Erdem Aksakal O @erdemaksakal Erzurum'da askerken kahvede çay getiren abiye "Teşekkürler" demiştim de yan masadaki dayı "Öyle...

Fotoğrafta, siyah bir kazak ve beyaz-siyah desenli bir şal giyen genç bir adamın, bir aynanın önünde cep telefonu ile selfi çektiği görülüyor. Aynada, adamın arkasındaki duvardaki taş duvar ve birkaç tane süs lambası görünüyor. Şaka, adamın alt yazıda yaptığı espriye dayanıyor. "Sen beyaz atlı prensini beklersin ama seni almaya puslu siyah passatlı aşiret çocuğu gelir" diyerek, klasik romantik klişelerin yerine, daha gerçekçi ve alaycı bir durumu esprili bir şekilde dile getiriyor. Bu espri, romantizm ve gerçeklik arasında bir çelişki yaratarak, beklentilerle gerçeklik arasında komik bir fark yaratıyor.

Fotoğrafta, çocukların oyun hamuru ile yaptığı yiyeceklerin olduğu bir masa ve bir kadının portresi var. Kadın, oyun hamurunun ürünlerini göstererek "4 yaşındaki kuzenimle verimli vakit geçirdik 😂 Urfa'lı olmanın birinci kuralı cekirdekten yetiştiriyoruz istee" yazmış. Şaka, Urfa'da yaygın olarak görülen çekirdekten yetiştirilen domatesleri, oyun hamuru ile yapılan domateslere benzeterek esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta Leydi Gaga Gölü Cafe adlı bir işletmenin tabelası görülüyor. Tabelada "Leydi Gaga Gölü Cafe, Resül'ün Yeri, Hoş Geldiniz" yazıyor. Bu tabelada kullanılan kelime oyunu, Türk şarkıcı Resul Dindar'ın adı ve "Leydi Gaga" adının birleştirilerek komik bir isim oluşturulmasıyla yapılmış. Şaka, Resul Dindar'ın şarkılarının tarzı ve Leydi Gaga'nın popüler kültürdeki farklı imajının bir araya getirilmesiyle ortaya çıkan "Leydi Gaga Gölü Cafe" adının komikliğinden kaynaklanıyor.

Görsel, "Fatih ama yıkık" adlı Twitter hesabından bir tweet'i göstermektedir. Tweet, bazı şehirlerin en güzel semtlerini listelemektedir ancak listedeki tüm semtler aslında şehirlerin yıkık semtleri olarak kabul edilir. Bu, bir espri yapıldığını göstermektedir. Espri, "Fatih ama yıkık" isimli hesabın kişiliğiyle de bağlantılıdır. "Fatih" ismi genellikle İstanbul'un Fatih ilçesiyle ilişkilendirilir, bu da tarihi ve kültürel bir bölge olarak bilinir. "Yıkık" kelimesi ise bu semtlerin aslında iyi durumda olmadığını, aksine eski ve bakımsız olduğunu ima eder. Dolayısıyla, tweet'in espri konusu, bilerek yanlış bir şekilde en güzel semtleri listeleyerek, aslında bu semtlerin yıkık ve bakımsız olduğunu ima etmesidir. Bu, ironik bir mizah kullanımıdır.

Resimde iki genç adam görülüyor. Soldaki adama bakıldığında, "Viranşehirli" yazısıyla bir etiket görülüyor ve gülmüyor, ciddi bir ifadeyle karşılıklı bakıyor. Sağdaki adam ise "Ağrılı 04" etiketine sahip ve gülüyor, dişleri görünüyor. Bu, olasılıkla yerel bir şakaya dayanıyor. "Viranşehirli" ciddi, "Ağrılı" ise neşeli, eğlenceli bir karaktere işaret edebilir. Viranşehir ve Ağrı gibi farklı şehirler arasındaki potansiyel imaj farklılıklarını veya karakteristiklerini vurgulayarak, bir yerel mizah anlayışını yansıtan bir espri. "Ağrılı 04", birisinin Ağrı'dan olduğunu, muhtemelen bir şakacı olduğunu ve ciddi olanı da "Viranşehirli" olarak görülebilecek şekilde yorumluyor. Bu espri, yerel kültürdeki farklılıkları ve karakterleri eğlenceli bir şekilde ele alıyor. Resimde iki genç adam görünüyor. Soldaki adam kırmızı bir gömlek giyiyor ve ciddi bir ifadeyle bakıyor. Sağdaki adam ise beyaz bir gömlek ve sakal giyiyor ve gülüyor. Görünen metinlerden "VİRANSEHİR'li" ve "Ağnlı 04" yazılı. Bu, muhtemelen iki farklı şehrin veya bölgenin insanlarını temsil ediyor. Fotoğrafta bir espri yapılmış. Soldaki kişinin ciddi yüz ifadesi ve sağdaki kişinin gülüşü arasındaki zıtlık, "VİRANSEHİR'li" ve "Ağnlı" kişilerin farklı karakteristikleri veya kimlikleri üzerine bir espri olabilir. VİRANSEHİR genellikle yıkık, kötü durumda veya gelişmemiş bir yer olarak algılanabiliyor. Orada yaşayan biri için olumsuz bir imaj yaratılabilir, ama sadece bir espri, gerçeği yansıtmak zorunda değildir. Özetle; fotoğraflardaki zıtlık, bir şehir-insanlık klişesini ele alan bir şaka veya mizah içeren bir içerik olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Kürşid El-İslambuli adlı bir Twitter kullanıcısının profil fotoğrafı ve yaptığı bir tweet yer alıyor. Tweet'inde, "Günaydın. Hayırlı pazarlar. Doğu kökenli böreği ve gümrük vergisi çay eşliğinde güne merhaba diyorum." yazıyor. Şaka, "gümrük vergisi çay" ifadesinde yatıyor. Çünkü çayın gümrük vergisi gibi bir şey olması mümkün değil ve bu ifade günlük hayatta kullanılan bir dil değil. Bu da tweet'in esprili bir şekilde yazıldığını gösteriyor.

Fotoğrafta, mavi bir başörtüsü takmış, pembe üstü ve mavi pantolonlu bir kadın heykeli oturmuş vaziyette görülebiliyor. Heykelin elinde bir bardak tuttuğu görülüyor. Kadının yüz ifadesi ve duruşu, sanki heykelin su içmek üzere olduğu izlenimini veriyor. Ancak, heykelin ağzı ve boğazı olmadığı için su içemeyeceği açık. Bu fotoğraftaki espri, **heykelin gerçekte su içememesi** ve böylece bu eylemi gerçekleştirememesi üzerine kurulu. Bu espri **"Heykel, su içmeye çalışıyor ama ağzı yok, içemiyor!"** şeklinde ifade edilebilir.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, Lukaku Dr. Strangelove adlı bir Twitter kullanıcısı, Batman'ın en işlek caddesinin adı olan "Diyarbakır Caddesi"nin Diyarbakır'da bulunmadığını, ancak Diyarbakır'da "Batman Caddesi" adı verilen bir cadde olmadığını söylüyor. Bu tweet, Batman filmlerindeki Diyarbakır Caddesi'nin aslında "Diyarbakır Caddesi" olarak adlandırılmadığı ve bunun yerine "Batman Caddesi" olarak adlandırılması gerektiği, ancak Diyarbakır'da "Batman Caddesi"nin bulunmadığı gerçeğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

uzobey Follow @uzobey Lütfen artık biraz batının ahlaksızlığını alalım. Doğunun ahlaksızlığı tahammül edilir gibi değil. O...

Resimde Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Adıyamanlı bir kız çocuğunun, Kürt esprisine bozulmadan gülerek, vatanın öz evladı olduğunu belirten bir espriye işaret ediyor. Şaka, Kürt esprisine bozulmayan bir Kürt'ün, o esprinin vatanseverliğinin bir göstergesi olarak değerlendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu da, Kürt esprisinin bir tür "vatanseverlik testi" olarak algılandığını gösteren bir mizah.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, İzmir'de yaşlı teyzelerin otobüse binerken sessizce "Mustafa Kemal Atatürk" diyerek bindikleri bir durum komik bir şekilde anlatılıyor. Bu paylaşım, yaşlı teyzelerin Atatürk'e olan sevgisini ve saygısını abartılı bir şekilde göstererek mizah yaratıyor.

EREN ERENGİL @turuncu_cc butik otel, konsept kafe, retro restoran ayağına iyi sikiyolar bizi he. tahta kaşıkla mercimek çorbası...

Fotoğrafta, bir masa etrafında oturan, başında beyaz bir bandana olan ve üzerinde "Cash Over Water" yazan bir tişört giyen bir erkek görüyoruz. Masada birkaç bardak ve yanında bir de bira bardağı var. Masanın üzerine bir deve çizimi yerleştirilmiş ve altına "Hatay Medeniyetler Sofrası / Taksim" yazılmış. Şaka, "Cash Over Water" tişörtünün, bir yandan devletin politikalarını eleştirirken diğer yandan da "suyun üstünde para" anlamına gelen "cash over water" deyimini kullanarak ikili bir anlam yaratmasıdır. Aynı zamanda, Hatay'ın medeniyete beşiklik etmiş bir kent olmasına rağmen, altında "Taksim" yazması, bir tür kültür çatışmasını ve esprili bir şekilde eleştirmeyi amaçlamaktadır.

Fotoğrafta, Mardin'de bir evin dış cephesini görüyoruz. Ev, taştan yapılmış ve pencereleri kemerli. Evin önünde birkaç basamak var ve evin önü biraz yemyeşil. Şaka, ev sahibinin, ziyaretçilerine "lavoaboyu sorduk" diye söylediğinde, aslında onları evine davet etmesinin bir esprili yolu. "Mardin'de bir dayıya lavabo sorduk bizi evine davet etti. Bu da evi."

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Susinn @neanmadin" kullanıcı adı ile "Kürtlerde komiksin tatlısın denmez 'welleh tu fîlîmî' denir" yazıyor. Şaka, Kürt kültüründe "komiksin tatlısın" gibi ifadelerin yerine "welleh tu fîlîmî" yani "vallahi sen benim filmimsin" gibi bir ifade kullanıldığını ima ediyor. Bu, Kürt kültüründe kullanılan daha abartılı bir dil kullanımını yansıtıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide "iPhone 13 bugün tanıtıldı. Daha satışa çıkmadı. Cizrede kaçak satılıyor." yazıyor. Şaka, iPhone 13'ün resmen satışa çıkmadan önce, özellikle Cizre gibi bir yerde, kaçak satıldığını ve insanların resmi satıştan önce bile ürünlere ulaşmak için ne kadar çaba gösterdiğini ima ediyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Siirt'te şort giydiğim için gidip babama oğlun külotla geziyor diyen kişi inş sıcakta kavrulursun amin." yazıyor. Bu şaka, Siirt'in sıcak bir şehir olması ve orada şort giymenin normal bir şey olmasıyla ilgili. Şakada şort giyen kişi, sanki çok anormal bir şey yapmış gibi küçümseniyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "Üniversiteyi kazan, psikolog ol, git master yap, üç dil öğren, köye geldiğinde seni dixtorê dîna diye tanıtsınlar." yazıyor. Şaka, köye döndüğünde kişinin yaptığı eğitim ve çabaların ciddiye alınmayacağı ve "dixtorê dîna" (din adamı) olarak tanıtılması üzerinden yapılıyor. Bu, köydeki insanları tarafından kişinin yaptığı eğitim ve elde ettiği başarının anlaşılmaması ve sadece bildikleri bir statüye indirgenmesi anlamına geliyor.

Lagrima Bundeskatze Stiftung @lagrimacanta Şişecam Ürün katalogları. Bize konserve, domatis; Rus'a votka, şarap ŞİŞECAM GLASS...