Fotoğrafta iki futbolcu var. İkisi de takım elbise giyiyor ve havaalanında. İlk tweet, Fanatik adlı bir Twitter hesabının Frey ve Samatta adlı iki oyuncunun Antverp'e geri döndüğünü söylediği bir tweet. İkinci tweet, Mustafa Ceylan adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'e yanıt olarak, "Demedi demeyin, ikisinden birinin mutlaka golü var" yazmış. Bu şaka, futbolculardan birinin maçta gol atması için bir tahminde bulunulmasına dayanıyor.

Resimde küçük bir kız ağlıyor. Resimdeki espri, kızın ağlamasının komik ve ironik bir şekilde sunulmasıdır. Bu tip fotoğraflar genellikle sosyal medyada mizah amaçlı paylaşılır. Ancak, çocukların duygularına karşı hassas olmak önemlidir. Fotoğraftaki kızın ağlamasının sebebini bilmiyoruz ve ağlamasının espri konusu yapılmaması gerekir. **Espriyi anlatan Türkçede bir örnek:** "Küçük kız ağlarken, annesi de ona bakıyor. Annesi kızına, "Ağlama, kızım! Daha kötüleri de var!" diyor." Bu espri, kızın ağlamasının abartılı bir şekilde gösterilmesi ve annesinin sözlerinin gerçekçi olmaması nedeniyle komik bulunmaktadır. Ancak, bu espri, çocuğun duygularına karşı duyarlı olmayan ve mizah anlayışı düşük bir espridir.

Resimde iki erkek görüyoruz. Üstteki adam diğerine "Ömer Baba, ben bir kız gördüm." diyor. Alttaki adam ise "Kız seni gördü mü evladım?" diye soruyor. Şaka, üstteki adamın bir kız gördüğünü söylerken, alttaki adamın da bu kızın onu tanıyıp tanımadığını sorarak, üstteki adamın aslında kızla ilgilenmediğini, ancak kızı gördüğünü söyleyerek bir bahaneyle ona yaklaşmak istediğini ima etmesinde yatıyor.

Eyvahlar olsun Bugün 00:30 Çok samimi ve içten söylüyorum ki zavallısın, insanların anlık mutluluklarını saçma sapan mizah...

asik mahsune @orupsu · 3h Benim yegen yine ingilizce sarki sozu paylasnis utku @notearzleftocry · 3h homofobik/transfobik...

Resimde büyük olma işaretinin (>) olduğu görülüyor. Bu, **"Büyük olmak"** gibi bir ifadeyle ilgili bir şakaya işaret edebilir. Örneğin, "Bu araba gerçekten büyük!" gibi bir ifadede "büyük" kelimesinin kullanımı bir şakaya dönüştürülebilir. Bu şakanın tam olarak ne olduğu resimin başka bir bağlamda kullanılmasına bağlı. Resimde Oreo bisküvisi paketinin fotoğrafı var. Paketin üstünde "Dünyanın 1 numaralı bisküvisi" yazıyor. Fotoğrafın içinde sadece tek bir bisküvi görülebiliyor. Bu durumla, "dünyanın 1 numaralı bisküvisi" vurgusu yapılıyor. Bu da, bisküvilerin aslında dünyanın en popüler bisküvileri olsa da, paketteki sayının az olduğuna dikkat çeken bir mizah içeriyor. **Şaka:** "Dünyanın 1 numaralı bisküvisi" yazmasına rağmen, pakette sadece tek bir bisküvi var. Oreo bisküvi, insanların en sevdiği bisküvi olabilir ama paketteki sayı komik.

konuş be adam… Burak @burakirl çok severken unutmak zorunda olmak.dünyanın en kötü hissi olabilir. Kaynak

Görüntüde, bir kişinin diğer bir kişinin sırtına binmiş olduğu, muhtemelen bir tartışma veya kavga esnasında çekilmiş bir video karesi görünüyor. Giysilerden ve pozisyondan anlaşıldığı kadarıyla şiddetli bir olay yaşanıyor. Fotoğrafın mizah içerdiği söylenemez, aksine şiddet ve gerilimi gösteren endişe verici bir durum sergiler. Bu tip görüntüler genellikle ironik, absürt veya dramatik bir etki yaratmak için kullanılıyor, ancak bu görüntüde mizahın amaçlandığını söylemek mümkün değil. Olay potansiyel olarak tehlikeli ve şiddete işaret ediyor. Görüntüde, bir kişinin diğer bir kişinin omuzlarına binmiş ve ona saldırıyormuş gibi göründüğü bir sahne var. Giysilerden anlaşılacağı üzere, muhtemelen bir olay yerinde veya kavga sırasında çekilmiş bir video. Komiklik, olayın şiddetine ve saldırıya benzeyen pozisyona bağlı olarak, olası bir abartılı veya gerçekçi olmayan bir kavganın veya birisinin omuzuna nasıl biner, gibi unsurlardan kaynaklanıyor. Ancak, sahnenin tam doğası ve potansiyel mizahı, daha fazla bağlam olmaksızın tam olarak değerlendirilemez. Bu tür durumlarda mizah genellikle beklenmedik ve/veya absürt bir duruma dayalıdır.

Fotoğrafta, iki farklı kişinin üst üste bindirilmiş fotoğrafları var. Üstte, başında çiçekli bir taç olan bir kadın var. Altta ise, yüzü "e" logosu ile kapatılmış bir erkek var. Şaka, erkeklerin "e" logosunun şekli nedeniyle çiçekli taç takıyormuş gibi görünmesinde yatıyor. Yani, erkeklerin başında çiçekli taç yerine "e" logosu var.

Fotoğrafta, açık renkli bir parke zemin üzerinde yatan bir Labrador cinsi köpek ve onun karşısında bir ıstakoz görülüyor. Köpek, ıstakoza bakıyor. Jest, köpeğin ıstakozu ilgiyle ve muhtemelen yemek olarak algılamasını, ancak olası 'yeterince çekici' bulmamasından kaynaklanan, garip ve beklenmedik bir tepkiyi temsil ediyor. Fotoğrafın mizahı, ıstakozun normalde köpekler için yiyecek olarak beklenmedik, hatta ürkütücü bir öğe olması ve köpeğin bu beklenmedik duruma nasıl tepki gösterdiğiyle ilgili. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir karşılaşma ve köpek davranışının olası ironisinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, açık renkli bir parke zemin üzerinde yatan, açık sarı renkli bir Labrador köpeği ve köpeğin önünde bir ıstakoz görülüyor. Köpek ıstakozun üzerinde, sanki onu fark etmemiş veya ilgilenmemiş gibi uzanmaktadır. Mizah, köpeğin, insanlar için genellikle ilginç ve heyecan verici olan bir ıstakozun, onun için ilgisiz ve önemsiz bir nesne gibi görünmesini temsil eder. Dolayısıyla, köpeğin tepkisi, "canlılığı ve ilgiyi" sıradanlaştırma eğilimi olarak yorumlanabilir. Köpek için, insan algısındaki gibi heyecan verici değil; sadece zeminde yatan bir nesnedir.

Fotoğrafta, başı öne eğik şekilde uyumaya çalışan bir adamın bulanık bir görüntüsü var. Resmin üzerinde, "En kötü hakaret, kötü söz kullanmadan nasıl söyleyebilirsiniz?" yazıyor. Bu, adamın o kadar kötü görünmesi nedeniyle kötü sözlere gerek kalmadan onunla dalga geçilebileceğini ima ediyor. Resmin altındaki slogan, "9GAG uygulamasında daha fazla eğlence" ve uygulama mağazalarından indirmek için butonlar var. Bu da resmin 9GAG isimli mizah platformuna ait olduğunu gösteriyor.

Resimde, Twitter'da bir profil fotoğrafıyla beraber paylaşılan bir tweet var. Tweet, "ahmet şık" isimli bir hesaba ait ve "Bu kötülük bitecek elbette ama o gün geldiğinde bugünün sessizliği nedeniyle birbirimizin yüzüne bakamayacağız." yazıyor. Bu tweet'in amacı, kötülüklerin geçici olduğuna ve insanların kötü dönemlerde suskun kalmalarının sonrasında pişmanlık duyabileceklerine vurgu yapmaktır. Tweet'in mizahı, "bugünün sessizliği nedeniyle birbirimizin yüzüne bakamayacağız" ifadesinde yatmaktadır. Bu ifade, insanların kötü dönemlerde suskun kalmalarının, sonrasında pişmanlık duymalarına sebep olacağını ima ediyor.

Görüntüde, açık beyaz gömlekli, orta yaşlı bir adam, bir toplantı veya sunum yapıyormuş gibi görünüyor. Masanın üzerinde kağıtlar ve bir tripod üzerinde dürbün var. Adam, ellerini hareket ettirerek, heyecanlı bir şekilde konuşuyor. Bu, muhtemelen "düşünmek" veya "konuşmak" anlamına gelen bir jestle yapılan bir mizah. Dürbün, bir şekilde konu hakkında "çok ayrıntılı" veya "gözlemlemek için çok uzak" olmasına vurgu yapıyor. İzleyiciye, adamın konuşmasının bir şekilde gerçekçi olmayan veya ilginç olmayan, gereksiz ayrıntılarla dolu olabileceğine veya konu hakkında yeterince bilgiye sahip olmayabileceğine dair bir ironi ile aktarıyor. Bu, gözlemcilerin de konu hakkında fikir sahibi olduğunu ve ayrıntıları zaten bildiklerini ima ediyor. Görüntüde, açık renkli bir gömlek giymiş, orta yaşlı bir adam bir masanın başında duruyor. Masada kağıtlar ve bir tripod üzerindeki dürbün var. Adam, heyecanlı bir şekilde ellerini hareket ettirerek konuşuyor gibi görünüyor. Fotoğrafta muhtemelen bir espri var ancak tam olarak anlaşılmadan, içeriğinin sadece bir kısmını görmekteyiz. Adamın jestleri ve duruşu, ciddi bir konuda veya abartılı bir sunumda olduğu izlenimini yaratabilir. Ancak, "dürbün" ve "kağıtlar" gibi unsurlar, konunun ne kadar ciddi veya komik olduğunu tam olarak açıklamaz. Eğer daha fazla bağlam varsa, espri daha net anlaşılabilirdi. Muhtemelen bir "dürbünle bakar gibi görünerek ciddiye alınmayan bir sunum" veya benzer bir durum olabilir.

Fotoğrafta iki kişi televizyon izliyor. Televizyonda, başında beyaz takke bulunan bir adamın fotoğrafı görünüyor. Ekranın altında "O sensin Ali, yeni bir yüz yeni bir kimlik" yazıyor. Şaka, televizyondaki adamın görünüşünün Ali'ye benzemesi ve onun yeni bir kimlik edinmiş olabileceği ima edilmesi üzerine kurulu. Bu, Ali'nin gerçek kimliğini gizlemek için yeni bir yüz kullanmış olabileceğini düşündürüyor.

Resimde üç kişi görünüyor, birisi bir ekranı izliyor. Ekranda sakallı bir adamın fotoğrafı görünüyor. Ekranın altında ise "O sensin Ali. Yeni bir yüz, yeni bir kimlik" yazıyor. Fıkra, ekranı izleyen adamın aslında fotoğraftaki sakallı adam olduğunu, fakat fotoğrafın üzerinde yazan metnin ona yeni bir kimlik sağlayacak gibi gösterdiğini ima ediyor. Yani bir nevi, sakallı adamın fotoğrafın üzerinde yazılan "yeni kimlik"e inandığını ve kendisinin yeni bir insan olduğunu düşündüğünü ima eden bir mizah var.

Fotoğrafta, bir kadın aynaya bakıyor ve arkasındaki diğer kadın sanki aynada görünüyormuş gibi. Aynadaki kadının başı görünmüyor, yüzü diğer kadının arkasında. Şaka ise aynanın görüntüsünün aynanın arkasındaki kadın tarafından bloke edilmesi ve başının görünmemesi üzerine kurulu. Aynadaki kadın sanki "yok"muş gibi duruyor. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, bir kadın aynaya bakıyor ve arkasındaki diğer kadın aynada görünüyormuş gibi. Aynadaki kadının başı görünmüyor, yüzü diğer kadının arkasında. Şaka ise aynanın görüntüsünün aynanın arkasındaki kadın tarafından bloke edilmesi ve başının görünmemesi üzerine kurulu. Aynadaki kadın sanki "yok"muş gibi duruyor. Bu da aynada bir kadın olduğuna dair bir illüzyon yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, "bi ara çok sevdiğimiz insanların uzaklaştıkça çirkinleşmesi? cidden eskiden daha mı güzellemiş yoksa benim gözümdeki perde mi kalktı ayırt edemiyorum" şeklinde yazılmış. Bu tweet, insanlar uzaklaştıkça daha mı çirkinleşir yoksa kendi algımız mı değişir sorusunu soruyor. Tweet'in mizahı, insanların uzaklaştıkça aslında daha çirkinleştiği değil, kendi algılarının değiştiği ve eskiden güzel buldukları insanların artık aynı şekilde güzel görünmediği fikrini esprili bir şekilde sunuyor. Yani tweet, "gözümdeki perde mi kalktı?" sorusuyla, uzaklaşmanın gözümüzdeki "perdeyi" kaldırarak insanların gerçek yüzünü ortaya çıkardığı düşüncesini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Kimsenin hüzürü olamadık https://t.co/JKywh6lQQl 16 dakka önce PHÜZÜRÜM 48:16 Sesi kapat Tuş takımı Hoparlör 00 Çağrı ekle...

Fotoğrafta Diyanet İşleri Başkanı Ali Erbaş ve bir tweet görülüyor. Tweet'te "Diyanet İşleri Başkanı Erbaş'tan 'ezber bozan' koronavirüs yorumu: 'Ne yaptık da Rabbimiz insanlığa bu musibeti verdi. Herkesin kendisiyle yüzleşmesi gerekiyor'" yazıyor. Bu fotoğrafın komik tarafı, Diyanet İşleri Başkanı'nın koronavirüs salgınına olan tepkisinin, sorumluluk almak yerine Rabbimiz'den sorgulama şeklinde olması. Bu durum, özellikle dini liderlerin, kriz durumlarında daha sorumlu ve çözüm odaklı tavırlar sergilemesi beklenirken, Erbaş'ın "Ne yaptık?" diyerek sorumluluktan kaçınması sebebiyle çelişkili ve komik bulunuyor.

Fotoğrafta, birinin birine "Çocuğa kalpsiz diyip durdum" diye mesaj attığını ve "3 OKUNMAMIŞ MESAJ" altında, "Ama başkasını ne kadar güzel sevdiğini görünce şanssız olanın ben olduğunu anladım" diye mesaj attığını görüyoruz. Bu mesaj dizisi, gönderenin aslında karşı tarafı kıskançlıkla "kalpsiz" olarak nitelediğini, fakat karşı tarafın bir başkasına olan sevgisini fark edince kendi hislerinin daha da belirginleştiğini ve kendisinin "şanssız" olduğunu fark ettiğini gösteriyor. Bu, gönderenin aslında karşı tarafa olan hisleri olduğunu ve bu hislerin onu kıskançlığa sürüklediğini gösteren bir mizah örneğidir.