Fotoğrafta, İkinci Dünya Savaşı döneminde, muhtemelen bir işgal altında olan bir Avrupa şehrinde, bir kadının saçının kesilirken çekilmiş bir sahne görülüyor. Saçını kesenler, üniforma giymiş askerler görünüyorlar. Kadın'ın ifadesi ve genel ortam, zorlayıcı ve acımasız bir durumun anlatıldığına işaret ediyor. Fotoğrafın altındaki potansiyel mizah, fotoğrafın tarihi bağlamıyla ilişkilendirildiğinde ortaya çıkar. Bir kadının saçının, işgalcı güçler tarafından, kişisel özgürlüğünü ve kimliğini sembolize eden bir hareket olarak görülebilecek bir eylem olarak kesilmesi; zorla uygulanan bir kültürel asimilasyonun ya da belki de bir baskı ve zulmün göstergesi olarak yorumlanabilir. Bu bağlamda, fotoğrafta, acımasız, kabaca, aşağılayıcı bir durumun dokunaklı ve ağır bir mizah içerdiğini düşündürür. Mizah, bu durumun şok edici, ironik doğasından kaynaklanır. Fotoğrafta görülen şiddetin ve zulmün altında yatan karanlık gerçeklikle ters düşen bir ince, esprili yan görevi var. Ancak, bu mizah, fotoğrafın taşıdığı ciddi anlamı ve tarihi bağlamı hafifletmez veya yok etmez. Fotoğrafta, muhtemelen savaş yıllarında veya hemen sonrasında, bir grup kadının ve çocukların olduğu bir sokak sahnesi görülüyor. Kadınların kafaları traş edilmiş, bir bebeği kucaklayanlar da var. Kadınlardan biri büyük bir bez çanta taşıyor. Fotoğrafın altındaki metinde "GULDU.NET" yazıyor. Bu da, fotoğrafın muhtemelen bir mizah sitesine ait olduğunu gösteriyor. Mizah, savaşın getirdiği zorlukların ve mağduriyetin, özellikle de kadınlar üzerindeki etkilerinin ironik bir şekilde resmedilmesiyle yaratılmış olabilir. Kadınların zorlukların arasında bile bir bebeği kucaklamaları, o dönemde yaşanan trajediyle çelişen bir umut ve direnç sembolü olabilir. Ayrıca, "kafaları traş edilmiş" insanların imgeleri, o dönemde yaşanan zulüm ve zorbalıkların bir hatırlatıcısı olabiliyor. İronik olarak, bu imgeler, acının ve umudun alaycı bir şekilde yan yana getirilmesiyle mizah oluşturuyor. Dolayısıyla, mizahın anlamı, fotoğrafa bakana, zor zamanlarda insan davranışlarının ve durumların paradokslarını düşünmeye teşvik edici bir etkide bulunuyor. Bu fotoğrafın ne kadar ironik ve acımasız bir espri yaptığı, herkesin yorumuna ve o dönemin şartlarına göre değişiyor.

Fotoğrafta, Nazi üniforması giyen bir kişinin, üzerinde çizgili bir etek giymiş bir kadını kucaklayarak taşıdığı görülüyor. Kadının bacakları havada, sanki yerde savrulan bir şeyin üzerinde uçuyormuş gibi. Fotoğraf, Nazi döneminde Avrupa'da yaşanan insan hakları ihlallerine ve zulme gönderme yapıyor. Fotoğraftaki durum, acımasızca ve umursamazca davranışlara ve insanlara karşı uygulanan şiddete dikkat çekiyor. Bir mizah unsuru yok, aksine trajik bir olayı, tarihsel bir gerçeği yansıtıyor. Olay, zulmün ve şiddetin dehşetini sergilemek için çekilmiş, ancak fotoğrafın kendisi mizah içermiyor.

Resimde, bir direğe asılı, beyaz bir afiş görünüyor. Afişte, bir yazıcıyla ilgili bir not var. "Merhaba!" diye başlayan not, birinin ofis yazıcısını, muhtemelen yanlışlıkla, bir ortak alan yazıcıya bağladığını ve şimdi bu yazıcının kullanılabilmesi için bir hesaptan kaldırılması gerektiğini söylüyor. Not, yazıcıyı kaldırmak için gerekli adımları açıklıyor ve "hp smart" adresiyle birlikte bir de teşekkür ve iyi dilekler içeriyor. Notun altına, "Tamamlandı! 7/6" yazılmış ve bir de gülümseyen emoji var. Bu, bir şakadır ve kullanıcıların dikkatini, sıklıkla karşılaşılan bilgisayar/ofıs yazıcısı bağlama hatasına çekmek için komik bir şekilde yazılmış bir mesajdır. Not, "yazıcının ortak alan yazıcısında olduğunu ve kullanılabilmesi için o hesaptan çıkarılması gerektiğini" esprili bir dille söylüyor.

Resimde, bir sıhhiyatçının, kansere yakalanmış 91 yaşındaki bir kadının evinde çalıştığı ve faturasının sosyal medyada viral olduğu görülüyor. Faturanın özeti, işin acil ve zor şartlarda yapıldığını, ücretsiz olduğunu ve kadının rahat etmesi için çaba gösterildiğini gösteriyor. Ancak, alt metinde, sıhhiyatçının vatandaşlık ödülünün, bu hikayeyi uydurarak ve halkı kandırarak 2 milyon sterlin elde etmesiyle ilgili soruşturma sonrası iptal edildiği belirtiliyor. Dolayısıyla, şaka, sıhhiyatçının hayırseverlik görüntüsü altında aldatma yapması ve bu sayede büyük bir para elde etmesiyle ilgilidir. "İhtiyaç sahibi bir insan için çalışan merhametli bir sıhhiyatçı" imajıyla, aldatma ve hile yoluyla zengin olmaya odaklanan ironik bir durum yaratılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, yazar olan Elif, 10. sınıfta okuyan oğlunun mezuniyet töreninde yaşanan bir olayı anlatıyor. Tören sırasında, kız öğrencinin ailesi sahneye davet edildiğinde, kızın ailesinin yanı sıra okul müdürü ve tüm öğretmenler de sahneye çıkıp, bu aileyle birlikte fotoğraf çektiriyor. Bu durum, kalabalık bir aile olduğu için yazarın aklına geldikçe ağladığını ifade ediyor. Bu durumun komik yanı, öğretmenlerin ve okul idaresinin, bir öğrencinin ailesini, o an sahneye çıkararak, bu kadar yoğun ve kalabalık bir şekilde kutlamalarının aşırı tepki olduğu ve biraz da abartılı/gereksiz bulunduğu, dolayısıyla da yazarın bu duruma üzülerek ağladığı izlenimini vermesidir. Öğrencinin ailesiyle birlikte kutlamaların normalden çok daha fazla ve gereksiz yere yoğun olması, paylaşımda espri unsuru olarak öne çıkıyor. "Kalabalık aile onundu" ifadesi de bu abartılı reaksiyonu vurgulamakta.

Resimde, yüz ifadesi üzgün ve gözyaşı olan bir kadın görünüyor. Kadının üstünde, "1613 kişiyi yaşam maliyeti krizi boyunca besledim" şeklinde bir yazı var. Bu, bir mizah türü olan "abartılı iddia" veya "dramatik abartı" örneğidir. Gerçekte 1613 kişiyi beslemek inanılmaz bir iş, ve bu yüzden ifade edilen durum abartılı bir şekilde sunulmuştur. İzleyici bu abartıdan dolayı komik bir etki yaratıyor. Kadının gözyaşları ise, bu abartılı durumu daha da dramatik hale getirip mizahı güçlendiriyor. Bu tür mizah, gerçek bir zorluğun, bazen bir şakaya dönüşebilecek bir biçimde abartılmasıyla oluşturulur.

Görüntüde, bir pencerenin önünde çekilmiş, muhtemelen bir sosyal medya videosunun veya haber fragmanının bir parçası olan bir ekran görüntüsü var. Ekranda, "O, çocuğu için yemek aldı ama diğer çocukları için değil, çünkü onlar onun çocuğu değil" şeklinde bir başlık yazıyor. Bu, çocuğu için yemek alan, ancak diğer çocukları ihmal eden bir ebeveynin veya bakıcının durumuna dair bir gözlem veya yorum. Söz konusu olan, "çocuk" kelimesinin yanı sıra diğer çocukların da ihmal edildiğine dair açıklamadaki ironi ve belki de biraz da eleştiri. "Look y'all" ve "Every **** day my" ifadeleri ise, durumun sık görüldüğüne ve günlük yaşamda yaşanan bir sorun olduğuna dair bir yorum/eleştiri getirmeye çalışıyor. "NewsByDasia" ise görüntüyü yayınlayan/paylaşan kaynağı gösteriyor. Özetle, gönderi, toplumsal bir sorunu, yani ebeveynlerin çocuklarına farklı şekilde davranmalarını veya bir çocuğun diğer çocuklara baktığından daha fazla kaynak ayırmasını eleştiriyor ve mizah yoluyla bir gözlem sunuyor.

Fotoğrafta, bir kıyı şeridinde, deniz kenarındaki bir duvara doğru bakıp, muhtemelen denize atlamaya çalışacakmış gibi duran iki köpek gösteriliyor. Bir köpek siyah, diğer köpek açık krem rengi. Arka planda gökyüzü bulutlu, sakin bir deniz manzarası ve kıyı şeridinde bazı binalar görülüyor. Mizah, köpeklerin duvardan atlamaya çalışırken ne kadar çaresiz ve umutsuzca göründüklerinde yatıyor. Gerekli olanın çok üstünde, yani duvardan atlamanın imkansız veya çok tehlikeli olduğu bir duruma denk geliyor. Hayvanların durumu, gerçek hayatta insanların karşılaştığı, aşırı isteklilik veya olmayacak şeyler yapmaya çalışmakla ilgili bir durumu, bir tür "saçmalık" durumu gibi gösteriyor. Beklenmedik bir durumla başa çıkma çabalarını komik ve ironik kılıyor.

Resimde, 81 yaşında olan Selim Güngör beyin bir fotoğrafı ve sosyal medyada paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Selim Güngör beyin depremzedeler için yaptığı bağıştan sonra, umreye gitmek isteyen bir iş adamının kendisini umreye göndereceğini ve bu parayı da depremzedeler için bağış yapmasını istediği belirtiliyor. Tweetin altındaki şaka, ahmadvipisko adlı kullanıcının "dayı senin de pek niyetin yokmuş sanki be" şeklindeki yorumuyla ilgili. Bu yorum, Selim Güngör beyin bağış yaptığı kişiye olan umre teklifini, niyetinin gerçekten depremzedeler için bağış yapmaktan mı yoksa umreye götürmekten mi olduğuna dair şüpheyle eleştiriyor. Yani, iş adamının teklifinin asıl amacının, Selim Güngör'ün parasını kendine kazandırmak olduğuna dair bir şaka yapılıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görünüyor. Kullanıcı "Celine" adlı bir kişi ve paylaşımında, bir kent kartı (İzmir'de kullanılan ulaşım kartı) bakiyesinin yetersiz olduğu ve bu nedenle başka birinden bakiye istemek zorunda kaldığı anlatılıyor. Başkasından aldığı bakiyeyi kabul etmesini zorlaştıran, hatta dayak yeme ihtimalinden korkmasına yol açan olumsuz bir deneyim yaşadığını ifade ediyor. Paylaşım, İzmir'deki insanların yardımseverlik ve yardımlaşma konusunda şüpheci bir bakış açısıyla yorumlanmasını ve bu durumun sonucunda üzüntü ve korku duyguları hissetmesine neden olduğunu vurguluyor. Özetle, paylaşım, kent kartı bakiyesi sorunu üzerinden, İzmir'deki insanlara yönelik (çoğunlukla olumsuz) bir mizah içeren, biraz da ironik bir eleştiri yapıyor.

Resimde, bir otomobilin tekerlek cıvatalarını gevşetmeye çalışan üç kadın görülüyor. Kadınlar, cıvataları normal bir anahtarla gevşetmekte zorlandıkları için, ayaklarını kullanarak ve arabanın üzerinde sıçrayarak kaldıraç gücünü artırmaya çalışıyorlar. Mizah, kadınların tekerlek cıvatalarını gevşetmek için sıra dışı bir yöntem kullanmaları ve bu yöntemin, mekanik beceri eksikliği anlamına gelen bir durum olarak algılanmasıdır. Görüntü, otomobil tamirinin beklenmedik ve biraz da komik bir yönünü vurgular. "En azından denemeye çalışıyorlar..." ifadesi de bu durumun mizahını pekiştiriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "jelly" isimli bir kullanıcı, restoranlardan kalan yemekleri toplayıp sokaktaki evsizlere dağıtmanın kötü bir fikir olup olmadığını soruyor. Bu, bir ironi ve eleştiri içeren bir espri. Kullanıcı, yüzeysel olarak iyiliksever bir davranışı eleştiriyor, aslında bu tür "iyilik" girişimlerinin, sorunun kaynağını çözmeyip sadece geçici bir rahatlama sağladığını ve belki de başka sorunlar yarattığını ima ediyor. "Kötü bir fikir mi niye yapmıyoruz?" sorusu, aslında bu tür davranışın neden yapılmasının yanlış olduğunu vurguluyor. Yani, yüzeysel iyiliğin aslında daha büyük sorunları yok saydığı ve kalıcı çözümlere odaklanmaktan uzaklaştırdığı bir mesaj var.

Görüntü, büyük olasılıkla bir sosyal medya paylaşımı ya da bir Whatsapp durumu. Bir afişin fotoğrafı, üzerinde "ANNE BABA ABLA OĞUL" yazıları görülüyor. Afişte, kan bağışı kampanyasına dair bilgiler de yer alıyor. Paylaşımın altındaki metin ise "İçkiliydi bilmem ne - ve kutsal feminist..." şeklinde, oldukça ironik bir ifade kullanıyor. Bu ifade, "içkiliydi bilmem ne" ifadesinin tuhaf, anlamsız bir söz olmasının yanında, "kutsal feminist" kavramıyla ironik bir çelişki yaratarak, mesajın mizahına katkı sağlıyor. İçkinin/alkolün ve feminizmin birbiriyle çelişen kavramlar olmadığını vurguluyor, ancak kesinlikle ilişkisiz olduklarını da gösteriyor. Belki de fotoğrafa ilişkin, gönderenin kendine özgü bir espri anlayışı yansıtıyor. Afişteki kampanya bilgisinin ve yazının birbiriyle uyumsuzluğu espriyi daha da güçlendiriyor. Özetle, gönderen anlamsız ve ironik bir biçimde "içkiliydi bilmem ne"yi "kutsal feminist" ile ilişkilendirerek bir espri yapmaya çalışıyor.

Resimde, çukur bir alanda, sopa benzeri şeylerle bir tencerenin etrafında toplanmış, şekil olarak biraz abartılı, insan figürleri görünüyor. Tencerenin içinde de yemek varmış gibi gözüküyor. Tweetin metni, "Hangi orospu çocuğu onu oraya koydu?" diye soruyor. Bu, oldukça saldırgan ve kaba bir ifade kullanarak, birinin neden bu garip ve anlamsız yere/duruma bırakılmış şeye bu kadar tepki gösterdiğini sorgulamaktadır. Resimdeki figürlerin tuhaf ve biraz da abartılı tasarımlarıyla birlikte, tweetin amacı, durumu esprili ve eleştirel bir şekilde yorumlamaktır. Özetle, resim ve mesaj birlikte, bir durumu absürt bir biçimde eleştirmekte ve alay etmektedir.

The photo is a screenshot of a chat message exchange, likely on a social media platform. The message expresses gratitude for someone's helpful tweets in the wake of an earthquake. The joke, or rather the implied humor, isn't in a punchline but in the situation and the sender's tone. The sender is saying they're writing a message thanking someone for their efforts but are now overwhelmed by the number of messages they've received. The context suggests that the person in the chat is likely someone in the area affected by the earthquake, and they are grateful for the information shared by someone else. They are acknowledging the scale of the crisis and the difficulty of the situation, and how helpful it was to connect and get assistance. The humor is derived from the seeming contradiction. The sender is thanking someone for their efforts, yet also saying that they are overwhelmed with messages. It's a subtle, almost self-deprecating humor about the large number of people and the sheer amount of communication necessary in a crisis. It highlights the sheer volume of need and the effort it takes to support others in such a situation.

sıcak yemek gıda ve erzak sağlayıcılar (teyitli ve güncel) -ilçeler- arsuz, hatay arsuz dinlenme tesislerinde çadırların...

Fotoğrafta, 8 aylık bebeğinde beyin tümörü olduğu tespit edilen bir ailenin yardım talebinin yer aldığı bir metin görmekteyiz. Yazıda "Hayırsever evini aileyeye açmış şuanda barınma sorunları mevcut değil." cümlesi yer alıyor. Bu cümledeki "hayırsever evini aileyeye açmış" ifadesi, ailenin evsiz kalmadığı ve bir hayırsever tarafından barındırıldığı anlamına geliyor. Fakat, ailenin hala maddi sıkıntılar yaşadığını vurgulamak için "sorunları mevcut değil" ifadesi kullanılmış. Burada kullanılan dil, ailenin durumunu hafif bir espriyle ele alıyor. Fakat, alt metinde ailenin yaşadığı zorlukları ve yardım ihtiyacını vurgulamayı amaçlıyor. Bu durum, Türk kültüründe sıkça görülen bir mizah türü olan "kara mizah" ile örtüşüyor.