Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir padişahı veya önemli bir devlet adamını tasvir eden bir portre ya da minyatür görülüyor. Padişahın üzerindeki kıyafetler ve başındaki taç Osmanlı giyim tarzını yansıtıyor. Arkaplanda da Osmanlı dönemine özgü desenler ve süslemeler var. Fotoğrafın altındaki yazı, "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya" şeklinde. Bu, bir babanın (muhtemelen yetkili birisi) bir şehre gönderdiği bir paket veya bir işi, başka bir şehre göndermek yerine, o şehre göndermeyi tercih etmemesi anlamında bir şaka. O halde "bari ne manisa'sı ya" kısmı, Manisa'nın gereksiz ya da uygunsuz bir tercih olduğunu belirtiyor. Bu bir "babacan" tarzıyla, yerine koyarak alaycı bir üslup kullanıyor. Özetle; resmin eski bir Osmanlı portresi olması, yazının ise içindeki babanın İzmir'e göndermek yerine, Manisa'ya neden göndermek istemediğini anlatan, biraz da ironik ve hafif alaycı bir şaka olmasıdır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesajın ekran görüntüsü yer alıyor. Mesaj, "atom bombası" ile ilgili ironik bir ifade içermektedir. "Urfa'ya atom bombası atılsa dünya ne kaybeder?" sorusu, dünyanın genel bir felaket yaşamasına rağmen, Urfa'nın kaybedebileceği şeylerin önemsiz olduğunu veya kaybedilecek şeylerin önemsenmeyeceği bir mesajı iletmek için kullanılmıştır. Dolayısıyla bu, oldukça abartılı ve ironik bir mizah anlayışını yansıtıyor. "Atom bombası" gibi büyük bir tehdide karşı, Urfa'nın kaybının önemsiz görülmesi, yazarın espri anlayışını ve muhtemelen Urfa şehriyle bağlantısını göstermektedir.

Fotoğrafta, gülümseyen bir genç adamın, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında, bir gönderideki selfie'si görünüyor. Genç adamın üzerinde, "Denizli'de yaşayanlar dm" yazan bir metin bölümü ve altta "Sarılmamız gereken konular var." yazan bir başka metin bölümü görülüyor. Fotoğraftaki espri, "Denizli'de yaşayanlar dm" ifadesi ile "Sarılmamız gereken konular var" ifadesinin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş bir ironi. Görünüşe göre, genç adam Denizli'deki arkadaşlarıyla (veya takipçileriyle) konuşacak, paylaşacak ya da görüşecek önemli konular olduğunu ima ediyor, ama bu "konuların" (muhtemelen sorunlar ya da zorluklar) önemli ve belki de biraz hassas olduğu, hatta fiziksel temas gerekebileceği bir anlamı çıkarmayı amaçlıyor. Bu nedenle, "Sarılmamız gereken konular var" ifadesi, gönderenin arkadaşlarıyla (veya takipçileriyle) bu konuları konuşmak istediğini, ancak bu hassasiyet nedeniyle (özellikle yakınlık veya fiziksel temas yoluyla) doğrudan iletişim kurmak istediğini ima ediyor. Bu, "dm" (direkt mesaj) çağrısıyla da pekiştiriliyor. Bu, "konuşmamız gereken önemli şeyler var, ama direkt iletişim kurmak daha iyi" anlamına geliyor ve ironik bir şekilde, fiziksel temas bile gerektirebilecek, samimi ve kişisel konuları ima ediyor. Resimde asansörde duran bir genç adam kendini aynada görüyor. Fotoğrafın üst kısmında "Manisa'da yaşayanlar DM" yazıyor. Alt kısımda ise "Sarılmamız gereken konular var." yazısıyla, genellikle Manisa'da yaşayanlar arasında (ya da Manisa'yla ilgilenenler arasında) paylaşılan bir mesaj olduğu anlaşılıyor. Resimde anlatılmak istenen şaka, muhtemelen arkadaşlık, flört ya da ilişki gibi konuların Manisa'da yaşayanlar için (veya Manisa'ya ilgi duyanlar için) önemli olduğunu ve bu konular hakkında konuşmak için özel mesaj yoluyla iletişim kurmak gerektiğini vurguluyor. Bir tür "gizli" veya "özel" iletişimin gerekliliğini esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Fotoğrafta, bir genç adamın, muhtemelen sosyal medya aracılığıyla paylaştığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. Adam, Afyonkarahisar şehrinde yaşayanlar ile iletişime geçmek istediğini ve onlarla paylaşmak istediği konuların olduğunu söylüyor. "Sarılmamız gereken konular var." cümlesi, duygusal yakınlık, iletişim veya belki de bazı özel sorunların söz konusu olduğunu ima ediyor. Görseldeki "Öne Çıkanlar" ve zaman damgası (6d), muhtemelen gönderinin daha önce paylaşılmış benzer içerikleri işaret edebilir. Sonuç olarak, gönderi, topluluk ve kişisel ilişkilere gönderme yapıyor. "Sarılmamız gereken konular var" ifadesi, samimiyet, duygusal yakınlık ve belki de bazı özel sorunları ima eden bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir tweet görülüyor. Tweet'te, "bay kılıç" kullanıcı adı altında bir kişi, "Nereli olduğunu söylemeden 3 kelime ile anlatır mısın?" diye soruyor. Bu, kişinin nereden olduğu hakkında bir bilmece sorusu. Bu, bir şaka içeren bir soru. "Bay kılıç" adlı kişinin nereden olduğunun, 3 kelime ile anlatılabilmesi gerekiyor ve bu, kimin nerede olduğunu anlatan kısa ve öz bir ifade anlamına geliyor. Soru, "nereden olduğunu söylemeden" diye başlaması ile "3 kelime" şartıyla bir zeka oyunu karakteri taşıyor. Şaka, "3 kelime ile anlatma" zorluğunu ve belki de bunun imkansızlığını vurguluyor.

Resimde, büyük kalçalı, kırmızı bir pelerin giyen, çizgi film tarzı bir karakter görülüyor. Karakterin yüzü, genellikle diktatör veya güçlü bir figür olarak temsil edilen bir adamın yüzüne benzetilip çizilmiş. Metinler ise şöyle: "ALLAH AFFEDER ÇÜNKÜ KULUSUN", "AMA MALATYALI AFFETMEZ AKLINDA BULUNSUN". Bu, bir mizah türü olan "meme" (memeler, popüler kültür figürleri, anlamsız imgelerin bir araya getirilmesiyle oluşturulan internet esprileri) örneği. Karakter, Allah'ın affedici olmasını çağrıştıran bir konuma yerleştirilmiş. Ancak, alttaki metin, "Malatyalı" halkın çok sert ve affetmez olduklarını ima ediyor. Bu, Malatya şivesinin sert ve kesin tavrını, Allah'ın affediciliğiyle karşılaştırır ve ilginç bir tezat oluşturur. Görsel şaka, Malatyalıların sert tavrına ve çok geniş kalçalı karakterin abartılı görüntüsüne dayanarak komik bir durum ortaya koyuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "idris" kullanıcı adına sahip birisi amcasının bir grupla gittiği bir yerde Kürtçe konuşan bir adama "Allah'ın huzurunda yapmayın" diye uyarıda bulunduğunu anlatıyor. Bu, Kürtçe konuşmayı olumsuzlayan, belki de aşağılayan, bir tutumun esprili bir şekilde eleştirisidir. Amcanın uyarısı, dinsel bir söylemle, toplumsal bir kalıba veya önyargıya gönderme yaparak, Kürtçe konuşmanın "yanlış" veya "utanç verici" olduğu fikrini ima etmektedir. Ayrıca bu, etnik/kültürel farklılıklara tepki olarak algılanan bir espri örneğidir. Espri, bu gibi toplumsal önyargıları hafif bir şekilde eleştiren bir mizah türüne dayanmaktadır.

Fotoğrafta, bir adamın (muhtemelen siyasetçi) diğer bir adamla birlikte, muhtemelen sosyal medya platformu TikTok'ta paylaşılan bir selfie'si görülüyor. Adamların yüz ifadeleri, özellikle sol taraftaki adamın gülümsemesi, bir espri unsuru içeriyor. Soldaki adam, sağdaki adamın yüz ifadesini, şakayı vurgulamak için biraz abartılı bir şekilde, "üzgünüm" gibi bir duyguyla gülümsüyor. Sağdaki adam ise "nasıl olsa gülüyorum" havasında, neşeli ve geniş bir gülümsemeyle poz veriyor. Fotoğrafta kullanılan emoji ve metinler (yürek, kahkaha emojisi ve metin) bu "üzüntü ve neşe" karşıtlığına odaklanarak, espriyi güçlendiriyor. Metin muhtemelen esprili bir gönderme yapıyor, ancak tam anlamı, içeriğin konteksti ve metindeki "yürek" sembolü dikkate alındığında, "kırık kalp ve gülme" arasında bir ironi veya çelişki yaratılıyor. Dolayısıyla, tam espri anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekli. Muhtemelen olay ya da durumun ironisiyle, üzüntüye rağmen gülmeye odaklanan bir espri.

https://t.co/mkZPEjNC3G Aslen nerelisin Karabük 69 muydu bayburt Ah en sevdiğim 69 Bayburt sen evet Bayburt mu Kaynak

Resim Türkiye haritası ve bölgelerini gösteriyor. Fıkra, bu bölgelerin isimlerini kullanan kelime oyununa dayanıyor. Örnek olarak, "Adana'da yaşayanlar adanalı, Antalya'da yaşayanlar antalyalı" gibi cümleler kurularak, haritanın bölgelerine esprili bir şekilde atıfta bulunulabilir.

pino @picatrice Boşnaklar istediğiniz kadar mantı börek falan yapın ama akla gelen ilk şey hep aynı Kaynak

Fotoğrafta, yan profili görünen bir adamın yüzü var. Görüntü, Çernobil'deki nükleer santrale ulaşan orman yangınına gönderme yaparak, nükleer radyasyondan etkilenmiş gibi görünen bir adamın yüzünü gösteriyor. "Mutasyona uğrayan Karadenizliler" başlığı, bu nükleer felaketten etkilenenlerin Karadenizliler olduğuna dair bir espri yapıyor. Bu, Çernobil'in Karadeniz bölgesinde yaşayan insanlara nasıl etkilemiş olabileceğiyle ilgili kaba bir espri, gerçek dışı ve hassas bir konu üzerine yapılmış.

Fotoğrafta, bir kadın mikrofon tutarak küçük bir köpeğe yaklaşırken, bir adam uzaktan bakıyor. Kadının köpeğe "Sivas'ı öv" dediği ve adamın da uzaktan "Öncelikle Sivas'ı övmek için 7 nesil soyundan gelenleri bulmalıyız, köpeğin söyledikleri onaylanmalı" diye düşündüğü anlaşılıyor. Bu espri, Sivaslıların kendi şehirlerini övmeyi çok sevdikleri ve bunu her fırsatta yaptıkları konusunda bir klişe kullanıyor.

Resimde iki farklı erkek görünüyor. Sol tarafta "Konyalılar" başlığı altında normal kıyafetler içinde duruyor. Sağ tarafta "Normal insanlar" başlığı altında hapishane kıyafeti giyen ve kafesindeki metal parmaklıkların arasından bakıyor. Şaka, Konya'lı erkeklerin karısını başka bir erkekle yakaladığı zaman normal insanların aksine "hapse attıkları" fikrini mizah yoluyla ele alıyor. Bu durum, Konya'lıların güçlü bir şekilde sahip oldukları değerler, gelenekler ve evlilik anlayışına yönelik bir taşlamadır.

Fotoğrafta iri taneli dolu taşları gösteriyor. Yazılan tweet ise, İzmir'de yağan doluyu "yumurta yağdı resmen" diye tarif ediyor. Bu, İzmir'in son yıllarda yaşadığı aşırı hava olaylarına gönderme yaparak, şehrin artık "yumurta yağdığı" kadar alışılmadık olaylara maruz kaldığını esprili bir şekilde anlatıyor.

Erdem Gören. 40h kürt müsün sende *** Çetinkaya Esra . 40h Erdem Gören yok abi töbe de ama 100.000 tlye olurun ... Mirza Aksoy...

Resimde, iki parça buz parçasının birbirinden ayrıldığı ve aralarından su akan bir manzara görülüyor. En üstte "Abi" yazan bir metin, altında ise köprü ve kamyon resminin bulunduğu kareler ve "Abi Eskişehir yaa" yazan bir metin bulunuyor. Şaka, Eskişehir'in "Köprülerin Şehri" olarak bilinmesine ve bu nedenle şehrin buzulların erimesine neden olan bir faktör olabileceği fikrine dayanıyor. Görsel, Eskişehir'deki çok sayıda köprünün, buzulların erimesi ve birbirinden ayrılması ile bir ilişki kurarak ironik bir şekilde sunuluyor.

Bu fotoğraf, WhatsApp sohbet ekranının bir görüntüsünü gösteriyor. Sohbette iki kişi birbirine mesaj atıyor. İlk mesaj, "En sevdiğin pozisyon doggydir kesinnn" diyor ve "00:29" zaman damgasını taşıyor. İkinci mesaj, "Nerden bildin ;-)" ve "00:30" zaman damgasını taşıyor. Üçüncü mesaj, "Sivaslisin ya ondan asdfsaad" ve "00:31" zaman damgasını taşıyor. Şaka, Sivaslıların "doggy" pozisyonunu sevdiği yönündeki bir klişeyi kullanıyor. İlk mesaj, bu klişeyi doğrular gibi görünerek şakayı başlatıyor. İkinci mesaj ise bunu sorgulayarak şakayı devam ettiriyor. Son mesaj, Sivaslı olmakla "doggy" pozisyonunu sevmeyi bağdaştırarak şakayı sonlandırıyor. Bu şaka, Sivaslılarla ilgili bir klişeye dayanıyor ve kişilerarası bağlamda kullanılmaması gereken bir şaka.

Fotoğrafta, Davud Alkalkantar adında bir kişinin Twitter profil fotoğrafı ve yazdığı bir tweet görünüyor. Tweet'te, Erzurum'da ikamet ettiği süre boyunca dişlerini düzenli olarak fırçaladığı ve bunun da halk arasında onun hakkında "mason olduğu" yönünde dedikodulara yol açtığı yazıyor. Şaka, diş fırçalamayı mason olmakla bağdaştırması ve bu durumun dedikoduya konu olmasını esprili bir şekilde anlatmasından kaynaklanıyor.

@aybwashere @bepsychowithme hoşgeldin https://t.co/0uXU3c67X5 AMBEYİ Nus: 15300

Resimde, partinin ortasında şapkalı bir adam duruyor, sağında Norveç bayraklı bir tişört giyen bir adam, solunda ise İngiltere bayraklı bir tişört giyen bir kadın var. Sol tarafta, Amerika Birleşik Devletleri bayraklı bir tişört giyen bir adam, sağında Hollanda bayraklı bir tişört giyen bir kadın var. Resimdeki şaka, bu insanların farklı ülkelerin bayraklarını giyerken "dört mevsim de yaşanıyor bizim ülkede" gibi bir iddiada bulunulduğunu ima ediyor. Bu, bu ülkelerde yaşanan mevsim koşullarının benzer olduğunu düşündüren ironik bir şekilde kullanılmış. Bu, insanların coğrafi bilgilerini veya farklı iklimleri anlamadığını gösteren bir mizah örneği.