Videoda arkada yanan bir bina önünde, elini yüzüne götürerek panik içinde hareket eden bir adam görülüyor. Esprinin kaynağı, okulda yangın çıktığında öğretmenin 'Herkes beni takip etsin ve sakin kalsın' dediği durumda, sadece adı 'Sakin' olan çocuğun seçilmesi üzerine kurulu bir kelime oyunudur.

Resimde, Reddit'te bir kullanıcı tarafından oluşturulmuş bir soru görülüyor. Kullanıcı "metapod" sonrası kadınlarda hala adet sancısı olup olmadığı hakkında bilgi arayışında. "Metapod" kelimesi, Pokemon'daki "Metapod" evresine gönderme yapıyor. Bu, bir tür esprili gönderme. Adet sancısı yaşanan bir durum. Kullanıcı, "metapod" kelimesini kullanarak, dönemsel değişimlerle ve sancılarla ilgili bir espri yapıyor. "Metapod" evresi Pokémon'da, bir kurtçuktan bir böceğe dönüşme sürecidir. Bu espri, "metapod" sonrası (veya adet dönemi sonrasında) adet sancısının sürmesiyle ilgili ironik bir anlam yüklüyor. Dolayısıyla, soru, "metapod" dönemiyle ilişkilendirilmiş bir durum hakkında esprili ve alaycı bir şekilde bilgi arıyor.

Fotoğrafta, mor bir bornoz giymiş, yüzü ve göğsü beyaz bir toz veya boya ile kaplanmış bir çocuk görünüyor. Yazıda, "yıllar önce banyo eriği sandığımı" belirten bir yorum bulunuyor. Bu, çocuğun yüzünü ve göğsünü kaplayan beyaz maddenin banyoda erimiş gibi görünmesinden kaynaklanan bir şaka. Çocuk "banyo eriği" olmadığını bulmuş. Bu, çocuğun bu şekilde boyanması ile oluşan komik bir durum ve "banyo eriği" ifadesi bir ironi içererek, çocuğun tuhaf görünümünden doğan esprili bir anı yansıtıyor. Fotoğrafta, Lush markasına ait, ay şeklinde bir banyo ürünü görülüyor. Ürün, koyu morumsu gri bir renkte. Ürün, yeşil bir kumaş poşetin içinde bulunuyor ve poşette Lush markasının logosu ve lushusa.com adresi yer alıyor. Kullanıcı, "eski Lush ürünü bulmuş" ve "hala kullanılıp kullanılamayacağını" soruyor. Bu, "eskimiş bir ürünün hala kullanılıp kullanılamayacağını" sorgulamayı ifade ediyor. Bir espri var mı diye soruyorsanız, espri, "eski" ürünün hala güvenli bir şekilde kullanılabilmesi hakkında olası cevabı bekleyerek, alışılmış bir "kullanım süresi" konusunu ele almak. Ya da, özellikle Lush'un ürünlerinin genellikle özel bir bakım gerektirdiği ve kısa ömürlü olduğu düşünüldüğünden, "eski bir Lush ürünü"ne nasıl bakılacağı hakkında bir şakayı temsil ediyor olabilir.

Fotoğrafta bir masanın üzerinde çeşitli yiyecek ve içecekler, yanı sıra bir cam temizleyici şişesi bulunmaktadır. Paketlenmiş tuzlu kraker, karamel içecek, mavi meyveli bir içecek, çikolata barı ve sirkeli patates cipsi var. Fotoğrafın şakası, bu kadar çeşitli ve beklenmedik şekilde birbirleriyle uyumsuz yiyecek ve içeceğin, özellikle de cam temizleyicinin, aynı anda tüketilme planının komikliğinde yatmaktadır. Kişi, garip bir şekilde ev ihtiyaçlarını yemek ve içecek olarak kullanıyor. "Bütün bunları yiyecek ve içeceğim" sözü, bu tuhaf seçimin abartılı bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Dolayısıyla, şaka, mantıksız ve beklenmedik bir kombinasyonla gülmece yaratan bir "notinteresting" (ilginç olmayan) durumdur.

Bir muhabir, sokakta yaşlı bir adama mutluluğun formülünü soruyor. Adam soruyu anlamakta güçlük çekiyor ve sonunda kaba bir şekilde muhabiri tersleyerek videoyu komik hale getiriyor.

Resimde bir araba iç mekanı, direksiyon, vites kolu ve oturan bir kişinin pantolonu ve kravatı görülüyor. Bir Twitter sohbeti görüntüsü. "asikk mahsune" isimli kullanıcı, bir araba modelinin kravatının kenara kaydığına dikkat çekiyor. "vukash" isimli kullanıcı ise "hadi bilin bunun modelini de" diyerek esprili bir şekilde konuya katılıyor ve olası bir cinsel içerikli anlam çıkarmaya açık bir gönderi yapıyor. Resim, bir araba iç mekanının alt kısmının cinsel anlamda çağrışımlı bir şekilde gösterilmesi ve bu durumla ilgili esprili bir şekilde gönderen twitter kullanıcısının yorumuyla espriyi vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kızın yaşadığı komik ve talihsiz bir olay anlatılıyor. Kız, birisine sakız atmak istediği sırada, geciktirmek için o kişiye sürdüğü anestetik kremin kuruduğunu düşünmüş ve ağzına, yüzüne ve ellerine sürmekle kalmayıp, o bölgeye dalmış. Birkaç dakika sonra uyuşukluk hissetmiş ve felç olduğunu düşünmüş. Son cümlede, bu olay yaşadığı en büyük travma olduğunu vurguluyor. Özetle, paylaşım; bir sakız anestetiği olayının komik bir şekilde abartılmış ve travmatize edilmiş anlatımıdır. Anestetik kremin kuruduğunu düşünmesi ve bunu felç gibi yaşamasının abartılmış komikliği paylaşımın mizahını oluşturmaktadır.

Video, bir kadının banyoda çekilmiş fotoğrafını düzenlemesini istediği bir e-posta mesajını gösteriyor. Fotoğrafı düzenleyen kişi, kadını banyodan tamamen silmek yerine yerin altına bir kapı açarak onu gizliyor. Esprinin kaynağı, kadının banyoda olduğunun çok belli olmaması için yapılan bu absürt ve yaratıcı düzenlemedir.

Resimde, bir aile portresi görülüyor. Fotoğrafta bir baba, bir oğul ve bir anne yer alıyor. Oğulun papyonu eğri ve bu durum anneyi rahatsız ediyor. Anne, oğlunun papyonunu düzeltmesini isteyen bir mesaj göndermiş, babası ise "Problem yok" diye yanıt vermiş. Bu, bir aile fotoğrafındaki küçük bir kusuru, ciddi bir sorunmuş gibi gösterme ve esprili bir şekilde ele almanın komik bir örneğidir. Annenin abartılı tepkisi, durumun komik yanını vurguluyor. Papyonun düzeltilmesi, fotoğrafın mükemmel hale gelmesini sağlamayacaktır ancak durumun komikliği, abartılı tepki üzerinde odaklanarak yaratılıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Buggy adlı kullanıcı, Tyson James adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşımla ilgili olarak "Hristiyan bir rapçinin şiddeti yüceltmesi kötü" diye yazıyor. Tyson James ise, "İncil'i okuyun! Şiddet gereklidir" şeklinde karşılık veriyor. Buggy'nin yanıtında, İncil'den "Komşunu kendin gibi sev" ayetini alarak bunun şiddete karşı olduğunu belirtiyor. Bu, bir tartışmanın sonucu değil, komik bir tartışma örneğidir. Tyson James'in cevabı, dinsel inançları savunarak şiddetin gerekli olabileceği yönündeki iddiasını destekleyen bir cevap gibi görünse de, şiddetin her zaman yanlış olduğunu ima eden bir karşıt görüşle karşılaşıyor. Buggy'nin kullandığı yöntem, Tyson James'in savunmasını kendi argümanına karşı kendi içinde çelişkili hale getirmesine yol açıyor. Bu ironik ve komik bir durum.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "lan Miles Cheong" isimli kullanıcı, "Bu insanlar bizi öldürmek istiyor. Uyanma zamanı" diye bir paylaşım yapmış. Daha sonra "Najma Sharif" isimli kullanıcı, sömürge karşıtı hareketler hakkında "decolonization" kelimeleriyle esprili bir cevap vermiş. Bu, "decolonization" kavramına ve sömürgecilik karşıtlığına ilişkin esprili ve alaycı bir gönderme içeren bir tartışma örneği. "lan Miles Cheong"un mesajı, tehditkar ve ciddi bir ton içeriyor. "Najma Sharif" ise, "decolonization" kavramını eleştiri veya soru işaretleriyle anlatan, ironik ve esprili bir cevap veriyor. "Papers? Essays? Losers" ifadesi de bu ironiye katkıda bulunuyor ve sömürge karşıtlığına dair tartışmayı hafif bir şekilde eleştiriyor. Sonrasında gelen açıklama, Ian Miles Cheong'un etnik kökeni ve Malezya'daki Müslüman nüfus oranı gibi bilgilerle tartışmaya bağlam ekliyor. Bu bilgi, Ian Miles Cheong'un mesajının gerçekçi bir temele sahip olmadığını ve kişiliğine dair ek bilgiler sağlıyor. Bu bilgi, Cheong'un mesajındaki ciddiyetin abartılı ve belki de yanlış yönlendirilmiş olduğunu ima ediyor. Tüm paylaşım, esprili ve biraz da ironik bir tartışma örneği olarak değerlendirilebilir.

Görselde, Ay'da yürüyen astronotların eski bir fotoğrafı veya video görüntüsü yer alıyor. Görselin altındaki yazı, "DÜZ YER CİVARLI" isimli bir Twitter hesabından geliyor ve "Ay inişine hala inanıyor musunuz?" sorusunu içeriyor. Ek olarak, okuyucuların eklediği yorumda, "İşte Ryan Gosling, 'Birinci Adam' filmini çekiyor" ifadesi yer alıyor. Bu, "Ay'a iniş sahtedir" tezini savunanlar tarafından yaygın olarak kullanılmakta olan, Ay inişinin sahte olduğunu ileri süren ve bunu gerçek dışı bir olay olarak sunmaya çalışan bir espridir. Özetle; görselde, Ay'a inişin gerçekliğini sorgulayan bir tweet yer almaktadır. Tweet'in altında, bu tartışma için beklenmedik bir bağlamda, "Birinci Adam" filminin çekiminde olduğu fikrinde bulunan esprili bir yorum yer almaktadır. Bu espri, gerçekçi bir soruyu, gerçek dışı bir yanıtla çelişkiye düşürmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, bir kişinin, "Köprücük kemiği sever misin?" diye soran bir mesajlaşma konuşması yer alıyor. Diğer kişi ise "Ne kemiği?", "Elimi koyduğum yerde çıkan kemik var ya orada ki kemik sever misin?" gibi yanıtlarla karşılık veriyor. Sonra da "Kemik niye seveyim köpek miyim ben amk" şeklinde cevap veriyor. Görüntünün alt kısmında bir zaman bilgisi ("08:51 ÖS 15 Eki 21 saatinde") ve bir bahis sitesi logosu yer alıyor. Resmin kendisi, cinsel içerikli bir imge olan bir göğüs görüntüsüdür. Bu, sohbetin tonu ve kullanılan kelimelerle birlikte espriyi oluşturuyor. Erkek organları çağrıştıran bir şeyle ilgili bir soruyu, hafif bir mizahla, kaba bir dille cevaplıyor. Sonuçta, espri, beklenmedik cevaplar ve cinsel çağrışımlı bir görselle, hakaret içeren ve abartılı bir ifade ile yapılandırılmış.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi) bir sohbet geçmişi görülüyor. "İsmail Bozkurt" adlı bir kullanıcı, farklı sorular soruyor: "Fiyatlar ne?", "Yer neresi?", "Asker Forması". Diğer kullanıcılar bu sorulara cevap olarak fiyat veya yeri, veya asker kıyafetini soran kişiye bilgiler veriyor veya fiyat belirtiyorlar. "Asker Forması 50 tl" gibi. Bu, bir esprili bir iletişim tarzı örneği. İsmail Bozkurt karakterinin, hayatın günlük basit sorularıyla ilgili, belki de biraz gereksiz ya da absürt sorular sorduğu ve bu sorulara abartılı veya mizah dolu yanıtlar verildiği bir hikaye. Bu, "Asker Forması" gibi günlük yaşamın sıradan olaylarını kullanan bir esprili yaklaşım. Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri bir platform) bir kişinin yaptığı mesajlaşma geçmişi görülüyor. Mesajlaşma geçmişinde "İsmail Bozkurt" isimli bir kişi farklı sorular soruyor; "Fiyatlar ne?", "Yer neresi?", "Asker Forması" gibi. Ardından diğer kullanıcılar bu sorulara yanıtlar veriyor ya da kendi sorularını soruyorlar. "Asker Forması 50 tl" gibi fiyat bildirimleri de mevcut. Bu, "İsmail Bozkurt" adındaki kişinin, olasılıkla abartılı veya komik bir şekilde, bazı şeyler için fiyat sormayı veya bilgi talep etmeyi konu alan bir sohbet örneğini gösteriyor. "Asker Forması" gibi ifadeler, sohbetin biraz esprili olduğunu ve normal bir fiyatlandırma veya sipariş sürecinden farklı bir bağlamda olduğunu ima ediyor. Komiklik, gerçekçi olmayan veya abartılı cevapların ve soruların kullanımından kaynaklanmaktadır. Yani, herhangi bir abartılı bir durum ve onun üzerinden espri yapılan bir örnektir.

Resimde, bir kişinin elinde tuttuğu, "Anne Çayı" yazan, muhtemelen anne sütü üretimini desteklemek amacıyla üretilmiş bir bitki çayı paketinin fotoğrafı yer alıyor. Tweet'in sahibi, çayı süt arttırıcı olduğunu sanarak satın almış, ancak daha sonra ürünün amacının süt arttırmak değil de, annelerin süt üretimini desteklemek olduğunu anlayınca hayal kırıklığına uğramıştır. Tweet'in şakası, çayın beklenmedik amacının ve bu hayal kırıklığına ilişkin abartılı tepkinin üzerinde kuruludur. "Ulan boğazım mahvoldu" ifadesi, şaşkınlığı ve hayal kırıklığını vurgulamaktadır. "bizim için yaptığı çay sanıp aldım" kısmı, annelerin bu tarz ürünler için hassas olduğunu ve daha önceden benzer ürünlere olan ilgiyi ve beklentiyi ima ederken, süt arttırıcı ürünler ile ilgili bir anlamda ironik bir beklentiyi ortaya koymaktadır. Sonuç olarak, tweet, beklenmedik bir satın alma ve hayal kırıklığına uğrama ile ilgili bir espri yapmaktadır. Fotoğrafta, Umut Ayyıldız isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir paket "Anne Çayı" (anne sütü çay) görülüyor ve bu çayın süt arttırıcı olduğuna inanmış, ancak daha sonra paketin 20'lik olduğunu fark etmesiyle ilgili bir şaka yapılıyor. Şaka, anne sütü arttırıcı olarak aldığı bu çayın aslında süt arttırmaya yönelik olmadığını anlayınca, hayal kırıklığına uğradığı ve bunu esprili bir dille anlatışı üzerine kuruluyor. "Ulan boğazım mahvoldu farklı bi bitki çayı" cümlesi, beklentilerinin boşa çıktığını vurguluyor. "Bizim için yaptığı çay sanıp aldım meğer süt arttırmak içinmiş..." ifadesi ise aldanışını ve hayal kırıklığını ifade ediyor. Sonrasında, umutsuzluğu "mememden süt gelirse yazcam tekrar beklemede kalın hanımlarr" diyerek esprili bir şekilde dile getirmesi, şakanın özünü oluşturuyor. Özetle, şaka, sıradan bir çay paketinin beklentileri yanlış yönlendirmekle ilgili bir absürt durumdan doğan mizahı anlatıyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen metinler, Türkçe ve muhtemelen bir İnternet sitesi ile ilgili bir diyalog. Joke'un özü, bir İnternet sitesi veya hizmetiyle ilgili müşteri temsilcisinin, müşterinin ürün veya hizmet hakkında sorularına "teşekkürler ilgilenmiyorum" diyerek cevap vermesinden kaynaklanıyor. "Naber" ve "Selam" gibi selamlama cümlelerinin ardından "Dijital Türk paketi satıyoruz mu?" sorusu, özellikle reklam veya satış odaklı bir hizmet veya bir firma tarafından gönderilen bu tepkinin ne kadar kibirli veya ilgisiz olduğunu vurguluyor. Bu, kullanıcılar için can sıkıcı bir tepkidir. Joke'un altında yatan fikir, bu tarz bir tepkinin ne kadar yetersiz ve müşteri odaklı olmadığını vurgulamaktır. Resimde bir sohbet uygulaması ekran görüntüsü var. Görünen mesajlar, olasılıkla iki kişi arasında geçen bir konuşmayı içeriyor. Konuşmanın başında "Selamm" ve "Naber" gibi selamlaşma ifadeleri yer alıyor. Ardından bir cevap olarak "selam?" sorusu geliyor. Ardından "teşekkürler ilgilenmiyorum" cevabı mevcut. Son mesaj ise "öt lalesi dijiturk paketi mi satiyoruz?" şeklinde bir teklif içeriyor. Bu mesajlaşma örneğinde, "selam?" sorusuna gelen "teşekkürler ilgilenmiyorum" cevabı ve ardından gelen farklı ve olasılıkla ilgi çekici olan ürün teklifi, bir ironi veya espri barındırıyor. Sanki satıcının ilgilenmediği bir ürün teklifini abartılı bir şekilde sunduğu izlenimi oluşuyor. "Öt lalesi" terimi ise oldukça sıra dışı ve beklenmedik olduğundan, konuşmanın ironik ve komik bir yönü ortaya çıkıyor. "Dijitürk paketi" gibi bir ürüne dair bu şekilde esprili bir ifade, bağlamı dikkate alınarak okunduğunda komik bulunur.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Mesajlar, sigara içme ve cinsellik temalı. İlk mesaj "Sigara içiyo musun?" şeklinde, sigara içip içmediğini soruyor. Ona gelen cevap "Sadece after sex" yani "sadece cinsel ilişki sonrası" şeklinde. Sonraki mesaj "ıcmiyosun yani" yani "yani içmiyorsun" şeklinde. Bu, cinsel aktivite ile sigara içme arasında bir bağlantı kurmaya çalışan, potansiyel olarak rahatsız edici ve uygunsuz bir konuşma örneği. "Sadece after sex" cevabı, kişinin sigara içme davranışını cinsel aktivite ile bağdaştırmasını ima ediyor. Bu, bir espri olarak değil, garip ve tuhaf bir iletişim tarzı olarak algılanıyor. Joke olarak yorumlanması pek mümkün değil.

Resimde, birbirini kucaklayan iki kişi çizilmiş. Bir erkek ve bir kadın, sıkıca sarılmış olarak çizilmiş. Metin "En sevdiğin pozisyon?" şeklinde soruyor, ardından "Bu pozisyon :(" şeklinde yanıtlanıyor. Joke, çizilen kucaklaşma pozisyonunun ne kadar romantik ve sevecen *görünmediği* üzerine. Kullanıcı, bu pozisyonun "en sevdiği" pozisyon olmadığını, biraz kederli veya sıkıntılı bir durum olarak yorumluyor. Dolayısıyla, "Bu pozisyon :( "şeklindeki cevap, biraz buruk bir ifadeyle durumu özetliyor.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen WhatsApp gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Metin, olasılıkla iki kişi arasında geçen bir diyaloğu gösteriyor. İlk mesajlarda "Senin vereceğin karar tabi", "Lobido yüksek birimisin peki" gibi ifadelerle, birinin diğerine cinsel içerikli bir şey önerdiğini veya talepte bulunduğunu anlıyoruz. "Lobido mu" cevabı, konuşmanın seks isteği üzerine odaklandığını vurguluyor. "Evet", "Seks isteği" ve "Yani" ise bu isteğe karşılık verilecek olası yanıtları temsil ediyor. **Şaka:** Şaka, "lobido yüksek" ifadesiyle başlayan ve cinsel bir içerik barındıran, biraz da hafif rahatsız edici bir şekilde ilerleyen bir sohbeti satiriz ediyor. Kullanıcılar, karşı tarafın olası tepkilerinin tuhaflığını ve hatta biraz çirkinliğini vurgulamaktadır.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında iki kişi arasında geçen bir diyalog yer alıyor. İlk mesaj "En çok ne hoşuna gidiyor?" şeklinde, ilgi çekici bir şey olup olmadığı sorusuyla başlıyor. Sonra "Maç izlemek" cevabı geliyor. Ardından, "Yatakta?" sorusu ve "Yatakta maç izlemek" cevabı ile mesajlaşma devam ediyor. Bu, gençler arasında oldukça yaygın olan bir espriyi yansıtıyor. "En çok ne hoşuna gidiyor?" sorusu, çoğunlukla samimi olmayan bir şekilde yapılan, ilginç bir şey olup olmadığını öğrenmeye yönelik bir girişim olarak düşünülebilir. "Maç izlemek" cevabı da ortak bir aktivite. Sonrasında "Yatakta?" sorusu, konuyu önemsiz ve belki de beklenmedik bir şekilde "yatakta" izlemek gibi, ilginç olmayan ve "sıkıcı" bir aktiviteye yönlendiriyor. "Yatakta maç izlemek" cevabı ise, orada olduğunu kabul ederek, daha da önemsizleşmiş ve ironik bir cevap oluşturuyor. Özetle, espri, beklenmedik ve bir miktar ironik bir cevapla, "yatakta maç izlemek" gibi önemsiz bir aktiviteye odaklanarak eğlenceli bir etkileşim yaratıyor.