Bu görsel, internette "gigachad" olarak bilinen bir meme formatını kullanıyor. Meme, iki paneli iki farklı senaryoda gösteriyor: **Üst Panel:** * Sol tarafta, seksi bir kadın bir adama "Beni etkilemek için mi bu kadar sıkı çalışıyorsun?" diye soruyor. * Sağ tarafta, kaslı bir adam elinde "500" yazan bir ağırlık tutuyor ve "HAYIR." diye cevap veriyor. Burada adamın antrenmanının kişisel bir hedefi olduğu ve kadını etkilemek için olmadığı ima ediliyor. **Alt Panel:** * Sol tarafta, aynı kaslı adam bu kez bir torba dolusu yiyecek taşıyan yaşlı bir kadına ("büyükanne") dönüyor. * Adam kadına "Merak etme büyükanne, senin bakkaliye torbalarını ben taşırım." diyor. * Sağ tarafta, yaşlı kadın bu duruma onay veren "BASED" (genellikle "saygı duyulası" veya "haklı buluyorum" gibi olumlu bir anlamda kullanılan internet argosu) kelimesiyle tepki veriyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, adamın antrenmanını ilk panelde bir kadını etkilemek için yapmadığını belirtmesiyle başlıyor. Ancak ikinci panelde, asıl "based" (yani takdire şayan veya mantıklı) davranışının, bir kadını etkilemek yerine ihtiyacı olan birine (büyükanne) yardım etmek olduğu gösteriliyor. Yani, asıl "güçlü" ve "doğru" hareket, kişisel egolar veya başkalarını etkileme çabasıyla değil, pratik ve yardımseverlik odaklıdır. Kadının ilk paneldeki sorusu, bu yardımcı eylemin ardındaki motivasyonun yanlış anlaşılmasından kaynaklanıyor ve ikinci paneldeki durum, mizahi bir tezat oluşturuyor.

Fotoğrafta, Alman futbol efsanesi Oliver Kahn, Bayern Münih formasıyla, bağırırken görülüyor. Yüzündeki ifade, oyun içinde oldukça gergin ve hırslı olduğunu gösteriyor. **Espri:** Bu fotoğrafta espri genellikle Oliver Kahn'ın oyun içindeki yoğunluğu ve agresifliğiyle ilgili. Kahn, kalesini korurken hem fiziksel hem de mental olarak oldukça sert ve baskıcı bir oyuncuydu. Bu fotoğraf, onun bu karakterini vurguluyor ve "Kahn gibi bağırıyorum" ya da "Kahn'ın bağırışı" gibi ifadelerle, bir durumu ciddiyetle ya da abartılı bir şekilde ifade etmek için kullanılabilir. Espri, Kahn'ın oyun içindeki sert ve kararlı duruşunu mizahi bir şekilde kullanmaktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Turgay Bakırtaş adlı bir kişinin, sosyal medya hesabından paylaştığı bir durum anlatımı yer alıyor. Paylaşımda, iki çocuklu ve zor durumda olan, bir tanıdığı kadının, yakınından aldığı düşük harçlıkla geçindiği, ama bir gün ucuz parfüm alarak "yemediği fırça kalmaması" örneğini veriyor. Bu durumdan, para veren kişinin "emir" sahibi olduğunu ve "Allah muhtaç etmesin" sözüyle de, maddi sıkıntıya düşmemenin önemini vurgulamaktadır. Özetle, espri; zor durumda olan birinin gereksiz harcamalara yönelmesinden, ancak güzel koku gibi basit bir ihtiyaç için harcadığı paranın bile, onu maddi sıkıntılardan kurtaracak durumun olmadığını, kişinin ihtiyaçları yerine çevresinin onu zorlamadığını ve buradan da zenginliğin emir sahibi olduğunu vurgulayarak oluşturulmuş bir anekdot üzerinden ilerliyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir kadın, "araştırmacı geliştirici" olarak tanımlanıyor ve sitedeki erkeklerin araçlarını yıkarken, kadınların kendilerine yapışan ve araçlarına su tutmayı reddeden erkeklerle ilgili bir şikayetini paylaşıyor. Tweet'in mizahı, kadınların, erkeklerin araçlarını yıkamayı reddettikleri ve buna karşılık kadınlara bakmayı tercih ettikleri argümanında yatıyor. Bu, toplumdaki toplumsal cinsiyet rolleri, beklentiler ve kadınların araçlarını yıkamak için erkeklerin de katılımının beklendiği düşüncesiyle ilgili bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Kadının anlatımı, erkeklerin dikkat çekici ve dışarıdan bakmayı tercih ettikleri ve bunun yerine elden gelen işleri yapmayı düşünmedikleri bir durumu alaycı ve esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu nedenle, tweet, ilişkilerde ve toplumsal beklentilerde bir anlamda ironi ve mizah içeriyor.

Fotoğrafta, güçlü insanların başkalarına yardım etmek için zaman ayırdıkları, hatta kendi sorunlarıyla boğuşuyorlarsa bile, konusunda bir özlü söz görülüyor. Resimde, bir kişinin diğerine yardım etme eylemini temsil eden basit çizimler kullanılıyor. "En güçlü insanlar" başlığı altında, yardımseverlik ve empatiyi vurgulayan bir mesaj yer alıyor. Bu bir özlü söz, insanlara kendi sorunlarıyla boğuşurken başkalarına yardımcı olmanın güç ve dayanıklılığın bir göstergesi olduğunu hatırlatıyor. Bir nevi, diğerlerine yardım etmek özünde güçlü olmanın tezahürüdür mesajını içeriyor.

Fotoğrafta, Paris Hilton gibi görünen bir kadın, fakir çocukların üzerine parfüm sıkıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, "Fakir çocukların üzerine parfümüden sıkan Paris Hilton insanlığa olan inancı geri kazandırdı." şeklinde. Bu, Paris Hilton'ın yardımseverliğiyle ilgili ironik ve alaycı bir yorum. Çünkü parfümü fakir çocukların üzerine sıkmak, genellikle insanların yardımsever davranışları olarak algılamayıp, daha ziyade abartılı veya gereksiz bir eylem olarak algılanır. İnsanlığa olan inancı geri kazanması ifadesi de, bu eylemin gerçek bir yardımseverlik örneği olmadığını vurguluyor. Fotoğraf, yardımseverlik konusundaki ironiyi ve Paris Hilton'ın bu tür olaylarla ilişkilendirilme şeklini ele alıyor. Dolayısıyla, fotoğrafta ironik ve mizah var.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, bir kadının (annenin) toplu taşıma aracında, bir çocuğun kusması sonucu yaşanan olayı anlatan birinci şahıs anlatımı. Kadın, çocuğun kusması üzerine annesiyle babasının telaşlanmasını, kendisinin hemen poşet, peçete, ıslak mendil ve su verdiğini, çocuğun bu yardımların yetersiz kaldığını söyleyen olayı anlatıyor ve son cümlesi ile olayla ilgili komik bir yorum yaparak kendi doğurganlık kapasitesini ve olay karşısındaki tepkisini ironik bir şekilde anımsatıyor. Özetle, mizah, anne rolünün abartılı ve ironik bir şekilde ele alınması ve çocuğun ihtiyaçlarını karşılama konusundaki stresli duruma gönderme yapıyor. Olayı son cümlesinde "verdim amk ben doğursaydım bi de öyle anlatım dedim" diyerek, ironik ve esprili bir biçimde ele alıyor. "Amk" kelimesi de Türkçede oldukça yaygın olarak kullanılan ve genellikle olumsuz durumlarda kullanılan bir sözcük. Bu kullanım, olayı anlatım tarzını da vurgulayarak mizahı pekiştiriyor.

Resimde, gece vakti Kapıkule Sınır Kapısı'nın görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altındaki tweet, Edirne'de bir genç adamın, görme engelli bir Suriyeli'nin koluna girerek yardım istediği, ancak sınırda Bulgaristan tarafına doğru onu bırakıp terk ettiği şeklinde bir olayı anlatıyor. Bu, acımasızlık, insanlık dışı davranış ve yardım isteyenlere karşı kayıtsızlık gibi olumsuz duyguları, özellikle de göçmenlere yönelik kötü muameleyi eleştiren bir espri. Tweet'in altında yatan espri, bu olumsuz davranışın ironik bir şekilde bir sınır kapısı gibi resmi bir yerde yaşandığını göstermesidir. Yani, sınır kapısı, görme engelli Suriyeli'nin yardımını isteyene karşı gösterilen duyarlılık eksikliğini, resmi bir kurum olma özelliğiyle çelişen bir durum olarak vurguluyor.

Resimde şiddetli yağmur altında, açık arabanın ıslanmasını önlemek için dört kişi tarafından çadır kurulduğunu görüyoruz. Açık araba, yağmur sebebiyle zarar görmemek için geçici bir çadırla korunuyor. Fotoğrafın altındaki metin, bu davranışın komik ve beklenmedik bir yardım örneği olduğunu gösteriyor. Dört yabancı, ıslanan bir arabayı korumak için bir çadır kurmakla ilgili komik bir olayı anlatıyor.

Fotoğrafta, deniz kıyısında, muhtemelen bir iskele veya set üzerinde oturan, gitar çalan bir adam görünüyor. Adamın üzerinde koyu renkli bir tişört ve koyu mavi kot pantolon var. Gitarı kahverengi. Arka planda deniz dalgaları görülüyor. Resmin altındaki yazı ise şu şekilde: "Para verdiğim yürüme engelli dilenci yürüyerek uzaklaşır." Bu, bir ironi ve/veya eleştiri içeren bir ifade. Yani, bu kişinin yürüme engelli bir dilenciye para vermiş olması, ama dilencinin yine de yürümesi ironik bir durum. Para vererek bir ihtiyaç giderme yerine, engelli olmasına rağmen yürüyerek para kazanmaya çalışıyor. "Para verdiğim" kısmı, cümlenin ironik/eleştirel yönünü vurguluyor.

Resimde, iki ayrı grup insanın, kadınlar ve erkekler olarak ayrılmış şekilde gösterildiği karikatür bir çizim var. Sol tarafta, "Tek başına ayakta durabilen başarılı güçlü kadınlar" yazısıyla, tek başlarına ilerleyen, güçlü ve kendilerine güvenen kadınlar tasvir ediliyor. Bu kadınlar, bir kapı önünde, engelsiz ve özgürce durmaktadırlar. Sağ tarafta ise "Su şişesinin kapağını bile açamayan kendini kedi sanan kızlar" ve "erkekler" yazılarıyla, kalabalık bir erkek grubu, bir kuyrukta, biri diğerinin arkasında sıralanmış halde gösteriliyor. Bu, kadınları "zayıf" veya "başarısız" olarak değil, erkeklerin yolunu kapatarak sıraya girmesi gereken bir grup kadın olarak değil, sorunlarına ve ihtiyaçlarına bizzat çözüm arayan, bireysel başarılar için kendi yollarını seçen güçlü kadınlar olarak gösterirken, erkekleri bir kuyrukta, karşılıklı destek veya işbirliği içermeyen pasif veya bağımlı olarak gösteriyor. Özetle, karikatür, kadınları güçlü ve bağımsız olarak, erkekleri ise (bazı) erkeklerin bağımlı veya yetersiz olarak göstererek toplumdaki cinsiyet rolleri ve beklentileri eleştiriyor. Kadınların daha az destekle veya daha az yardımla, erkeklerin yardımına ihtiyaç duymadan kendi ayakları üzerinde durabildiklerini ve başarılı olabildiklerini vurguluyor. Karikatür, toplumsal beklentilere ve cinsiyet rollerine karşı ironik ve esprili bir eleştiri sunuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kadın (annen kullanıcı adı) metroda çocuğun kusması sonucu yaşanan olayı anlatıyor. Olayın detayları, çocuğun kusmasının ardından annenin, poşet, peçete ve ıslak mendil verdiğini, çocuğun su istediğini ve sonrasında kullanılan bir küfürlü ifadeyle olayı özetliyor. Bu paylaşım, aşırı tepki vererek ve gereksiz abartılı bir şekilde davranan ebeveynlerin komik bir şekilde sergilendiği ve bu durumun olabilecek bir tepki şekli olarak sunulduğu bir mizah türünü kullanıyor. Bir çocuğun kusması durumunda abartılı tepki ve annenin son cümlesinde yer alan küfürlü ifade, espriyi oluşturan unsurlardan biri.

Resimde, yardım isteyen biriyle, yardım eden biri arasındaki komik bir çizgi roman sahnesi var. İlk panelde, başı çıplak bir adam, büyük bir kayanın üzerinde sıkışıp kalmış ve "Yardım yardım edin" diye bağırmaktadır. İkinci panelde, başı çıplak bir başka adam (belki de "Sivaslı") gözlük takmış ve yardım edecek şekilde ellerini uzatmış. Ayrıca bir baloncukta "Şanslısın ki bir Sivaslıya denk geldin tut elimi Gardaşım" yazıyor. Sonraki panellerde ise, yardım isteyen kişi, yardım eden kişinin elini tuttuktan sonra, kayanın tepesinden iniyor. Sonuç olarak, "Sivaslı" kelimesinin vurgulanması, görselde Sivaslı birini yardımsever ve yardım etmeye hazır bir kişi olarak göstermek ve potansiyel Sivaslı bağının komik bir şekilde vurgulanmasıdır. Özetle, çizgi roman, yardım isteyen ve yardım edenlerin karşılıklı ilişkilerini ve belki de Sivaslı kimliğinin komik bir şekilde vurgulanmasını, yardımseverliği ele alıyor. Bir yerel topluluk bağını veya yardımlaşmayı vurgulamayı amaçlıyor.

Resimde, Amerikalı YouTuber MrBeast'in Afrika'da 500.000 kişi için temiz su kuyuları kazma projesinin, Kenyalı hükümeti ve Afrika'nın yardımseverliğe muhtaç olduğu klişesini pekiştirdiği yönündeki eleştirileri konu alan bir Yahoo Haberleri haberi görülüyor. Haber, MrBeast'in eleştirildiği kişilerin kim olduğunu ve ne yaptıklarını da içeriyor. Haber, MrBeast'in projesini eleştirenlerin aslında kendileri de yardımseverlik için çalışan kişiler olduğunu ve bu nedenle eleştirilerinin ironik olduğunu vurguluyor. Bu, MrBeast'in projesi hakkında kurulabilen ve farklı bakış açıları içeren bir tartışma örneği. Dolayısıyla espri; MrBeast'in projesini eleştiren kişilerin kendilerinin de oldukça zengin ve yardımsever olduklarını ortaya koyarak, eleştirilerin aslında ironik ve yapmacık olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "Serdar" adlı kullanıcı ve içeriği, yemekhaneye giderken bir kızın kendisine yemekhane kartının olmadığını ve aç kaldığını söylemesi üzerine, Serdar'ın kızın aç kalmaması için kendi kartını vermesiyle sonuçlanan bir olayı anlatıyor. Tweet'in espri unsuru, "aç kalmasına gönlüm el vermedi" ifadesiyle ve sonunda "ben aç kaldım" ifadesiyle ortaya konuluyor. Özetle, Serdar, bir başkasının aç kalmaması için kendi ihtiyacını feda ettiğinde, kendisinin de aç kalmış olmasının esprili bir anlatımıdır.

Fotoğrafta, bir karton kutunun içerisine hortumdan su akıtıldığı görülüyor. Kutuya "Afrika'ya" yazılmış. Bu, Afrika'nın kuraklıktan etkilenen bölgelerine yardım etmek için, belki de çocuklar tarafından, küçük bir yardım çabası veya esprili bir gönderme. "Afrika'ya su göndermek" kurumsal ve büyük ölçekli yardımlardan ziyade, bireysel ve küçük çaptaki çabaların esprili bir temsili olabilir. Karton kutunun ve hortumun kullanımı, basit ve komik bir şekilde bu yardımı vurguluyor.