Fotoğrafta bir bahçede, mangal yapmak için kullanılan, fırlatılmamış bir füze bulunuyor. "Körfez savaşında Adana'ya düşen füzenin son hali" başlığı altında, füzenin mangal olarak kullanılması, düşen füzenin bir tehdit olmadığı ve Adanalıların sadece pratik çözümler ürettiğini komik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta bir grup genç erkek evde toplanmış ve yemek yediği görülüyor. Erasmus değişim programına katılmış ve evde toplanıp eski günleri yad ediyorlar. Şaka, "Erasmus ne yıllardı be..." şeklinde olup Erasmus'ta geçen ve özlenen zamanlara gönderme yapıyor.

Resimde bir erkeğin fotoğrafı ve altında "O kadar Aleviyim ki Amin Yanar" yazısı ve "Giresun" ve "35" ibareleri yer alıyor. Bu, Alevilik ile "amin" sözcüğünü birleştirerek komik bir ifade yaratan bir mizah örneğidir. "O kadar Aleviyim ki amin yanar" ifadesi, Alevi inancının ateşli ve yoğun bir şekilde yaşandığını ima eden bir abartılı ifadedir. "Giresun" ve "35" ise, Alevilik ile doğrudan bağlantılı olmayan ve görseldeki ifadeyi daha da absürt hale getiren rastgele kelimelerdir.

Resimde, Twitter hesabı @onderseren olan Önder Şeren'in bir tweet'i yer almaktadır. Tweet'te, Karadenizlilerde gereğinden fazla sinir, Egelilere fazla sakinlik, Akdenizlilerde fazla samimiyet, İç Anadolu'da fazla ciddiyet, Doğu Anadolu'da fazla tutuculuk, Trakyalılarda gereğinden fazla umursamazlık olduğu ve bunun sonucunda ülkenin dengesiz bir yapıya sahip olduğu söyleniyor. Son olarak, "Biz de böyle güzeliz diyelim" diyerek ironik bir şekilde bitiriliyor. Bu tweet, Türkiye'nin farklı bölgelerindeki insanlara ait bazı yaygın algıları abartılı bir şekilde ele alarak ironi yapmaktadır. Her bölgenin kendine özgü özelliklerini vurgulayan tweet, aynı zamanda ülkenin çeşitliliği ve bu çeşitliliğin yarattığı denge eksikliğini eleştirmektedir.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım var. Paylaşımda, "Fransa'da kese kağıdı patlasa 10m insan kaçışıyor. 91 Körfez Harekatında füze gelebilir anonsunda Adanada halk füze görmeye sokağa çıkmıştı." yazıyor. Bu paylaşım, Fransa'da meydana gelebilecek herhangi bir olayı abartılı bir şekilde göstererek, Adana'da Körfez Savaşı sırasında halkın füze korkusuyla sokağa çıkmasıyla karşılaştırıyor. Burada espri, Türkiye'nin ve özellikle Adana'nın güvenlik konusunda hassas olduğunu ve her olaya abartılı tepkiler verdiğini ima ediyor.

Fotoğrafta iki erkek var. Birisi siyah kıyafetler giyen genç bir adam, diğeri ise takım elbise giyen yaşlı bir adam. Genç adam sigara içiyor. Yaşlı adamın genç adamın yaptığına karşı olumsuz tavır sergilediği açıkça görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, genç adamın sigara içtiği için yaşlı adamın ona ters bakması. Genç adamın sigara içmesini onaylamadığını, bunun zararlı olduğunu düşünerek ona karşı olumsuz tavır sergilediği anlaşılabilir. Yaşlı adamın genç adamın sigara içtiği için yüzünde hayal kırıklığı ve kızgınlık ifadesi olduğu görülüyor.

Fotoğrafta Çorum'un gökyüzünde gözüken minareler ve binalar var. Yazının içeriğinde ise Çorumluların şehrin Yozgat'a bağlanmasını istediği söyleniyor. Bu, Yozgat'ın Çorum'dan daha "güçlü" olduğu algısının bir parodisi. Şaka, Yozgat'ın Çorum'a göre daha büyük ve daha güçlü bir şehir olduğunun genel olarak kabul edilmesi ve Çorumluların bu durumdan şikayetçi olmasının mizahını kullanarak oluşturulmuştur.

Resimde Neymar Jr'ın Facebook profilinde Hasan Can Güney'in gönderisini görünce, biri ona "Selamun aleyküm Neymar kardeş akşam halı saha var 7-8 gelebilirmisin gelirsen saha parası getiemeyi unutma(7 tl)" diye mesaj atmış. Bu bir espri çünkü Neymar Jr. dünyaca ünlü bir futbolcu ve halı sahaya 7 TL vermek için teklif alması ironik bir durum. Ayrıca bu mesaj, Neymar Jr.'ın çok zengin olduğu ve böyle bir teklife ihtiyacı olmadığı ima ediliyor.

Resimde, beyaz bir kağıda yazılmış bir yazı görünüyor. Yazıda şöyle deniyor: "İstanbul'da paranla Ankara'da dayınla Malatya'da namınla Tanırlar..." Bu yazının amacı, kişilerin farklı şehirlerde farklı şekillerde tanındığını ve bunların insanların başarısına etkisini vurgulamak. İstanbul'da paranın, Ankara'da akrabalık bağlarının ve Malatya'da ise insanların iyi bir isim yapmış olmasının, insanlar tarafından tanınmalarında önemli faktörler olduğu vurgulanıyor. Bu, biraz alaycı bir şekilde şehirler arasındaki kültürel farklılıkları ve insanların tanınma biçimlerini ele alıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir gönderi var. Gönderideki kullanıcı, ülkede İzmir'in nüfusundan daha fazla İzmirli olduğunu belirtiyor ve bunu "İzmirliyim" diyenlerin çoğu aslında Manisalı veya Burdurlu olduğu şeklinde açıklıyor. Burada espri, İzmirli olmayan insanların İzmirlimiş gibi davranarak kendini farklı göstermeye çalışmasına yönelik bir göndermedir.

Resimde "SERİM" adlı bir Twitter kullanıcısının, "Türkiye'nin güzel kız ortalamasını artıran şehirler tam liste; ÇANKIRI, İzmir, İstanbul, Bursa, ÇANKIRI, Konya, Trabzon, Ankara, Antalya, ÇANKIRI" şeklinde bir tweet paylaştığını görüyoruz. Şaka, ÇANKIRI şehrinin adını listede 3 defa tekrarlayarak, şehir hakkında yaygın bir klişeyi kullanıyor. ÇANKIRI şehrinin güzel kızlarıyla ünlü olduğu bir espri konusu ve bu espri burada abartılı bir şekilde kullanılmış. Burada önemli olan, şakanın yerel bir espri olduğunu ve ÇANKIRI'ya özgü bir kültürel referans taşıdığını anlamak.

Resimde, Johnny Cash ile bir röportajın karikatürize edilmiş bir parçası görüyoruz. Röportajcı, Johnny Cash'e Paris'te doğup doğmadığını soruyor. Johnny Cash "Hayır abi, Gaziantep" diye cevap veriyor. Ardından, röportajcı, "Peki neydin, Sivaslı Cindy miydin?" diye soruyor. Johnny Cash, "Hayır, o da Tülin Şahin" diye cevap veriyor. Röportajcı, "Hay şım, neydin lan ben?" diye soruyor. Johnny Cash, "Sen Ameri-kanın müslüm gürses'isin" diye cevap veriyor. Röportajcı, "Hee iyi... Unuttum bir den... Ölüsün. Nor-mal..." diye cevap veriyor. Bu çizginin mizahı, Johnny Cash'in gerçek kimliğinin "Tülin Şahin" olduğunu ve Amerikan müzik dünyasının ünlü müzisyenleri arasında "Müslüm Gürses" olarak bilinen birisi olduğunu söylemesinden kaynaklanıyor. Bu, Johnny Cash'in çelişkili ve saçma yanıtları ile röportajcının onu anlamakta zorlandığını gösteriyor. Bu durum, Johnny Cash'in gerçek kimliğinin "Müslüm Gürses" olmasından kaynaklanan ve bu nedenle sürekli olarak soruları kaçırması şeklinde yorumlanabilir. Ayrıca, çizgi, mizahını, Johnny Cash'in gerçekte kim olduğu konusunda kafa karışıklığı yaratarak, izleyiciyi düşünmeye ve kendisinin bir "Müslüm Gürses" olmasına güldürerek sağlıyor.

Bu resim bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda "Lokasyon İzmit olunca böyle şeylere asla şaşırıyorum" yazıyor ve altına İzmit ile ilgili bazı esprili cümleler sıralanmış. Paylaşımın espri konusu, İzmit'in genel olarak "deli" ve "tuhaf" olaylar yaşandığı düşünülen bir yer olarak algılanması. Paylaşımda, İzmit'e özgü olduğu düşünülen ve aşırıya kaçmış gibi görünen bir dizi olay sıralanıyor. Örneğin, "İzmit'te bi deli vardı bi zamanlar pakito diye", "onun olayını anlatmış mıydım sana", "bu pakito'nun default takıldığı bi bölge var", "herkes tanıyor bunu", "bi gün kayboldu" gibi cümleler, İzmit'te yaşandığı düşünülen tuhaf olayları mizahi bir şekilde anlatıyor. Bu espri, İzmit'e özgü bir algıya dayanıyor ve İzmitliler tarafından anlaşılabilmesi için de bu algıya aşina olmak gerekiyor.

Fotoğrafta, bir binanın dış duvarında "Crazy Neriman Bayan Kuaförü" yazan bir tabela görüyoruz. **Şaka:** Bu tabelada "Crazy" kelimesinin kullanımı, bir kuaför için biraz garip bir seçim. Bu, "Crazy Neriman"ın saç kesimi veya diğer hizmetleriyle bilinmesi ve müşterilerine çılgın ve beklenmedik sonuçlar sunabileceği anlamına gelebilir.

Resimde, üç adam bir masada oturmuş görünüyor. Ortadaki adam oldukça şık giymiş ve iki yanında daha sade giyinen iki adam oturuyor. Ortadaki adamın şık görünüşü ve yanında oturan diğer adamların sade kıyafetleri arasındaki farkı ironik bir şekilde gösteriyor. Bu durum "Zengin adamlar nasıl giyinmeli?" diye soran bir şakayı çağrıştırıyor. Bu şakayı Türkçe olarak "Zengin adamlar nasıl giyinmeli?" diye soran bir espri olarak düşünebilirsiniz. Fotoğraftaki şık giyinen adamın, yanında oturan iki adamın aksine, daha varlıklı olduğunu ve bu durumun onu daha "şık" giymeye yönlendirdiğini ima ediyor.

Resimde pembe bir zemin üzerinde sarı muzlar ve bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda "sülalede 'kürt osman' diye bir adam var. herkes de o şekilde bahsediyor. tüm sülale kürt amk bu adam gold premium kürt mü acaba." yazıyor. Şaka, "kürt osman" ifadesinin, kişinin soyunun Kürt olduğu anlamına geldiği varsayımı üzerine kurulu. Bu varsayımı kullanarak, paylaşım yazarı sülaledeki herkesin Kürt olduğunu ve bu durumun "gold premium kürt" olarak adlandırılmayı haklı çıkarıp çıkaramayacağını soruyor. Şaka, kişinin soyunu etnik kökenine göre tanımlamak ve bunu mizah konusu haline getirmek üzerinden ilerliyor. Bununla birlikte, bazı kişiler bu tür şakaların etnik kökenlere dayalı önyargıları ve ayrımcılığı güçlendirebileceğini düşünerek rahatsız olabilir.

Fotoğrafta, Thor kostümü giymiş bir kadın, Mjolnir'i tutuyor ve diğer süper kahraman kostümü giymiş insanlarla birlikte poz veriyor. Fotoğrafın altındaki yorumda "Kutlu Vefa Thorbanlı bacım" yazıyor. Bu, fotoğraftaki kadının Thor'un bir kadın versiyonu olduğunu ve bunun esprili bir şekilde "Thorbanlı bacım" olarak nitelendirildiğini gösteriyor. "Kutlu Vefa" ise Türk kültüründe sıkça kullanılan bir ifade olup, bu durumda espriyi daha da güçlendirmek için kullanılıyor. Basitçe, resimdeki kadın Thor'un kadın versiyonu gibi giyinmiş ve yorum bu duruma eğlenceli bir şekilde vurgu yapıyor.

Resimde bir kadının elinde iPhone görünüyor, iPhone ekranında ise "H" harfi ile başlayan kişilerin isimleri görünüyor. Tweet'te ise "iOS 12'yi yükleyenler dikkat! Apple "H" harfini rehberinden kaldırdı" yazıyor. Bu espri Apple'ın iOS 12'de "H" harfli isimleri kaldırmış gibi bir durum yaratarak komik bir şekilde "H" harfini kullanan kişileri güldürmeye çalışıyor. Ancak gerçekte Apple böyle bir değişiklik yapmadı, bu sadece bir espri.

Fotoğrafta bir çocuğun 3. sınıfta çizdiği bir resim görülüyor. Resimde Malatya'nın meşhur kayısıları uçuyor, bir güneş var ve çocuğun kendi ailesi çizilmiş. Alt yazıda çocuğun bu resmi bulduğu ve Malatyalı oldukları için uçan kayısılar çizdiğini söylüyor. Şaka Malatya'nın kayısılarıyla ünlü olması ve bu nedenle çocuğun kayısıların uçtuğunu çizmesinde yatıyor. Açıklama: Çocuğun çizimi, Malatya'nın kayısıları ile ilgili popüler kültürel bilginin ve çocukların hayal gücünün birleşmesinin komik bir örneğidir.