Bu fotoğrafta, çizgi roman tarzında yapılmış, öfkeli bir İngiliz polis memuru görülüyor. Elinde tahta bir cop tutuyor ve koşuyor. Arka planda Birleşik Krallık bayrağı ve küçük İngiliz bayrakları var. Üstte "POST MEMES THAT WOULD" (Böyle Memeler Paylaşın) ve altta "GET YOU ARRESTED IN BRITAIN" (Sizi Britanya'da Tutuklatacak) yazıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, Birleşik Krallık'ta bazı konuların veya memelerin (internet şakaları) resmi makamlar tarafından hoş karşılanmadığı ve bu tür paylaşımların insanları tutuklatabileceği fikrine dayanıyor. Polis memurunun öfkeli ve sert ifadesi ile elindeki cop, bu fikri abartılı bir şekilde vurgulamak için kullanılmış. Yani, "Bu tür memeler paylaşırsanız, İngiliz polisi sizi yakalayıp tutuklar" gibi bir uyarı veya alaycı bir ifade taşıyor. Şaka, ifade özgürlüğünün sınırları ve bazı ülkelerdeki sansür uygulamaları üzerine bir yorum olarak görülebilir.

Görselde, Nicolas Cage'in şaşkın bir ifadeyle yüzünün yakın çekimi yer alıyor. Üst kısımda "Liberaller: 'Eğer kürtajı yasaklarsanız, kadınlar onu yasa dışı yoldan yaptırırlar.'" yazısı var. Alt kısımda ise "SİLAH SAHİPLERİ" yazısı bulunuyor. Esprinin ana fikri, kürtaj yasağına karşı çıkanların, bu yasağın yasa dışı kürtajları artıracağı yönündeki argümanını, silahlanma karşıtı çevrelerin silahlanma üzerindeki kısıtlamaların silah sahipliğini azaltmayacağı, tam tersi yasa dışı silahlanmayı artıracağı şeklindeki argümanlarıyla karşılaştırmasıdır. Nicolas Cage'in şaşkın ifadesi ise bu karşılaştırmanın ironik bir şekilde, 'mantıksız' bir durumun diğer 'mantıksız' bir durumla karşılaştırılmasına bir tepkiyi ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir duvar üzerinde asılı bir uyarı levhası görülüyor. Levhada "Covid-19 tedbirleri nedeni ile YÜKSEK SESLE KONUŞMAYINIZ" yazmaktadır. Espri, bu tür uyarıların ironik bir şekilde yüksek sesle okunabilmesi veya uyarıya rağmen yüksek sesle konuşmaya devam edilme ihtimali üzerine kurulmuş olabilir. İnsanların uyarıları görmezden gelme veya ironi yapma eğilimi, bu tür tabelalarla ilgili mizahın temelini oluşturur.

Fotoğrafta, deniz kıyısında bir yolda bulunan, "Suç yok" yazan sarı bir levhaya ait bir görüntü yer alıyor. Levhanın altında ise, "Saat 08.00 - 18.00" yazısı bulunuyor. Görüntünün üstünde ise "O suçluları yakalayın" şeklinde bir başlık bulunuyor. Bu, bir mizah örneği. "Suç yok" yazısının, belirtilen saat aralığında suç işlememenin vurgulanması, komik ve ironik bir şekilde, "Suçluları yakalayın" başlığı ile çelişiyor. Bu, levhanın amacını ve mesajını çarpık bir şekilde göstermeyi ve bu çelişkiyle güldürmeyi amaçlıyor. Başlıkla levha arasındaki ironik zıtlık, fotoğrafın mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, 1960'ların veya 1970'lerin Singapur'unda, muhtemelen bir siyasi konuşma sırasında, Lee Kuan Yew görünüyor. Elini kaldırıp konuşuyor, önünde mikrofonlar var. Arka planda binalar görülüyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece Lee Kuan Yew'in konuşma anı resmedilmiş. Bir mizah içermeyen, tarihi bir fotoğraf.

Resimde, iki farklı karakterin, muhtemelen bir sohbetin veya tartışmanın kısa bir kesiti olan bir çizim var. Soldaki karakter, tipik olarak Ortadoğu'da giyilen bir kıyafetle (başörtüsü) tasvir edilmiş. Bu karakter, yılbaşı kutlamalarının ve hafta sonları/geceleri alkol satışının yasaklanması ile ilgili bir kararnameye veya yasağa tepki veriyor gibi gözüküyor. "Ne? Ne salgını?" sorusu, bu kararın Covid-19 salgınına karşı bir önlem olup olmadığını sorgulamasını gösteriyor. Yani, bu yasakların salgından korunma konusunda işe yarayıp yaramadığını sorguluyor. Sağdaki karakter ise, Covid-19 salgınına karşı alınan önlemlerin etkili olup olmadığı konusunda şüpheli, hatta şaşkın bir ifadeyle gösteriliyor. "Bu beni covid-19 salgınından mı koruyacak?" sorusu, kararların gerçekten işe yarayıp yaramadığı, ve hatta belki de bazı sınırlamaların zararlı olabileceğiyle ilgili şüphe veya eleştiri taşıyor. **Mizah:** Mizah, mevcut durumdaki bir çelişkiye, hatta bir ironiye dayanıyor. Yasağın, bir salgına karşı gerçekten etkili bir önlem olup olmadığıyla ilgili şüphe ve olası tartışmayı vurguluyor. Bu çizim, salgın önlemleri konusundaki tartışmaları ve potansiyel etkilerini ele alarak bir yorumda bulunuyor. Burada yılbaşı kutlamalarının ve alkol satışının yasaklanmasının gerçekten Covid-19'a karşı etkili bir önlem olup olmadığını sorguluyor. Aslında, bu bir abartı veya ironik bir bakış açısı olabilir.

Resimde, bir kadın, "LOVE MUSEUM" (Aşk Müzesi) adlı bir müzenin girişinde, kırmızı bir tabelada yazan kuralları işaret ediyor. Kadın, müzenin yetişkinler için olduğunu ve fotoğraf çekmenin, dokunmanın, yemek yememenin ve cinsel içerikli davranışlarda bulunmamanın yasak olduğunu gösteren kuralları okuyor. Tablodaki espri, "yetişkinler için" ifadesiyle ve "fotoğraf çekmek, dokunmak, yemek yemek ve cinsel içerikli davranışlarda bulunmamak" gibi kuralların kombinasyonuyla ortaya çıkıyor. Genellikle yetişkinlere yönelik özellikler taşıyan bir müze için çok klasik ve sıklıkla karşılaşılan kurallar. Espri, bu tür kuralların bir müze ziyaretçisi için beklenmedik veya absürt görünmeyebilecek kadar günlük ve sıradan olmasıdır. Resimde, kuralları işaret eden kadının ifadesi de bu durumu vurguluyor.

Görsel, bir haber kanalının ekran görüntüsü. Ekranda, yeşil bir maskeyle, üzerine çivi veya tırnaklar konmuş gibi görünen bir baş figürü yer alıyor. Başlıkta "SON Dakika" ve "CORONAVİRÜS A HABER'E KONUŞTU" yazıları yer alıyor. Alt kısımda ise "-BARİ YASAĞI SABAH 6'DA BAŞLATIN 1 SAAT DAHA UYUYAYIM" ifadesi yer alıyor. Bu, "uyumayı seven" ya da "uykuya düşkün" bir kişi için, sabah erken saatlerde başlayan ve uyuma süresini kısıtlayan koronavirüs tedbirlerine esprili bir tepkidir. Koronavirüs nedeniyle uygulanan kısıtlamalar, daha önce rahatça uyuyabilen insanların uyku saatlerini azaltması anlamına geliyor. Ekranda, korkutucu maskeyle, uyumaya devam etme arzusunu vurgulanmaya çalışılmış. Dolayısıyla, espri, ironik bir biçimde uykuyu ve kısıtlamaları ilişkilendirirken, korkutucu görüntünün uykuya olan özlemi ve kısıtlamalara karşı tepkiyi vurgulaması anlamına geliyor.

Resimde, Türkiye'deki koronavirüs bulaşma raporuna ait bir tablo görülüyor. Tabloda farklı tarihlerde ve etkinliklerde koronavirüs bulaşma riskine dair işaretler (onay işaretleri veya çapraz işaretler) bulunuyor. Örneğin, 23 Nisan ve 19 Mayıs tarihlerinde onay işaretleri var, bu da bu tarihlerde koronavirüs bulaşma riskine dair daha az endişe olduğu anlamına gelebilir. Ancak 15 Temmuz, Cami açılışı, 30 Ağustos, Miting gibi bazı tarihlerde ve etkinliklerde çapraz işaretler mevcut. Bu işaretler, o tarih ve etkinliklerde koronavirüs bulaşma riskine dair daha fazla endişe olduğu anlamına geliyor. Resmin altındaki etiketleri baz alarak tahminde bulunursak, bu tablo muhtemelen bir mizah içeren yorum ve/veya bir sosyal medya gönderisi. Ciddi bir sağlık raporu değil, bir espri amacıyla hazırlanmış ve çeşitli toplumsal ve kültürel olaylarla virüs yayılımı olasılığı arasında bir bağlantı kurmaya çalışan bir grafik. "Tatil bölgesi" ve "AVM" gibi kategoriler, insanların o dönemlerde bu yerleri ziyaret ederek virüse maruz kalma riskini artırıp artırmadığına dair esprili bir bakış açısı sunuyor. Özetle, resim, koronavirüsle ilgili bir esprili yorum veya sosyal medya gönderisi olarak yorumlanabilir. Ciddi bir bilimsel çalışma değil, daha çok toplumsal olayları ve virüsle ilgili düşünceleri eleştirel bir bakışla sunmayı amaçlıyor.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. İlk tweet, "Mc BriNdAr" kullanıcısı tarafından, sokağa çıkma yasağı varken köprü geçişlerinin ücretsiz hale getirildiğini duyuruyor. İkinci tweet, "Ethem Onur Bilgiç" kullanıcısı tarafından, bu durumun gelecek nesillere anlatılacak kadar tuhaf bir örnek olduğunu ve hatta TC vatandaşlarının bir dönem denize girememesinin bir diğer örnek olduğunu belirtiyor. Bu, absürtlüğe ve geçmişte yaşanan tuhaf veya ironik olaylara bir gönderme yapan, hafif mizah içeren bir yorum. Sokağa çıkma yasağı gibi olağanüstü bir kısıtlama döneminde köprü geçişlerinin ücretsiz olması, "acayiplik" olarak yorumlanıyor. Bunun yanı sıra, TC vatandaşlarının bir dönem denize girememesi de benzer şekilde, mantıksız ve absurd bir olay olarak vurgulanıyor. Tweet, bu konular üzerinden esprili bir şekilde dikkat çekiyor.

Resimde "Sigara İçilmez, Köpek Giremez ve Kesinlikle Sigara İçen Köpek Giremez" yazılı bir tabela ile sigara dumanını ağzından üfleyen bir köpek var. Şaka, tabelanın yasakladığı şeylerin tam olarak köpek tarafından ihlal edilmesi üzerine kurulu. Yani köpek, yasak olmasına rağmen sigara içiyor.

@movienjord Orta Doğu'da yasaklandım fakat bu çok saçma... ...çünkü videolarımı en çok izleyen onlar. ANDVIE NJORD Kaynak

IV. Murat'ın yasaklarından günümüze kadar gelmiş... 2017 1 66115 MISS --- spidalbai 00-42 (pdal Gece saat 24:00 dan sonra...

Fotoğrafta bir televizyon programının stüdyosunda oturan bir adamı gösteriyor. Adam başında sarık ve siyah bir örtü giymiş ve elinde mikrofon var. Stüdyonun arka planında, büyük harflerle yazılmış "Allah" ve "Muhammed" kelimeleri görünüyor. Şaka, din adamının spor haberlerini sunuyor gibi gösterilmesi. "Spor haram" cümlesi, İslam dininde sporun haram olduğu düşüncesini ele alarak, din adamının bu konudaki yorumunu mizahli bir şekilde eleştiriyor.

RA @theRA_official O SİTE YASAK, BU SİTE KAPALI, ŞUNU YAPMAK YASAK, BUNU İZLEMEK YASAK, ORAYA GİTMEK YASAK, ŞUNU İÇMEK YASAK,...

Fotoğrafta bir haber spikeri masada oturmuş haber sunuyor. Arkasında ise "İslam" yazan bir tabela ve "Betlike" logosu var. Şaka, spor haberlerinin sunulduğu bir haber programının arkasında "İslam" tabelası ve "Betlike" logosu olmasıyla ortaya çıkıyor. Sporun, bazı İslam yorumlarına göre günah olduğu düşünülürken bahis oynamak ise haramdır. Bu durum, dinin ve bahisin çelişkili bir şekilde bir araya getirilmesini eleştiriyor.

Resimde, "Abdest Almak Kesinlikle Yasaktır" yazan bir levha var. Bu, bir mizah çalışması değil, sadece abdest almanın yasak olduğu bir alanda bulunan bir levha. Resimde bir espri yok.

Resimde, bir kadın ağacın dalında büyüyen bir elmayı ısırıyor. Üstünde "Tanrı: Öyleyse sadece bir tane var..." ve "Havva:" yazıyor. Şaka, Havva'nın Adem'e yasak elmayı ikram etmesinin hikayesine ve Tanrı'nın insanlara "Sadece bir tane meyve yiyin, başka meyve yemeyin" dediğine dayanıyor. İnsanların hep yasak olana ilgi duyduğu bilinen bir gerçek.

Fotoğrafta kırmızı bir tabela var. Tabelada, "AYNI AİLEDEN OLANLARIN DIŞINDA AYNI MASADA PİKNİK YAPILMASI SAKINCALIDIR" yazıyor. Burada espri, aynı aileden olmayanların aynı masada piknik yapması, aynı aileden olanların yapması kadar sakıncalıymış gibi gösterilmesinde yatıyor. Bu, bir mizah unsuru olarak kullanılan bir abartmadır.

Fotoğrafta, IV. Murad'ın 1633 yılında Osmanlı halkına sigara yasağını açıkladığı bir anı resmediyor. Ancak resimde sağda IV. Murad'ın arkasında duran bir adamın elinde sigara olması ironik bir şekilde sigara yasağının varlığını sorgulatıyor. Bu durum, resimdeki tarihsel doğrulukla günümüzdeki sigara kullanımı arasında mizah yaratıyor. Resimdeki adamın sigara içmesi, tarihsel olarak doğru olmasa bile, günümüzde sigaranın hala yaygın bir şekilde kullanıldığının bir göstergesi olarak yorumlanabilir.