Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Kartacalı" kullanıcı adlı birinin paylaşımı ve "Evlendik amq ne mekanı" gibi bir başlıkla başlıyor. Başlığın altındaki kısımda, "ya mekana gidiyoruz birisi ile tanışıcaz yaş soruyoruz 19 20 diyo s2kcem bu Z kuşağını artık ALO 90 tayfa öldünüz mü lan nerdesiniz" ifadeleri yer alıyor. Bu, genç nesillerin (Z kuşağı) ilişki kurma zorluklarını ve eski nesillerin (ALO 90 tayfa) değerlerini konu alan, biraz ironik ve belki de alaycı bir mizah içeren bir yorum. "Amq" ifadesi hafif bir küfür içerir ve "ne mekanı" ifadesi, bir mekan bulmada yaşanan zorluğu vurgular. Gençlerin tarihsel olarak eski nesillerin sosyal normlarına uymakta zorlandıkları, ilişkilerde de bu zorlukları yaşayabilecekleri anlatılıyor. "ALO 90 tayfa öldünüz mü lan" ifadesi, bu geçmiş nesillerin artık bu konuların farkında olmadıkları veya değerlerini kaybettikleri anlamını taşıyor. "Nerdesiniz" ifadesi de, eski nesillerin tecrübelerinden ve anlayışından yoksun kalındığı algısını destekler niteliktedir. Özetle, mesaj ilişki kurmakla ilgili bir mizah anlayışı sunuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin hasta yakınını aramak için eşiyle konuştuğu, ancak eşinin müsait olup olmadığı sorusuna "müsait değilim" yanıtının verildiği anlatılıyor. Paylaşım, bu durumu "amca sen nasıl bir kralsın ya" diye sorarak eleştiriyor. Özünde, espri, eşinin müsait olmaması yüzünden hasta yakınını arayamama durumunun, bir şekilde "kraliyet" havasına bürünmüş (yüksek statüde) olarak algılanmasıyla alay ediyor. Kişi, eşiyle konuşamadığı ve ulaşamadığı için, kendisini ve durumunu abartılı bir şekilde ifade etmiş gibi görünüyor. Bu durum, abartılı tepki ile komik bir duruma getiriliyor.

Resimde, gazete üzerine konulmuş birkaç civciv ve üst kısımda, "Diğerleri karnını doyururken memleket meselelerini takip eden solcu civciv" yazılı bir tweet görülüyor. Bu, solcu siyasi görüşlere gönderme yapan bir mizah örneği. "Diğerleri karnını doyururken" ifadesi, günlük yaşam sorunlarıyla, ekonomik durumla vb. ilgilenenlerin aksine, solcuların (genellikle) siyasi ve toplumsal konulara odaklandığını ima eder. Civcivlerin gazete üzerinde durması, bu kişilerin toplum ve siyasi meselelerle çok ilgilenip, günlük hayattaki diğer ihtiyaçlarla ilgilenmediğini vurguluyor. Özetle, mizah, solcuların toplum sorunlarına olan duyarlılığını, diğer insanların günlük ihtiyaçlarını düşünmekten daha ön planda tuttuklarını ve bu yüzden bazen "pratik" konuları ihmal edebileceklerini satirik bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, Filipinler'deki muhtemelen El Nido gibi bir koyda, tropikal bir cennet manzarası görülüyor. Yeşil tepeler, masmavi sular ve mercan resifleri arasında hareket eden tekneler, güzel bir manzara oluşturuyor. Palmiye ağaçları, kumsal ve küçük evler/yapılar da fotoğrafta yer alıyor. Bu görselde bir şaka bulunmuyor. Sadece güzel bir turistik mekanın fotoğrafı. Bu görselin, muhtemelen bir tatil sitesi veya benzeri bir platformda reklam amacıyla kullanılması muhtemeldir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @ekimezya, "ekinsu hülagü" adlı hesabından bir tweet atmış. Tweet'te, "abi hesabı @çekilince yapsana :D @vekilince" ifadesi yer alıyor. Tweet'in şakası, muhtemelen bir "abi"ye (büyük erkek kardeş veya yakın bir erkek arkadaşı gibi) yönelik, "çekilince" hesabına bir mesaj gönderme ve @vekilince adlı başka bir hesabın da bu konuda ne düşündüğünü sorma isteğinden kaynaklanıyor. "yapsana" ifadesi, sorgulayıcı ve hafif bir alaycı bir ton katıyor. ":D" ise, gülme ve/veya alaycı bir gülme ifadesi. Dolayısıyla, şaka, sosyal medya iletişiminde bir başkasını etiketleyerek, biraz takdir edici bir şekilde, bir durumu/durum değişikliğini ele almak üzerine kuruludur.

Resimde, Türkçe bir soru yazıyor: "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi?" Bu, bir espri değil, bir soru. "Ölümüne en çok üzüldüğünüz kişi" sorusu, insanın hayattaki kayıplara karşı duyduğu hassasiyetle ilgili bir duygusal sorgulama yapmaktadır. Bir anın, bir insanın kaybının kişisel etkisinin sorgulanmasıdır. Hiçbir espri yoktur, sadece duygusal bir nokta vurgulaması vardır.

Resimde, Ebubekir Yaşar adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, diş çekimi sonrası konuşamadığı için telefon faturasını ödemek için gittiği bayiye, fatura için gerekli numarayı yazdığı ancak bayi çalışanının yanında duran birinin "adam konuşmayı bilmiyor 130 lira fatura gelmiş" diye söylediğini anlatıyor. Tweet, insan ilişkilerindeki bazen komik, bazen de can sıkıcı olan iletişim problemlerini ve insanların bazen durumun farkında olmadan nasıl tepkiler verebildiklerini, bir anlamda da faturayı komik bir şekilde yansıtmasıyla vurguluyor. Tweet'in espri unsuru, "adam konuşmayı bilmiyor" şeklinde faturayı sorumlu tutmayan müşteriyle dalga geçilmesi ve sonrasında gelen 130 lira fatura bedelinin komik bir karşılaştırma yapılması.

Resimde, bir Twitter gönderisi veya benzeri bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Gönderi, "mandalina" adlı bir kullanıcının paylaşımı. Paylaşımdaki metin, kızların evlenmek istediklerini babalarına nasıl söyledikleri ve bunun erkekler tarafından nasıl tepki aldığı hakkında komik bir şekilde şikayet ediyor. Şaka, geleneksel toplumlarda kızların evlilik konusunda babalarının onayını alma zorunluluğu ve erkeklerin bu konuda genellikle olumsuz veya alaycı tepkiler vermesiyle ilgili. "Salak diyip odama kaçıyorum" kısmı, erkeklerin tepkisinin kızlar için olumsuz ve rahatsız edici olduğunu vurguluyor. Bu, toplumsal baskı ve beklentiler altında genç kızların yaşadığı zorlukları esprili bir dille anlatıyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı adaylığı için bir oy pusulası görülüyor. Üç adayın (Aziz Yıldırım, Özhan Canaydın ve Süleyman Seba) fotoğrafları ve karşısında oylama için boş çemberler mevcut. Altta ise "EVET" yazan bir onay işareti bulunuyor. Alt kısımda ise "LEVABET" logosu ve "Resmi Sponsor" yazısı görülüyor. Bunun yanı sıra, "Desteklenen Cihazlar" ifadesi de dikkat çekiyor. Bu görüntüdeki espri, olası bir "oylama şakası" ya da "sahte oylama" kavramını ele alıyor. Siyasi bir konuyu, "oyun gibi" bir formata sokma eğilimi, espri unsuru olarak kullanılmış. "LEVABET" gibi bir isim/logo seçimi ise, olası bir şaka veya ironi amacıyla seçilmiş olabilir. Özellikle oy pusulalarının üzerinde "EVET" yazısının bulunması ve adayların isimlerinin yer alması, konu üzerine kurulmuş bir espri olduğunu gösteriyor. Resim, siyasi konuların bazen nasıl mizahla ele alınabileceğine dair bir örnek teşkil ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım yapan kişi (@piltooo), arkadaşlarına evlenmeyeceğini, bu yüzden tekrar sünnet olmaya karar verdiğini ve altınları artık geri alamayacaklarını söyleyerek espri yapıyor. Bu, geleneksel sünnet törenlerinde takılan altınların geri alınamayacak bir "ölü yatırım" olduğunu, çünkü evlilik gerçekleşmediği için artık işe yaramayacaklarını ifade eden bir ironik ve biraz da absürt bir espri. Evlenmeyeceği için sünnet olmaya karar vermesinin ve bu altınları hediye olarak vermiş olmasının beklenmedik bir durum olduğu vurgulanıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, "fati" adlı kullanıcı tarafından yapılmış ve "CHP bana hitap etmiyor diyen apolitik asalak orospu evlatları size bi hitap ederim aklınız götünüze girer danimarka değil burası amına koyım seçme şansınız yok haka dansı yaparak vuracaksınız chpye" ifadelerini içeriyor. Bu, oldukça kaba ve hakaret içeren bir mesaj. Joke, CHP'ye eleştiri yönelten ve kendisini apolitik olarak tanımlayan bir kişiye yapılan aşağılayıcı ve küfürlü bir yanıt şeklindedir. Kullanılan dil, aşağılayıcı bir ton ve küfürlerle kişisel saldırı niteliğinde. Özünde, gönderi, CHP'ye karşı eleştiri getiren kişiyi aşağılamak ve onun görüşlerini reddetmek için kullanılmış.

Görüntü, ünlü mucit Thomas Edison'ın eski bir fotoğrafını içeriyor. Fotoğrafın rengi, sanırım dijital olarak renklendirilmiş. Tweet'in başlığı "Sen de yargılanacakmışsın" şeklinde. Tweet'in altındaki metin ise "Ampulün mucidi Thomas Edison" ifadesini içeriyor. Bu, ironik bir mizah örneği. "Sen de yargılanacakmışsın" ifadesi, Edison'ın ampul gibi bir keşif yapmış olmasıyla ilgili, biraz da abartılı bir tepki. Edison'ın bu kadar büyük bir buluşu yapmış olmasının yargılanmasını gerektirecek bir suç olmadığı ima ediliyor. Tweet, Edison'ın yaptığı önemli çalışmayı vurgulamak ve bir nevi o keşfe karşı abartılı bir tepki göstermek için oluşturulmuş. Başka bir deyişle, "Sen de yargılanacakmışsın" ifadesi, biraz abartılı ve ironik bir şekilde söyleniyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, bir CHP'li kullanıcı görünüyor. Mesajda, "CHP iktidar olsun akplilerin her yazdığını cimer'e bildiricem amk" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bir alay ve küfür içermekte olup, AKP'lilerin yaptığı her şeyi CHP iktidarı olursa Cimer'e şikayet edeceğini ima ederken aynı zamanda hakaret içermektedir. Joke, AKP'lilerin yaptığı eylemlerin, sözlerin ve davranışların eleştirisini ve eleştirilerin devlet kurumları tarafından değerlendirilmesini ifade ediyor. Aynı zamanda küfürlü ve saldırgan bir dil kullanıyor. "Amk" kelimesinin kullanımı, söylemin sert ve olumsuz bir ton aldığını vurgular.

Fotoğrafta, üstü koyu siyah bir sosla kaplı, muhtemelen çikolatalı veya kahveli kek parçaları görünüyor. Bu kekler, sanki ham petrol dökülmüş gibi, çok koyu siyah ve parlak görünüyor. Tweet'in altındaki yazı, "Asla komşuma tabakta ham petrol göndermem" ve "komsuculukta zirve budur ya" ifadeleriyle bir şaka içeriyor. "Komşuya tabakta ham petrol göndermek" ifadesi, komşunun yaptığı bir şeyi abartılı ve olumsuz şekilde tanımlamak için kullanılıyor. Özetle, koyu siyah, parlak kekler, oldukça kötü ve berbat bir şeyin abartılı bir benzetmesi olarak sunulmuş. Dolayısıyla şaka, keklerin kötü bir şekilde hazırlanmış veya anormal derecede kötü görünümlü olmasına dayanıyor.

Fotoğrafta, Ozan Volkan Demirel ve Emre Mor gibi iki futbolcu, Osmanlı dönemi kıyafetleri giymiş şekilde poz vermişler. Görsel, "Okan Volkan Emre" şeklinde yazılmış ve sanki üçlü bir karaktermiş gibi görünüyor. Bu, futbolcuların isimlerinin harmanlanarak üçlü bir isim gibi sunulmasından oluşan bir mizah örneğidir. Gerçekten de üç kişi değil, iki futbolcunun ismi birleştirilerek komik bir etki yaratılmıştır. İsim karışıklığı ile ilgili bir mizah içeren, oyuncuları konu alan bir reklam görseli.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir animasyon karakteri olan, muhtemelen düşük kaliteli ve tuhaf çizimlere sahip, "MAL" olarak nitelendirilen bir karakterin görüntüsü yer alıyor. Tweetin metni ise, "Gelmiş geçmiş en iyi karakter tasarımı Pixar işleri rakibi bile değil. Adamın suratına baktığın an MAL olduğunu anlıyorsun" şeklinde. Bu, Pixar animasyonlarının karakter tasarımındaki kusursuzluğa ve inceliğe karşılık, söz konusu karakterin tasarımının oldukça kötü ve çirkin olduğu anlamına gelen bir mizah içeriyor. "MAL" kelimesi, Türkçede olumsuz anlam taşıyan bir kelime, kötü anlamına gelir. Tweet'in mesajı, Pixar'ın mükemmel karakter tasarımlarını, diğer, daha kötü tasarımlarla karşılaştırıyor. Dolayısıyla mizah, düşük kaliteli karakter tasarımı ile mükemmellik arasındaki farkı vurguluyor.

Fotoğrafta, takım elbiseler giyen iki erkek (muhtemelen siyasi figürler) görünüyor. Birisi kahveyi içerken, diğeri ona işaret ediyor. Resmin altındaki yazı, Ekrem İmamoğlu'nun bir sözü üzerinden oluşturulmuş bir espri içeriyor. "Dibini görmeyen anasını görsün" ifadesi, ciddi bir eleştiri veya küfürlü bir ifade olarak algılanabilir. Bu nedenle, İmamoğlu'nun "kahveyi bakanlardan önce bitirmeye çalıştığı" ifadeleri, yerinde bir eleştiri yapma veya eleştiriye maruz kalan bir siyasi figüre olan tepkiyi mizah yoluyla ifade ediyor. Joke, İmamoğlu'nun sözlerinin ağır ve "inanılmaz" bir anlam taşıdığını vurgulayarak, yüksek makamdaki kişilerin yapmış olduğu bu tarz konuşmaları eleştiriyor.

Resimde, Selena Gomez ve muhtemelen bir başka ünlü kişisi olan genç bir adam görünüyor. İki resim, yan yana, aynı saç kesimine sahip şekilde gösterilmiş. Yazı, "Aynanda ben, telefonun Kamerasından ben" şeklinde. Joke, aynanın ve telefonun kamerasının, aynı kişinin farklı görüntülerini yansıttığı gerçeğine dayanıyor. Görüntüler aynı insan gibi görünse de, aynadaki ve fotoğraftaki görüntüler, gerçekte göründüklerinden farklı algılanabilir. Bu nedenle, espri, insanların kendilerini ve/veya çevrelerindeki insanların algılanış tarzındaki farkı ve/veya gerçeklikle algılanan arasındaki farkı vurgular. İki resim aynı kişiyi gösterse de, farklı şekillerde algılanabilir; yani, kişinin kendisini veya başkasını farklı şekilde görebilir veya farklı şekilde yansıtılmasını sağlayabilir.

Resimde, yemek tabağına yemek konulmuş ve üzeri streç filmle kapatılmış bir dizi fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafların sıralaması, önce tabağa streç filmin nasıl sarıldığını, sonra da yemeğin (ve muhtemelen bulaşıkların) streç filmle nasıl korunduğunu gösteriyor. Fotoğraflar, bulaşıkları yıkamak istemeyen biri için yaratıcı bir çözüm sunuyor. Aynı zamanda, "kaşığı streçle sararsanız olur da, çatalı streçle sararsanız ne olur?" sorusunu, günlük hayatımızda karşılaştığımız küçük mantık paradokslarına işaret eden, esprili bir şekilde soruyor. Özetle, espri, bulaşıkları yıkamak istemeyen kişinin, farklı araçlar (kaşık, çatal) kullanarak streç filmi nasıl farklı şekillerde kullanabileceğiyle ilgili. Bu durum, günlük hayatımızda karşımıza çıkabilecek basit sorunları, hafifçe ironik ve komik bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, çeşitli kullanıcılar tarafından paylaşılmış ve farklı konularda. Konu genel olarak, "kafayı yıkamak" veya "el yıkamak" gibi gündelik davranışlar hakkında esprili, bazen de alaycı yorumlar içeren tartışmalar. Bazı tweetler "kaba" veya "abartılı" ifadeler içeriyor. "Onu da yıka amq" gibi cümleler, bir şeyi abartarak veya alaycı bir şekilde ifade etmeyi hedefliyor. "Yoo ne gerek var elinle ye elini yıkarsın", "kafayı daldır elini de yıkama aq" gibi tweetler de benzer şekilde, gündelik bir eylemi aşırı derecede vurgulayarak espri yapmaya çalışıyor. Özetle; fotoğraftaki tweet'ler, sosyal medyada yaygın olarak görülen, bir konuyu abartarak veya alay ederek espri yapmak amacına yönelik iletişim örneğidir. Joke'lar, dilin biraz kaba kullanımıyla ve konu olarak gündelik işleri abartarak eğlenceli bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, içinde yeşil çimlerin ve çizgili yolların olduğu, sanki bir vadide veya ormanda gibi resmedilmiş bir caminin içi görünüyor. Caminin duvarlarında, muhteşem bir şelale ve ağaçlar resmedilmiş. Caminin içinde, namaz kılan kişiler (cemaat) sıralı duruyorlar. Şaka, caminin iç kısmının gerçek dışı ve abartılı bir şekilde tasarlanmış olmasıyla ilgili. Gerçek bir caminin genellikle sade ve fonksiyonel bir yapıya sahip olması beklenirken, burada gerçekçi olmayan bir manzara yaratılmış. "Yüzüklerin efendisi" tarzı bu abartılı görsel, caminin estetiğini ve namaz kılan kişilerin ruh halini parodize ediyor. Bu da bir nevi abartılı ve hayali bir tasarımın ironik ve komik bir şekilde sunulduğunu ifade ediyor.