelen bir arkadaşına destek oluyor. Son tweet de yine aynı kullanıcıdan, "götünün sikilmesi mi" gibi biraz cinsiyetçi, esprili ve şakacı bir ifadeyle dikkat çekiyor. Genel olarak, bu tweetler genç neslin sosyal medya platformlarında eğlenceli, mizahi ve bazen de abartılı şekilde duygularını ve günlük deneyimlerini paylaşma biçimini yansıtıyor. Konu biraz cinsel veya içermeyen, esprili ifadelerle olayı abartılıyor. Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. Mesajlar, alaycı, kaba ve saldırgan bir dille yazılmış. Konu, cinsel yönelim, homofobi ve kişilere yönelik aşağılayıcı ifadeler. Genellikle, bir tarafın diğerine karşı hakaret ve küfür içeren ağır sözlerle saldırdığı, "şantaj" benzeri bir etkileşim söz konusu. "Taş Bebek" ve "çilekeş6734" kullanıcı adları, olasılıkla birbirlerine karşı olan düşmanca bir tartışmanın parçası. "Sesini kes piç kurusu", "pembe kimlikle döverim seni" gibi ifadeler, hakaret ve aşağılama içermektedir. "Bu mecradaki tüm homofobik folloşlar bana mı denk gelmek zorunda" cümlesi, bir homofobik profilin eleştirilmesine işaret ediyor. "götünü siktiren adamsın gelmiş bana folloş diyosun ya" ve benzeri ifadeler, kaba ve alçakgönüllü bir dil kullanarak saldırganlık ve aşağılamada bulunulmaktadır. Bu mesajlar, toplumsal olarak kabul edilmez bir dil kullanarak, saygısızlık ve saldırganlık içeren bir tartışmayı temsil etmektedir. Joke olarak nitelendirilebilecek bir içeriği yoktur, çünkü amacı, kişiselleştirilmiş bir saldırı ve alaycılıktır. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj içeriyor. Üstteki mesajlarda, "çilekeş6734" isimli kullanıcı, "vay babanı sikiyim" gibi oldukça kaba ve saldırgan ifadeler kullanarak bir başka kullanıcıyı hedef alıyor. Alttaki mesajlarda ise "Taş Bebek" isimli kullanıcı, kendisine yapılan cevaplara tepki vererek, "orospu çocuğu" gibi aşağılayıcı ve küfürlü cümleler kullanıyor ve yaşanan yer hakkında da yorum yapıyor. Son mesaj ise "çilekeş6734" adlı kullanıcının cevap mesajı olarak, daha da tahrik edici ifadeler içeriyor. Özetle, bu paylaşımlar arasında geçen konuşma, hakaret, küfür, saldırganlık ve aşağılama içeren bir tartışmayı temsil ediyor. "Çarıklı ananın şalvarını 5e böleyim" gibi ifadeler, küfür ve taciz içerikli olup, bu tür içeriklerin sosyal medya platformlarında nasıl sorun yarattığına işaret ediyor. Bu tür paylaşımların altında yatan amaç, birbirini aşağılamak ve provoke etmektir. Joke diye nitelendirilecek bir durum yok, sadece kaba ve saldırgan bir tartışma mevcut.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcı, cennete gitmek istemediğini, ancak orada ayaklarını uzattığını ve gelen kişilerden dolayı ayağa kalkmak zorunda kaldığını esprili bir dille anlatıyor. "Moruk ben cennete gitmek istemiyorum" ifadesi, cennete gitme fikrini reddetme amacıyla kullanılıyor ve mizah unsuru içeriyor. "Uzattın ayaklarını yatıyor Hz." ifadesi, cennete gitmiş, ancak rahat davranan bir kişiyi anlatıyor. "Ebubekir geldi mecbur ayağa kalkıp saygı göstereceğin bir daha yattın Hz. Ali geldi yine kalkıcan cehennem öyle mi sıcak sıcak yatıyor Ebu Cehil geldi aq Ebu Cehilin yat aşağı devam." ifadeleri ise, sürekli gelen kişiler ve her gelen kişiyle ayağa kalkma mecburiyetini anlatarak esprili bir şekilde devam eden olay örgüsünü vurguluyor. Özetle, paylaşım, sıradan bir durumun abartılı ve komik bir şekilde anlatımıyla mizah üretiyor.

Resimde, muhtemelen bir okul sınıfında, öğrenciler ve bir öğretmen veya eğitimci görünüyor. Görüntünün arka planında, modern bir sınıfta olabilecek raflar ve aydınlatılmış bir tavan var. Tweet'te "keske ben de senin gibi okumamis biri olsaydim" ifadesi, kişinin okuma konusunda kıskançlık duyduğunu veya kendisinin yeterli derecede okuma yeteneğine sahip olmadığını anlatıyor. Sonra gelen "Biz okuyamadık siz okuyun" kısmı ise, konuşmacının belki de sınıf arkadaşlarını veya öğrencileri eleştirip okuma becerilerine sahip olmamalarını vurgulaması olarak yorumlanabilir. Tweet, okuma becerisiyle ilgili bir kıskançlık veya eleştiri içeren, hafif alaycı bir mizah içeren bir durum anlatıyor.

Resimde, "GAIN" kelimesinin büyük harflerle yazıldığı, siyah bir yazı görülüyor. Kelimenin içinden, bir kız çocuğunun siluetini görüyoruz. Yukarıda ise, kırmızı bir balon mevcut. Jest, kelimenin anlamına işaret ediyor. "Gain" (Kazanmak) kelimesinin içinden birinin (kız çocuğunun) çıkması ve umut, başarı veya kazanç temsil eden bir balonla gökyüzüne doğru yükselmesiyle ilgili bir metafordur. Dolayısıyla, "KAZAN" (Gain) kelimesini oluşturan harflerin arasından çıkıp, yükselen bir kız çocuğu figürü, amaçlanan mesajı daha güçlü bir şekilde ifade ediyor; hayat mücadelesi ve kazanmanın sembolizmi. Resimdeki espri, bir kazanımın, hedeflerinizi gerçekleştirme yolunda yükselişi ve umutla ilgili bir düşünceyi vurgulamaktadır.

Mustafa Durdu @mustafakudurdu 42dk Hamile bir kadın hamile olduğu belli olacak bir kıyafetle sokakta dolaşıyorsa insanın aklına...

Ertem Şener @ertemsener. 22sa Fatih Terim'in heykeli nereye dikilmeli? #derinfutbolfinal 992 1 10 3 Murat Özkan Retweetledi Av....

Fotoğrafta, muhtemelen bir video platformunun (Netflix gibi) canlı yayınında ya da sosyal medya platformunda paylaşılan bir ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntülenen kişi, Batuhan Karacakaya adında bir erkek ve muhtemelen bir espriye ya da sohbete konu olan bir durumdan bahsediyor. Metinde "Netflix izlerken çekiniyorum, işin cılkı çıktı!" cümlesi yer alıyor. Bu, Netflix izlerken utandığı veya gerildiği bir durumdan bahsettiğini, ve bunun da biraz komik olduğunu ima ediyor. "İşin cılkı çıktı!" ifadesi, durumu abartılı ve esprili bir şekilde ifade eden bir deyim. Burada, birçok insanın Netflix izlerken yaşadığı çeşitli garip veya komik hisler ağırlaştırılarak, esprili bir şekilde anlatılıyor. Özetle, Batuhan Karacakaya, Netflix izlerken başına gelen ve kendisini utandıran ya da rahatsız eden bir durumdan komik bir şekilde şikayet ediyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir video platformunun (Netflix gibi) canlı yayınında veya bir sosyal medya paylaşımında, Batuhan Karacakaya adında bir genç adam görünüyor. Genç adam, kameraya bakarak konuşuyor ve etrafındaki kırmızı akustik paneller görülüyor. Ekranda, videoyu beğenme/beğenmeme, yorum yapma ve paylaşma gibi etkileşim seçenekleri mevcut. Ayrıca, "Batuhan Karacakaya: Netflix izlerken çekiniyorum, işin cılkı çıktı!" şeklinde bir metin de görülüyor. Bu, bir espriyi içeriyor. "Netflix izlerken çekiniyorum" ifadesi, muhtemelen internet üzerinden film veya dizi izlerken çekingenlik duygusu veya bir şeye dikkat etme ihtiyacı ile ilgilidir. Ancak, "işin cılkı çıktı!" ifadesi, bu çekingenliğin komik bir sonuç doğurduğunu veya beklenemedik bir sonuca ulaştığını belirtiyor. Kısacası, belki de "çekingenlik" duygusu komik bir olay veya durumla bağlantılı. "Cılk" kelimesi, durumu daha abartılı ve esprili hale getiren bir Türkçede kullanılan sıfat.

Fotoğrafta Ibrahim Yarangume adlı bir kullanıcının Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderide "insan ne kadar sevildiğini havas'a binersin denilince anlıyor." yazıyor. Bu gönderi, insanın sevildiğini anlamak için aslında havasa binip kendisine bakması gerektiği gibi absürt bir durum yaratılarak komik hale getirilmiş. "Havas'a binersin" ifadesi de Türkçede havalı olmak anlamına gelen "havalı" sözcüğüyle bir söz oyunu oluşturarak gönderinin mizahını artırıyor.

Bu fotoğraf, bir sosyal medya platformunda geçen iki kullanıcı arasındaki bir konuşmayı göstermektedir. * İlk kullanıcı Tan Apay, Bim'den süt aldığını ve 2'den fazla vermeyi reddettiklerini söylüyor. * İkinci kullanıcı Harun Sönmez, Tan Apay'ın durumunu eleştirerek "Çık bir daha gir, o kadar aklın yok mu?" diye soruyor. Bu, Tan Apay'ın Bim'de karşılaştığı durumun aslında kendi hatalı davranışı nedeniyle olabileceğini ima eden bir ironik bir espridir. Harun Sönmez, Tan Apay'ın aklını sorgulamak yerine, olayın daha mantıklı bir açıklamasının olabileceğini ima ederek, dolaylı bir şekilde onu eleştiriyor.

Görselde, tuvalet kağıdı kafasına takılmış, siyah bir zırh giymiş bir karakter ve sarı bir robot görünüyor. İkisi de birbirlerine sanki silahlarla bir şeyler gösteriyor veya kavga ediyorlarmış gibi poz veriyorlar. Fotoğrafın mizahı, karakterlerin tuvalet kağıdı kafalarında olması ve sanki birer aksiyon kahramanıymış gibi davranmalarıdır. Bu, sıradan bir nesnenin (tuvalet kağıdı) beklenmedik bir şekilde kullanılması ve çizgi roman/aksiyon filmlerinden esinlenerek oldukça abartılı bir şekilde sunulmasıyla absürt ve komik bir durum yaratmaktadır. Tuvalet kağıdı gibi basit bir şeyin kahramanca bir şeye dönüştürülmesi, durumun komikliğini vurguluyor. Bu yüzden, fotoğraf bir "absürt komedi" türünde, tuvalet kağıdıyla temalara dayalı bir şaka. Resimde, tuvalet kağıdı başlıklı, siyah ve kırmızı kıyafetli bir karakter ile sarı renkli, mekanik bir robot figürünün, tıpkı birer insanmış gibi, birbirleriyle etkileşimde bulundukları görülüyor. Karakterlerin arasında, görsel espriyi güçlendirmek için, çeşitli çizimler ve resimler olan bir duvar dekorasyonu var. Karakterlerin tuvalet kağıdı başlıkları ve robotun sarı rengi, ilginç ve beklenmedik bir kombinasyon oluşturuyor. Resmin espri unsuru, normalde insanlara özgü hareketleri ve etkileşimleri, bu sıra dışı karakterlere uygulayarak, bir tür absürt veya kara mizah yaratmakta. "Tuvalet kağıdı başlıklı adam" ifadesi, aslında karakterin garip ve beklenmedik bir görünümü vurguluyor. Bu durum, izleyiciye gülme veya merak duygusu yaratmayı amaçlıyor. Esasen, beklenmedik bir karşılaşmanın, alışılmadık karakterlerle komik bir görüntü oluşturduğu bir espri.

Resim, WhatsApp'ın arayüzünü gösteriyor. Ekranda, "1 OKUNMAMIS MESAJ" yazan başlık altında, bir mesajın önizlemesi bulunuyor. Mesaj "Muhammetinde sariyor hee" yazıyor. Bu mesaj, "Muhammet" isminin "sarı" olmasıyla ilgili bir espriyi ima ediyor. Bu espri, "Muhammet" isminin "sarı" olmasıyla ilgili bir klişeye oynuyor. Mesajın esprili bir şekilde gönderilmiş olduğu anlaşılıyor.

✍️✍️✍️ Eniştelerin Eniştesi @jack_oben kürdüyle türküyle, alevisiyle sünnisiyle yarak gibi bir milletiz 17:15 - 05 Eyl 2012 ...