Fotoğrafta, yüzünde köpek maskesi olan bir kişinin elinde bir sandviç olduğunu görüyoruz. Fotoğrafın arka planında ise başka bir köpek maskesi takmış bir kişi daha var ve o da elinde bir sandviç tutuyor. Bu fotoğrafın mizahı, köpek maskeleri takan insanların normal insanlar gibi davranmaya çalışmaları ve sandviç yiyerek günlük yaşamlarını sürdürmeye çalışmalarıdır. Bu durum, "Köpeklerin insan gibi davranması" temasıyla komik bir şekilde ele alınmıştır.

Resimde, bir tweet görünüyor. Tweet, "Murat'cım bi sakinleş @SirMuratPL" başlığı ile başlıyor ve ardından bir liste şeklinde devam ediyor. Liste, Türkiye'de koronavirüs nedeniyle uygulanan kısıtlamaları mizahli bir şekilde ele alıyor. Örneğin, "Kütüphaneler uzaktan eğitime devam edecek", "Sinemalara saat 10.00-20.00 arası sadece 65 yaş üzeri girebilecek, bu saatler dışında 20 yaş altına yasak", "Avm'ler ayakta yolcu alamayacak", "Toplu taşıma araçları sadece paket servisi yapacak" gibi maddeler, günlük hayatın aksamasını ve insanların bu duruma uyum sağlama çabasını esprili bir dille anlatıyor. Şaka, koronavirüs nedeniyle uygulanan kısıtlamaların normal hayatı nasıl değiştirdiğini, insanları nasıl etkilediğini ve insanların bu durumlarla başa çıkmak için ortaya koydukları yaratıcı çözümleri mizahla ele alıyor.

Resim, Twitter'da paylaşılmış bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Ekran görüntüsü, bir Türk vatandaşının, "Yavru Vatan" adlı bir Twitter hesabına "Lan beni unuttunuz geri dönün amk" diye cevap yazdığı bir gönderiyi gösteriyor. "Yavru Vatan" hesabının sahibi, "TC Simülasyonu" adlı başka bir Twitter hesabından alıntı yaparak, "Ben biraz özgürleştim" demiş. Bu mesajın altına ise, Türkiye ve çevresinin Google Maps görüntüsü eklenmiş, ancak Türkiye haritası ekran görüntüsünden silinmiş. Bu, Türkiye'nin, "Yavru Vatan" hesabından ayrılarak özgürleştiğini, yani bağımsızlaştığını simgeliyor. Burada kullanılan mizah, Türkiye'nin bağımsız bir ülke olduğu gerçeğini, Twitter hesabının "özgürleşmesi" ile ilişkilendirmesi ve bunu Google Maps üzerinden sembolize etmesi yoluyla yaratılıyor.

Resimde iki çocuk, yıkama makinesinin içine oyuncak bebeklerini koymaya çalışıyorlar. Birinci çocuk, oyuncak bebeğin makineye girmesini sağlayamadığı için ağlıyor. İkinci çocuk ise makineye kendi kafasını sokarak, bebeğin içeride olmadığını göstermek istiyor. Bu resim, çocukların mantık yürütme becerisinin ne kadar yaratıcı olabileceğini esprili bir şekilde gösteriyor. Bu resimdeki espri, çocukların genellikle yetişkinlerin dünyasını anlayamadıkları, bunun yerine kendi mantık sistemlerini oluşturdukları ve bu sistemler içerisinde hareket ettikleri fikrine dayanıyor. Bu durum, çocukların dünyasını bir yetişkin perspektifinden gözlemlemek için eğlenceli ve sevimli bir fırsat sunuyor.

Fotoğrafta havuzda yüzen bir adam ve bir köpek var. Köpek adamın sırtında, yüzmeye çalışıyor. Üstteki resimde adam yüzmeye çalışırken köpeğin sırtında olduğu, alttaki resimde ise köpeğin adamı sırtına almış yüzmeye çalıştığı görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, köpeğin insan gibi davranarak adamı sırtına alıp yüzmeye çalışması. Bu durum, köpekler ve insanların rollerinin tersine döndüğü bir durum olarak komik bulunuyor. Köpeğin insan gibi hareket etmesi ve insanın da köpeğin sırtında yüzmesi beklenmedik bir durum olduğu için esprili bulunuyor.

Fotoğrafta, Hz. İsa'nın doğumunu tasvir eden bir dini resimde, Hz. İsa'nın yerine bir kişi fotoğrafı yerleştirilmiş. "Gubarwave" yazılı bir bezle sarılı. Bu, "Gubarwave" adlı kişinin, diğer bir deyişle fotoğraftaki kişinin, Hz. İsa olarak sunulduğu, dini bir konu üzerinden mizah içeren bir durum yaratılmış. The photo shows a religious image depicting the birth of Jesus, but instead of Jesus, a photo of a person has been inserted. The person is wrapped in a cloth with "Gubarwave" written on it. This creates a humorous situation, using a religious subject to portray that the person, the "Gubarwave", is being presented as Jesus.