Fotoğrafta iki ayrı sahne var. Üstte, bir kadın bebeğine mama veriyor ve "Sencer aç ağzını oğlum uçak geliyor" yazısı görülüyor. Altta ise uçağın kokpitinde bir pilot oturuyor ve "Rota nereye kaptan?" yazısı görülüyor. Aşağıdaki kısımda da "Sencer'in ağzına" yazısı yer alıyor. Bu, bir mizah örneği. Üstteki sahne, bebeğin uçan bir uçakla ilgili uyarıldığını ve ağzını açmasını istediğini gösteriyor. Alttaki ise, bir pilota, nereye uçacağı sorulduğunu gösteriyor ve bu durumdaki zamanlama ile ilgili mizah oluşturuluyor. "Sencer'in ağzına" yazısı, bebeğin uçağın ağzına doğru yönlendirilen uçuş rotası ile ilgili, abartılı ve absürt bir bağlantı kuruyor. "Sencer" diye adlandırılmış bebeğin uçağın yönlendirilmesiyle ve ağzına takılmasıyla bir şekilde ilgili olması ve bu da zamanlama ve önceliklerin komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Komiklik, bir yandan günlük hayatın önemsiz ve ufak detaylarına, diğer yandan da uçağın kontrolü gibi ciddi bir durumun gereksiz bir kıyaslamasına dayanıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter) ve bunun altında bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp) sohbeti görünüyor. Paylaşımda, bir kişinin fotoğrafı ve "wanted" (istediğim) yazısıyla bir başlık var. Altında "Zeka desen var" (Zeka örüntüsü var) yazıyor, bu da sohbetin zekâ ile ilgili bir konu olduğunu gösteriyor. Mesajlaşmada ise, ilk mesaj "Yedin mi biseyler?" (Bir şey yedin mi?) şeklinde. Daha sonra gelen cevaplar sırasıyla; "Yedim" (Yedim), "Kumru ve ıslak hamburger" (Patates kızartması ve ıslak hamburger), "İslak hamburger mi?" (Islak hamburger mi?) gibi, ve ardından "Evet" (Evet) yanıtı geliyor. Sonrasında ise "Kahvaltı", "Miden" (Midem), "Midem su an sabah olduğunu nerden anlasın" gibi, zekânın ve mideyle ilişkisine dair absürt sorular ve cevaplar yer alıyor. **Joke:** Bu durum, "ıslak hamburger" ve sonrasında gelen absürt cevapların mideyle sabah olup olmadığı ilişkisine odaklanmasıyla, durumun komik ve ironik bir şekilde abartılı yanlarını sergiliyor. Kişinin mide durumunu sorgulaması, ve zaman algısının sorgulamasına dayalı şaka, zaman algısına ve garip bir mizaha dayalı bir mizah oluşturuyor. Kişi, hamburger yediğini ve şimdi kahvaltı yapmaya hazır olduğunu söylüyor, ancak midesinin hala sabah olduğunu nasıl anladığını sorguluyor. Bu absürt diyalog, karşısındaki kişiyi biraz "zeki" olduğunu düşündüren sorular sorarak ve garip bir mizah anlayışı sergileyerek ilerliyor.

Resimde, bir kadın, göğsünün üzerinde duran bir kaseden kaşıkla yemek yerken görünüyor. Kadın beyaz bir üst ve alt giymiş. Görüntü, kadının göğüslerinin üzerinde duran kaseye dikkat çekerek, dikkat dağıtıcı bir şekilde mizah içeren bir durum sergiliyor. Jest biraz absürt, dolayısıyla espri, beklenmedik bir görüntüyle oluşan komikliğe dayanıyor. Kadının pozisyonu ve yeme tarzı, olayı absürt ve şaşırtıcı kılan şey.

Fotoğrafta, yemek masasında veya mama sandalyesinde oturan, etrafı makarna ve muhtemelen sosla kaplı bir küçük çocuk görülüyor. Çocuğun yüzü, kıyafetleri ve etrafındaki zemin makarnalarla dolu. Fotoğraf, "çocuğu kaldırmadan önce fotoğrafını çekmek... doğru ebeveynlik örneği" mesajıyla paylaşılmış. Bu, bir mizah örneği. Çocuğun durumuna bakarak, fotoğraf çekmek için çocuğun makarnalarla kaplanmasını beklemek yerine, onun temizlenmesi veya düzeltilmesi gerektiğini gösteriyor. "Doğru ebeveynlik örneği" ifadesi, çocuğa yemek yedirme sırasında oluşabilecek karmaşanın ve dağınıklığın komik ve absürt bir şekilde fotoğraflanmasını eleştiriyor. Fotoğraf, çocuğun yemek yediği sırada dağınıklığın ve kaotik durumun bir sonucu olarak çekilmiş bir kareyi göstererek, ebeveynlerin çocuğu fotoğraflamak için uygunsuz bir zamanda çekim yapmalarını veya duruma karşı kayıtsız kalmalarını eleştiriyor. Özetle, mizahi bir şekilde ebeveynliğin kurnaz yönlerini vurguluyor.

Fotoğrafta, bir çocuk yemek masasının veya sandalyesinin üzerinde, etrafı makarnalarla kaplı bir şekilde oturuyor. Makarnalar çocuğun yüzünde, kıyafetlerinde ve etrafındaki yerde. Çocuğun ifadesi ve etrafın durumu, "çocuğu kaldırmadan önce fotoğrafını çekmek... doğru ebeveynlik örneği" tweet'inde yer alan espriyi oluşturuyor. Tweet, çocuğa bu kadar çok makarna dökülmesine izin vermek yerine, onu daha kontrollü bir ortamda fotoğraf çekmek için çekilmeyi tercih etmenin daha doğru olacağını anlatıyor. Özetle, fotoğraf, ebeveynliğe ve çocuğu konu alan fotoğraflar konusunda dikkatli ve hassas olma gereksinimine ilişkin bir espriyi yansıtıyor.

Resimde iki farklı görüntü yan yana yerleştirilmiş. Soldaki görüntüde, çıplak başlı, şişman bir adam, sanki çok lezzetli bir şey yiyormuş gibi, yeşil ve sarı renkteki bir tişört giyiyor ve elleriyle hareketler yaparak, sebze yiyor gibi bir ifadeyle ağzını açmış durumda. Sağdaki görüntüde ise yine çıplak başlı, şişman bir adam, küçük parçalı oyuncakları sanki yemek yer gibi yutuyor görünüyor. Başlıklar ise, soldaki "Çocuklar sebze yiyor" ve sağdaki "Çocuklar küçük oyuncak parçaları yiyor" şeklinde. Jestin amacı, sağdaki şişman adamın komik ve ilginç bir şekilde oyuncak parçalarını yiyor olmasıyla ilgili bir absürtlük ve mizah oluşturmak. Soldaki sebze yiyen adamla karşılaştırıldığında, durumun saçmalığı vurgulamak için tasarlanmış. Görüntülerin komikliği, şişman adamın ortak bir şekilde "fazla yedikçe" ya da çocukça bir şekilde "her şeyi yutmak" eğiliminde olduğunu gösteren kültürel bir bağlam ile destekleniyor. Yani, jest bu durumu abartıp mizah haline getiriyor.

Fotoğrafta, açık renkli bir odada, masanın başında yemek yiyen ya da hazırlayan bir kadın ve iki küçük çocuk görünüyor. Kadın, üzerinde kırmızı bir örtü/şal ve mavi bir başörtüsü var. Masada ekmek ve bir tavada kalp şeklinde kesilmiş et parçası da mevcut. Çocuklar, masanın diğer ucunda, biraz uzakta. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir aile yemeğini yansıtan basit bir aile fotoğrafı. Bir espri/şaka yok, sadece sıradan bir aile fotoğrafı.

Resimde, bir çocuk ve masada oturan minik bir keçi görülüyor. Masada yemekler (patates kızartması, sandviç, ekmek gibi) var. Çocuk, keçiye yemek veriyor gibi görünüyor. Bu, keçiyle ilgili şaka, yani bir hayvanın insan gibi davranışını, yemek masasında yemek yemesini komik bulmak üzerine kurulu. "Keçi de insan gibi davranıyor, yemek masasında yemek yiyor" gibi bir mantıksal çelişki var. Çocuğun keçiye davranışı da şakayı daha da güçlendiriyor.

Resimde, dışarıda yemek yerken vicdan azabı çeken, ama yine de yemek yiyen üç köpek görülüyor. Birinci köpek altın sarısı, ikinci köpek siyah-beyaz karışık, üçüncü köpek ise açık krem/bej rengi. Köpeklerin etrafında, dış mekânlarda genellikle bulunan, katlanabilir plastik sandalyeler de var. Metinde, "Dışarda yemek yerken vicdanla başbaşa bırakma timinden baskın yedik" yazıyor. Bu, dışarıda yemek yerken vicdan azabı çektiklerini, ama yine de yemek yemeyi sürdürdüklerini esprili bir dille ifade eden bir cümle. Köpeklerin aç olduğu ve yemek yemenin doğal bir davranış olduğu gerçeğiyle, bu durum insanlara benzetilerek esprili bir ifade oluşturulmuş. Yani, dışarıda yenen yemeği, köpeklerin vicdan azabı çekmesine neden olacak bir durum olarak değil, doğal bir ihtiyaç olarak ele alarak espri yapılıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "amet" kullanıcı adı altında, yalnız başına yemek yerken sıkıntısını gidermek için YouTube videosu izlemenin, ne kadar kötü bir çözüm olduğu anlatılıyor. "Tek başına yemek yerken yalnızlığı gidermek için youtube videosu izlemek... var mı bundan daha yıkık bir hareket?" cümlesi, yalnız başına yemek yerken sosyal medya ile meşgul olmanın, yalnızlık hissini gidermek yerine, daha da kötü hissettireceğini, "yıkık" bir durum olduğunu ifade ediyor. Joke, yalnızlık hissi ile başa çıkmak için yanlış bir çözüm olan, sürekli sosyal medya kullanımı veya dikkat dağıtıcı şeylere yönelmeyi eleştiriyor.

Fotoğrafta, Avrupa kıtasının bir haritası ve üzerinde çeşitli zaman aralıklarıyla renklendirilmiş bölgeler bulunuyor. Her bölge, o ülkede veya bölgede akşam yemeğinin genellikle hangi saatlerde yenildiğini gösteriyor. Örneğin, bazı bölgelerde akşam yemeği 4:00-5:00 arasında, diğerlerinde 6:30-7:30 arasında, hatta bazı yerlerde 9:30-10:30 gibi geç saatlerde yeniliyor. Fotoğrafın altında yatan mizah, Avrupa'nın farklı ülkelerinde ve kültürlerinde yemek yeme alışkanlıklarının çeşitliliğine dikkat çekmektir. "Dinner usually eaten" (genellikle akşam yemeği yenilen zaman) ifadesi ve bu çeşitliliği gösteren harita, günlük yaşamın farklılıklarına ve kültürel çeşitliliğe bir bakış sunuyor.

Fotoğrafta, Leonardo DiCaprio'nun canlandırdığı bir karakter, sallanan bir salıncağa oturmuş ve sanki çok açmış ve yemek saatinin çok geç geldiğini hissediyor gibi, bir kağıt mendil ile bir şeyler yiyerek acılı bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Saat 17.00'de kahvaltı-öğle yemeği-akşam yemeği zamanı geldiğinde." şeklinde. Bu, günlük rutinimizle alay edercesine, kahvaltı, öğle yemeği ve akşam yemeği zamanının belirgin şekilde geciktiğini, dolayısıyla kişinin açlıktan perişan olduğunu ima eder. Mizah, kişinin "saat 17.00'da" üç öğünü bir arada yemesi gerektiğini anlatarak, yemek yeme alışkanlıklarımızın ve zamanlamalarımızın absürtlüğüne dayanıyor. Leonardo DiCaprio'nun dramatik ifadesi, bu absürt durumu daha da güçlendiriyor. Kısacası, zaman kavramını komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde Çerez Kızamık canlının, yatakta bir canavar olduğunu söyleyen birinin, hangi tür canavar olduğunu söylememiş olmasından dolayı üzgün bir şekilde yatağın içinde, etrafında çerezler bulunan bir şekilde durduğu görülüyor. Mizahi yönü, "yatağımda bir canavar var" ifadesinin, hangi tür canavar olduğunu belirtmeden çok genel olması ve bu nedenle kişinin ne tür bir canavarla karşı karşıya olduğunu tam olarak anlayamamasıdır. Çerez Kızamık, bu belirsizlik ve detay eksikliğinden dolayı kafayı bozmuş bir şekilde yatağın içinde duruyor. Resim, iletişimde belirsizliğin ve detayın önemini komik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Muhammed Twitter" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Fotoğrafta iki ayrı görüntü var. Solda, insanların yemek yemeden önce ellerini yıkadıkları bir sahne yer alıyor. Sağ tarafta ise, birinin telefonunu şarj ederken kullandığı USB kablosu bulunuyor. Paylaşımın altındaki metin, "Yemeğe oturmadan önce herkes / Ben" şeklinde. Bu, yemeğe oturmadan önce ellerini yıkamayı herkesin yaptığını, ancak kişinin kendisinin bunu yapmadığını, yerine telefonu şarj ettiğini vurgulamaktadır. Yani espri, kişinin yemek yemeden önce ellerini yıkamayı ihmal ederek, telefonu şarj etmeye öncelik vermesi ile ilgilidir. Bu, insanların bazen günlük rutinlerindeki önemsiz şeyleri göz ardı ederek diğer, genellikle daha az önemli şeylere odaklanmalarını ironik bir şekilde sergilemektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Muhammed Twitter" adlı bir kullanıcı. Resimde iki farklı panel var. Solda, ellerini sabunlu suyla yıkayan bir kişi görülüyor. Sağ tarafta ise, birinin elinde telefon ve USB kablosu ile şarj edilmekte olan bir akıllı telefon mevcut. Yazıda "Yemeğe oturmadan önce herkes" ve "Ben" ifadeleri kullanılıyor. Bu, yemeğe oturmadan önce el yıkamak gerektiğini herkesin bildiği ancak, bazı insanların bunun önemini tam anlamıyla kavramadığını ve el yıkamak yerine telefonu şarj etmekle ilgilenebileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, insanların genellikle el hijyenine dikkat etmeleri gerekirken, bazı insanların önemsiz şeylerle daha çok ilgilenebileceğini ve günlük rutinlere uygun davranmayabileceğini gösteren bir ironi örneğidir. El yıkamayı ihmal ederek, daha önemli bir şeyin (yemek yemek) önüne geçildiğini ve yerine akıllı telefon şarj etme gibi başka bir aktiviteye odaklanıldığını gösteren bir mizah.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Muhammet Twitter" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunuyor. Paylaşımda, yemek yemeden önce herkesin ellerini yıkaması gerektiği, ancak paylaşım sahibinin (Muhammet'in) bunu yapmadığı vurgulanıyor. Sol tarafta, herkesin ellerini yıkadığı bir görüntü var. Sağ tarafta ise, bir kişinin telefonunu şarj ettiği bir görüntü var. Bu, Muhammet'in yemek yemeden önce ellerini yıkamak yerine telefonu şarj etmeyi tercih ettiğini ve bunun da insanların genel davranışını yansıttığını vurguluyor. **Yani şaka, insanların çoğu zaman önemli şeyleri (el yıkamak gibi) ihmal edip önemsiz şeylere (telefon şarj etmek gibi) odaklanma eğilimine gönderme yapıyor.**

Resimde, ağaç dallarının altında, koyu renk bir figür (belki bir yaratık veya insan) olan ürkütücü bir tablo bulunuyor. Tablonun üstünde, "Ebeveynler: 'Yemek hazır'," ve "*sessizlik*" gibi metinler var. Daha sonra "Ebeveynler: 'Konuklar hepsi ayrıldı'" ve "Ben:" satırları görülüyor. Bu, ebeveynlerin çocuğa verdikleri bazı emirler ve çocuğun bunlara nasıl tepki verebileceğiyle ilgili bir mizah örneği. Ağaçtaki figür, ebeveynlerin talimatlarına uymak yerine ürkütücü bir şekilde olaya karşı tepkisini yansıtıyor. Dolayısıyla espri, çocuğun ebeveynlerine karşı duyduğu o "sessizlik"le ve "konuklar gitti" uyarısıyla, tablonun atmosferiyle birleşerek olaya garip ve ürkütücü bir bakış açısı sunuyor. Ağacın karanlık atmosferi, çocuktaki durumu "sessizlik" ve "konuklar gitmiş" uyarılarından daha abartılı şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, turuncu bir bebek sandalyesinde oturan, açık tenli, kahverengi saçlı bir bebeği görüyoruz. Bebeğin üzerinde beyaz bir üst ve pembe bir iç giyim parçası var. Sandalyenin arkasında ise kahverengi ve kırmızı desenli bir minder mevcut. Bebeğin ifadesi ve etrafındaki ortam, fotoğrafın mizah içermediğini, sadece bir bebeği gösterdiğini gösteriyor. Görüntüde herhangi bir espri veya mizah bulunmuyor. Dolayısıyla, açıklayacak bir espri de yok.

Fotoğrafta, bir tabakta pişmiş brokoli ve muhtemelen mantar gibi başka sebzeler görünüyor. Brokolinin sapının üzerinde, sanki bir el işaret parmağı gibi, komik bir şekilde şekillenen bir kısım var. Yazının altında "yemeden önce bir şey sorabilir miyim?" diye soran bir metin var. Bu, brokolinin sapının garip şekline gönderme yaparak, yemek öncesi bir soru sormak isteyen, belki de yemeğin görsel olarak ilginç ve beklemedikleri bir durumu ifade eden bir şaka. "Mevzup" isimli kullanıcının "yemek öncesi soru sorabilme" durumunun, brokolinin tuhaf görünümüyle bağlantılı olduğunu gösteriyor. Bir yemeğin tuhaflığına veya beklemediği bir şekilde olan bir duruma gönderme yaparak, mizah yaratılıyor.

Resimde, Türkçenin çocuk kitabı veya öğretim materyali tarzında çizilmiş bir aile yemeğinde sahne var. Ana karakter, bir yemek masası etrafında oturmuş, anne, baba ve kız çocuğundan oluşan bir aile. Babaya, "Ana mana yemek koya bilersen, Karnım çok acıdı" şeklinde konuşma baloncuğu çizilmiş. Bu, çocuğun acıktığını ifade ediyor. Ardından, "neye gülürsen, siifetine soxtuğum" şeklinde bir yazı var. Bu, kültürel bir ifade, belki de biraz abartılı veya alaycı bir anlamda, "kişinin yüz ifadesinin bir nevi sonucuna uyan bir tepki" anlamına gelebilir. Sonuç olarak, espri, çocukluğun açlığını ve muhtemelen komik bir şekilde şakayla, aile ilişkilerinde bu açlık durumunun yanına yerleştirilmiş bir tepkinin abartılı bir şekilde gösterilmesidir. "Karnım çok acıdı" diyen aç çocuk için, gülmenin (veya neye gülersen) acıyan karnına etkisine odaklanan bir şakadır. "Sıfatına soxtuğum" kısmı ise biraz daha yerleşik bir ifadeyle durumu abartarak mizahı pekiştiriyor.