Fotoğrafta, üzerinde "NADİR GÖRÜNTÜLER: GERÇEKLERE MARUZ KALMIŞ BİR LİBERAL" yazan bir zombi figürü görülüyor. Şaka, belirli bir siyasi görüşe sahip kişilerin gerçekleri duymaya karşı tepkisiz veya zarar görmüş oldukları yönündeki stereotipe dayanıyor. Zombi metaforu, bu kişilerin gerçeklere karşı mantıklı düşünme yeteneğini yitirmiş olduğu fikrini vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, Férit Davout isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Profil fotoğrafında tarihi bir figürün portresi var. Paylaşımında şu ifadeler yer alıyor: "Hanımefendi siz özel olarak mı böyle gerizekalı yetiştirildiniz yoksa kendi cabanızla mı bu duruma geldiniz?" **Şakanın açıklaması:** Şaka, bir kişiye hakaret etme amacıyla, kişinin zekasıyla alay etmek üzerine kurulu. "Gerizekalı" kelimesi hakaret içerirken, alaycı bir soru soruluyor: Kişi, "özel olarak mı gerizekalı yetiştirildi" yoksa "kendi çabalarıyla mı bu hale geldi"? Bu, kişinin zekasını küçümseyen ve ironik bir yaklaşımdır.

Fotoğrafta, Lukas adında bir kullanıcının (bilgisayar olarak belirtilmiş) "SCHIZO_FREQ" kullanıcı adıyla paylaştığı bir tweet'i görüyoruz. Tweet'te, "Son bir hafta içinde mastürbasyon yapmış her erkeğin kızlara karşı belirgin bir kokusu vardır ve hiçbiri fark etmiyor, hepimiz anlayabiliyoruz" şeklinde bir iddia yer alıyor. Bu tweet'in altında ise "Soulist" isimli bir kullanıcının yorumu var. Bu yorumda ise "Bu kadının takıntısı meni kokusu ve normal olduğunu sanıyor" deniliyor. **Espri:** Espri, tweet'i atan kişinin garip bir iddiasına karşı, yorum yapan kişinin aynı şekilde absürt bir karşı argüman sunması üzerine kurulu. Tweet'in orijinal iddiası komik ve gerçek dışı olduğu için, yorum da aynı seviyede absürt bir karşılık vererek komediyi artırıyor. Yani, her iki taraf da "saçmalıyor". Ayrıca, yorum yapan kişinin, tweet'i atan kişiyi doğrudan eleştirmesi de esprinin bir parçası.

Bu, sosyal medya paylaşımı (Twitter) muhtemelen. Görselde Donald Trump'ın bir belge imzaladığı bir fotoğraf var. Paylaşım, Trump'ın alt mahkeme kararlarını Yüksek Mahkeme (SCOTUS) kararı gelene kadar görmezden geleceği yönünde bir iddiayı öne sürüyor. İddiaya göre, Trump bu kararla yargıçların yetkilerini aştığını düşünüyor. Paylaşımın bir "şakası" olduğunu; yani gerçek olmadığını, ancak birçok insanın bunun doğru olduğunu düşünüp paylaştığını belirtiyor. Paylaşımın yazarı, daha sonraki bir paylaşımda bu iddianın bir hiciv (satiri) olduğunu kabul ediyor. Özetle, paylaşım; Trump'ın yargıçlara karşı bir tutum sergilediği ve bu konuda gerçek olmayan bir iddiaya dayalı bir hiciv.

Fotoğrafta, Nuh'un gemisini konu alan, muhtemelen eski bir resim veya baskı bulunuyor. Geminin üzerinde ve etrafında çeşitli hayvanlar (penguenler dahil) ve insanlar görülüyor. Tweet'in içindeki espri, Nuh'un gemisine binmek için Antartika'dan Orta Doğu'ya kadar olan yolu yürüdüğüne inanan yetişkin insanların varlığına atıfta bulunarak, dini bir öyküyü son derece absürt bir şekilde ele alıyor. Penguenlerin, coğrafi uzaklık nedeniyle bu yolculuğun imkansız olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, tweet, dini inançlara ve özellikle bu tür inanışların mantıksızlığını ele alıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@kaotikmistik) "kurmay albay mösyö hamervah" adlı bir kullanıcı hesabına atıfta bulunarak Türkiye'deki bir durumu eleştiriyor. Kullanıcının paylaştığı mesaj, ülkede her gün "en büyük orospu çocuğu" unvanı için bir yarışma varmış gibi algılanıyor ve bu durumun ironik ve acımasız bir şekilde eleştirildiğini gösteriyor. "Orospu çocuğu" kelimesinin ağır hakaret niteliğinde olmasının yanında, "kim yarışı yapılıyor" ifadesi, bu durumun olağan bir hal almış olmasının ironisine dikkat çekiyor. Özetle, paylaşım toplumdaki ahlaki çöküşü ve değer kaybını oldukça sert bir dille eleştiriyor. Bu bir şaka değil, oldukça sert ve olumsuz bir eleştiri.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, "Câvs Karahânlı" kullanıcı adı ile paylaşmış. Gönderide, Arap'ları sevmemek konusunda ırkçı bir söylem var. "Olm Arap sevmemek nasıl ırkçılık olabilir ya" ifadesi, ırkçılık iddiasını sorguluyor ve ironik bir şekilde eleştiri yapıyor. Ardından, Allah'ın bile bu insanları düzeltmeye çalışmak için en iyi peygamberi göndermesine rağmen, 600 yıldır değişmedikleri ve hala ilerleme kaydedemedikleri anlatılıyor. "Çatalın icadını bile kabul etmiyorlar" ifadesi, son derece basit bir teknolojiyi bile kavrayamamış olmalarını, anlamsız bir şekilde eleştiriyor ve gönderinin asıl amacını vurgulayan bir ironi içeriyor. Özetle gönderi, "Arap" kökenli insanların ve kültürel farklılıkların eleştirisi yaparak, alaycı ve ironik bir şekilde, ırkçılık ve anlayışsızlık eleştirilerini vurgular. Bu, gönderinin mizah anlayışını ve içinde barındırdığı, sosyal ve kültürel farklılıklara karşı olan eleştiriyi yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir tarlada, tahılların hasat edildikten sonra kurutulması için serilmiş olduğu bir görüntü yer alıyor. Bir kişi tarlada çalışıyor ve bu tahılların toplanması ve kurutulması işlemi görülüyor. Tweetin içeriği, bir kişinin dünkü ekmeğin bayat olduğunu söyleyerek, insanların bir gün boyunca çalışıp tarlayı ekip biçmelerini istediğini belirtiyor. Bu, "amcık ne alaka" ifadesiyle bir karşıtlık oluşturuyor. Zira bayat ekmek ile tarla işçiliği arasında bir bağlantı kurulmuyor. Bu, "amcık ne alaka" ifadesiyle dile getirilen absürt bir ilişkinin olduğuna vurgu yaparak, ekmeğin bayatlığıyla ilgili şikâyetin, tarlada geçen emek ve çabanın yerine konulamayacak kadar önemsiz olduğunu veya anlamsız olduğunu göstermeye çalışıyor. Dolayısıyla, espri, dünkü ekmeğin bayatlığı üzerinden tarım işçiliğinin önemini vurgulayarak, bir zıtlık ve abartılı bir karşılaştırma ile kuruluyor.

Resimde, Twitter'da Jimmy McNulty adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Lût kavmi..." ifadesiyle başlıyor ve "Tanrının zoruna gidecek derecede eğlenmek suçundan helak edilmek. Çok kral hareket" şeklinde devam ediyor. Tweet'in içinde yer alan Türkçe ifade, eski bir dini/mitolojik hikaye olan Lut Kavmi'ne gönderme yapıyor. Lut Kavmi'nin yaşadığı şehir, Tanrı tarafından yok edilmişti. Tweet bu hikaye bağlamında, aşırı eğlencenin ve "kral hareket" olarak tanımlanan aşırı derecede keyif arayışının, sonucunda felakete yol açabileceğine dair bir ironik eleştiri içeriyor. Tweet, eğlenmenin ve abartılı hareketlerin, bir cezaya yol açabileceği fikrini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Görüntüde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir dizi fotoğraf yer alıyor. Fotoğraflar, çöl manzaraları (kum tepeleri, kurak topraklar, kayalıklar) gösteriyor. Tweet'te yer alan metin, "Karadeniz'in sıkıntısı jeomorfolojik değil ki olm zaten antropolojik" ifadesiyle, Karadeniz Bölgesi'ndeki sorunların coğrafi şartlarla değil, insan davranışlarıyla ilgili olduğunu ima ediyor. "Karadenize bok atanların memleketlerinden kareler" ifadesiyle ise, bu sorunlara neden olanların memleketlerinden alınmış fotoğraflara gönderme yapılıyor. Burada yapılan, oldukça sert ve alaycı bir mizah türü var. Tweet'in gönderenleri, Karadeniz Bölgesi'nde yaşanan sorunların veya bölgedeki insanların, jeomorfoloji veya doğal faktörlerle değil, insan davranışlarıyla ilişkilendirilmesiyle eleştiriliyor ve bunun için alaycı bir şekilde "bok atanların memleketleri" vurgulanıyor. Tweet'te yer alan fotoğrafların gönderilen mesajı pekiştirmesi, mesajın ağır eleştirel ve ironik olduğunu da vurgular.

Fotoğrafta, yerde oturan, ilkel bir insan figürü görülüyor. İnsanın ellerinde taşlar var, sanki taşları işleyerek bir şeyler yapıyormuş gibi. Resim, eski çağlardan kalma bir tablo veya illüstrasyon gibi görünüyor. Bu tweet, Erdoğan'ın İstanbul'un su kaynakları ile ilgili bir açıklamasına gönderme yaparak, bir mizah unsuru içeriyor. Erdoğan'ın "Biz geldik, İstanbul'u suya kavuşturduk" şeklindeki sözleri, ilkel insan figürünün yanında ilginç bir kontrast oluşturuyor. Tweet, Erdoğan'ın söylemlerini, modern imkanlar ve yeteneklerden yoksun, ilkel insan figürüyle karşılaştırmayı ironik bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla espri, Erdoğan'ın sözlerinin, günümüz standartlarıyla değerlendirildiğinde, abartılı ya da anlamsız olabileceği yorumunda bulunuyor.

Resimde, bir Türk siyasi figürüyle, ünlü çizgi film karakteri "Gargoyles" dizisinden "Gargaamel" ve çizgi film karakterlerinden biri olan "Tipi Tip" görülüyor. Görünenin altında da "TİPİ TİP" VE "GARGAMEL" POLEMİĞİ başlığı yer alıyor. Bu görüntü, Türk siyasi figürü ile Gargaamel ve Tipi Tip arasındaki benzetilebilirliği veya bir tür benzerliği vurgulayarak, mizah ve ironi içeren bir gönderme yapıyor. Olayı anlatan haber içeriği, muhtemelen bu kişilerin davranışları, söylemleri veya tutumları arasında bir karşılaştırma yapmaya çalışıyor ve bunu esprili bir şekilde yansıtıyor. Resim, siyasi tartışmaları, olayları veya kişileri komik bir şekilde ele almaya yönelik bir şekilde kurulmuş.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bulunan bir gönderi. Görselde, "BELLI'S" adlı bir kişinin, bir videoyu izlediğini ve bu videoda, piknik tüpüne bile şaplak atan bir adamın popoya şaplak atmadan kayak yaptığını ifade ettiği bir mesaj paylaştığı görülüyor. Mesajın devamında, "Sarıgül olamaz" ifadesi yer alıyor. Bu, bir ironik ve biraz da absürt bir mizah içeren bir yorum. Muhtemelen şaplak atan adamın davranışının beklenmedik ve mantıksız olduğunun vurgulanması amacıyla kullanılmış. Sarıgül kelimesi ise, muhtemelen genel olarak mantıksız ya da kabul edilemez bir davranış için kullanılan, bağlama göre değişebilen bir takma ad veya ifade olarak yer almış. "Sarıgül olamaz" ifadesi, insanın bu mantıksız davranışın kabul edilemez olduğunu, ya da gülünç olduğunu ifade etmek için kullanılmış.

Fotoğrafta, çiğ et parçaları (steak'ler) görülüyor. Üst kısımda "Yer mi Anadolu" yazıyor ve alt kısımda ise "Çocuğu" yazıyor. Bu, Anadolu'da çocuğa verilen önem ve et yeme alışkanlığına ilişkin bir gönderme. "Yer mi Anadolu" sorusu, Anadolu insanının et yeme alışkanlıklarını, "Çocuğu" ise muhtemelen bu kültüre sahip çocuklar arasındaki et tüketimine işaret ediyor. Çünkü çocukların genellikle et tüketmeye çok düşkün oldukları kabul edilebilir, dolayısıyla espri, bu alışkanlığın kuvvetli bir şekilde yerleştirildiği ve ailelerin çocuğa verdiği önemi vurguluyor. Bir nevi, yer mi Anadolu, tabii ki yer, çocuğunun da! tarzı bir espridir.

Tweet'te, İbrahim Melih Gökçek isimli kişi, Kılıçdaroğlu'nun bir konuda ne düşündüğünü soruyor. Görüntüde ise iki siyah erkek öpüşüyor. Tweet'in amacı, Kılıçdaroğlu'nu ima yoluyla eleştirmek ve olayı gündemleştirmek. Tweet'in mizah yönü, siyasal bir liderin, toplumsal konulardaki görüşlerinin veya tutumlarının komik bir şekilde dile getirilmesinden ve olası farklı yorumlara olanak sağlayan bir imgeler kullanımıyla oluşuyor. Özetle, resim ve tweet, ilişkiyi gündeme getirmeyi ve olası tepkilere yol açmayı amaçlayan bir mizah aracı olarak kullanılıyor.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi Şeyma Nur isimli bir kullanıcı ve gönderi, birinin kendisini terk eden kişiler hakkında yaptığı kinayeli ve olumsuz bir ifade içeriyor. "Senin ben ayran gibi herkese çalkalanan gönlünü sikeyim" cümlesi, oldukça kaba bir dil kullanarak, kişinin terk eden kişiye olan öfkesini ve kızgınlığını dile getiriyor. "Ayran gibi herkese çalkalanan gönül" ifadesi, terk edilen kişinin kalbinin herkese açık, kolayca etkilenebilir ve yüzeysel bir anlamda sunuluyor. Bu, gönderenin öfkesinin derin ve hasar verici olduğunu vurguluyor. Özetle, gönderinin yaptığı şaka, kaba bir dil kullanarak terk edilme duygusundan kaynaklanan öfke ve hayal kırıklığı hislerini ifade etmektir. Bu tür gönderiler, özellikle sosyal medya platformlarında, hızlı bir tepki veya duygusal bir yankı oluşturabilir.

https://t.co/e5R7sDxDKx Taner Kaçar Ulan o kadar paran var popülersin alsana sarışın ilik gibi bir rus hatun çoluğun çocuğun...

XXII. eray @biramettinov başörtüsüyle okula giremiyoruz mağduriyetiyle geldiler hayatımızı siktiler Translate Tweet 7:32 AM. Jun...

Bu fotoğraf, Twitter'da, "Roland" adlı bir kullanıcının "İlker Canikligil hala kendisini dengeleri değiştiren ve anlaşılamayan süper sanatçı falan sanıyor. Fazla film izlemiş bir üniversite mezunu ANAP'lı o kadar." yazdığı bir gönderiyi gösteriyor. Şaka, İlker Canikligil'in kendini ve işlerini olduğundan daha önemli ve farklı göstermeye çalıştığını, ancak aslında sadece fazla film izlemiş sıradan bir üniversite mezunu olduğunu ima ediyor. "ANAP'lı" kısmı ise Canikligil'in siyasi geçmişine ve bu geçmişin şakaya dahil olmasına gönderme yapıyor. Şaka, Canikligil'in kişiliği ve davranışları hakkında bir eleştiriyi, mizah kullanarak ifade ediyor.