Fotoğrafta, İspanya'da bir bakkalda, portakal sıkacağı bulunan bir tezgahta, bir kişi taze sıkılmış portakal suyu (OJ) alırken çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Görüntünün üstünde, "İspanya'da bakkaldan taze sıkılmış portakal suyu alabilirsiniz..." şeklinde bir metin var. Bu, bir espriye işaret ediyor. Çoğu yerde, taze sıkılmış portakal suyunu almanın bakkal dışında özel bir "portakal sıkma" standı veya tezgahı gerektirdiği, bu durumda ise bunun bakkalın içinde olduğu bir durum olduğundan, beklenmedik ve komik bir durum sunuyor. Dolayısıyla espri, İspanyol bakkallarındaki bu sıra dışı durumu vurgulamak.

Fotoğrafta, bir cam tepsinin içinde, bağlanmış yeşil sürgünler olan bir çeşit bitkinin sapları görülüyor. Sürgünler, yeşil renkte, ve üzerlerinde küçük, tozlu lekeler var gibi görünüyor. "Köyden muz gelmiş" cümlesi, bir şaka. Normalde muz, tropikal bir meyve olup, köylerden değil, uzak bölgelerden getirilir. Fotoğraftaki bitkinin sürgünleri, muz görünümünde ve renk tonunda, ancak aslında muz olmadığından şaka yapılıyor. "Köyden" ifadesi, bu sürgünlerin beklenmedik bir yerden geldiğini, alışılmadık bir durum olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik bir durum veya nesneyi, şaşırtıcı bir şekilde tanıtan bir mizah türü.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, @bukowskif_ kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Gönderide, Urfa'lıların çiğköfteyi, Adıyaman'lıların fıstığı ve Anteplilerin bazı lezzetlerini kaybettikleri, ve geriye kalanın İbrahim Tatlıses'in doğduğu mağara kaldığı söylenerek, bu durumun üzücü bir durum olarak anlatılıyor. Bu, bir coğrafi yerleşim yeri ve yiyecek veya kültürel ürünler temalı bir mizah örneği. Doğrudan ve açık bir şekilde, bazı yerlerdeki ürünleri başka yerlere kaybedildiğini, ancak bir ünlü sanatçıya ait bir mağara kaldığını anlatıyor. Mizah, Urfa, Adıyaman ve Antakya gibi şehirlerin özgün lezzetlerini ve kültürel mirasını vurgulayarak; bunların kaybedildiği ve sadece yerel ürünlerin önemini hatırlatmak ve üzüntüyü anlatan bir durum ile ilgili ironik bir yorum.

Fotoğrafta, toprak üzerinde kurumuş bir görünüme sahip, uzun ve ince kök sebzeler, muhtemelen burçak veya benzer bir tür görüyoruz. Sebzeler kahverengi ve toprak rengi tonlarında, üzerlerinde bazı lekelenmeler ve yanmış izler de mevcut. Bunlar, yemeğe hazırlanmış veya toplanmış gibi duruyor. "Ennnn bi sevdigimin zamani gelmisss bu lezzeti billenler burdami" cümlesi, biraz yanlış yazılmış ve noktalama işaretleri hatalı. Ancak, "sevgilimin özlediği lezzetli bir yemek/tatın, şimdi ortaya çıktığını" anlatmak isteyen, özlem ve memnuniyet ifade eden bir ifade gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, özellikle baharatlı bir yemek veya bir tür özel yemek, "özel birinin özlediği" bir lezzet ya da yiyecek olan burçakla ilgili bir gönderme yapıyor. "Geçen gün özlediğim bu burçaklar geldi" şeklinde bir ifade olabilir. Özetle, yazım hatası olan bu cümle, sevgililerinin en sevdiği burçları/burçakları bulmayı anlatıyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Facebook veya Twitter) bir sohbet veya yorumlar kısmını gösteriyor. Birçok farklı kullanıcı arasında, hayvanların hastalıklara iyi geldiği veya kötü davranışlar sergilediği ile ilgili yorumlar ve cevaplar yer alıyor. Özellikle dikkat çeken şey, "Körhayvan kışlık için biriktirir" ve "hayvanınadı korğössüzdür" gibi cümleler. Bunlar, ironik ve biraz da absürt bir üslupla, hayvanlarla ilgili söylemler yapıyor. "Körhayvan kışlık için biriktirir" ifadesi, gerçekçi olmayan bir durumu, hatta gülünç bir durumu anlatıyor. "Muduk" ve "Koz koz" gibi kelimeler de, o platformda yaygın olarak kullanılan, bazen alaycı, bazen de olumsuz anlamlar taşıyan kelimeler. Bu ifadelerin tonu, sohbetin genelinde ironi ve absürt bir yaklaşım olduğunu gösteriyor. Ayrıca, bazı kullanıcıların yorumları farklı konularda tartışmaya sebep oluyor. Örneğin "Zennure" ve "Gos göz" ifadeleri, diğer kullanıcıların yorumlarına ironik ve/veya alaycı bir şekilde cevap vermek amacıyla kullanılıyor olabilir. Özetle, görselde ironik ve absürt bir dil kullanarak, hayvanlar ve hastalıklar hakkında esprili ve/veya sinir bozucu yorumların yapıldığı bir sohbet örneği yer alıyor. Gerçek anlamı değil, söylemin altında yatan mizah ve absürt yaklaşım önemli. Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya benzeri bir ortamda, farklı kişilerin (Fehmi, Ethem, Süleyman, Nazmi, Şaduman) yazdığı metinler ve onlara ait muhtemelen profillerinden alınmış küçük fotoğraflar bulunuyor. Yazılar, yemeklerden, bitkilere, günlük hayattaki olaylara kadar farklı konuları içeriyor. Konu edilen şaka, muhtemelen "Istakoz mu?" sorusu ile başlıyor ve bu sorunun ardından gelen cevaplar, "Üzeri dikenli bir bitki" veya "Toplayıp tuzla yiyecen" gibi beklenmedik ve mizah içeren yanıtlar. "O lazerin adı muadildir afiyet olsun" cümlesi de şakaya katılıyor. Sonuç olarak, "Ben havuç zannettim ne olduğunu bilemedim" cümlesi, insanların etraflarında olanları doğru bir şekilde algılayamayabilecekleri/yanıltılabilecekleri ya da yorumlayabilecekleri bir anlamda mizah içeriyor. Özetle, görselde insanların farklı konular hakkında çeşitli yorumları ve esprili yanıtları mevcut. Bu yanıtların hepsinin, sorulan bir sorunun beklenmedik ve esprili cevapları olduğu anlaşılıyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya mesajlaşma uygulamasında gerçekleştirilen bir sohbetin ekran görüntüsü. Sohbet, olasılıkla bir internet forumu veya benzeri bir platformda, "Kaymak Cayırdan" adlı bir grupta veya kanalında yapılıyor. Sohbetin konusu, olasılıkla bir fotoğraf veya video paylaşımıyla ilgili olup, "madık" ve "OT biçm" gibi sözcükler, "kötü" veya "gereksiz" bir durum veya kişileri ve olayları eleştiren, belki de alaycı bir ifade tarzı kullanıldığını gösteriyor. "Üstü kopuk, altı maduk" ifadesi, bir şeyi zayıf veya hatalı bir şekilde inşa edilmiş olduğunu, çelişkili veya tuhaf bir durumu ima eder. Ayrıca, mesajlar kişilerin isimleri ve profil resimleri ile birlikte. Bu, sohbetin kişisel ve belki de arkadaşlar veya tanıdıklar arasında gerçekleştirildiğini düşündürmektedir. Genel olarak, sohbetin içeriği, esprili ve alaycı bir şekilde, bir duruma veya kişiye karşı esprili bir yorum veya eleştiri içeriyor. "Ne olduğununu bilmiyorum, tuhaf bir görüntüsü var" gibi bir yorum, durumun beklenmedik veya anlaşılmaz olduğunu vurgulamaktadır. "Harika maduklar" gibi bir yanıt ise, durumun beklendiği gibi ya da beklenenden daha kötü olduğu şeklinde esprili bir tepkidir. Özetle, sohbet, alaycı, esprili bir dil kullanarak bir konuyu değerlendirmek amacıyla yapılmış olabilir. "Maduk" sözcüğünün tam anlamını kavramak, sohbetin yapıldığı bağlam ve grubun tarzı içinde değerlendirilmelidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Tatyos isimli bir kullanıcı ve Cem Uzan'a yapılan baskınla ilgili bir gönderi yapmış. Gönderi, Cem Uzan'ın baskınından önceki döneme, şarap koleksiyonunun zenginliğine vurgu yaparak başlıyor. Sonrasında, günümüzde benzer bir baskın olursa, turşu, lor, çökelek ve köy ekmeği gibi daha basit, sıradan gıdaların çıkacağını, zengin şarapların yerini alacağını ima eden bir mizah örneği sunuyor. Özetle, gönderi, Cem Uzan'ın zenginliğinin ve gücünün geçmişe ait bir dönemi temsil ettiğini, ve günümüzde böyle bir zenginliğin yerini daha sıradan şeylerin alacağını, biraz da acımasızca, bir mizah anlayışıyla iletmek istiyor.

Fotoğrafta, Niğde Gazozunun şişesi ve yanında sigara izmaritiyle bir masa parçası görünüyor. Tweet'in metni, "Bu Niğde Gazozu frambuazlıymış, frambuazı nereden öğrendiniz amk Niğde'sinde" şeklinde. Tweet'in mizahı, Niğde Gazozunun frambuaz aromalı olmasıyla ilgili bir şaşkınlık ve hatta küçümseme ifade ediyor. Frambuaz, Niğde bölgesine özgü bir tat değil. Dolayısıyla, tweet, bu tatla ilgili bir şaşkınlık, belki de absürtlük ifadesi taşıyor. "Amk" kelimesinin kullanımı da, alaycı ve hafif küfürlü bir ton katıyor. Tweet, Niğde'nin frambuaz aromasıyla ilişkilendirilmemesini veya buna alışılmamış olmasını esprili bir dille vurguluyor.

Resimde, bir dükkanın önünde, çeşitli ideolojilerin isimlerinin "antiemperyalist" bir dükkanın ürünleri olarak listelendiği bir tabela görünüyor. Örneğin, "Demokrat Turşu", "Protest Şalgam", "Liberal Salça" gibi ürünler listelenmiş. Bu, bir dükkanın ürünlerini ideolojik olarak adlandırarak esprili bir şekilde siyasi bir yorum yapıldığını gösteriyor. Espri, Türkiye'deki siyasi tartışmaların günlük hayata nasıl yansıtıldığını ve bazı insanların bu tartışmaları gündelik yaşamla bağlantılandırarak esprili bir şekilde eleştirdiğini gösteriyor.

Resimde, beyaz duvarlı ve oymalı bir odada iki şarap rafı görülüyor. Her iki rafta da aynı şarap şişeleri duruyor. Şaka, her iki rafın da aynı şarabı içermesi ve bu yüzden iki farklı rafın bir ihtiyaç olup olmadığı sorusunu gündeme getiriyor. **Türkçe şaka:** Resimde iki şarap rafı var ama ikisinde de aynı şaraplar duruyor. İki aynı rafa gerek var mıydı acaba? 🤔 Fotoğrafta karla kaplı bir sokakta bir sepet var. Sepette odun parçaları, kozalaklar, şarap şişesi ve şarap kitabı yer alıyor. Şarabın adı "Süleyman Midyat" ve şarap kitabının adı "Sarap: Hikayenin Yolculuğu". Bu da "Karlı bir günde şarap içerek sobanın başında hikayeler anlatmak" gibi bir şakaya işaret ediyor. Ancak, "Süleyman Midyat" adının komik bir isim olması ve "Midyat"ın Güneydoğu Anadolu'da bir şehir olması, bu espriye ek bir katman ekliyor. "Süleyman Midyat" ismi, bu şaraba bir "yerellik" ve "sıradanlık" hissi katarak, espriyi daha da güldürüyor. Kısacası fotoğraf, kışın gelmesiyle beraber evde şarap içmenin keyfini vurguluyor ve bununla birlikte şarapla ilgili komik bir ismi kullanarak, şarap içme eylemine yerel ve sıradan bir hava katıyor.

Fotoğrafta bir kişinin elinde "Niğde Gazoz" markalı, "frambuaz aromalı gazoz" yazan bir şişe gazoz var. Arkada ise bir kül tablası ve sigara paketi görünüyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, **Niğde'nin frambuaz gazozuyla ünlü bir şehir olmadığı ve genel olarak gazozun frambuaz aromalı olarak tüketilmediği** üzerine kurulu. Yani espri, şaşkınlık ve esprili bir şekilde ironi yaparak "Niğde'de gazoz nereden frambuazlıymış?" sorusuna gönderme yapıyor.

Resimde baklava ve üstünde "TD" yazan bir çay bardağı var. Baklava Türk mutfağının en bilinen tatlılarından biridir. "TD" ise Türk Dilinin kısaltmasıdır. Burada yapılan espri, Türk dilinin ve baklavanın Türk kültürünün önemli birer parçası olduğuna vurgu yapmak. Bu espri Türkçenin ve baklavanın birlikteliğine dikkat çekmek için kullanılıyor. Resimde iki çeşit baklava var: fındıklı baklava ve fıstıklı baklava. Resimde "choose your side" (hangi tarafı seçeceksin) yazıyor. Bunun anlamı, "hangisi daha iyi?" sorusuna verilen bir cevap. Fıstıklı baklava, genellikle fındıklı baklavaya göre daha pahalı olduğu için, "choose your side" ifadesi "hangisi daha pahalı?" anlamında kullanılabilir. Bu durum, Türkiye'de baklava seçiminde sıkça karşılaşılan bir durum olduğu için, resmin altındaki "TD" logosu da bu durumu destekler. Resimde baklava ve fındık var. Yazıda, Avrupa Komisyonu'nun baklavanın Türkiye'de icat edildiğini kabul ettiğini söylüyor. Türkçede "Vallahi biz yalancıyız" ifadesi, kişinin söylediği şeyin doğru olmadığını ve gerçekte tam tersinin doğru olduğunu ima eden bir cümledir. Bu durumda, resim ve yazıda bir çelişki olduğu ve baklavanın aslında Yunanistan'da icat edildiği ima ediliyor.

Fotoğrafta Beypazarı Soda'nın 6'lı paketinin fiyatının 4,85 TL olduğunu gösteren bir tabela ve soda şişelerinin olduğu bir market rafı görülüyor. Fotoğrafta tabela üzerindeki komik yazı ise, bir garsona "ne istersiniz?" diye soran ve "kızıl ay soda alayım" diyen bir müşterinin, aslında Beypazarı soda istediğini ama bunu söylemekte zorlandığını anlatan bir espri. Espri, "kızıl ay" ifadesinin "kırmızı ay" olarak anlaşılabilir olması ve bunun bir soda çeşidi gibi algılanmasının, "kırmızı ay"ın "Beypazarı Soda" olarak anlaşılabilir olması üzerine kurulu. Yani, müşteri aslında Beypazarı soda istediğini söylemeye çalışırken, "kızıl ay" demiş.

Resimde Türkiye haritası çeşitli yiyeceklerle oluşturulmuş. Altında "Böyle bir ülkenin Allahtan başka neye ihtiyacı var" yazısı bulunuyor. Bu resimde, Türkiye'nin doğal kaynakları ve tarımsal zenginliği vurgulanarak, ülkenin Allah'tan başka hiçbir şeye ihtiyaç duymadığı mesajı verilmek isteniyor. Türkiye'nin bereketli toprakları, çeşitli ürünler ve zengin mutfak kültürüyle öne çıkıyor. Bu, esprili bir şekilde, Türkiye'nin sahip olduğu kaynakları ve zenginliği gösteren bir metafordur.