Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "SedatK" kullanıcı adı ile bir hesap tarafından paylaşılan bir mizah içeren metin bulunuyor. Metin, bir erkeğin telefonunun çalınması durumunda arayan kişiye verdiği tepkiyi, "orospu çocuğu" gibi aşağılayıcı ifadelerle ve ardından "güzel abim" gibi bir özür ve yaltaklanma ifadesiyle çelişkili bir şekilde anlatıyor. Bu, telefonun çalınması gibi günlük bir durumdan hareketle, erkeklerin bazen kullandığı, sosyal normlara uymayan, hatta aşağılayıcı dil ve özür dilinin bir mizahî betimlemesini yapıyor. "Erkek adam" ifadesi ve aşağılayıcı kelimelerin kullanımı, mizahın temelini oluşturan toplumsal bir klişeyi vurgulamaktadır. Kısacası, paylaşılan mizah, erkeklerin, özür dilerken bile farklı bir dil ve ifade kullanımıyla, bazen toplumsal beklentilere uymadıklarını göstermeyi amaçlayan bir toplumsal yorumdur.

Fotoğrafta, yüzü kameraya dönük, kalınca bir genç/genç adam görünüyor. Görüntünün üst kısmında, Türkçede yazılmış bir metin var. Metin, "Sınavlardan önce yüzüne bakmadığım elemanlara sınavlara 3 ders kala gösterdiğim hürmet" şeklinde. Bu, genellikle "takma hürmet" tarzındaki esprilerin bir örneği. Gencin, sınavlara çalışmadığı kişilere veya konulara, son ana kadar umursamaz bir tavır takındığı, ama sınav sonrasında "hürmet" göstereceğini, aslında göstermediğini ima ediyor. Bu, takma bir hürmet ve ironik bir ifade. "3 ders kala" kısmı da, son anda gösterilen hürmetin gerçek bir hürmet olmadığını vurguluyor.

Resimde, "merkür" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet bulunuyor. Tweet, iş yerinde insanların birbirini sevmese bile sohbet edip, çay içerek bağ kurduğunu, ancak aslında birbirlerine karşı hissettikleri soğukluğu ve dıştan gelen davranışlarının garipliğini anlatıyor. Tweetin içindeki espri, iş yerlerindeki insan ilişkilerinin yüzeysel ve samimiyetsiz olabileceği gerçeğine dayanıyor. İnsanlar, iş gereği, sevmedikleri kişilerle de sohbet eder, çay içer, bağ kurar gibi görünürler. Ancak gerçekte birbirlerini sevmiyor ve istedikleri an ortadan kaybolmak veya birbirlerinden uzaklaşmak istiyorlardır. Bu durum, sanki çay ikram ederken bile samimiyetsiz bir davranış gösteriyor gibi algılanarak komik bir duruma getiriliyor. Tweet, iş yerlerindeki yüzeysel ilişkileri ve insan davranışlarını ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir erkek telefonu çaldığında arayan kişiye "orospu çocuğu" gibi hakaretler savurduktan sonra, telefonu "efendim abim" diye açtığı belirtiliyor. Sonra da "güzel abim" diyerek açtığı vurgulanıyor. Bu, erkeklerin telefonlarını, özellikle de bilinmeyen numaralardan gelen aramaları cevaplamak konusunda nasıl tepki verdiklerini, ve bu tepkilerin ne kadar "kabalık" içerebileceğini mizah yoluyla ele alan bir şakadır. "Orospu çocuğu" gibi küfürlü ifadeler kullanarak, gerçek yaşam durumunun ironik ve abartılı bir şekilde sunulmasını amaçlıyor. Aramaları cevaplama biçimindeki bu kabalık, alay konusu haline getirilmiştir.

Resimde, Twitter'da bir sohbet görülüyor. Kullanıcı Kübra, metrodaki insanlara yol verirken aklından geçenleri paylaşıyor. "Metroda inenlere yol verirken aklımdan geçenler" ifadesi, kalabalık bir metrodaki insanlara yol vermenin nasıl bir deneyim olduğunu ve aklından geçenleri ifade ediyor. Bu, biraz can sıkıcı veya rahatsız edici bir durumun esprili bir şekilde ifade edildiği bir başlangıç. Sonra, @kaptnpilotflint kullanıcı adlı biri, "kaptan pilot flint" olarak, Kübra'nın paylaşımına bir yanıt veriyor ve "tam bir medeniyet insanıyım ya bu ülkede napıyorum ben" diyor. Bu, kullanıcının, kendisini medeniyetli bir insan olarak görmelerine rağmen, yaşadıkları toplumda karşılaştıkları durumu ifade ediyor. Başka bir deyişle, kültürel veya toplumsal durumlarda yaşadığı rahatsızlığı, medeniyetli olduğunu düşünmesine rağmen, uygunsuz hareketlerle karşılaşmanın neden olduğu hissi esprili bir şekilde vurguluyor. Özetle, espri, günlük hayattaki toplumsal etkileşimlerde yaşanan kültürel uyumsuzluk veya beklenmedik durumlar üzerinden ilerliyor. Kübra'nın yorumu bir başlangıç yapıyor ve diğer kullanıcının yanıtı, olayın daha geniş bir toplumsal bağlam içinde, kendi durumlarına ve düşüncelerine yönelik bir eleştiri olarak yorumlanabiliyor.

Resimde, iki farklı kadın ve iki farklı erkek figürü yer alıyor. Her bir figür, çizgi romanvari bir şekilde, minimal çizgilerle ve düz renklerle ifade edilmiş. Kadın figürlerinin yanında Türkçe cümleler yazıyor. İlk kadın için "ayı saçlarını kemsisin çok yakışmış canım" yazısı, ikinci kadın için ise "sağ ol şekerim" yazısı bulunuyor. Erkek figürlerinin yanında da uzun, karmaşık harf dizileri ve yine Türkçe cümleler mevcut. Soldaki erkek için "HAOFMSPVLWGFMPMFP SMCPSPMFLDLVPMSLFLD" yazıyor, sağdakinin yanındaysa "amk senin" yazıyor. Bu, internet dilinde sıkça kullanılan, "amk" ve benzeri kelimeler içeren, biraz aşağılayıcı ve alaycı bir mizah türünü yansıtıyor. İlk cümledeki "ayı saçlarını kemsisin çok yakışmış canım" ifadesi, kadına saçını beğendiğini, fakat aynı zamanda bir dereceyle de alaycı ve belki biraz da abartılı bir şekilde güzel bulduğunu ima ediyor. "Sağ ol şekerim" yanıtıysa, oldukça basit ve yüzeysel bir şekilde teşekkür ediyor. Erkek figürlerinin yanındaki karmaşık harf dizileri, internet dilinde sıkça kullanılan, anlamsız ve genellikle bir alaycılık biçimi olarak kullanılan, rastgele karakter dizileri. "Amk senin" ifadesiyse, oldukça olumsuz ve aşağılayıcı bir anlam taşıyor. Özetle, resim, popüler internet kültüründe yer alan, alaycı, abartılı, ve bazen de olumsuz bir mizah türünü yansıtıyor.

Arıyor yine or spu sidiklireçovda MARESBET 50 TL HEDİYE no Alo Aytencim nasılsın balım rang MES Sile MO LE Kaynak

Fotoğraf, WhatsApp üzerinden geçen bir sohbeti gösteriyor. Bir kişi, bir ürünün tüylü olup olmadığını soruyor. Satıcı, ürünün tüylü olduğunu ancak stoğunda kalmadığını söylüyor. Müşteri daha sonra ürünün gelmesini soruyor, satıcı bunun da mümkün olmadığını söylüyor. Müşteri teşekkür ediyor ve ürünün gelmesini rica ediyor. Satıcı da bunun için tamam diyor. Bu sohbetin komik tarafı, satıcının müşteriye ürünün tüylü olduğunu söylemesine rağmen, ürünü elinde olmadığı için müşterinin isteğini karşılayamıyor. Bunun da "tüylü ürün" ile "ürünün stoğunun bitmesi" arasında bir karşıtlık yaratıyor.

Resimde Tuba adlı bir kişinin Twitter hesabında Mardin'li olduğunu söylediği bir gönderi görülüyor. Bu bir espri çünkü Mardin'in güneydoğu Anadolu'da bir il olduğunu, genelde güneydoğu Anadolu'da yaşayan kişilerin Mardinli olduğu düşünülür ve bu gönderi bu klişe bir düşünceyi ele alıyor.

Mithat Sönmez @petekdoku küfürlü twit rtlemezmiş çünkü takipçilerine saygısızlık olurmuş. yarraam sanırsın vatikan'da papa,...

Fotoğraf, "eylül" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir gönderisini gösteriyor. Gönderide, evinde arkadaş ağırlamayı çok sevdiğini ve bunun başka bir aktiviteyle kıyaslanamayacağını söylüyor. Arkadaşına kahvaltıda ne istediğini soruyor ve "KURBAN OLDUĞUM NE YERSİN SÖYLE" diye soruyor. Bu gönderi, esprili bir şekilde, arkadaşının istediği her şeyi yapmaya hazır olduğunu ve arkadaşının ne isterse onu yapmaya hazır olduğunu gösteriyor. "Kurban olduğum" ifadesi, aşırı ilgi ve yakınlığı gösteren bir ifade olarak kullanılır ve bu bağlamda abartılı bir şekilde kullanılmıştır. Bu yüzden bu tweet esprili bir şekilde abartılı bir şekilde arkadaşına ilgi gösterdiğini anlatıyor.

Resimde, sıradan bir adamın kendini tanımlayan bir yazısı var. Kendini sıradan, dikkat çekici bir yanı olmayan biri olarak tanımlıyor. Askerlik ve okul hayatında çok rahat etmiş, çünkü sıradan oluşu nedeniyle kimsenin ona dikkat etmemiş. Fıkra, sıradan bir adamın, sıradanlığının kendisini nasıl avantajlı konuma getirdiğini anlatıyor. Fıkra, "sifatsız" kelimesini kullanarak, adamın sıradanlığının aslında ona kendine özgü bir kişilik kazandırdığını ve bu sayede hayatını kolaylaştırdığını ima ediyor.

Ne zaman senin işin dusmek birine and ona yazmaya başlamak