Resim, konuşma balonlu, basit çizimlerle oluşturulmuş bir komiğe ait. Birinci karede, iki karakter birbirine bakıyor ve "Neredeyiz?" diye soruyorlar. İkinci karede, bir diğer karakter "Bilmiyorum" diyor ve "Şu adama soralım" diye birine işaret ediyor. Üçüncü karede, ilk karakterlerden biri "Abi neredeyiz?" diye soruyor. Son karede ise, bir başka karakter "Esenyurt'tayız" cevabını veriyor. Son konuşma balonunda da "Türkiye'miz için" anlamına gelen bir ifade var. Bu komik, bilmediğimiz bir şey sorulduğunda, cevabı bulmak için başka birilerine soru sormamıza veya farklı yollar denememize dair bir gözlemden ibaret. "Bilmiyorum" cevabının ardından "şu adama soralım" ifadesi ve sonraki "Esenyurt'tayız" cevabı, konuyu belirsizliğin ve en sonunda belirli bir yere ulaşmanın komedisine bağlıyor. Görünen odak nokta ise, aslında cevap bilinse bile bu yolu izleyerek, şaşkınlık ve çaba göstermekle ilgili bir komedi.

Bu fotoğrafta, Manisa'lı genç bir futbolcunun Paris Saint-Germain takımına transfer olduğunu gösteren bir haber paylaşımı görülüyor. "Av. Kendine Seküler" adlı kullanıcı, haberin altına "Konya'yı da yanında ücretsiz verseydık keşke" yorumunu yapmış. Bu yorumda, futbolcunun Manisa'lı olması ve Konya'nın da Türkiye'de bulunan bir şehir olması üzerinden bir espri yapılmış. Yorumda, Konya'nın da Manisa gibi ücretsiz olarak transfer edilmesini dile getirilerek, futbolcunun transfer haberini esprili bir şekilde eleştirilmiş.

Bu fotoğraf Ekrem İmamoğlu'nun Twitter'da yaptığı bir paylaşımı ve bu paylaşımın altına yapılan bir yorumu gösteriyor. Ekrem İmamoğlu, ertesi gün saat 16:00'da Reddit üzerinden İstanbul'un COVID-19 ile mücadelesiyle ilgili sorulara cevap vereceğini duyuruyor. Yorum yapan kişi ise İmamoğlu'nun yazdıklarını anlayamadığını ima ederek "Ula Ekrem ne yazdın anlaşılmıyor" şeklinde espri yapıyor. Burada kullanılan "Ula" kelimesi güneydoğu Anadolu bölgesinde kullanılan bir hitap şeklidir ve genellikle şaşkınlık veya alaycı bir tonda kullanılır. Bu nedenle, yorumda İmamoğlu'nun paylaşımının anlaşılmaz olduğunu ve alaycı bir şekilde ifade ediyor.

comment şelalesi 44 #tbt A COMMENT selolesi ihsan öztürk 1 yıl önce pastaneden aldım ekler, götünü sikiyim hitler (yahudi...

Fotoğrafta, "Seni Yeneceğiz Bonzai - Şeker Mahallesi Gençleri" yazan bir pankart görüyoruz. Pankart, bir binanın çatısına asılmış ve arkasındaki binaya gölge düşürüyor. Bu durum, "Bonzai" kelimesinin hem bir bitki türünü hem de uyuşturucu maddeyi ifade etmesini kullanarak esprili bir şekilde "Şeker Mahallesi Gençleri"nin bitki yetiştiriciliğiyle mi yoksa uyuşturucu ticaretinde mi olduğunu sorgulamaktadır. Espri, "Bonzai" kelimesinin iki farklı anlamının birleştirilmesiyle ortaya çıkan sözlü bir oyun ve iki anlam arasındaki çelişkiyle ortaya çıkan komik durum üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu "Niğde Gazoz"u gösteren bir kolaj var. Resmin altında ise Ali Osman Rothschild'in hesabından "Bu Niğde Gazoz'u frambuazlıymış, frambuazı nereden öğrendiniz amk Niğde'sinde" yazılmış bir tweet var. Bu tweet, Niğde Gazoz'un frambuazlı olduğunu iddia ederek espri yapıyor. Niğde'nin bilinen bir frambuaz yetiştirme bölgesi olmaması ve genellikle daha sade gazozlarla anılması nedeniyle bu espri komik bulunuyor.

Fotoğrafta, Nygaard adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir kızın Miami'ye gitmiş ve oradaki gün batımına aşık olduğunu, Erzincan'da da güneş batıp batmadığını merak ettiğini yazıyor. Erzincanlıların korkmamasını söylüyor. Bu tweet'te, Erzincan'da güneşin batmaması gibi saçma bir durumdan yola çıkarak bir espri yapılıyor. Erzincan'da güneş batmaz, çünkü bu fiziki olarak imkansız bir durum. Tweet'in komik tarafı, Erzincanlıları da bu espriye dahil etmesi ve "korkmayın" diyerek onların da bu espriyi anlayacak kadar zeki olduklarını ima etmesi.

Fotoğrafta genç bir kadın, belinden yukarıya doğru bir beyaz tişört giyerken, altına ise parıltılı bir şort giymiş. Şortun parıltılı ve göz alıcı olması, "Alemin kralı" ifadesine gönderme yapıyor. Fotoğrafın komik yanı ise, kadının genç yaşında, "Alemin Kralı" olarak nitelendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu ifade, genellikle güçlü ve etkili kişiler için kullanılır. Fotoğrafın altındaki yorum "furken1907" tarafından yazılmış ve esprili bir şekilde kadını "Alemin kralı" olarak adlandırmış.

Sputnik O betosuS LISANSLI BAHIS strest @cagatyyca Diyarbakır'da bin tane Zendaya vardır best of zendaya @zendayacfiles · 2 g...

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Kürtlerde komiksin tatlısın denmez 'welleeh tu fılımı' denir" şeklinde bir yazı içeriyor. Bu yazının amacı Kürt kültüründe kullanılan bir mizah anlayışını örneklendirmek. Türkçede "komiksin" ve "tatlısın" yerine "welleeh tu fılımı" denmesinin esprili bir yaklaşım olduğunu belirtmek isteniyor. Espri, Kürt kültüründe kullanılan bir deyimi, Türkçedeki karşılığıyla karşılaştırıp ironik bir şekilde kullanarak komiklik yaratıyor.

Offff.. mark fuckerberg @mindfu. · 12 sa : avrupada insanları sokakta durdurup sizi sikebilir miyiz diye soruyorlar GERMAN 25...

Fotoğrafta bir yol kenarında, bir binanın üzerinde "Ananın Sofrası" yazan bir tabela var. Bu tabela bir restorana ait. Türkçede "Ananın Sofrası" deyimi, genellikle ev yemeklerinin yapıldığı, sıcak ve samimi bir ortamı temsil eder. Ancak bu tabela, bir restorana ait olduğundan, bu durum mizah unsuru yaratıyor. **Şaka şu ki:** "Ananın Sofrası" adı, ev yemeklerinin yapıldığı sıcak ve samimi bir ortamı çağrıştırıyor. Bu nedenle, bir restorana böyle bir ad verilmesi, bir restoranda ev yemeklerini bulma beklentisini yaratıyor, ancak restoranda ev yemekleri değil, bir restoranda sunulan yemekler bulunuyor.

Resimde, başında şapka olan bir adam bir ağacın arkasında saklanıyor. Ağacın önünde ise iki polis var. Adam ağacın arkasında saklanarak, "Onlar benim bir fındık ağacı olduğumu bilmiyorlar. Gülhane Parkı'nda, sen de bilmiyorsun" diyor. Bu resimde, adamın bir fındık ağacı gibi davranmaya çalışması ve polislerin bunu fark etmemesi, esprili bir şekilde gösteriliyor. Adamın saklanma çabası ve komik sözleri, resmin mizahını oluşturuyor.

Resimde iki karakter, bir erkek ve bir kadın, Türkiye haritasının üzerinde duruyor. Erkek karakter, " Bana çok iyi geliyorsun" yazısıyla birlikte Türkiye'nin kuzeybatısında yer alıyor, kadın karakter ise " Sen de bana çok iyi geliyorsun " yazısıyla birlikte Türkiye'nin güneydoğusunda yer alıyor. Bu resimdeki espri, Türkiye'nin kuzeybatı ve güneydoğu bölgeleri arasındaki kültürel ve politik farklılıklara gönderme yapıyor. Kuzeybatı, Türkiye'nin daha gelişmiş ve Batı'ya yakın bölgelerinden biriyken, güneydoğu daha geleneksel ve yoksul bir bölgedir. Resimdeki mizah, bu iki bölge arasındaki farklılıkları abartarak ve birbirlerine yakın olduklarını ima ederek ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, bir otobüsün önünde iki genç görüyoruz. Otobüsün ön kısmına "Diyarbakır" yazılmış ve plakası "21 BN-910". Genç adamın giydiği pantolonun üzerinde, Japonca karakterler olan "カラ" yazıyor. Bu durum, Türkiye'nin Diyarbakır bölgesinin Japonya'ya benzetilmesini ima eden bir espriye benziyor. **Espri şöyle:** **Diyarbakır'ın Japonya'ya benzetilmesi, bölgenin kültürel zenginliği ve hareketli yaşamıyla ilgili bir espri olarak yorumlanabilir. Bu espri, Diyarbakır'ın hareketli ve modern bir yer olduğunu ima ederek, "Diyarbakır da Japonya gibi gelişmiş bir yer" anlamında kullanılıyor.** **Ancak, espri biraz da ironik ve alaycı olabilir, çünkü Diyarbakır'ın Japonya'dan çok farklı bir kültürü ve tarihi vardır.** **Sonuç olarak, bu espri, Diyarbakır'ın kültürel zenginliği ve hareketli yaşamıyla ilgili bir gözlem, aynı zamanda alaycı bir şekilde bölgeye yönelik bir espri olarak yorumlanabilir.**

Resimde Twitter'dan bir tweet paylaşımı görüyoruz. Paylaşım "Kundiroooo" adlı bir hesaba ait ve metni şu şekilde: "Aileme diyorum bir kız var hoşlanıyorum bana diyorlar ki: "Gidelim isteyelim" flört dönemi daha Kürtlere gelmedi..." Burada yapılan espri, "flört döneminin Kürtlere gelmemesi" ifadesinde yatıyor. Kürtler genellikle modern toplumda geleneksel değerlere daha sıkı bağlı olmakla bilindiği için, flört etme ve ilişki kurma gibi konular da bu bağlamda daha geç evrelerde veya farklı bir şekilde ele alınabilir. Bu durum, paylaşımda yer alan kişinin ailesinin onun ilişkisine yaklaşımını "geleneksel" ve "modern" arasında bir karşılaştırma üzerinden komik bir şekilde eleştirmesine olanak tanıyor.

Fotoğrafta Mesut Özil'in Almanya'daki sel felaketi için attığı tweet ile Kenan Kızılta'nın buna verdiği cevap yer alıyor. Kenan Kızılta, Mesut Özil'in tweetinde kullandığı dili eleştiriyor ve Türkçeyi kullanmasını istiyor. Kenan Kızılta, "Türkçe yaz, Almanya'da değil Türkiye'desiniz" diyerek Mesut Özil'e Türkiye'de yaşadığını ve bu yüzden Türkçe konuşmasını beklediğini ima ediyor. Bu, Mesut Özil'in tweet'inde kullandığı dilin Almanya'daki sel felaketiyle ilgili bir tweet için uygun olmadığı ve Türkçe kullanmasının daha doğru olacağı yönünde bir espri.

Resimde, bir bayram (genellikle Ramazan Bayramı) ortasında, bir aile grubunun, muhtemelen bir aile toplantısında veya misafir ağırlamada, bir kanepede oturdukları görülüyor. Erkek ve kadın, birbirlerine para uzatıyorlar. Fotoğrafta yer alan Türkçe yazılar, "Tuluhan Aşireti Zeyno Hanımağa" şeklinde bir adlandırma ve "Bizde Bayram Böyle Olur" şeklinde bir ifade içeriyor. Bu, muhtemelen bir kültürel ifade veya mizah içeren, aile içindeki para alışverişi geleneğini veya bayramda ilişkiler arası para alışverişiyle ilgili, abartılı veya esprili bir anlatım. Görünen para alışverişini bayram etkinliği bağlamında, kültürel bir durum olarak sunuyor. "Bizde bayram böyle olur" cümlesi, bu tarz para alışverişlerinin o bölgede yaygın olduğunu, belki de normalleştirilmiş bir davranış biçimini veya bayram etkinliklerindeki bir geleneği akla getiriyor. Resimdeki ifade, belki de yerel bir kültürel alışkanlığın veya bayram ritüelinin esprili bir şekilde canlandırılması. Fotoğrafta, bir bayram (genellikle Ramazan Bayramı) gibi özel bir günün kutlandığı bir ortam görülüyor. İki kişi, muhtemelen aile üyeleri, kanepede oturuyorlar. Erkek, elinde tuttuğu paraları (muhtemelen hediye olarak) kadına veriyor. Kadın ise bunun karşılığında gülümseyerek onu karşılıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Bizde Bayram Böyle Olur" diyor. Bu, Türkiye'deki bazı toplumlarda bayramlaşmanın, hediye vermenin ve geleneksel kutlamaların, bu görüntüdeki gibi olabileceği, belki de biraz alışılmadık, belki de biraz komik bir şekilde gerçekleştiği anlamını taşıyor. Potansiyel bir espri, geleneksel bayramlaşmanın bazen beklenmedik ve dolaylı biçimlerde gerçekleşebileceğini vurguluyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir konuşma görünüyor. Prof. Dr. Bati Yaranka adlı kullanıcının, "Turis'te karşı böyleyiz bundan sonra" diye bir tweet atmış. Sivaslı Abidin adlı kullanıcı "Hav hav hav" diye cevap vermiş. Muasır Hanım MX41 adlı kullanıcı "aşılarınız tam mı?" diye sormuş. Sivaslı Abidin "Hav" diye cevaplamış. Muasır Hanım MX41 tekrar "Hoşşşşşş" diye cevaplamış. Son olarak, Sivaslı Abidin "Viyk viyyyyyk" yazmış. Bu konuşmanın esprili yanı, Sivaslı Abidin'in "hav" diye cevap vererek, "köpek" anlamına gelen bir ses çıkarmış gibi yapması ve bu şekilde Muasır Hanım'ın sorusunu kaçırıyor olması. İkinci kez "Hav" diye cevap vererek Muasır Hanım'ı taklit etmesi ve sonunda "Viyk viyyyyyk" diyerek köpeğin ağlamasını taklit etmesi espriye katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta, bir markete ait tabelada "Tuborg İsrail Malıdır" yazdığı görülüyor. Bu, Tuborg'un İsrail'de üretildiği anlamına gelmiyor, esprili bir şekilde Türk markaları için kullanılan "Malıdır" kelimesi ile İsrail'in adı yan yana getirilerek komik bir ifade yaratılmış. **Espri:** Tuborg gibi Türk markaları için sıkça kullanılan "Malıdır" kelimesi, İsrail ile yan yana gelerek komik bir anlam oluşturuyor.