Fotoğrafta Twitter'da bir kişinin yazdığı bir mesaj görülüyor. Kişi "kiraz yerken sürekli acaba şu an KURT mu yiyorum hissi..." diye yazmış. Şaka, kirazın "kurt" olarak telaffuz edilebilmesi ve bunun da kişinin yediği kirazın aslında kurt olup olmadığını sorguluyor gibi görünmesini yaratıyor.

Resimde, bir çocuğun masada spagetti yerken, arkada oturan bir kadının yüzünü elleriyle kapamış olduğu görülüyor. Kadının solunda ise çocuğun babası gibi görünen bir adam çocuğun yemeğini izliyor. Kadının elleriyle yüzünü kapatması, muhtemelen çocuğun yemeğini yerken çıkardığı seslerden rahatsız olduğunu gösteriyor. Çocuğun babasının ise çocuğunun yemeğini zevkle izlediği ve kadının tepkisinden habersiz olduğu görülüyor. Bu fotoğraf, ebeveynler arasında yaşanan komik bir durumu resmediyor. Çocuğun yemek yeme şekliyle ilgilenen ve çocuğunun bu davranışlarından keyif alan babayla, çocuğun yemeğini yerken çıkardığı seslerden rahatsız olan ve bu yüzden yüzünü elleriyle kapatmak zorunda kalan anne arasında bir zıtlık yaratılıyor. Bu durum, çocuk sahibi olan birçok ebeveynin evde yaşadığı komik bir durumu yansıtıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da yemek üzerine geçen bir sohbeti gösteriyor. Ozymandias, dışarıdan yemek söylemek yerine evde yemek yapmanın daha ucuz olduğunu söylüyor. Usve ise porsiyon olayını bilmediğini ve dışarıdan sipariş verildiğinde 200 gram tavuğun verildiğini belirtiyor. Caramio da esprili bir şekilde tek porsiyonda kendine yer olduğunu söylüyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, dışarıda yemek sipariş edilirken porsiyonların genellikle evde yapılan yemeklerden daha az olduğu ve bu yüzden insanların "porsiyon olayı" diye bir terim uydurduğu ve bu terimi kullanarak dışarıda yemek sipariş ederken aldıkları miktarın azlığından şikayet ettikleri yönündedir.

Fotoğrafta, "Komutan Logar" isimli bir Twitter kullanıcısının profil fotoğrafı ve "Şimdi istediğin kadar kuymak yiyebilirsin Yusuf" yazan bir tweet görülüyor. Bu tweet, "kuymak" kelimesinin "kuyruk" ile aynı şekilde telaffuz edilmesi nedeniyle bir sözlü şakaya dayanıyor. "Kuyruk" kelimesi ise "kuyruklu yıldız" gibi, genellikle gökyüzünde görülen ve tehlikeli olarak algılanan bir nesne ile ilişkilendiriliyor. Bu nedenle tweet, Yusuf'un gökyüzünden düşen bir kuyruklu yıldız gibi tehlikeli bir şey yiyebileceğini ima ediyor. Bu, Türkçede sıkça kullanılan ve "kuymak" gibi homofon kelimelerle yapılan bir sözlü şaka türüdür.

Onur Özsümbül @onurozsumbull Sevgilisinin yanında yemek yiyemeyen kişi samimi asla olamaz. Yok benden soğur, yok tiksinir, yok...

Fotoğrafta, bagajı tamamen sarımsak dolu beyaz bir araba var. Arabanın arka camı sarımsaklarla kaplı. Şaka, araba sahibinin çok fazla sarımsak alması ve arabasına sığdıramaması, dolayısıyla bagajını ve arka camını sarımsakla doldurmasıdır. Bu, sarımsağın ne kadar bol olduğuna ve kişinin ne kadar çok sarımsak aldığına dair komik bir yorumdur.

Fotoğrafta, içine kadar sarımsak dolu bir araba var. Araba, sarımsakla tamamen dolu ve arabada bir kişinin sadece başı görülüyor. Şaka, "herhangi bir şey için ideal sarımsak miktarı budur" şeklindedir. Yani, bu miktar, sarımsaktan başka bir şey için yeterli değildir, çünkü araba tamamen sarımsakla dolu. Bu şaka, sarımsak aşırılığını ve abartıyı ele alıyor.

Dardanel nasıl kardeşim iyi misin https://t.co/d74NG9MpjB dardanel DARDANEL BU AKŞAM MAKARNAYA DARD KOYUYORUZ! TO Enyling...

Fotoğrafta Zlatan Ibrahimović, ağzı açık, öfkeli bir şekilde bağırıyor. Tweet'in metninde ise "pizza yerine 1.5 pide söyledim" yazıyor. Zlatan'ın öfkeli ifadesi, sanki bir pizza yeme isteği reddedilmiş gibi görünüyor ve bu durum, pide isteyen kişiye karşı bir tepki olarak yorumlanıyor. Zlatan'ın öfkesinin, pideye duyulan ilgisinden kaynaklanmadığı ve buradaki espri, bu tepkiyi pizza yerine pide istemesine bağlayarak komik bir durum yaratmasıdır.

Fotoğrafta Zlatan İbrahimović, ağzı açık bir şekilde bağırarak görülüyor. Tweet'in altındaki metin "pizza yerine 1.5 pide söyledim." Zlatan'ın Türkçedeki "pide" kelimesini bilmemesi ve bu yüzden "pizza" kelimesini kullandığı varsayılan esprili bir mizah.

Resimde çok iyi pişmiş bir biftek ve üzerinde yorum yazan iki kişi var. İlk yorumda kişi, bifteğin çok iyi pişmiş ve lezzetli olduğunu söylüyor. İkinci yorumda ise kişi, "ateş emoji" kullanmanın çok sıradan olduğunu ve sadece bifteğin resimlerine ateş emoji kullanılmasının moda olduğunu belirtiyor. Resimdeki mizah, bifteğin pişmişliğini abartan ilk yorum ile ateş emojisinin aşırı kullanılmasına gönderme yapan ikinci yorumdan kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta bir kız çocuğu, bir orangutanın bisiklet sürdüğü sırada arkasından koşuyor. Orangutanın önünde "böreğin içindeki maydanoz" yazıyor, kız çocuğunun arkasında ise "bu böreği yiyeceği için sevinen ben" yazıyor. Şaka, orangutanın böreğin içindeki maydanozu yediği ve kız çocuğunun bunun için sevindiği şeklindedir. Orangutanın böreğin içindeki maydanozu yemesi, insanlara komik gelen, beklenmedik bir eylemdir.

Resimde, açık havada, muhtemelen bir çiftlikte, genç bir kız görüyoruz. Kız, elinde küçük bir nesne tutuyor ve bu nesneyi ellerinde oynatıyor. Arka planda ise, çeşitli kıyafetler giyen ve muhtemelen çiftçilik veya hayvancılıkla ilgilenen kişiler var. Fotoğrafın mizahı, kızın elinde tuttuğu nesnenin ne olduğunun izleyici için belirsizliğinden kaynaklanıyor. Bir kuş olabilir, küçük bir hayvan olabilir veya belki de sadece bir parça toprak parçası. Çevredeki insanlar ve ortamın basitliği ile, dikkat çekici bir şekilde sıradan bir nesneyi elinde tutmanın tuhaf ve komik bir durum yarattığına işaret ediliyor. Bu durum, izleyiciye, "Ne yapıyor acaba?" veya "Bu neyin nesi?" gibi sorular sormak için imkan sunuyor. Mizah, beklenmedik durum yaratıp belirsizliği kullanmaktan kaynaklanıyor. Resimde, açık renkli bir çalımlı yazlık üst ve mavi kot pantolon giyen genç bir kız, toprak bir arazide, muhtemelen çiftlik veya otlak ortamında duruyor. Kızın ellerinde, küçük, beyaz bir nesne var gibi görünüyor. Arka planda ise, şapkalı birkaç kişi daha görülüyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, kızın ellerindeki küçük nesnenin ne olduğuyla ilgili olabilir. Bu nesne, bir kurdele parçası, küçük bir oyuncak, hatta bir parça toz olabilir. İzleyicinin (veya fotoğraftan anlayanların) ne olduğunu anlamasını sağlamak amacıyla, o küçük nesneyi vurgulanarak gösteriliyor. Ayrıca, çiftlik ortamındaki kişilerin durumu ve kızın giysisi arasında bir kontrast oluşturuluyor ve böylece mizah potansiyeli oluşturulmuş olabilir. Ancak, kesin mizahın içeriği, yalnızca durum hakkında yorum yapabilmemizi sağlayan ek bilgiler olmadan, net olarak belirtilmemiş durumda.

Fotoğrafta, ön planda bir masada çeşitli malzemeler ve bunları hazırlayan kişiler görülüyor. Masada çiğ köfte yapmak için gerekli malzemeler (belki de soslar, sebzeler gibi) küçük kaplarda yer alıyor. Arka planda, bıyıklı bir beyefendi olan bir figürün resmi var. Bu, bir esprili gönderi. "Çiğköfte Nasıl Katledilir" başlığı, ciddi bir anlamı olan "çiğ köfte nasıl yapılır?" sorusunu esprili bir şekilde "nasıl katledilir" olarak değiştirerek, görsel olarak da gülünç bir şekilde tarihsel bir figür kullanarak, durumun ciddiyetini azaltıyor. Görsellerin ve başlığın ironik birleşimiyle, çiğ köfte yapımının (veya belki de işlenen bir suçu inceleyen bir video) ciddiye alınmaması gerektiğini vurguluyor. Başlığın altındaki "Adlı Video" ibaresi de, videonun/fotoğrafın bir şaka olduğunu, gerçek bir "çiğ köfte nasıl yapılır" videosu olmadığını vurgulamaktadır. Bıyıklı adam da espriyi vurgulamak için orada. Resimde, ön planda bir masa üzerinde çeşitli malzemeler (bazı soslar, soğan, yeşillik, vb.) bulunan bir sahne görülüyor. Masa etrafında, bıyıklı iki kişi duruyor. Duvarda ise bir tarihi şahsiyetin (muhtemelen Mustafa Kemal Atatürk) resmi mevcut. İki kişi de bıyık takmış, komik bir şekilde şahsiyetin resmiyle eşleşmeye çalışıyorlar. Üstte Türkçe'de "Çiğköfte Nasıl Katledilir Adlı Video" yazıyor. Bu, "çiğköfte"nin nasıl yapıldığını gösteren bir video olduğu yönündeki, tarihi şahsiyetin resmiyle karşılaştırıldığında abartılı ve komik bir anlatım. Çiğköfte yapmak yerine, sanki bir cinayet işlemek gibi bir sunum yapılıyor. Dolayısıyla espri, "çiğköfte yapma" işleminin, bir tarihi şahsiyetin resminin yanı sıra, komik ve abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. İlginç ve komik bir şekilde, ciddi bir konuyu (Atatürk) hafifletebiliyor.

Fotoğrafta bir lokma köfteyi çatalla tutan büyük bir el heykeli var. "Yahuu bi lokma olsun yee" yazısıyla espri, köftenin boyutunun çok büyük olması ve bu nedenle yemeğin imkansız olması üzerine kurulu.

Resimde, iki ahşap tepside hamburger ve patates kızartmasıyla servis edilmiş iki hamburger görüyoruz. Tepsi, restoranın logosu "Kasa" olarak gösterilmiş. Şaka, hamburgerlerin "domates kasasında" gelmesi, yani "domates kasası" gibi bir yerde değil de tepside getirilmeleri. Bu, komik bir kelime oyunu ve güldürücü bir ifade. "Mekana geldik hamburgerı domates kasasında getirdiler" ifadesi, hamburgerlerin domates kasası olarak adlandırılan bir kasada getirilmesini ima ediyor. Bununla birlikte, domates kasası normalde domateslerin muhafaza edildiği bir kasadır, bu yüzden hamburgerlerin domates kasasında gelmesi komik bir durumdur.

Fotoğrafta, Twitter'da "@marjinalxalo" kullanıcı adıyla bulunan bir kişinin yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Kardeşime waffle ısmarladım, eve gelmiş diyor bana meyveli lahmacun yedirdi:( " yazıyor. Bu tweet'te yapılan espri, waffle ile lahmacunun birbiriyle çelişkili yiyecekler olması ve kişinin kardeşinin kendisini aldatmaya çalıştığı düşüncesi üzerine kurulu. Bu tweet, insanların karşılaştıkları komik ve tuhaf anları paylaştıkları bir sosyal medya ortamında yaygın olarak kullanılan bir tür mizah içeriyor.

Resimde bir mutfakta, muhtemelen bir ev dekorasyon veya mobilya mağazası tanıtımında, bir kadın ve bir erkek arasında, muhtemelen bir tartışma veya kavga anı canlandırılarak komik bir sahne var. Erkek, kadına doğru hareket ediyor ve kadın da ona doğru hareket ediyor. Görünen davranışları, komik bir şekilde abartılmış bir tartışmayı, belki de bir mobilya veya mutfak eşyasının yanlış kullanımı üzerine bir anlaşmazlığı veya benzer bir mizah unsurunu çağrıştırıyor. Resmin mizahı, bu tip abartılı hareketlerin ve jestlerin günlük hayattaki çatışmaları veya anlaşmazlıkları esprili bir şekilde yansıtmasından kaynaklanıyor. Olay, insan ilişkilerinin, özellikle de hafif gerilimler veya anlaşmazlıkların, komik bir şekilde canlandırılmış bir şekilde sunulması. Bir mobilya mağazası bağlamında, belki de insanların mutfak gereçleriyle ilgili bir sorun yaşıyor olmaları ve bunun abartılmış bir biçimde anlatılması, mizahı daha da güçlendiriyor. Resimde, bir mutfakta, muhtemelen bir tartışma ya da kavga esnasında olan bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın, erkeğin üzerine doğru, biraz agresif bir şekilde ilerliyor gibi görünüyor. Görüntü, komik bir şekilde, mutfak dolaplarının ve tezgahın üzerindeki eşyaların sadece arka planda kalmış olmasıyla ve kavga/tartışma odak noktasında bulunmasıyla komik bir duruma bürüyor. Joke, ev ortamında yaşanan muhtemel bir gerginlik veya tartışma anını abartılı ve komik bir şekilde sergilemesi. Tartışma, normal bir mutfak sahnesiyle son derece komik bir tezat oluşturuyor.

Fotoğrafta büyük bir çatalın üzerine oturtulmuş dev bir zeytin heykeli görüyoruz. "Gemlikteyim çatal batırılmış zeytin heykeli var" yazan tweet'in esprisi, zeytinin çatalın üzerine batırılmış olması ile gemiye çatal batırılmış olmasına benzetilmesi. Zeytinin bir gemiye benzetilmesi ve çatalın da gemiye batırılmış olması ile "batırılmış" kelimesinin farklı anlamlarda kullanılması bir ironi yaratıyor.

Bu fotoğraf, bir haber sunucusunun "Açlığınız Fiziksel mi, Duygusal mı?" başlığını okuduğu bir ekran görüntüsü. Ekranın sağında, fast food yiyen bir kadının görüntüsü var. Şaka, haber spikerinin ciddi bir yüz ifadesiyle gerçek haber sunar gibi yaparken, ekranda fast food reklamı tarzında bir görüntü olması. Bu durum, fast food yeme ihtiyacının haber değeri kazanmış gibi gösterilerek ironik bir şekilde ele alınıyor.