Resimde "İsmetinonu: nereyi imzalıoz" yazan bir konuşma balonu ve aşağıda kuyruğu havaya kalkmış bir fare var. Şaka, faresinin kuyruğunun havada olduğu için "imzalayacak" yer olmadığına işaret ediyor. Yani faresinin "nereyi imzalayacağı" sorusunun cevabı yok.

Resimde "Tek Görselde Mizah Analizi" yazıyor. Bu, tek bir görselde mizahi bir durumun analizi yapılabileceği anlamına geliyor. Resmin kendisi, "Tek Görselde Mizah Analizi" yazısıyla mizahi bir durum yaratıyor, çünkü tek bir görselde mizahi bir durum analizinin yeterli olabileceği fikri abartılıyor. Yani resimdeki ironi, mizahi bir durumun tek bir görselde analiz edilemeyeceği fikrini ortaya koyarak, sözcüklerin anlamıyla zıtlık yaratmasıdır. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide Idris adında birisi, selamını bıçaklamış olduğu için acil olarak diktirmesi gerektiğini ve bu işlem için 110 TL istendiğini anlatıyor. Sonrasında selamını diktiren kişinin sadece 70 TL'si olduğunu ve "Boşluk bırakıp dikin" dediğini anlatıyor. Bu gönderinin şakası, bir kişinin selamını diktirmesi gerektiği durumun tuhaflığı ve bu işlem için çok az para verilmesinin komikliğinden kaynaklanıyor. Ayrıca, selamını diktiren kişinin boşluk bırakılmasını isteyerek garip bir istekte bulunması da gönderiyi daha da eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta, denizde yüzen bir adamın, sahil güvenlik görevlileri tarafından durdurulduğu görülüyor. Adamın ifadesinde, "Az ileride denize girenleri görünce ben de denize girip yüzdüm. Meğer onlar turistmiş" dediği yazıyor. Bu şaka, kişinin denize girerken çevresini iyi gözlemlememesi ve turistleri yerlilerle karıştırması üzerine kurulu.

HOMOFOBİ KELİMESİNDEN NEFRET EDİYORUM. BU BİR FOBİ DEĞİL. NEDEN KORKAYIM Kİ BİR İBNEDEN? - EFE AYDAL Kaynak

@satrayn1 Bakma kurulu düzenimiz var burda Türkiye cennet vatan. Kaynak Jason statham.

Görüntüde, bir bakkalda, muhtemelen Orta Doğu'da, bir adam, bir sandviçin üzerine bir tür sos veya malzeme döküyor. Sandviçin üzerinde patates kızartması veya benzeri bir yiyecek de var. Adamın yanında meyve (çilek ve belki de limon) var. Fotoğrafın esprili kısmı, adamın bakkalın raflarında bulunan yiyecekleri, normal bir şekilde sandviçin üzerine koymak yerine, sanki bir sos veya malzeme gibi kullanması. Bu, beklenmedik ve absürt bir durum yaratıyor. Yani, espri, beklediğiniz normal bir satın alma veya yemek pişirme eyleminin, beklenmedik bir şekilde ve komik bir şekilde işlenmesinde gizli. Bakkal ve alışveriş alışkanlıklarıyla ilgili bir absürt durum yaratıyor. Görüntüde, bir bakkalda, muhtemelen bir market ya da küçük bir kasapta, bir adam elindeki bir poşetten sandviçine sos döküyor. Sandviç'in içinde patates kızartması veya bir tür kızarmış patates var gibi görünüyor. Sandviçin yanında küçük parçalar halinde dilimlenmiş limon ve çilek bulunmakta. Şaka, oldukça sıradan bir bakkal sahnesinin, alışılmadık bir şekilde (sos şişesi yerine bir poşet sos kullanarak) ve biraz da komik bir şekilde icra edilmesinden kaynaklanıyor. Bakkal'da sandviç hazırlamanın bu sıra dışı ve biraz da hantal yöntemi, izleyiciye beklenmedik bir mizah kaynağı sunuyor. Esasında, "normal" dışındaki durumun komik bir şekilde vurgulanması.

Avsgahahajaj https://t.co/AzkhdIwn63 Salih Bostancı @salihbostnc Başımıza düşecek taşı bile akrabadan seçiyor. N NTV O @ntv · 8...

Resimde başörtüsü takmış orta yaşlı bir kadın var, arkaplanda köy evleri görünüyor. Şaka, Türk sineması ve dizilerinde sıklıkla görülen bir klişeyi ele alıyor. Kadınların başörtüsü taktıkları ve köy hayatının konu alındığı dizilerin aşırı tüketilmesine bir gönderme yapılıyor. "Bu kadın ve şalı sabit kalıyor etrafında aşiret dizisi çekiyorlar sürekli" cümlesi, bu tür dizilerin hemen hemen aynı senaryoları ve karakterleri tekrarladığını ve bu klişelerin sıkıcı olduğunu ima ediyor.

Arkadaşlarının sensiz yılbaşı programı yapması Translate Tweet "BUNLARIN CIBILİYETİ SAPIK BUNLAR Yahu bunlar çok zavallı ya....

Fotoğrafta Şeref Düzaytanlar'ın bir tweet'i görüyoruz. Tweet, babasının dostu ile kaçtığı haberini alan annenin, kızına, "Annem erişte keserken babamın dostu ile kaçtığının haberi geldi. Ablama yeter kızım hamur yoğurma daha, baban gelmez artık bu bize yeter dedi." dediğini anlatıyor. Fıkra, annenin yaşadığı üzüntüye rağmen ev işlerine devam ederek hayata tutunma çabasını ve babanın gidişinden dolayı yaşanan üzüntüyü esprili bir şekilde dile getiriyor. Annenin, kızının "baba gelmez artık" demesini duymak yerine "hamur yoğurma daha" demesi, hem esprili hem de trajik bir durumu gösteriyor.

Resimde, şık giyinmiş bir adam ve kadın el ele yürürken gösteriliyor. Adamın başında kırmızı fes, kadının ise siyah bir elbise var. Adam elinde dondurma tutuyor. Fes, Türkiye'de genellikle milliyetçi ve muhafazakâr kesim tarafından giyilen bir başlık olarak algılanır. Kadının şık kıyafeti ise daha modern ve batılı bir tarzı temsil eder. Bu zıtlık, Türk toplumunda geleneksel ve modern değerler arasında yaşanan gerilimi ironik bir şekilde yansıtıyor. Bu yüzden, fotoğrafın espri konusu Türk toplumunun kültürel ve siyasi çelişkilerini komik bir şekilde ortaya koymasıdır.

Türkiyede sevgi gösterisi Kaynak

Baskın yiyince uyuyor numarası yapan dayılar :d Kaynak

Adam zaten kuzeyli olum :d Kaynak

Elif tüm Türkiye’ye el sallıyor 😍 Kaynak

Rahmetliler severdi oturmayı Kaynak

Fotoğrafta, hastane yatağında yatan, ağzında oksijen maskesi olan bir erkek görüyoruz. Erkek, TV izliyor. Fotoğrafın altındaki yazıda ise "Asdfghjkl 😂🤣 Ne olur danışmanlık falan bir şey alın 😂🤣" yazıyor. Şaka, danışmanlık gibi şeylere gereksiz yere para harcayan insanları ele alıyor. Erkek, hastanede yatarak para harcarken, danışmanlık gibi şeylere de para harcanması gerektiğini düşünerek ironik bir şekilde yorum yapıyor.

Resimde, bir televizyon programının canlı yayını görülüyor. Ekranda "SORUN CEVAPLAYALIM" yazısı ve altta bir soru yer alıyor: "Kocam Maradona'yı çok severdi. Doğacak oğlumu Maradona ismini koysak günaha girer miyiz?" Bu soru, bir kadın ve bir erkek sunucu arasında geçiyor. Kadın sunucu, sanki sorunun yanıtını bilmemekte ya da şaşkınlık duymakta gibi bir ifadeyle konuşuyor. Bu, bir esprili durum örneği. Maradona, ünlü bir futbolcu. "Kocam Maradona'yı çok severdi" ifadesi, sorunun bir aşk ve sevgi bağlamında olduğuna işaret ediyor. "Doğacak oğlumu Maradona ismini koysak günaha girer miyiz?" sorusu ise, aşırı sevginin ve taklidin dini inanışla çelişmesiyle ilgili komik bir yanıt arayışını ortaya koyuyor. Soru, oldukça sıradan bir isim konusunda abartılı bir inanç arayışına gönderme yaparak, din ve inanç sistemlerinin içindeki ironiyi ve toplumsal algıları inceliyor. Programın tarzı, bu tarz sorularla ilgili hafif bir mizah anlayışı içeriyor. Resimde, bir televizyon programının canlı yayın ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, bir konuk (kadın) ve sunucu (erkek) görülüyor. Konuk, "Kocam Maradona'yı çok severdi. Doğacak oğlumun ismini Maradona koysak günaha girer miyiz?" sorusunu soruyor. Sorunun altındaki metin, sorunun dinî bir boyut içerdiğini ve olası bir yanıt aranıldığını vurguluyor. Bu, absürt bir dinî-sosyal yorum/tartışma ortamı yaratıyor. Bu, bir espriye dayanıyor. Maradona, futbol dünyasında çok ünlü bir isimdir ve adının bir çocuğa verilmesinin "günaha girmek"le nasıl ilişkilendirileceği saçma. Program, ciddi bir konu gibi görünmesine rağmen, aslında sıradan bir durumun dinî bir çerçevede ele alınışındaki çarpıcılığıyla komik bir durum yaratıyor. Bu, ironik bir durum komedisidir.

Mazlumu getirin bana Kaynak

Dayı aşıya da bi el at be .. Kaynak