Fotoğrafta, genç bir adam, etrafında toplanmış bir grup çocuğa gülümsüyor. Çocukların hepsi siyah tenli ve yoksul görünüyor. Genç adamın arkasında da birkaç çocuk daha var. Adam gülümsüyor, ancak çocukların bakışları umutsuz ve üzgün. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğraf, dünyanın yoksul bölgelerinde yaşayan çocukların zor koşullarını vurguluyor. Bu fotoğrafta kırmızı bir saç stili ve kalın bir boynuz halkası takmış, siyah tenli bir kadın görünüyor. Resimde bir espri yok. Fotoğrafta iki kişi, biri genç bir adam diğeri yaşlı bir kadın var. Genç adam gülüyor, yaşlı kadın ise dişlerini göstererek gülümsüyor. Genç adamın dişlerinin çok beyaz ve düzgün olduğunu görüyoruz, yaşlı kadının dişleri ise sararmış ve boşluklu. Bu durum, "dişlerini fırçalamayı unutmuş" gibi bir espriyi anımsatıyor. Espri şu şekilde olabilir: "Genç adam, yaşlı kadının dişlerini görünce, 'dişlerini fırçalamayı mı unuttun?' diye sormuş." Fotoğrafta, çeşitli Afrika halkı giysileri giyen birçok çocuk ve bir yetişkin erkek var. Erkek, yüzü mutlu bir şekilde, diğerlerine bakarken kameraya bakıyor. Çocuklar da erkek gibi mutlu görünüyor. Görünen o ki bu insanlar bir eğlence ortamında ve erkek fotoğraf çektirmek için çocuklardan yardım alıyor. Fotoğraftaki espri şu ki, erkek, fotoğraf çektirmek için, çocuklardan kendisine destek olmak için yardım istiyor. Yani aslında çocukları "figüran" olarak kullanarak fotoğraf çektiriyor. Bu fotoğrafı "Çocukları figüran olarak kullanarak fotoğraf çektiren erkek" gibi bir başlıkla paylaşmak mümkün. Bu resimde, yüzünde beyaz boya ile süslenmiş, boynunda kırmızı ve sarı boncuklardan oluşan bir kolye takan bir kadın görülüyor. Kadın, yüzündeki boyadan dolayı sanki yüzüne maske takmış gibi görünüyor. Fotoğrafta bir espri veya şaka yok. Fotoğrafta, geleneksel kıyafetleri giymiş bir kadın, bir dizi plastik fıçı ve kabak arasında duruyor. Kadın, bir kabaktan bir fıçıya sıvı döküyor. Fotoğrafta, kadın bir "kabak sucuğu" yapıyormuş gibi görünüyor. Bu durum, Türkiye'de "sucuk" kelimesinin, hem etten yapılan bir çeşit sosis hem de dolgu malzemesi olan bir kabak türü için kullanılması nedeniyle mizah yaratıyor. Burada şaka, kadının bir fıçıya "kabak sucuğu" dolduruyormuş gibi görünmesiyle oluşuyor. Fotoğrafta, açık havada oturan ve çevrelerindeki diğer insanlara gülümseyen bir grup Afrikalı adam var. Adamların hepsi geleneksel kıyafetler giyiyor ve bir kısmı elbiselerine boncuklar takmış. Onlardan biri bir alet gibi görünen bir nesneyi elinde tutuyor. Bu fotoğrafta bir espri veya şaka yok. Fotoğrafta sakallı bir adam ve küçük bir çocuk var. Adam çocuğu kollarında tutuyor. Adamın yüzünde üzgün bir ifade var. Çocuk ise elinde bir mango tutuyor ve gülümsüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, çocuğun adamı mango ile kandırıyor olması. Mango karşılığında onu kollarında taşımasını sağlıyor. **Çocuğun mango ile adamı kandırması ve adamın üzgün olması bu fotoğrafa eğlenceli bir hava katıyor.** Fotoğrafta, çalı çırpıdan yapılmış kulübeler ve ağaçlar var. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu resimde, birbirine yakın duran beş adet kulübe bulunuyor. Kulübeler samanla örülmüş. Arkaplanda da bir dağ var. Bu fotoğrafta komik olan şey yok.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi olan Ömer adlı kullanıcı, başka bir kişiyi eleştiriyor. Yazıda, bu kişinin "saf rolünde oynatılmaması" gerektiği ve artık kullanıcının içini acıttığı ifade ediliyor. Ayrıca, bu kişinin annesini rahatsız edici şekilde tehdit ettiği veya rahatsız ettiği, "ortalığı boşalttığı" vurgulanıyor. Sonuç olarak, bu kişiyle ilgili olumsuz bir tavır sergileniyor. Tweet'in esprili yönü, bu kişinin muhtemelen bir oyunculuk performansı içindeyken bile olumsuz bir etkiye sahip olduğu ifadesinden kaynaklanıyor. "Saf rolünde" ifadesi, kişinin aslında rol yaptığına dair bir imaj yaratırken, gerçekte yapıp davranışlarının olumsuz etkisi vurgulanıyor.

Fotoğrafta, üzerinde "YALAN DÜNYA" yazan ve kadın göğüslerine benzetilen çikolatalı bir pasta görülüyor. Pastanın üzerindeki desen, ince dantelli bir sütyen gibi tasarlanmış. Bu, "yalan dünya" ifadesinin ironik bir şekilde sunulması ve belki de hafif bir cinsel göndermenin kullanımıyla oluşan bir espri. "Yalan Dünya" deyimi, gerçekçi olmayan, yanıltıcı veya hayal ürünü bir durum/algılama anlamına geliyor. Pastanın bu şekilde tasarlanması, gerçekçi olmayan bir imajı veya aldatıcı bir durumu sembolize edebiliyor; yani, pastanın temsil ettiği şey, aslında gerçek bir şey değil. Bu, espriyi anlatan temel bir ironidir.

Resimde siyah dantel detaylı ve göğüs şeklinde olan bir pasta görünüyor. Pastanın üzerinde kırmızı harflerle "YALAN DÜNYA" yazıyor. Bu pastanın, insanlara hayatın gerçekçi olmadığını, bir yalan ve aldatmaca olduğunu ima ettiği düşünülüyor. "Siparişimiz hazır" yazısı, bu pastanın bir sipariş üzerine yapıldığını ve insanların böyle bir pastayı sipariş etme cesaretine sahip olduğunu ima ediyor. Bu pasta, insanları güldürmek, alay etmek veya düşünmeye zorlamak amacıyla yapılmış olabilir.

Resimde, Edgar Goyle adlı bir Twitter kullanıcısının profil fotoğrafı ve attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Aga buralardan bişe lazım olursa söyle diyorum merak etme hiç çekinmem hemen söylerim diyo ben onu laf olsun diye dedim aq isteme sakın uğraşamam" yazıyor. Bu tweet'in espri konusu, birisinin bir şeye ihtiyaç duyduğunda kendisinden isteyebileceğini söylemesi, ancak aslında bunun mümkün olmadığını ve istemek için uğraşılmaması gerektiğini ima etmesidir. "Aq isteme sakın uğraşamam" kısmı, kişinin bu isteğin gerçekleşmeyeceğinin altını çizerken, aynı zamanda bir miktar sinir ve hayal kırıklığı da ifade eder.

Fotoğrafta kaldırım taşları üzerinde duran bir Türk lirası görüyoruz. Resmin altında bir tweet dizisi var. İlk tweet'te "Biri 12 lirasını düşürmüş", ikinci tweet'te "Biri 11 lirasını düşürmüş" ve üçüncü tweet'te "Biri 10 lirasını düşürmüş" yazıyor. Burada yapılan espri, her tweet'te düşen para miktarının azalması ve aslında parayı düşüren kişinin aynı kişi olması. Yani düşen para miktarının azalmasının sebebi, kişinin parayı ararken kalan parayı da kaybetmesidir. Bu espri, Türk kültüründe yaygın olan "para düşürmek" tabirini kullanarak, insanlara komik bir şekilde güldürüyor.

Resimde beyaz önlük giymiş bir adamın koltuğa oturmuş bir fotoğrafı var. Adamın elinde bir steteskop var. Şaka şu ki, adamın tıbba adadığı hayatına vurgu yapılmış ve bunun bir pırlanta gibi değerli olduğu ima edilmiş. Ancak adamın steteskopu kullanma şekli biraz garip, bu da tibbi becerilerinden şüphe duyulmasına neden oluyor. Bu, adamın tıbba "adama" şeklinin aslında bir şaka olarak sunulmasını sağlıyor.

Fotoğrafta başında kırmızı beyaz kareli bir örtü olan, koyu renk kıyafetler giymiş bir erkek görünüyor. Erkek, elini çenesinin altında tutuyor, gözleri kapatılmış ve bakışları hafifçe yukarı bakıyor. Erkek, etrafındaki manzaraya bakıyor gibi görünüyor. Fotoğraf, sosyal medyada yaygınlaşan mizah türüne, "Kız arkadaşımın beni boşverdiğini düşünüyorsun ama ben aslında onu çok seviyorum ve onu geri kazanmak için ellerimden geleni yapıyorum" gibi bir konuyu ele alıyor. Fotoğrafın altında "Katerliyım diyorum neden inanmıyorsun" yazıyor. Bu ifade, erkeğin hastalandığını iddia ederek kız arkadaşının dikkatini çekmeye çalıştığı bir ironi anlamına geliyor. Bu mizah türü, genellikle aşırı dramanın ve duygusallığın ironik bir şekilde kullanımıyla komik bir etki yaratmayı amaçlıyor.

Resimde, bir kadın, muhtemelen bir televizyon programında veya benzeri bir ortamda, kırmızı bir kazak giyiyor ve başında desenli bir bandana var. Elinde, içinde muhtemelen magazin veya dergi fotoğrafları olan iki kapaklı bir kitap tutuyor. Kadının ifadesi ve duruşu, kendisinin bir şeyden veya gördüğü fotoğraflardan dolayı şaşkın veya utangaç olduğunu düşündürüyor. Şaka muhtemelen, kadının elindeki dergilerde yer alan magazin haberleri ve onların bu kadın üzerindeki etkisine veya kadınca bir tepkiye gönderme yapıyor. Durum, izleyici/dinleyici tarafından, belki de hafif bir mizah anlayışı ile, yorumlanabilir. Örneğin, dergideki fotoğraflar insanların ilgi çekici ve belki de göze batıcı yönlerine dikkat çekiyor olabilir. Kadın da bunlara karşı farklı tepkiler gösterebilir, bu tepkilerin mizah kaynağı olabilir. Fotoğrafta, bir kanepede oturan, kırmızı bir kazak giyen ve başında renkli bir bandana bulunan bir kadın görünüyor. Kadın elinde, muhtemelen dergi veya katalog olan, iki adet karton kutunun içine yerleştirilmiş resimler tutuyor. Resimlerden biri, bir kadının etek giyişini ve diğerinde bir erkeğin resmini içeriyor. Fotoğraf, kadınların moda ve estetik değer yargılarını satirik bir şekilde ele alan bir espriyi gösteriyor. Kadın, içerikleri ilginç bulunmadığı halde, elinde tuttuğu resimlere bakarak (sadece kadınların kıyafetlerine odaklanarak) dikkat çekmeye çalışmaktadır. Bu durum, moda ve estetik değerlerin bazen önemsiz ve gereksiz şekilde vurgulanmasına bir gönderme yapmaktadır. Resimlerin ilginçliğini ya da içeriklerini, kadınların giyim tarzından ve erkeğin varlığından koparıp analiz etmek yerine, bir "gösteriş" olarak algılaması espriyi oluşturmaktadır.

Görüntüde, gözlük takmış bir kadın görünüyor. Kadının yüzünün önünde, Türkçe bir metin yazılmış. Metinde "Çocukların, büyük anne ve büyükbabalarının onları smartlığını söylemeden, göster" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren bir sosyal medya paylaşımıdır. Joke, çocukların, büyük anne ve büyükbabalarının zekâlarını ve yeteneklerini anlamak için onların davranışlarına ve eylemlerine bakmakla ilgili. Çocuklar, büyük anne ve büyükbabalarının zekâsını ve becerilerini, sözle anlatmak yerine, yaptıklarından anlayarak göstermektedirler, demek istiyor. "Smartlığını söylemeden göster" ifadesi, çocukların yaptıkları ve hareketleriyle anlatım şekillerini vurgulamak için kullandığı bir mizah. Fotoğrafta, gözlük takmış bir genç kadın görünüyor. Kadının yüzüne yakın bir alanda, "Çocukların, büyük anne ve büyükbabalarının onları smarttığını söylemeden, gösteri" yazılı bir metin görülüyor. Bu, "çocukların yaptıkları davranışları veya zekâlarını yetişkinlerce sözle değil, davranışla fark ettirilmesi" anlamına geliyor. Metin, çocukların, ebeveynleri veya büyükleri tarafından, gerçekte ne kadar zeki ya da yetenekli olduklarını davranışlarıyla gösterdiklerini anlatıyor. Bu durum aslında bir espri konusu, belki de bir gözlem ya da sosyal medyada yaygın olarak paylaşılan bir durum üzerine bir yorum. Dolayısıyla, espri, çocukların davranışlarıyla zekâlarını nasıl gösterdikleri ile ilgili.

Fotoğrafta üç erkek arkadaş gülüyor. Sağdaki arkadaş "işte benim arkadaşım" derken, soldaki arkadaş ise "Beni de tanıyor musun?" diye soruyor. Bu şaka "işte arkadaşım" sözünün ardından genelde "beni de tanıyor musun" şeklinde bir cevap verilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbetin başlığı "Bugün" olarak belirtiliyor. İlk mesajda "Günaydınnn aşkımım" yazıyor ve saat 13:05'te gönderilmiş. İkinci mesajda "Uyucam diyip" yazıyor ve saat 16:58'de gönderilmiş. Üçüncü mesajda "Çok uykun var gibi davranıp" yazıyor ve saat 16:58'de gönderilmiş. Dördüncü mesajda "Oyundan sabah 11 de çıkmışsın fırat" yazıyor ve saat 16:58'de gönderilmiş. Son mesajda "Bide esniyosun falan ben niye böyle oldum bir anda uyku çöktü diyosun ya" yazıyor ve saat 17:00'de gönderilmiş. Şaka, Fırat'ın arkadaşına yalan söylediğini, sabaha kadar oyun oynadığını ancak arkadaşına "Uyucam diyip" yalan söylediğini ima ediyor. Arkadaşının da Fırat'ın bu yalanını fark ettiğini ve uykusunun gelmesinin sebebinin oyun oynadığı için yorgun olması olduğunu ima eden bir şekilde sorguladığı anlaşılıyor.

Resimde üç kadın var. İlk kadın gülümseyerek poz veriyor, ikinci kadın ciddi bakıyor ve üçüncü kadın kırmızı ruj sürerek dudaklarını büzüyor. Resmin altındaki yazı "Plus" ve "Eşittir" işaretleri ile " @tiptespit " olarak yazılmış. Bu resim bir şaka; ilk kadının gülümsemesi ve üçüncü kadının ciddi bakışı birleştiğinde ikinci kadınınki gibi bir bakış ortaya çıkmış. Bu durum "tiptespit" kelimesiyle temsil edilerek insanların gülümseme ve ciddi bakışları arasında bir bağlantı kurduğu bir mizah yaratılmış.

Fotoğrafta, Gülse Birsel'in sokakta yürürken bir kadına Nişantaşı'nı tarif ettiği görülüyor. Kadın, Gülse Birsel'i tanıyor ve onu takip ediyor. Bu, "Anadolu'dan kop gel düz git Ankara'yı geç sağ dön Bursa'nın biraz yukarsı" diye esprili bir şekilde ifade edilen Nişantaşı'nın bilinen yerleşimiyle alakalı bir şaka. Gülse Birsel, Nişantaşı'nda oturan biri olarak, sokakta yönlendirme yapması şaşırtıcı bulunuyor. Gülse Birsel'in bilinirliği ve Nişantaşı'nın popülerliği bu şakayı daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir sohbet ekran görüntüsü var. Hazal adlı bir kullanıcı "Sekreterini sken çayını kendi koyar" yazmış. Cenk Bey adlı bir kullanıcı da "Anadolu'da güzel bir söz var; " diye yanıtlamış. Burada Hazal'ın kullandığı "skn" kelimesi "sken" kelimesi yerine yazılmış bir hata. Bu hata, "sken" kelimesinin "çayını kendi koyar" ile birleşerek "sen" kelimesini çağrıştırıyor ve "Sekreterini sen çayını kendi koyar" cümlesi, sanki sekreterinin çayını kendisi koyuyor gibi bir anlam ifade ediyor. Cenk Bey'in "Anadolu'da güzel bir söz var" yazması ise, Hazal'ın yazdığı cümlenin bir atasözü gibi olduğunu ve bu sözün "Sekreterin kendi çayını kendisinin koyması gerektiği" anlamına geldiğini ima ediyor. Bu espri, Hazal'ın yazım hatasından kaynaklanıyor ve "skn" yerine "sken" yazılması, "sen" kelimesini çağrıştırarak bir atasözü gibi yorumlanmasını sağlıyor.

Yüzündeki o mutluluk 😂 [ 📹 @ssezyy ] Kaynak

Resimde, bir prenses ve ona yalan söyleyen bir prens var. Prenses, prensin yalanlarını inanmış gibi görünüyor. Fakat gerçekte prensesin yüzündeki ifade, prensin yalanlarına inanmadığını ve aslında ona kızgın olduğunu gösteriyor. Bu durum, "Her yalana inanan prenses" kitabının ismiyle uyumlu bir şekilde, ironik bir mizah içeriyor. Görsel, insanların başkalarının yalanlarına kolayca kanmaması gerektiği mesajını veriyor. Prensesin yüz ifadesi, bu mesajı daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta Neset Ertaş'ın bir kadınla birlikte oturduğu ve saz çaldığı görülüyor. Kadın Neset Ertaş'ın ölümü hakkında "Allah'tan rahmet diliyoruz" diyor. Ancak Neset Ertaş hayatta olduğu için bu durum bir şaka. Şaka şu şekilde: Neset Ertaş'ın ölümü hakkında bir mesaj paylaşılarak bir yandan onun hayatta olduğu hatırlatılıyor, diğer yandan da onun müziğinin kalıcı bir miras olduğunu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, "Ah, Yalan" yazan bir tabela ile birlikte bir adam ve bir kadın oturmuş. Adam bir saz çalıyor. Kadının yüzünde "ben de bunu mu dedim?" der gibi bir şaşkınlık ve eğlence var. Şaka, adamın kadının sözlerine "Ah, Yalan" diyerek tepki vermesi ve "ben de bunu mu dedim?" gibi bir tepkiyle şaşkınlığını ifade etmesinde yatıyor. Kadının yüz ifadesi de bunu destekliyor. Bu durum, kadının söylediği bir şeyin doğru olmadığını ve adamın bunun farkında olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış, hafif sakallı bir genç adam görünüyor. Arka planda eski bir araba resmi var. Genç adam, "Hey bebeğim, karantina boyunca bana sadık kaldın değil mi?" diye bir soru soruyor. Bu, karantina döneminde sevgililer/eşler arasındaki sadakat konusunu, biraz ironik ve esprili bir şekilde ele alan bir ifade. Genç adam, sadakat konusunda bir şüphe veya beklenmeyen bir durum vurgulanarak, karantina döneminde beklenmedik durumlar yaşanabileceği ima ediliyor. Resimde, gözlük takmış, sakallı bir genç adam görünüyor. Gencin arkasında, arka planda eski bir araba resmi asılı. Genç adam, "Hey bebeğim, karantina boyunca bana sadık kaldın değil mi?" diye soruyor. Bu, karantina sürecinde bir ilişkinin sadakatini sorgulamakla ilgili esprili bir ifade. "Bebeğim" ifadesi, sevgiliye veya sevdiğine karşı kullanılmış yakınlık ifadesi. Sorusu, karantina gibi zorlu bir dönemde ilişkinin dayanıklılığını ele alıyor ve "sadık kaldın mı?" sorusu, durumun samimiyetini sorguluyor. Genellikle, ilişkinin devamlılığını alaycı bir şekilde sorgulamak için kullanılan, romantik bir yaklaşım var.