Fotoğraf, Twitter'da "taxidriver" adlı bir kullanıcının yaptığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "Kız o kadar güzeldi ki muavin tam üç kez bu yozgat arabası diye teyit ettirdi." şeklinde bir espri içeriyor. Espri, yozgatlı insanların güzelleme konusunda abartılı olduğu ve bir kızın güzelliğini "yozgat arabası"na benzeterek ifade eden bir klişe kullanılarak yapılıyor. Muavinin kızın güzelliğini sorgulaması ve üç kez teyit ettirmek zorunda kalması, esprinin mizahını arttırıyor.

Fotoğrafta, bir otobüste yolculuk eden iki kişi görünüyor. Kadın, başını örtmüş ve camdan dışarı bakıyor. Erkek, başını öne eğmiş ve kadının arkasında oturuyor. Kadının arkasında "Yan yana gelmek suç sayılsa da hayalini sarmak yasak değil ya" yazılı bir kağıt parçası var. Şaka, erkeğin kadının hayalini kurduğunu ima ediyor. Kağıt parçasındaki yazı, erkeğin hayalini kurma hakkını savunuyor ve bunun bir suç olmadığını söylüyor.

Fotoğrafta dört kişi oturmuş halde. Üçü kadın ve biri erkek. Kadınlar geleneksel kıyafetler giymiş, erkek ise günlük kıyafetler giymiş. Şaka, bu insanların "her biji BTS" yazdığı tweet'in altına yorum yazması ve bu yorumun onların kıyafetleri ile bir bağdaştırılmasıdır. "Her biji BTS" ifadesi genellikle Türk gençlerinin "BTS'ye selam olsun" anlamında kullandığı bir ifadedir. Ancak, BTS hayranlığı ile geleneksel kıyafetler giymek arasında direkt bir bağ yok. Bu yüzden, tweet yorumunda bu ifadeyi kullanmak ve fotoğrafta geleneksel kıyafetler giymiş kişilerin olması, bir "karşılaştırma" espri yaratmış oluyor.

Resimde, "nontece" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabının, "Diş fırçalayıp yüz bakımı yaptığım için Yozgatlı akrabalarımdan gelen tepki" başlığıyla paylaştığı bir tweet bulunuyor. Tweet altında, "EROL MASK" kullanıcı adıyla bir başka Twitter hesabının, "se n lpg limisin" yazan ve "heynyks" kullanıcı adına cevap olarak yazılmış bir tweet görünüyor. Bu tweetlerdeki espri, "Yozgatlı akrabaları"nın "lpg" den anlayışlarının olmayacağı ve bu konuda esprili bir tepki verebilecekleri üzerine kurulu. "se n lpg limisin" sözcüğü, "sen lpg'li misin" ifadesine benzetiliyor ve "lpg" sözcüğünün Yozgatlı akrabalar tarafından bilinemeyeceği ve bu nedenle esprili bir tepki oluşturacağı düşünülüyor.

Resimde, muhtemelen bir televizyon programı veya sosyal medya videosundan bir görüntü olan, bir kişinin bir koyun sürüsü hakkında konuştuğu bir sahne görünüyor. Resmin üst kısmında "Nihat doğanın ben yöremin koyunlarının anlarım dedi ve doğru bildi" yazısı dikkat çekiyor. Bu, muhtemelen Nihat adlı bir kişinin, o bölgenin koyunlarını anladığını ve doğru bir şekilde tanımladığını ifade eden bir ifade. Altta ise video platformu TikTok logoları ve ilgili kullanıcı adı görülüyor. Aynı zamanda, "AL SANA NIRAT, MEMLEKETİNİN HOYUNLARINI TEŞHİS EDİYOR" yazısı da mevcut, bu da "Nihat, memleketinin koyunlarını teşhis ediyor" anlamına geliyor. Resimde ayrıca, Nihat adlı kişiye ve karşısındaki bir koyuna benzeyen canlıya bakan başka bir kişi de görünüyor. Bu görselleme, muhtemelen koyunların tanımlanmasına odaklanan bir espriyi veya şakayı yansıtıyor. Eğer tam video varsa, espriyi anlamak için video içeriğinin izlenmesi gerekecektir. Ancak metin ve görsel, Nihat adlı kişinin o yöreye özgü koyunları tanıdığı ve doğru bir şekilde tanımladığını anlatmaya çalışan bir espri veya şaka olduğunu gösteriyor. Muhtemelen koyunlarla ilgili bir yarışma veya bilgi yarışması bağlamında olabilir. Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon programı veya canlı yayın görüntüsü olan, bir kişinin koyunları tanıdığını söylediği bir sahne yer alıyor. Resmin üst kısmında, "Nihat doğanın ben yöremin koyunlarının anlarım dedi ve doğru bildi" yazısı görülüyor. Bu, Nihat Doğan isimli bir kişinin, bulunduğu bölgenin koyunlarını tanıdığını ve doğru bir şekilde tanımladığını ifade eden bir söz. Alt kısımda ise, sosyal medya uygulaması TikTok'un logosu ve kullanıcının adı görülüyor. Ayrıca, "AL SANA NIHAT, MEMLEKETİNİN KOYUNLARINI TEŞHİS EDİYOR" ifadesi görülüyor. Bu, muhtemelen programın veya yayın metninin bir parçası. Fotoğrafın içindeki espri, Nihat Doğan'ın yerel koyunları tanıyabilme iddiasıyla ilgili. Bu, muhtemelen abartılı veya komik bir durum olarak sunuluyor ve "koyunları tanıyabilme" ifadesinin ironisiyle ilgili bir espriye işaret ediyor. Gerçekte koyunları tanımayı ifade eden bir beceri değil, daha çok mizah konusu olarak gösteriliyor.

hey gullasor @gullasor Mardinden gelen ben ve eşyalarım Onların Eşyaları @nocontextkurd2 GTION ny 1925 Tpek AKGEYIK eSENLER...

Bu fotoğraf bir Twitter gönderisi. Gönderide, kullanıcı "nontece" Yozgatlı bir akrabasından yüz bakımı yaptığını söylediğinde aldığı tepkiyi paylaşıyor. Akrabası "se n lpg limisin" diye soruyor. Burada yapılan espri, akrabasının yüz bakımını "LPG'li" araba ile ilişkilendirmesi ve bu alışılmadık bağlamda soruyu sorması. "LPG'li" araba genellikle ekonomik bir tercih olarak kabul edilir ve akrabasının yüz bakımı için para harcayan kullanıcıya böyle bir soru sorması, bu konuyu bir ironi ile ele alıyor.

Resimde BPT adlı bir Twitter hesabının Adana'da babasını satırla öldüren zanlının ifadesini paylaştığı görülüyor. Zanlının ifadesinde babasıyla "ölç, gidek, geri gelek" oyunu oynadıklarını söylediği görülüyor. Bu ifadeyi "ölç, gidek, geri gelek" oyunu oynadık şeklinde söylemesi, zanlının olayı planlı bir şekilde gerçekleştirdiğini ve herhangi bir pişmanlık duymadığını gösteriyor. Bu durum, insanları şaşırtıyor ve zanlının soğukkanlılığına dikkat çekiyor.

Fotoğrafta mavi lastik ayakkabı var. Alttaki yazı "Sindirella Kürt olsaydı kesin bu ayakkabıyı giyerdi" diyor. Kürt kadınlarının giydiği geleneksel ayakkabıların bu mavi lastik ayakkabılara benzemesi üzerine yapılan bir espri.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "2 aylık yeğenim Urfalı olduğundan habersiz sürekli gülüyor" yazıyor. Şaka, Urfa'nın "güleç" insanlar olarak bilindiği ve yeğenin Urfalı olmasının, habersiz sürekli gülmesinin nedeni olduğu gibi bir espriye dayanıyor.

Fotoğrafta WhatsApp sohbeti görülüyor. İlk mesajda "Sen busaat teneyapiyon" yazıyor. İkinci mesajda ise "Sahura kalktık" yazıyor. Üçüncü mesaj ise "Hedur arim gurun tulu Bi" yazıyor. Bu sohbetteki espri, ilk mesajın "teneyapiyon" yani "tenya yapıyorsun" şeklinde yanlış yazılmış olması, aslında "tenya" sözcüğünün "uyuyorsun" anlamına gelmesi ve "sahura kalktık" mesajıyla "uyuyor" gibi görünen kişinin aslında sahura kalktığını belirtmesi üzerine kurulu. Üçüncü mesajda "Hedur arim gurun tulu Bi" ile de espriye devam ediliyor ve "uyuyan" kişinin sadece "kafayı bulmuş" olarak niteleniyor.

Fotoğrafta, küçük bir çocuk, bir çocuk bakım evinde "yöresel gece" aktivitesi için "saz" çalıyor. Küçük çocuğun sazı çalma biçimi ve çocuk bakım evi ortamının birlikteliği komik bir duruma ışık tutuyor. Çocuklar böyle bir ortamda saz çalarak yöresel gece konseptini gerçekten yaşamaya çalışıyorlar.

Fotoğrafta, Türk kahvesi ve yanında kızarmış balıklar var. Karadeniz'de kahve yanında balık yemek kültürel bir gelenektir. Bu yüzden espri, Karadenizli birinin nişanlısını istemeye geldiklerinde, Türk kahvesi yerine balık getirdikleri üzerine kurulu. Espriyi daha açık bir şekilde şu şekilde ifade edebiliriz: "Karadenizli nişanlımı istemeye geldik, fakat geleneklere uygun olarak kahve yerine balık getirdik."

Vanlı yapmaya ramak kalmış :d Kaynak

Fotoğrafta karlı bir ortamda bir elin avucunda küçük bir kar parçası var. Eldeki kar parçası "urfaliye" olarak adlandırılan, Urfa yöresine özgü bir tatlıya benzetiliyor. Tweet'in esprili yanı, kişinin avucunda bulunan küçük kar parçasını "urfaliye"ye benzetmesi ve bu "urfaliye"ye olan isteğini kontrol edemediğini ima etmesidir. Bu durum, karın yoğunluğunun ve kışın lezzetli yemekler olan özlemini çağrıştırarak esprili bir şekilde ifade edilmiştir.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir konuşma paylaşıldı. İlk mesajda "mably caffe" adlı kişi "Yan dönük derken bunu mu kast ettin yanlış mı anladım" diye soruyor ve attığı fotoğrafta bir kadının yarı çıplak bir pozunu görüyoruz. Sonra "Barış Aydın" adlı kişi "Nerede olsa tanırım ya Tunceli ya Sivaslısın" cevabını veriyor. Sonra da "mably caffe" "Vays doğru. Tunceli" diye cevap veriyor. Bu şaka, Tunceli ve Sivas'ın "doğu" illeri olarak kabul edilmesi ve "doğu" illerinden gelen insanların genel olarak "kırsal" bir yaşam tarzına sahip olduğu ve modern kent yaşamına pek aşina olmadıkları algısı üzerine kuruludur. Dolayısıyla "mably caffe"nin attığı fotoğraf "doğu" insanlarına göre "modern" ve "batılı" olarak algılanıyor ve Barış Aydın da bu fotoğrafın "Tunceli" ya da "Sivas" kökenli birine ait olmasına vurgu yaparak alay ediyor.

Resimde yaşlı bir kadın, genç bir erkeğe, "Söyle bibisi gurban, epek düreyim mi sana, karnın mı acıktı?" diyor. Genç adam ise, "Lılan Brijit Bardot da B.B. Bu da Bibi nasıl bi dünya bu anlamadı..." diye cevap veriyor. Bu komik şaka, yaşlı kadının, "epek düreyim mi sana?" sorusunun genç adam tarafından anlamsız bir şekilde "Lılan Brijit Bardot"la kıyaslanmasını ve "B.B." ile "Bibi" kelimelerinin çakıştırılmasını konu alıyor. Bu da, genç adamın yaşlı kadının sorusunu anlamakta zorlandığını ve saçma bir cevap verdiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, beyaz gömlek ve beyaz pantolon giymiş bir adam oturuyor. Etrafında "Malatyalı İbrahim" ve "Bacım Ol Bundan Sonra" yazan iki yazı var. Şaka, "Malatyalı İbrahim" adının, Türk kültüründe sıkça "bacı" denilen kız kardeşleri için kullanılan bir ad ile bağlantılı olmasıdır. Bu nedenle "Bacım Ol Bundan Sonra" yazısı, sanki adam kız kardeşine "bacım ol" der gibi bir anlam çıkarıyor. Bu şakanın amacı, "Malatyalı İbrahim" adının bu bağlamda kullanılması ile ortaya çıkan komik bir durumu vurgulamak ve dinleyicide gülümseme yaratmaktır.

Resimde dört saat görünüyor. Her saatin altında farklı şehirlerin isimleri yazıyor. Saatlerin gösterdiği saatler farklı. Bu da, dünyanın farklı bölgelerinin farklı saat dilimlerinde olduğu anlamına geliyor. Fakat saatlerin gösterdiği saatler, şehirlerin saat dilimlerine uymuyor. Mesela "Şanlıurfa" saatinde "London" saati "New York" saatinde "Moscow" saatinde gösterilmesi gereken saatleri gösteriyor. Bu da bir espri, ve saatlerin şehirlere değil, " saat dilimlerine" göre ayarlanması gerektiğini anlatmak için yapılmış.

Resimde uzayda olan bir grup insan var. Bir adam diğerlerine "Erzurum yaylasiyam el vurma! El vurma! Yaraliyim yok! Yalanım hilafim yok! Tek sana! Tek sana! Tek sana sevdayim!" diye sesleniyor. Fıkra, Erzurum'un yaylasının meşhur olduğunu ve insanların burayı ziyaret etmekten çok heyecan duyduğunu ima ederek, diğer uzaylıları Erzurum yaylasına gitmek için ikna etmeye çalışan adamın aşırı hevesini ve sevdasını komik bir şekilde vurguluyor.