Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, 9 yaşındaki bir kişinin, sınıf arkadaşına yazdığı mesajlar yer alıyor. Mesajlarda "Seni çok iyi anlıyorum Hüseyin" gibi cümleler var. Ardından, Hüseyin'in "okula gelemicek (gelemeyecek), biraz rahatsızlandı ve öldü" şeklindeki mesajı geliyor. Daha sonra, "Öldühttp" yazan ve zaman damgaları bulunan bir mesaj bulunuyor. Son mesaj ise, "Hüseyin yazmış kusura bakmayın, yanlışlık oldu" şeklinde, durumu düzeltmeye çalışan bir mesaj. Joke, Hüseyin'in durumunun aslında ölümle ilgili bir mesaj olup olmadığı ve arkadaşının durumunun komik bir şekilde abartılmış olmasıyla ilgilidir. Öldühttp gibi bir ifade de oldukça komik bir yan mesaj. Dolayısıyla, mesajlar, yaş grubu ve konuları göz önünde bulundurulduğunda, oldukça genç bir kesim için, durumun ciddiyetine ve hayal gücüne bir göndermedir. Bir anlamda, genç bir kişinin dünyayı algılamasını ve espri anlayışını ortaya koymaktadır.

Resimde, kirli ve muhtemelen toprakla kaplı, beyaz Vans ayakkabılar görülüyor. Tweet'in altındaki Türkçe yazı, "Berkin eve getirdiği karının ayakkabılarına bak yetim mi söylüyorsun o çocuğu?" şeklinde. Bu, kötü niyetli ve acımasız bir mizah örneği. Berkin'in getirdiği eşyaların (ayakkabılar), bir yetim çocuğun durumuyla bağdaştırılması ve durumunun alay konusu yapılması, uygunsuz ve olumsuz bir yorum. Tweet, Berkin'in davranışının/tutumunun ve karısının durumunun, yetim bir çocuğun durumuna karşıt bir şekilde, olumsuz bir şekilde değerlendirildiğini ifade ediyor. "UST AKIL..." ifadesi, tweetin söylemi daha da acımasızlaştırıyor. Tweetin amacı, Berkin ve karısına yönelik alaycı ve olumsuz bir yorum yapmaktır.

Resimde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir sohbet görülüyor. Dilruba adlı kullanıcı, aile grubundan atıldığını söylüyor. Bunun sebebini "lan" demesi olarak açıklıyor. Metin adlı kullanıcı ise Dilruba'nın mesajına yanıt vererek, aile grubunda boş bir yer olduğunu söylüyor. **Şaka:** Şaka, Dilruba'nın aile grubundan atılma sebebinin, "lan" kelimesini kullanmasıyla ilişkilendiriliyor. Bu, günlük hayatta kullanılan bir kelime olup, bazı durumlarda kaba veya saygısız olarak algılanabilir. Metin'in yanıtı ise, durumu hafifletmek ve gruptaki boş yer için bir fırsat olarak sunmak şeklinde esprili bir cevap. Dolayısıyla, "lan" kelimesinin kullanılmasının, daha geniş anlamda, bir aile grubundaki sosyal etkileşim kurallarının önemini vurgulayan bir espri.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Mesajlaşmanın içeriği, bir gruptaki bir kişinin, "makyavelist" nedenlerle gruptan atıldığını ve olayın diğer grup üyeleri tarafından bilinmediğini ve bu kişinin karısının bir escort ile başka bir partiye gittiğini ve bunun için para ödediğini, şikayetçi olduklarını anlatıyor. Ayrıca, grup üyelerinin bu "orospu çocuğunu" bulmaya ve cezalandırmaya çalıştıklarını ifade ediyor. Mesajın genel tonu, kıskançlık, öfke ve şikayet içeren cinsel içerikli bir tartışmayı yansıtıyor. Mizah, durumun abartılı ve aşağılayıcı ifadelerle sunulmasından, söz konusu olayların gerçek dışılığından ve sosyal normlara uymayan söylemlerden kaynaklanmaktadır. "Makyavelist" kelimesi ve son cümlenin sözdizimi, ironik bir şekilde şikayetçi bir hava yaratıyor, ancak gerçekte durum oldukça absürt. Bu tarz mesajlaşmaların çoğunlukla mizah amaçlı, gerçek dışı veya dramatize edilmiş hikayelerden oluştuğu ve gerçek olaylar için bir dayanak görevi görmediği anlaşılmaktadır.

Resimde, aynı kadın farklı ülkelerin (ABD, Fransa, Brezilya, Türkiye) bayraklarının yanında bir tablet kullanırken ve farklı dillerde "Günaydın/İyi Sabah" anlamına gelen ifadeler gösteriliyor. Mizah, farklı ülkelerin ve kültürlerin benzer bir mesajı (günaydın) farklı şekillerde ifade etmesinde yatıyor. Her ülkenin kendine has selamlama biçimleri varken, temel mesajın evrenselliği vurgulanıyor. Bu da "Günaydın" veya "İyi Sabah" demek, aslında farklı dil ve kültürlerde de aynı anlamları taşıdığını ve insanların temel olarak aynı duyguları hissettiğini ima eden bir espri. Fotoğrafta, aynı kadının farklı dillerde "Günaydın" mesajı içeren bir tablet kullandığı dört farklı panel bulunuyor. Her panelde farklı bir ülkenin bayrağı da görülüyor (ABD, Fransa, Brezilya, Türkiye). Metinlerde, farklı dillerde "Günaydın" ifadesinin yanı sıra, "İyi sabahlar" anlamına gelen ve kültürlerarası farklılıkları vurgulayan çeşitli ifadeler var. "Bom dia" (Portekizce), "Bonjour" (Fransızca), "Good morning" (İngilizce) ve "Günaydın" (Türkçe) gibi farklı dildeki selamlar, bu kültürel farklılıkların ve çeşitliliğin bir göstergesi. Şakanın temeli, günlük hayatta sıklıkla kullandığımız "günaydın" ifadesinin, farklı kültürlerde farklı şekillerde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Kadının aynı tablette farklı dillerde "günaydın" yazılarını gördüğü, bu durumla alaycı ve esprili bir şekilde ilgilenmesini konu alıyor. Dolayısıyla, farklı dillerdeki selamlamaları görünce şaşıran ve kültürel çeşitliliği vurgulayan bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda bir fotoğraf ve metinlerin olduğu bir ekran görüntüsü mevcut. Fotoğrafta, gözlük takan, orta boylu, görünüşe göre genç bir adam görülüyor. Resmin altında "selam herkeze" yazısı ve bir zaman damgası var. Bunun altında da "Bahisal GULDUM.NET" logosu var. Resmin yanında, Başkent Hukuk 1. Sınıf gibi bir eğitim kurumu adı, bir telefon numarası ve "bayram" diye bir kullanıcı adı/isim var. Bu bilgiler, fotoğrafın bağlamını anlamak için önemli. Bu, muhtemelen genç bir adamın bir mesajlaşma uygulamasında bir eğitimle ilgili profilini veya başvuru bilgilerini paylaştığı bir durumdur. Fotoğrafın esprili yanıyla ilgili bir "joke"dan söz edilemez; resmin kendisi herhangi bir espriye işaret etmiyor. Görüntü, genelde arkadaşlar veya iş arkadaşlarıyla iletişimde kullanılacak türde bir resme benzer.

Fotoğrafta, aynı yaşlı kadın farklı bayraklar (ABD, Fransa, Brezilya, Türkiye) arka planında, bir tablet bilgisayar kullanarak, farklı dillerde "Günaydın" ifadesini gösteren bir kompozisyon var. Mizah, her dildeki "Günaydın" ifadesinin, dünyanın farklı kültürlerinde nasıl farklı şekillerde ifade edildiğini göstermesi ve ardından bu farklı ifadelere karşılık gelen düşünceyi ele almaktadır. Özetle, her kültürün kendi değerlerine ve inanışlarına göre farklı bir güzellik veya değer atfettiğini, bu güzelliğin ne kadar değerli olduğuna vurgu yapmaktadır. Kadın her seferinde tablette bir mesaj görüyor ve mesajın bir çeşit iyi dilek veya iyilik dileği içerdiğine dikkat çekiyor. "Günaydın" ifadesinin farklı dillerde farklı nüanslara sahip olabileceğini ve bu nüanslar kültürler arasında iletişimde önemli farklılıklar yaratabileceğini vurgulayan bir mizah örneğidir.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında muhtemelen iki kişi arasında geçen bir sohbet görülüyor. Sohbetin içeriği, hakaret içeren ve cinsel içerikli ifadeler barındırıyor. Bir kişi, diğer kişiyi bir grup içerisinden neden uzaklaştırdığını soruyor ve o kişi de "hayır, olmadı" diye cevap veriyor. Ardından, diğer kişi oldukça aşağılayıcı ve kötümser bir dil kullanarak, karısının bir escortla bir buluşma ayarladığını ve bununla ilgili bir olay olduğunu anlatıyor. "Orosbu çocuğu" gibi ifadeler kullanıyor. Ayrıca, "özlemgil" ve "hepimiz" ifadelerinin de benzer bir kötümserlik ve düşmanlık çağrıştırdığı anlaşılıyor. Son olarak, cinsel şiddete işaret eden bir ifadeyle konuyu sonlandırıyor. Bu mesajlaşma, aşağılayıcı ve tahrik edici ifadeler içerdiği için şaka olarak değerlendirilemez. Tersine, çok ciddi ve rahatsız edici bir durumun anlatımıdır. Gerek ifadelerin içeriği, gerekse kullanılan dil, ciddi bir sorun yaşandığını ve şiddet potansiyeli taşıdığını göstermektedir.

Resimde, Atatürk'ün resminin yer aldığı, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir görsel bulunuyor. Görselde, turuncu-kırmızı tonlarda bir gökyüzü ve Atatürk'ün portresi mevcut. Ayrıca, "Yüreğinde Atatürk sevgisi olan herkese günaydın" şeklinde bir başlık da var. "Hayırlı Çarşambalar Türkiye" yazısı görseli tamamlıyor. Resmin alt kısmında ise muhtemelen paylaşım kaynağı bir web adresi mevcut. Görseldeki mizah, Atatürk'e duyulan sevgi ve saygının vurgulanması ile ilgilidir. Bu tip görseller, çoğunlukla sosyal medyada paylaşılmak üzere, duygusal mesajlar ve kutlamalar içeren paylaşımlarda kullanılır. Bu durumda, Atatürk'ün anıldığı, sevgi ve saygının dile getirildiği bir paylaşım örneği. Özellikle, "yüreğinde Atatürk sevgisi olan herkese" ifadesi, toplumsal bir duyguyu ve değer yargısını ifade ediyor ve içten bir selamlama içeriyor. Görselde kullanılan imajlar, renkler ve yazılar, Atatürk sevgisi ve Türk milliyetçiliği gibi kavramları çağrıştırıyor ve dolayısıyla bir kutlamayı ifade ediyor. Mizah ise, bu duygusal mesajın samimiyetinde yatmaktadır.

Görüntüde, muhtemelen bir WhatsApp mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü. Ekranda, Marmara Üniversitesi ile ilgili bir iletişim numarası veya bağlantı ile başlayan bir mesajlaşma geçmişi mevcut. Mesajların arasında, bir bebeğin, olasılıkla yatağa veya bir beşik gibi bir yüzeye, kafası üstü düştüğü bir fotoğraf yer alıyor. Fotoğrafın altındaki mesajda, "yegenim kafa üstü düştü bi şey olur mu?" diye soruluyor. Bu, bir şaka veya durum mesajıdır. Fotoğrafta kafası üstü düşen bebek, ciddi bir olay gibi görünse de, durumun komik bir şekilde sunulması amaçlanıyor. Yani; "Yengeç düştü, bi şey olur mu?" sorusunun dramatik ve abartılı bir yanı var. "Yeğenim", düşen bebeğin, mesaj gönderen kişinin yakın akrabası olduğunu işaret ediyor. Bu, genellikle insan ilişkilerindeki hassas ve endişeli ruh halini, esprili bir biçimde ele almayı amaçlayan bir espri tarzıdır.

Resimde bir elektrik panosunun içinde duran bir at resmi var. Metinler, bir bilgisayarın çalışmadığını söyleyen bir kişinin, bunun sigortanın atmış olması nedeniyle olduğunu fark ettiğini gösteriyor. "Meğer sigorta atmış amk" ifadesi, beklenmedik bir sebep nedeniyle bilgisayarın çalışmadığını komik bir şekilde ifade ediyor. "At" figürü, olayı abartılı ve komik bir şekilde sunuyor. Joke, beklenmedik basit bir sorunun (sigorta) sorunun temel nedeni olması durumunda ortaya çıkan absürtlüğü vurgulamaktadır.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir sohbet görünmektedir. Bir kullanıcı ("furkancığım") bir başka kullanıcı ("sea hocam") ile mesajlaşmaktadır. Görüntünün arka planı, birçok farklı adamın yüzünün bir araya getirildiği bir kolaj. Mesajlar, "Biraz daha nazik selam verebilirdin" gibi kibarlık gerektiren bir sohbeti, "hocam ama herkez öle verio" gibi daha az saygılı bir dile doğru kaydığını gösteriyor. "Ok ne orospu çocuğu" gibi bir mesaj, agresif ve kaba bir dil kullanmaktadır. Bu gönderi, kaba ve saygısız bir dille iletişim kurmanın, çoğu zaman, insanların birbirlerine nasıl yaklaştıklarını (yani ne kadar saygılı olduklarını) yansıttığı, ve belki de önyargılı davranışın bir şekilde kaba ve saldırgan bir dile yol açtığı bir espriyi konu almaktadır. Kısaca, nazik davranışın önemini ve saygısızlık etkisini vurgulamaktadır. Kullanılan dil ve arka plan resminin dokusu ise, biraz da bu durumun abartılı ve ironik olduğunu ifade ediyor.

Görüntü, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen bir sosyal medya uygulaması ya da benzeri bir platform) yapılan bir sohbeti gösteriyor. Sohbet, Balıkesir depremi hakkında bilgileri ve ardından biraz da küfürlü bir yorum içermektedir. "Yarın Balıkesir depremi" başlığıyla deprem hakkında bilgi paylaşılıyor. "Saat 10.11" ve "7.2" depremin zamanını ve şiddetini belirtiyor. "Şiddet" ise depremin şiddet derecesine işaret ediyor. "İyi geceler" ifadesi ise olası bir deprem korkusunun ardından dile getirilen, sohbete katılan kişinin duygularını yansıtıyor. "Kupon veriyor sanki oruspu cocuguna bak" ifadesi ise oldukça uygunsuz ve kaba bir söylem. Bu cümle, deprem haberinin ardından gelen, olasılıkla tahrik edici ve anlamsız bir cevap niteliği taşımaktadır. "Kupon" sözcüğü, bir şeyden yararlanma anlamında kullanılmış ve olasılıkla durumla alay etmek veya ironik bir ifade oluşturmak amacıyla kullanılmış. "Oruspu çocuğu" ise oldukça küfürlü ve hakaret içeren bir tabirdir, bu nedenle söylemin saygısız ve saldırgan bir şekilde ifade edildiğini belirtiyor. "Bak" sözcüğü ise küfürlü tabiri daha da aşağılayıcı bir biçimde vurgulamaktadır. Bu nedenle, mesajın içindeki ifade küfürlü, saldırgan ve anlamsız bir yorumdur ve deprem konusunda endişe duyan kişiler için uygunsuz bir cevap niteliğindedir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) yapılan bir konuşma yer alıyor. Konuşma, bir bebeğin ve muhtemelen ebeveynlerin ya da bakıcının arasında geçiyor gibi görünüyor. Konuşmada, "Anne diş fırçasını ıslatıp faysalın kafasını tarasana" gibi cümleler, bir çocuğun davranışını, belki de şakayla anlatma çabası içeriyor. "Böyle yapınca kediler annesi yalıyormuş gibi hissediyor" kısmı ise, çocuğun davranışının anneye veya bakıcıya olan etkisini, biraz da absürt bir şekilde ifade ediyor. "Baban ben yalarım diyo" cümlesi ise, bebeğin davranışıyla ilgili bir alay ya da hafif bir şaka içeriyor. Özetle, fotoğrafta bir çocukla ilgili, biraz abartılı ve esprili bir dil kullanarak, komik bir konuşma örneği var. Ailenin veya bakım verenlerin aralarındaki konuşma, çocuğun davranışlarını, abartılı bir şekilde yorumlayarak, şakaya dönüştürüyor.

Resimde, kirli ve muhtemelen toprak veya başka bir kirle kaplı, beyaz Vans tarzı ayakkabıların fotoğrafı yer alıyor. Altta, "Berkin eve getirdiği karının ayakkabılarına bak yetim mi sıkıyorsun orospu çocuğu" yazısı görülüyor. Bu, "yetim mi" ifadesiyle, Berkin'in davranışının bir yetime karşı acımasızlık içerip içermediği sorusunu soruyor ve "orospu çocuğu" ifadesiyle de ağır bir hakaret içeren, kaba ve aşağılayıcı bir yorum. Görünen ayakkabıların kirli olması, Berkin'in davranışının kötü ve sorumsuz olduğuna işaret ediyor. Joke, Berkin'in evine getirdiği kızın ayakkabılarını kötü bir şekilde yargılamaya ve ona hakaret etmeye yönelik. Bu tür yorumlar oldukça saldırgan ve kabul edilebilir değil.

Resimde, bir grup yavru kazın yolun ortasında dizili olarak yürüdükleri görülüyor. Arkalarından, bir yetişkin kaz da yürüyor. Resmin üst kısmında ise "Birinci kişi grup sohbetinde 'Mutlu Doğum Günü' dediği zaman herkesin takip ettiği" şeklinde bir metin bulunuyor. Bu, grup sohbetlerinde yaygın bir olguyu, yani bir kişinin bir şey söylediğinde diğerlerinin hemen aynı şeyi söyleme eğilimini, komik bir şekilde yavru kazlarla ilişkilendiren bir espri. Yavru kazlar, yetişkin kazın arkasından bir sıra halinde yürüyerek, tıpkı grup sohbetindeki insanların taklitçi davranışlarını temsil ediyorlar. Dolayısıyla espri, grup sohbetlerinin bazen, "herkesin taklitçi" olduğu anlamında bir anlamda, komik bir durum olduğunu vurguluyor.

Resimde, üç farklı sahnede genç ve yaşlı kadınların cep telefonlarıyla ilgilenmeleri ve "Günaydın" ifadesinin farklı varyasyonlarının kullanıldığı bir mizah görseli var. **İlk sahne:** Genç bir kadın yatağında cep telefonuyla ilgileniyor. Üzerinde "Günaydın" yazısı ve çeşitli gülümseyen emoji'ler (güler yüzler, kalp sembolleri, tek boynuzlu at) var. Bu, modern gençlerin ne kadar çok cep telefonuna bağımlı olduğunu, sabah bile sosyal medya ve mesajlaşma ile meşgul olduklarını ima ediyor. **İkinci sahne:** İş kıyafetleri giyen bir kadın, ofis ortamında cep telefonuyla ilgileniyor. Bu sahnede "Günaydın :)" yazıyor. Daha profesyonel bir ortamda aynı davranışın gösterilmesi, belki de iş hayatında da benzer bağımlılık ve dikkat dağınıklığına vurgu yapıyor. **Üçüncü sahne:** Yaşlı bir kadın, rahat bir ortamda cep telefonuyla meşgul. Üzerinde "Günaydın" yazan ve bir kalp şeklindeki süslemenin içinde çiçek bulunan bir görüntü var. "Mutlu haftalar" yazısı da bulunuyor. Bu sahne, gençlerin aksine, mesajlaşmaya zaman ayırma, belki de sosyal medyadan kopma arzusunu temsil ediyor. **Mizah:** Görsel, farklı yaş gruplarının cep telefonu kullanımına yönelik absürt ve komik bir yorum yapıyor. Hepsinin cep telefonlarına bağımlı olması ve sabah bile mesajlaşmalarına odaklanmış olmaları, modern yaşamın cep telefonlarına bağımlılık sorununu esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Kadınların farklı kıyafetleri ile çalışma ve ev ortamları arasında geçiş, bunu daha da vurgulamaya çalışıyor. Yaşlı kadın, bu hızlı yaşamın içindeki "yavaşlık" ile diğer kadınların tam aksine kendine zaman ayırabilmeyi ve bir nebze rahatlamaya odaklanmayı seçmektedir. Kısacası, cep telefonu bağımlılığının ve günlük hayatımızda sosyal medyanın etkisini ele alan absürt bir mizah.