Bu fotoğrafta içi boş, kızarmış hamur işleri var. Üzerlerinde "adı konulamayan o yemek" yazıyor. Bu, Türk kültüründe yaygın olarak bilinen ama ismi tam olarak konulmamış, her yörenin kendine göre farklı bir isim verdiği veya isimsiz bırakıldığı yiyecekleri ifade eden bir espri. Genellikle bu tür yiyecekler pratik, hızlı hazırlanan ve lezzetli atıştırmalıklar oluyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Üst kısımda "Wotah" adlı bir kullanıcının profil bilgileri ve bir tweet'e gelen beğeni sayısı yer alıyor. Asıl komik olan kısım ise tweet'in içeriği: "TC tarihinin en büyük pazarlama başarısı: Konyalıların kıymalı pideye kıymayı az koyup bunu etli ekmek diye meşhur etmeleri" **Şakanın Açıklaması:** Şaka, Türk mutfağının bilinen lezzetlerinden olan "Kıymalı Pide" ve "Etli Ekmek" arasındaki fark üzerinden yapılıyor. Etli Ekmek, Konya'ya özgü, kıymasının bol olduğu ve genellikle pidelerden daha ince bir hamura sahip olan bir yemektir. Kıymalı pide ise daha yaygın olarak bilinen ve yine de lezzetli olan bir seçenektir. Şakacı, Konyalıların, normalde "kıymalı pide" olarak bilinen bir yemeğe kıyma miktarını azaltıp, onu aslında daha farklı bir lezzet olan "etli ekmek" olarak pazarlayarak büyük bir pazarlama başarısı elde ettiğini ironik bir dille anlatıyor. Bu, hem Konyalıların bu lezzeti dünyaya tanıttığı başarısını vurguluyor hem de aslında aynı yemeğe farklı isimler verilerek veya küçük değişikliklerle farklı bir algı yaratılarak nasıl pazarlamanın yapılabileceğine dair esprili bir yorum getiriyor. Kısacası, bir nevi "yerel bir lezzeti yeniden markalaştırma" esprisi içeriyor.

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcının "üçüncü dalga salçalı ekmekçi dükkanı" projesi olduğu anlatılıyor. Dükkanın ikinci katta olacağı, müşterilerin zile basıp "anneanne-ağğğ salçalı ekmek" diye bağıracağı ve ekmeklerin balkondan sepetle indirileceği mizahi bir dille aktarılıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, günümüzdeki üçüncü dalga kahvecilik akımına gönderme yaparak başlıyor. "Üçüncü dalga" terimi genellikle nitelikli, özel kahveler ve rahatlatıcı bir atmosfer sunan mekanlar için kullanılır. Ancak burada bu terim tamamen absürt bir şekilde "salçalı ekmekçi" konseptine uyarlanmış. Asıl mizah unsuru ise ekmeğin sipariş edilme ve teslim edilme şekli. "Anneanne-ağğğ" ifadesi, genellikle geleneksel ve samimi bir aile ortamını çağrıştırır. Müşterilerin bu şekilde bağırması ve ekmeğin adeta bir "anneanne" tarafından balkondan sarkıtılan bir sepetle indirilmesi, mekanın modern "üçüncü dalga" konseptiyle tam bir tezat oluşturuyor. Bu durum, hem beklentileri altüst ediyor hem de nostaljik ve komik bir sahne yaratıyor. Kısacası şaka, popüler bir akımın (üçüncü dalga kahvecilik) sıra dışı bir konseptle birleştirilmesi ve bu birleşimin absürt ve nostaljik öğelerle beslenmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Cihangir adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Hayatımın en güzel dönemi Kobra Takibi dizisini izlediğim günlerdi galiba. O ara ciddi ciddi kokoreçi bırakırsak AB'ye gireceğimize falan inanıyordum" şeklinde bir mesaj bulunuyor. **Esprinin açıklaması:** Espri, Türkiye'nin Avrupa Birliği'ne (AB) girme çabaları ve bu süreçteki beklentiler üzerine kurulu. Kullanıcı, Kobra Takibi dizisini izlediği dönemde, "kokoreç yemekten vazgeçilirse" AB'ye girileceğine dair ciddi bir inanç beslediğini ironik bir dille ifade ediyor. Bu, o dönemde AB'ye girme konusundaki yaygın ve çoğu zaman gerçekçi olmayan umutlara bir gönderme. Kokoreç yemeği bırakmak, bu bağlamda, ülkenin AB'ye uyum sağlaması için yapılması gereken fedakarlıklar ve değişimler olarak sembolize ediliyor. Esprinin komik yanı, bu türden büyük bir siyasi hedefe ulaşmak için kokoreç yemekten vazgeçmenin ne kadar absürt bir çözüm olabileceğini vurgulaması.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Vedat Milor'un Avusturya'da bir aşçıyla Japon mutfağı hakkında İngilizce tartıştığını anlatıyor. Paylaşımın yazarı, bu tartışmanın bizim sokaktaki dürümcüye maydonoz koymakla ilgili olduğunu, ancak tartışılan kişinin bunu anlamadığını ifade ediyor. **Şaka:** Şaka, "ingilizce tartışıyor" ve "mayınonoz koymak" gibi günlük olaylar üzerinden, kültürlerarası iletişimin ve dil farklılıklarının sıkıntılarını esprili bir şekilde vurguluyor. Avusturya'da bir şef ve Japon mutfağı hakkında tartışmanın, sokakta dürüm satan bir dükkana maydonoz koymaktan nasıl farklı olduğunu komik bir şekilde ortaya koyuyor. Dolayısıyla, dil farklılıkları ve kültürler arasındaki anlayış eksikliğinin gülünç yönlerine değiniyor.

Fotoğrafta, yumurta ve tereyağı ile doldurulmuş, sarılı incecik krep benzeri bir yemek olan "kökleme" görünüyor. İnce, sarılmış kreplerin üstlerinde yeşilimsi bir ot (biberiye veya benzeri) görülüyor. "Biz yavaş gir deriz" cümlesi, bir anlamda hafif bir gecikme veya tembelliği ifade eden bir atasözü. "bromios" adlı kullanıcı ise "İzmir'de buna kökleme diyoruz, yumurta ve tereyağıyla yapıyoruz" diye yazıyor ve kahvaltının ne kadar lezzetli olduğunu söylüyor. Sonrasında "sizde buna ne deniyor?" diye soruyor. Bu, İzmir'de yaygın olan ve farklı bölgelerde farklı isimlerle bilinen bu lezzetli kahvaltı yemeğinin kültürel bir farklılığı, ve yerel bir lezzetin paylaşılmasıyla ilgili hafif bir espri/sohbet durumu.

Fotoğrafta, Van'da bir vejetaryen restoranının, muhtemelen bir lokantanın iç mekanı ve masada bulunan bir içecek (yoğurt) ile bir pide/dürüm görüyoruz. Yazıda "Van'da Vejetaryen olmak" ifadesi yer alıyor. Bu, Van şehrinde vejetaryen yemek bulmanın zorluğu veya ilginçliği üzerine bir şaka/yorum. Muhtemelen, Van'da vejetaryen seçeneklerin sınırlı olması ve çok fazla vejetaryen yemek seçeneği bulunmaması/görülmemesi anlamında bir espri. Pide/dürümün üzerinde yapılan "Afiyet olsun" yazısı, yemek yemeye teşvik etmek için kullanılan bir ifade. Ancak bu durum, Van'da vejetaryen seçeneklerin sınırlılığı veya bulunamamasıyla birlikte bu ifadeyle bir araya gelince espriyi pekiştiriyor. Özetle, fotoğraf, Van'da vejetaryen yemek bulmanın zorluk/ilginçlik/muhtemelen komik bir durumunu anlatan bir sosyal medya gönderisidir.

Resimde, Twitter'da Merisü kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, küçük ayranın kimseye yetmediğini ve artık satılmaması, üretilmemesi gerektiğini, çünkü insanların gergin gergin içtiğini ve doymadığını ifade ediyor. Tweet'in mesajı, küçük ayranın herkes için yeterli olmayacağını, dolayısıyla üretilmemesi ve satılmaması gerektiğini, aksi halde insanların gerginlik yaşayacakları ve içtikleri yeterince doymayacağını esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu, küçük ayranın popülerliğinin abartılı veya fazla talep gören bir ürün olduğu fikrine dayalı bir espri. İfade, insanları hafifçe kızdırıp, eğlendirmeyi hedefliyor.

Fotoğrafta Avrupa haritası ve üzerindeki bir infografik görülüyor. İnfo grafik, Avrupa ülkelerinde yerel restoranların mı yoksa yabancı restoranların mı daha fazla olduğuna dair bir ayrım yapıyor. Kırmızı ile gösterilen ülkelerde yerel yemek kültürüne dayalı restoranların daha fazla olduğu, mavi ile gösterilen ülkelerde ise yabancı mutfakların daha yaygın olduğu anlaşılıyor. Bu, "Yerel yemek kültürü veya yabancı mutfaklar mı daha çok tercih ediliyor?" şeklindeki bir mizah içeriyor. Avrupa'daki farklı restoran eğilimlerini, ülkeden ülkeye değişen mutfak tercihleri ve lezzet alışkanlıklarına gönderme yaparak gösteriyor. Özetle, Avrupa mutfak çeşitliğine ve geleneksel yemek kültürlerine ilişkin bir grafiksel yorum sunuyor.

Fotoğrafta, açık hava fırınında, büyük bir yığın pide ekmeği pişirilirken, bir kadın elindeki tahta bir araçla pide ekmeğini çevirmektedir. Kadın, geleneksel kıyafetler giymektedir ve etrafında basit bir açık hava pişirme alanı vardır. Resmin üzerinde, "Bizler Pizzayla Değil Bunlarla Büyüdük!!" yazan bir balon yer almaktadır. Bu, modern, batılı yiyecekler yerine, geleneksel Türk yemeklerini tercih eden veya daha geleneksel bir yaşam tarzı olan kişileri hedef alan bir espridir. "Keşke pizzayla büyüseydik" kısmı, modern ve kolay olana özlem duyan, ancak geleneksel yaşam tarzlarının değerini fark eden insanların durumu anlatmaktadır. "Amk şansımızı sikm" ise, biraz daha kaba bir dil kullanarak espriye vurgu yapmaktadır. Özetle, espri; basit, geleneksel yemek ve yaşam tarzlarının değerini vurgulamak için, modern olana bir zıtlık oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, bir kişinin elinin bir çatalla bir börek parçasını kestiği ve üzerine krem şantiyle süslenmiş bir tatlı/börek olduğu görülüyor. Görüntünün üst kısmında, "Doğulu olduğundan şüphelendiğim manitayı küt böreği yemeye götürdüm (Birazdan böreğin adını sorucam)" yazıyor. Bu, bir şaka içeren bir durum anlatımı. "Doğulu olduğundan şüpheleniyor" ifadesi, Doğu kültürüne dair klişeleştirilmiş bazı beklentileri çağrıştırıyor. Küt börek ise, bu kültürle ilişkilendirilen ve belki de beklenmedik ya da basit yemekler olarak algılanabilecek yiyecekler için kullanılan bir imge. Bu kısaca, şüpheli biriyle küt börek yediği ve daha sonra onun ne yediği hakkında soracak olan bir kişinin şakasını anlatıyor. "Küt börek"in seçimi, beklenmedik ve ilginç bir durum yaratarak espriyi güçlendiriyor.

Fotoğrafta, toprak üzerinde kurumuş bir görünüme sahip, uzun ve ince kök sebzeler, muhtemelen burçak veya benzer bir tür görüyoruz. Sebzeler kahverengi ve toprak rengi tonlarında, üzerlerinde bazı lekelenmeler ve yanmış izler de mevcut. Bunlar, yemeğe hazırlanmış veya toplanmış gibi duruyor. "Ennnn bi sevdigimin zamani gelmisss bu lezzeti billenler burdami" cümlesi, biraz yanlış yazılmış ve noktalama işaretleri hatalı. Ancak, "sevgilimin özlediği lezzetli bir yemek/tatın, şimdi ortaya çıktığını" anlatmak isteyen, özlem ve memnuniyet ifade eden bir ifade gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, özellikle baharatlı bir yemek veya bir tür özel yemek, "özel birinin özlediği" bir lezzet ya da yiyecek olan burçakla ilgili bir gönderme yapıyor. "Geçen gün özlediğim bu burçaklar geldi" şeklinde bir ifade olabilir. Özetle, yazım hatası olan bu cümle, sevgililerinin en sevdiği burçları/burçakları bulmayı anlatıyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Facebook veya Twitter) bir sohbet veya yorumlar kısmını gösteriyor. Birçok farklı kullanıcı arasında, hayvanların hastalıklara iyi geldiği veya kötü davranışlar sergilediği ile ilgili yorumlar ve cevaplar yer alıyor. Özellikle dikkat çeken şey, "Körhayvan kışlık için biriktirir" ve "hayvanınadı korğössüzdür" gibi cümleler. Bunlar, ironik ve biraz da absürt bir üslupla, hayvanlarla ilgili söylemler yapıyor. "Körhayvan kışlık için biriktirir" ifadesi, gerçekçi olmayan bir durumu, hatta gülünç bir durumu anlatıyor. "Muduk" ve "Koz koz" gibi kelimeler de, o platformda yaygın olarak kullanılan, bazen alaycı, bazen de olumsuz anlamlar taşıyan kelimeler. Bu ifadelerin tonu, sohbetin genelinde ironi ve absürt bir yaklaşım olduğunu gösteriyor. Ayrıca, bazı kullanıcıların yorumları farklı konularda tartışmaya sebep oluyor. Örneğin "Zennure" ve "Gos göz" ifadeleri, diğer kullanıcıların yorumlarına ironik ve/veya alaycı bir şekilde cevap vermek amacıyla kullanılıyor olabilir. Özetle, görselde ironik ve absürt bir dil kullanarak, hayvanlar ve hastalıklar hakkında esprili ve/veya sinir bozucu yorumların yapıldığı bir sohbet örneği yer alıyor. Gerçek anlamı değil, söylemin altında yatan mizah ve absürt yaklaşım önemli. Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya benzeri bir ortamda, farklı kişilerin (Fehmi, Ethem, Süleyman, Nazmi, Şaduman) yazdığı metinler ve onlara ait muhtemelen profillerinden alınmış küçük fotoğraflar bulunuyor. Yazılar, yemeklerden, bitkilere, günlük hayattaki olaylara kadar farklı konuları içeriyor. Konu edilen şaka, muhtemelen "Istakoz mu?" sorusu ile başlıyor ve bu sorunun ardından gelen cevaplar, "Üzeri dikenli bir bitki" veya "Toplayıp tuzla yiyecen" gibi beklenmedik ve mizah içeren yanıtlar. "O lazerin adı muadildir afiyet olsun" cümlesi de şakaya katılıyor. Sonuç olarak, "Ben havuç zannettim ne olduğunu bilemedim" cümlesi, insanların etraflarında olanları doğru bir şekilde algılayamayabilecekleri/yanıltılabilecekleri ya da yorumlayabilecekleri bir anlamda mizah içeriyor. Özetle, görselde insanların farklı konular hakkında çeşitli yorumları ve esprili yanıtları mevcut. Bu yanıtların hepsinin, sorulan bir sorunun beklenmedik ve esprili cevapları olduğu anlaşılıyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya mesajlaşma uygulamasında gerçekleştirilen bir sohbetin ekran görüntüsü. Sohbet, olasılıkla bir internet forumu veya benzeri bir platformda, "Kaymak Cayırdan" adlı bir grupta veya kanalında yapılıyor. Sohbetin konusu, olasılıkla bir fotoğraf veya video paylaşımıyla ilgili olup, "madık" ve "OT biçm" gibi sözcükler, "kötü" veya "gereksiz" bir durum veya kişileri ve olayları eleştiren, belki de alaycı bir ifade tarzı kullanıldığını gösteriyor. "Üstü kopuk, altı maduk" ifadesi, bir şeyi zayıf veya hatalı bir şekilde inşa edilmiş olduğunu, çelişkili veya tuhaf bir durumu ima eder. Ayrıca, mesajlar kişilerin isimleri ve profil resimleri ile birlikte. Bu, sohbetin kişisel ve belki de arkadaşlar veya tanıdıklar arasında gerçekleştirildiğini düşündürmektedir. Genel olarak, sohbetin içeriği, esprili ve alaycı bir şekilde, bir duruma veya kişiye karşı esprili bir yorum veya eleştiri içeriyor. "Ne olduğununu bilmiyorum, tuhaf bir görüntüsü var" gibi bir yorum, durumun beklenmedik veya anlaşılmaz olduğunu vurgulamaktadır. "Harika maduklar" gibi bir yanıt ise, durumun beklendiği gibi ya da beklenenden daha kötü olduğu şeklinde esprili bir tepkidir. Özetle, sohbet, alaycı, esprili bir dil kullanarak bir konuyu değerlendirmek amacıyla yapılmış olabilir. "Maduk" sözcüğünün tam anlamını kavramak, sohbetin yapıldığı bağlam ve grubun tarzı içinde değerlendirilmelidir.

Fotoğrafta, yumurta ve tereyağı ile yapılan, içine kıyılmış maydanoz veya benzeri yeşillikler katılmış, rulo şeklinde sarılmış krep benzeri bir yemek görünüyor. Resimde üst üste dizilmiş birkaç köfte görünüyor. "Sercan Tas" ve "bromios" kullanıcıları arasında geçen sohbette, İzmir'de bu yemeğe "kökleme" dendiği, ve kahvaltılık olarak çok lezzetli olduğu belirtiliyor. "Sizde buna ne deniyor?" sorusu, farklı bölgelerdeki bu yemeğin farklı isimlerle anılabileceği ve geleneksel tatların çeşitliliğinin vurgulandığı bir mizah içermekte. Joke, bölgesel farklılıkları ve yemeklere verilen yerel isimleri anlatıyor.

Görsel, muhtemelen bir online yemek siparişi platformu veya restoran yorumlama sitesi ekran görüntüsü. Bir müşteri, yediği eti "rezil" olarak nitelendiriyor ve "antepli" oluşuna dikkat çekerek restoranın etinin kalitesini eleştiriyor. Restoran ise müşterinin yorumuna cevap vererek "et konusunda anlayışsız" olduğunu ima ediyor. **Şaka**: "Anteplisiyim" ifadesi, şakaya yer açan bir klişe. Antepli olmak, özellikle et konusunda oldukça bilgili ve seçici olan kişiler olarak algılanır. Müşteri bu klişeyi kullanarak restoranın etinin gerçekten kötü olduğunu vurgulamak için bir araç olarak kullanmış. Restoran ise bu klişeyi kullanarak müşterinin "et konusunda anlayışsız" olduğunu, subjektif bir eleştiri yaptığını vurguluyor. Şaka, bu klişe beklentiyle gerçek eleştiri arasında bir tezat kuruyor.

Resimde, farklı Türk yemekleri görülüyor. Üstte, İskender Smyrnasson isimli birinin Twitter paylaşımı ve onun altındaki başka bir kullanıcının paylaşımı yer alıyor. İlk paylaşımda, "Diyemeyiz kardeşim, başka aklına takılan bir şey varsa yaz yine" yazıyor. Bu, başka bir şey sormak isteyen kullanıcıya, başka bir soru sorması halinde yanıt verileceğini ifade eden bir cevap. İkinci paylaşımda ise "türkiye'nin en lezzetli yemekleri trabzon yöresine ait diyebilir miyiz?" diye soruyor. Bunun altında, Trabzon yöresine ait çeşitli yemeklerin (özellikle de pide, sucuk, trabzon balığı gibi) fotoğrafları yer alıyor. Fotoğraflar, Trabzon yemeklerinin lezzetli olup olmadığı konusundaki bir tartışmayı veya fikir alışverişini ima ediyor. Özetle espri, Trabzon yemeklerinin Türkiye'nin en lezzetli yemekleri olup olmadığı sorusuna bir cevap arayışı ve farklı yemeklerin fotoğrafları ile destekleniyor. Bu, Trabzon mutfağının zenginliğini ve çeşitlerini vurgulanması amacıyla yapılmış bir mizah türü.

Resimde, hamur üzerine kıyma konularak mantı hazırlanma aşaması görülüyor. Ancak kıymalar düzensiz ve çok dağınık bir şekilde dağılmış. Tweet'in metninde, "ama de/da ayıramaz" ifadesi, "ama fark edemiyor/ayıramıyor" anlamında. "bu eller kalemde tutar mantıda yapar" ifadesi ise, kişi ellerinin mantı yapma konusunda beceriksiz olduğunu, bunun yerine daha kolay işlerde (örneğin, kalem tutmak gibi) daha başarılı olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Resimdeki mantı hazırlama şekli, bu beceriksizlik espriyi daha da güçlendiriyor. Yani tweet'in mesajı, kişinin mantı yapmada beceriksiz olduğu, ancak diğer işlerde başarılı olabildiği yönünde bir espri.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter, görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@hicetikdegill) tarafından yapılan yorum ve sipariş ettiği bir yemek hakkında bir şikayet bulunuyor. Kullanıcı, sipariş ettiği yemek (suşi) için hızı 10, lezzeti ise 5 puan vermiş. "Meraktan sipariş ettim lezzet puanı düşük yanlış anlamayın belki bana güzel gelmedi zaten bir kürdün suşi yemesi mantıklı bir hareket değildi." diyen kullanıcı, yemek hakkındaki düşüncesini, kültürel bir göndermeyle (kürdün) esprili bir şekilde ifade ediyor. Joke, kültürel bir klişe kullanarak, suşi yeme alışkanlığına dair bir espri yapıyor. "Kürtlük" kelimesi, toplumsal klişelere ve kültürlerarası farklılıklara yapılan bir gönderme olarak kullanılıyor, komik bir etki yaratıyor. Kullanıcı, sipariş ettiği yemek hakkında şikayette bulunuyor ama aynı zamanda esprili ve ironik bir şekilde durumun komik yönünü vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta siyah beyaz kareli bir kazak giyen bir adam görülüyor. Adamın elinde bir sigara var ve elini ağzına götürüp sigarayı yakmaya hazırlanıyor. Alttaki yazıda ise, "Bir barta kulesi üstünde babamın öldüğü yaştayım." yazıyor. Şaka, adamın barta kulesi üstünde babasının öldüğü yaşta sigara içmesinin ve bir barta kulesi üstünde babasının öldüğünün komik bir şekilde bağlantılı olmasıyla yapılmış. Adamın bu yaşta sigara içmesi ve babasının barta kulesi üstünde ölmesi arasındaki ilgisizlik ironik bir şekilde sunulmuş.

Resimde, zincirle bağlı bir köpek var. Köpek, binanın önünden atlıyor ve havada asılı kalıyor. Köpeğin, havada uçuyormuş gibi göründüğü için, fotoğraf komik bir şekilde "uçan köpek" gibi algılanıyor. **Şaka:** Bu fotoğraf, "uçan köpek" gibi görünmesiyle komik. Köpeğin havada asılı kalmış gibi görünmesi ve gerçekte de zincirle bağlı olması arasındaki çelişki, mizah yaratıyor.

Resimde "Şoför" yazan bir tabela var. Tabelanın ışıkları arızalı olduğu için "Şoför" kelimesi doğru okunamıyor. Bu fotoğrafa bakarak yapılan espri, tabelanın ışıkları arızalı olduğu için "Şoför" kelimesinin yanlış okunabileceği ve bu durumun bir şoförün ismini anımsattığı üzerinedir. İnsanlar bu fotoğrafa bakarak "Şoför" kelimesinin yerine başka bir ismi, mesela "Recep" gibi bir isim gördüklerini düşünebilirler.