Fotoğrafta, gri bir polo tişört giyen, sakallı bir adam görülüyor. Adamın yüzünde ciddi bir ifade var. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Resimde, Eiffel Kulesi'nin alttan yukarı doğru çekilmiş bir fotoğrafı bulunuyor. Fotoğrafın kompozisyonu ve açısı, kulenin çok büyük ve görkemli görünmesini sağlıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Ancak, Eiffel Kulesi'nin büyüklüğü ve görkemi hakkında mizah yapılabilir. Örneğin, "Eiffel Kulesi o kadar büyük ki, altından geçerken başınızın çarpmaması için dikkatli olmanız gerekiyor!" gibi bir espri yapılabilir.

Resimde bir kağıtta "POLONEZKÖY" yazısıyla başlayan bir liste görüyoruz. Listedeki maddeler, yazarın "Polonezköy'e" gitmesini engellemek için uydurduğu gerekçelerden oluşuyor. Bu bir espri. "Polonezköy'e" gitme isteğiyle dalga geçiliyor ve bu amaçla "Polonezköy'e" gitmenin neden imkansız olduğunu gösteren bir liste yapılıyor. Fotoğrafta, her satırı bir harfle başlayan ve Türk alfabesini takip eden bir şiiri gösteren bir resim var. Şiiri oluşturan sözcükler bir espri oluşturuyor: * **P** aslı bir değirmen * **O** ğunlaştımı çamdan düşen bitkiler * **L** akin ağlarım hep dağ başındaki derede * **O** zaman anlarsın güzelim halimi * **N** e dedim ki bu kadar alınırsın * **E** diyelerim yok ki vereyim sana * **Z** alımsın sen ah zalim * **K** aderimsin ama dikenli bir gül * **Ö** yle olsun gene de bin şükür * **Y** a beni sevki güleyim * **D** emezmisin bir düşün * **E** y allahım bu yunuz burada * **Y** arabbim sen kurtar * **İ** yi kullarını yolla * **M** anolya sokak Bu şiirde geçen "zalim" kelimesi, "zalim" olan birinin aslında "dikenli bir gül" olduğu ima ediliyor. Bu durum şaşırtıcı bir karşılaştırma ve espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta "POLONEZKÖY" kelimesinin harfleri bir kağıda yazılmış ve her harfin yanında o harfe başlayan bir kelime var. Bu şaka, POLONEZKÖY kelimesinin bir Türk köyünün adı olduğunu ima ederek, Türkçedeki kelime oyunlarına dayanıyor. Resimde Türk alfabesindeki her harf için bir cümle var. Cümleler bir şiir oluşturuyor ve her cümlenin başındaki harf alfabetik sırada ilerliyor. Şiiri anlamak için harflerin birleştirilmesi gerekiyor ve ortaya çıkan cümle şöyle: "Aslı bir değirmen iğunlaştımı çamdan düşen bitkiler akin ağlarım hep dağ başındaki derede zaman anlarsın güzelim halimi ne dedim ki bu kadar alınırsın diyelerim yok ki vereyim sana alımsın sen ah zalim aderimsin ama dikenli bir gül yle olsun gene de bin şükür ya beni sevki güleyim emezmisin bir düşün y allahım bu yunuz burada arabbim sen kurtar yi kullarını yolla anolya sokak" Bu şiirin mizahı, sözcüklerin anlamsız bir şekilde bir araya getirilmesiyle oluşturuluyor. Anlamsız cümleler ve kelimelerin garip bir şekilde bir araya getirilmesi, okuru güldüren bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta kırmızı çizgili bir kanepede beyaz bir elbise giymiş bir kadın yatıyor ve kanepenin kenarına yaslanmış şekilde uyuyor. Kadının başı kanepenin kenarından düşmek üzereymiş gibi görünüyor. Şaka ise "Bu kadın bu şekilde uyuyorsa, sabah başı kırmızı çizgili olacak!" şeklinde olabilir. Yani, kadın bu şekilde uyuyorsa başı kırmızı çizgili olan kanepeye çarpacak ve kanepenin renginden izler taşıyacak anlamına geliyor. Resimde, saçları yüzünü örtecek kadar uzun bir kadın görüyoruz. Kadın üzgün görünüyor, gözleri dolu dolu ve elini yüzüne koymuş, düşünceli bir ifadeyle bakıyor. Arka planda ise perdeler ve çiçekler var. Kadın, kendini dünyadan soyutlamış ve kendine saklanmış gibi görünüyor. Bu resim, "Kadınlar niye gizemli?" sorusuna gönderme yapabilir. Kadınların duygusal ve karmaşık yapıları, onları erkekler için gizemli kılar. Bu da, kadınların anlaşılmaz, zor ve erişilmez olduğunu düşündürür. Elbette bu sadece bir yorum ve kadınların gizemli olduğu yönündeki algı, kültürel ve toplumsal faktörlere bağlıdır. Fotoğrafta, pembe bir koltukta oturan ve üzgün görünen bir kadın var. Kadının yüzü gözükmüyor ancak elleri ve omzu görünüyor. Kadının omzunda ise "tvilegendstr" yazan bir twitter logosu var. Bu durum, kadının üzgün olmasının nedeninin Twitter'da takipçi kaybetmesi olduğu şeklinde bir espri içeriyor. Espri, sosyal medyada takipçi kaybetmenin üzüntüye yol açabileceğini ima ediyor. Fotoğrafta, kırmızı buzdolabının yanında duran ve kameraya bakarak ciddi bir ifadeyle poz veren genç bir kadın var. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, İstanbul Boğazı'nın kıyısında duran tek bir adam görülüyor. Adam, Boğaz'a bakıyor ve derin düşüncelere dalmış gibi görünüyor. Şaka ise, Boğaz'ın "tek" bir adamla ne kadar büyük olduğunun vurgulanmasıdır. "Bak be, Boğaz'ın ne kadar büyük olduğunu görüyorsun? Adam gibi adam ancak bu kadar büyük bir şeye bakabilir." Boğaz'ın büyüklüğü ve adamın tek başına kalmış olması, bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta bir çift görülüyor. Erkek, kadına yaklaşıyor ve kadının gözlerine bakıyor. Kadın ise erkeğe bakıyor ve biraz utangaç görünüyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bir ilişki sahnesi olduğu için, bir espri araması yanlış olur.

Fotoğrafta, gözlük takmış, beyaz gömlek ve siyah ceket giymiş bir adam görünüyor. Adama bakıyor ve parmak sallayarak "Sen!" der gibi görünüyor. Şaka şu ki, adamın parmak sallamasıyla "Sen!" demesi, sanki izleyiciye direkt hitap ediyormuş gibi bir his uyandırıyor ve bu da komedi unsuru yaratıyor. Resimde siyah bir takım elbise ve beyaz papyon giyen bir adamın gülümsediği görülüyor. Adam, 80'lerin popüler bir saç stilini benimsemiş gibi görünüyor. Şaka, adamın saç stilinin geçmişten kalma olması ve onun moda anlayışının günümüz modasıyla örtüşmemesi olabilir. Bu da "Bu adamın modanın son 20 yıldır ne yaptığını bilmediği açık" veya "Bu adam modayı 80'lerde bırakmış gibi görünüyor" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta yakınlaşmış iki kişi görülüyor. Erkek, kadının gözlerine bakarak konuşuyor gibi duruyor. Kadın ise erkeğin sözlerini dinliyor ve ona gülümsüyor. Kadın, oldukça mutlu gibi görünüyor. Erkeğin bakışları ise kadının gözlerine değil, ağzına odaklanmış gibi görünüyor. Fotoğraftaki şaka, erkeğin kadının gözlerine bakıyormuş gibi yapıp aslında ağzına bakmasıdır. Bu durum, "gözlerine bakarak yalan söylemek" deyimini akla getiriyor. Bu yüzden şakanın açıklaması şöyle olabilir: "Adam kadına gözlerine bakarak bir şey anlatıyor, ama aslında baktığı yer orası değil."

Resimde bir kadın, yeşil bir mont ve yırtık kot pantolon giyerken, sarı tüylü beyaz spor ayakkabılar giyiyor. Ayakkabılar çok büyük ve onu olduğundan daha uzun gösteriyor. Şaka, ayakkabılarının büyüklüğünden kaynaklanıyor, bu da onu komik bir şekilde "uzun boylu" gösteriyor. "Bakın o ne kadar uzun olmuş!" ya da "Ayakkabıları çok büyük, sanki dev gibi olmuş!" gibi yorumlar yapılabilir. Fotoğrafta pembe bir hırka giyen ve jean şortlu bir kadın var. Kadın, beyaz bir tişörtün üzerine pembe bir hırka giymiş ve "Ayça" yazan bir rozet takmış. Kadın, "Ayça" rozetini giyen pembe hırkasıyla "Ayça" adı için ne kadar hevesli olduğunun ve diğer giysileri görmezden geldiğinin bir mizahını gösteriyor. Bu, bir kişinin bir şeyi göstermek için aşırı hevesli veya bir şeye çok önem verdiğini, diğer önemli şeyleri görmezden geldiği zamanlarda kullanılan, "Gözünü başka şeylere kapatmış" veya "Aşkına gelmiş" gibi Türk atasözleriyle ifade edilebilir. Fotoğrafta, mor bir elbise giymiş ve üzerine altın rengi bir zincir takmış bir kadın görünüyor. Kadının kolunda ve sırtında dövmeler var. Fotoğraf, kadının kameraya bakarken, bir poz verdiği sırada, bir şaka yapıyor gibi bir bakış açısından çekilmiş. Bu fotoğraftaki espri, kadının poz verirken kendisini çok beğenmiş olması ve bunu abartarak göstermesiyle ilgili olabilir. Başka bir olası espri ise, kadının dövmelerinin abartılı ve göz alıcı olmasıdır. Elbette, bu fotoğraftaki espriyi kesin olarak bilmek için, kadının ifadesini ve beden dilini daha iyi analiz etmek gerekir. Resimde, kolunda alçı olan ve ayak bileğinde de sargı olan genç bir kadın görüyoruz. Bu görsel, Türk kültüründe "Kolunda alçı, bileğinde sargı" diye bilinen bir atasözüne gönderme yapıyor. Bu atasözü, bir şeyin birden fazla sebeple kötüye gitmesini, bir kişinin birden fazla problemle karşı karşıya kalmasını ifade eder. Kadının kolunda ve bileğinde aynı anda alçı ve sargı olması, bu atasözünü somutlaştırıyor ve izleyiciye bir espri kazandırıyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış ve hafifçe gülümseyen bir adamın bir elini işaret ederek karşısındakine baktığı görünüyor. Bu fotoğrafta, esprili bir şekilde, adamın parmağını işaret ederek "Sen!" demek istediği anlaşılıyor. Bu da, sanki adamın karşısındaki kişi hakkında bir şey biliyormuş gibi bir ima yaratıyor. Fotoğrafta, siyah takım elbise giyen, kravat takmış ve gülümseyen bir adam görünüyor. Adamın sol eli havaya kalkık ve sağ eli ise öne doğru uzatılmış, işaret parmağıyla seyirciyi işaret ediyor. Bu fotoğraf, insanların "hadi" veya "bak" gibi bir cümle söylerken yaygın olarak kullandıkları bir jest olan "işaret parmağı gösterme" hareketini tasvir ediyor. Bu durum, adama "hadi" veya "bak" gibi bir cümle söylerken yaygın olarak kullanılan "işaret parmağı gösterme" hareketini yaparak izleyicileri yönlendirme gibi görünmesini sağlıyor. Şaka, adamın sadece güldüğünü ve herhangi bir cümle söylemediğini, ancak hareketlerinin izleyiciler tarafından böyle algılanmasını komik bulur. Adamın sanki bir şey söylemek veya birisini yöneltmek ister gibi bir tavırda olması, izleyicilerin gülümsemesine neden oluyor. Bu, adama güldürmek için bir jest yapma rolü verirken, aynı zamanda izleyicileri de güldürmek için bir şaka olarak kullanılıyor.

Resimde bir kadın sarı kürklü beyaz spor ayakkabılar giymiş ve oturarak poz vermiş. Ayakkabıları "kürklü terlik" gibi durduğu için, görsel olarak bir çelişki yaratmış. Fıkra: Kadın kürklü terlikler giymiş ve "Ayaklarım donuyor" demiş. Fotoğrafta, pembe bir hırka giymiş ve "Ayça" yazan bir rozet takmış genç bir kadın görüyoruz. Kadın bir kanepede oturuyor ve gülümsüyor. Ancak, "Ayça" isminin aslında bir marka veya ürün adı olarak algılanması, fotoğrafta bir ürün tanıtımı yapılmaya çalışılıyor gibi bir izlenim veriyor. Bu durum, fotoğrafta görülen kadının, ürün tanıtımını yapmaktan çok daha doğal bir şekilde gülümsediği için, izleyiciye "Bu nasıl bir ürün tanıtımı?" diye düşündürerek bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta, mavi bir elbise giyen ve yere doğru eğilmiş bir kadın görüyoruz. Kadının göbeğinin üzerinde altın bir kolye ve kollarında dövmeler var. Fotoğrafın şakası, kadının pozunun ve bakışının, sanki bir şeyleri saklıyor gibi olması ve bu durumun izleyici tarafından gülünç bulunmasıdır. **Türkçe Şaka:** Kadının pozu ve bakışı, sanki bir şeyleri saklıyor gibi. Bu durum, izleyici tarafından gülünç bulunuyor. Fotoğrafta, kolunda alçı olan bir kadın oturmuş görünüyor. Kadının kolunun kırık olması, elindeki cep telefonunu tutmasını zorlaştırıyor. **Fıkra:** Bu fotoğrafta, "Kolum kırık ama yine de Instagram'a fotoğraf koymayı becerebiliyorum" diye bir espri yapılmış olabilir.

Fotoğrafta iki kadın görünüyor. Sağdaki kadının saçlarında parlak tozlar var. Bu, kadının saçlarını şekillendirirken tozların dökülmüş olmasına veya saçına toz serpmiş olmasına gönderme yapıyor. Bu fotoğraftaki espri, sağdaki kadının saçının üzerindeki tozlara ve bu tozların saçının üzerindeki görünümüne dair bir gönderme. Türkiye'de "tozlu saç" ifadesi, insanların kendilerini ve görünümlerini yeterince önemsemedikleri veya ihmal ettikleri anlamına geliyor.

Fotoğrafta, kırmızı duvarlı bir odada, havuz kenarında eğlenceli bir yaz partisi düzenlenmiş. Havuz, yetişkinler için daha uygun büyüklükte ve plastik bir yüzme halkası, içine çok fazla meyve konulmuş bir sehpa ve iki kişiyi gösteren bu eğlenceli parti için ideal bir ortam yaratıyor. Fıkranın esası, yetişkinlerin küçük bir havuzda eğlenmeye çalışması. Bu durum, "Biz de büyüdük, ama havuz hala aynı" diye bir yorum yapılarak, yetişkinliğin bazen çocukluktan pek de farklı olmadığını, hala aynı şeylerden eğlendiğini gösteriyor.

Resimde, kırmızı duvarlı bir odada, havuz kenarında oturmuş, havuzda yüzen bir bebek görüyoruz. Bebek havuzda, yüzme simidi takmış ve eğleniyor. Odanın diğer köşesinde ise, sandalyede oturan bir kadın ve sandalyede oturup havuz kenarında bir kitap okuyan bir kadın var. Resimdeki espri, insanların bu konuda nasıl düşünceli olabileceğini gösteriyor. Havuzda yüzen bebeğe bakıp, bebeklerin suda güvenli bir şekilde nasıl yüzebileceğine dair düşünceler, yetişkinlerin kendi konfor alanlarında kalıp havuzda yüzeceklerine dair düşünceler. Her iki durum da aslında komikti.

Resimde, beyaz bir zemin üzerinde mavi renkte "bir şey öğrenmek için" yazısı bulunmaktadır. Bu, bir şey öğrenmenin, yalnızca öğrenmek için gerekli olan çabayı ve eylemi vurgulayan, oldukça basit ve anlamsız bir ifadedir. Bir şaka olmadığı gibi, özellikle de resmin içindeki yalnızca bu cümle varsa, özel bir anlam da taşımaz. Daha kapsamlı bir bağlam ya da görsel unsurlar olmadan, "bir şey öğrenmek için" ifadesi sadece bir ifadedir. Resimde, "bir şey öğrenmek için" yazısı bulunuyor. Bu, Türkçe'de oldukça basit ve anlamı belli bir cümle. Bir şaka yok. Görünen bir espri ya da incelikli bir anlam yok. Sadece bir ifade.

Fotoğrafta çok sayıda genç görünüyor. Hepsi birbirlerine bakıyor ve gülüyorlar. Görüntüye bakılırsa bir şakaya gülüyorlar. Resimde alaycı veya mizah unsuru yok gibi görünüyor. Bu nedenle Türkçede bir şaka açıklaması yapmak mümkün değil. Fotoğrafta bir grup genç insan var. Hepsi okul üniforması giymiş ve bazıları da okul çantası taşıyor. Arkalarında okul binası görünüyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Resimde dört genç görünüyor. Arkalarında beyaz bir araba var. Resimde bir espri yok.

Resimde 3 genç adam, bir caminin önünde lokma tatlısı satıyor. Arka planda bir cami minaresi ve duvarda bir afiş bulunuyor. Afişte, "Yığdın nâmı büyük, ömrü kısa olurmuş. İstanbul Şefi'ri Süleyman Çakır ağabeyimizin aramızdan ayrılışının 18. sen-i devriyesinde şefirimizi saygı, sevgi ve özlemle yad ediyoruz. Allah rahmet eylesin." yazıyor. **Şaka:** Bu şaka, lokma satıcılarının afişe benzeyen bir yazı ile "İftarlık Lokma" yazılmış bir levha kullanarak, kendilerinin de bir şef'ri gibi davranıyor gibi göstermeleri. Fotoğrafta bir pazar tezgahında çilek satan bir kişinin tezgahı ve tezgahın üzerinde çilek ve "Süleyman Çakır Hayratına Çilek Bedava" yazan bir tabela var. **Şaka şu:** "Hayrat" kelimesi genellikle hayır işi, yardım anlamına gelir. Bu yüzden tabela okuyanlar, Süleyman Çakır'ın hayır işi olarak çilek dağıttığını düşünebilirler. Ancak "Çilek Bedava" yazısı bu durumun sadece bir pazarlama stratejisi olduğunu ve çileklerin aslında bedava olmadığını gösteriyor. **Kısacası, şaka çileklerin bedava olduğu iddiasının bir yanılsama olması ve aslında bir satış stratejisi olmasıdır.** Fotoğrafta, "ANNEM" başlığı altında bir ölüm ilanı var. İlanda merhumun ismi "Süleyman Çakır" olarak geçiyor ve kendisi "Çakır" olarak anılıyormuş. Metin, Süleyman Çakır'ın "Laz Ziya" adlı kişinin damadı olduğunu ve ailesi, arkadaşları ve yakınları hakkında bilgiler veriliyor. İlanda, "Unutulmaz isim Süleyman Çakır'ın (Çakır) vefatını bundan dört yıl (1461 gün) önce yani 8 Nisan 2004 tarihinde derin bir üzüntü ile öğrendik." yazıyor. Bu ölüm ilanında kullanılan "Çakır" soyadı, bir zamanlar kullanılan "Çakır" kelimesiyle oyun yapıyor. "Çakır" kelimesi Türkçede "uykuya dalmak" anlamına geliyor. Bu nedenle, metin aslında "Süleyman Çakır'ın ölümünü dört yıl önce öğrendik" diye değil "Süleyman Çakır'ın uykuya daldığını dört yıl önce öğrendik" diyor. Bu ölüm ilanının esprili bir yanı var. Olayın şakası, "Çakır" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak okuduğunuzda, "ölüm" yerine "uyku" anlamını çıkarmayı sağlaması.

Fotoğrafta üç genç adam bir cami önünde lokma satıyor. Lokma kutularının önünde bulunan afişte ise "Yıgidi'nin nâmı büyük, ömrü kısa olurmuş. İstanbul şehri Süleyman Çakır ağabeyimizin aramızdan ayrılışının 18. sen-i devriyesinde şehrimizi saygı, sevgi ve özlemle yad ediyoruz. Allah rahmet eylesin." yazıyor. Şaka şu ki gençlerin lokma satmak için kullandığı afiş, ölen birisinin yas ilanına benziyor. Bu durum, "Lokma için yas ilanı mı yapılır?" sorusunu akıllara getirip insanları güldürmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta, üst üste yığılmış, içi çilek dolu plastik kasalar görüyoruz. Kasaların üzerinde ise "Süleyman ÇAKIR HAYRATINA ÇİLEK BEDAVA" yazılı bir kağıt var. Bu, çilek satıcısının, "Çilek bedava" diye reklamını yaparken, "Süleyman ÇAKIR HAYRATINA" yani Süleyman ÇAKIR'ın hayrına dağıtılıyor gibi göstererek, insanları ücretsiz çileğe ikna etme çabasını esprili bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, "ANMA" başlığı altında, Süleyman Çakır'ın (Çakır) ölüm ilanı yer alıyor. Metinde, "vefatını bundan dört yıl (1461 gün) önce yani 8 Nisan 2004 tarihinde derin bir üzüntü ile öğrendik. Acımız büyük... Merhuma rahmet, eş, dost ve yakınlarına başsağlığı dilerim. Saygılarımla... TARIK BULUT (Bir Yurttaş)" yazıyor. Bu ilanın esprili yanı, Süleyman Çakır'ın ölüm tarihini "4 yıl (1461 gün) önce" olarak belirtmesidir. Aslında, 1461 gün yaklaşık 4 yıl eder, bu da tekrarlı bir ifade oluşturur ve okuru güldürmek amacıyla kullanılmıştır. Bu tür tekrarlı ifadeler Türkçede "taş çatlasın" gibi kalıplaşmış deyimlerle ifade edilir ve genellikle mizah amaçlı kullanılır.