Fotoğrafta bir WhatsApp sohbetinin ekran görüntüsü var. Sohbetin konusu yurt ücretlerinin 340 lira olması. Baba oğluna ücretin yüksek olduğunu söyleyince oğul da %20 zam olduğunu belirtiyor. Daha sonra baba "Özledim" diyerek "Ödedim" diye cevap veren oğluna "Bende" diye tepki veriyor. Baba oğlunun zamlı ücreti ödediğini ve özlediğini anlıyor. Şaka, oğlu zamlı parayı ödediği için üzgün olduğu ve babasının bunu anladığı gerçeğine dayanıyor.

Resimde bir whatsapp sohbeti var. Sohbetin başlığında "Bugün Çarşamba" yazıyor. İlk mesajda, "gukan bey cepeler bitti ustalar diyo gukan bey kula alsın icelim" yazıyor. İkinci mesajda ise "Sarı kula istiyorlar şefim" yazıyor. Şaka, ikinci mesajda "Sarı kula" denilerek bir kelime oyunu yapılmış olmasında. "Sarı kula" aslında "sarı kula" olarak okunması gereken bir kelime, ancak şakacının "sarı kula" şeklinde yazmasıyla, "kula" kelimesi "kula" şeklinde okunmasıyla "sarı kula" kelimesi, sanki sarı bir kulağın istendiği gibi bir anlam kazanıyor.

Görselde, bir WhatsApp sohbeti görülüyor. Sohbette "gukan bey cepeler bitti ustalar diyo gukan bey kula alsın icelim" yazıyor. Buna cevap olarak "Sari kula istiyolar sefim" yazılmış. Şaka, "gukan bey"in kulaklarının "cep" olduğu ve ustaların "gukan bey"in kulaklarının bittiğini söylediği yönünde. "Sarı kula" ise "gukan bey"in kulaklarının renginin sarı olduğu anlamına geliyor. Bu şakada kelime oyunları ve absürt bir mizah kullanılmış.

Fotoğrafta, 4 farklı mesaj görülüyor. İlk mesajda, bir kişi diğerine "seni uyarıyorum" diyor. Diğer kişi ise "ya flört sayını bire düşür" ve "ya da benimki sıfıra düşcek" diye cevap veriyor. Son mesajda ise "Bari 3 kişi kalsa" yazıyor. Burada, bir kişi diğerine aşık olmasına rağmen, diğer kişi bunun farkında değil. Bu nedenle, diğer kişinin flört sayısını düşürmek veya ilişkisiz kalmak arasında seçim yapması isteniyor. Son mesajda, "bari 3 kişi kalsa" denilerek, ilişkinin tamamen bitmemesi ve en azından arkadaş kalınabileceği anlamına geliyor. Bu, bir şekilde, kişi ilişkinin tamamen bitmesini istemese de, diğer kişinin ilgisini çekememiş olması nedeniyle, arkadaş olarak kalmayı tercih etmesiyle ilgili bir espri.

Görselde bir mesajlaşma uygulamasının ekran görüntüsü var. İlk mesajda "Ar namus edep hiçbişey kalmamış" yazıyor, ikinci mesajda "Cıldırılmış herkes resmen" yazıyor. Üçüncü mesajda "Evet ya" yazıyor, son mesajda "Mükemmel bi şey değil mi sence de" yazıyor. Bu diyalogda, ilk mesajda kişinin toplumda namus, edep gibi değerlerin kalmadığını düşünerek şaşkınlığını ifade ettiği anlaşılıyor. İkinci mesajda ise bu durum karşısında insanların adeta çıldırmış gibi davrandığını söylüyor. Üçüncü mesajda ise ilk mesajda söylenenlere katılım gösteriliyor. Son mesajda ise ilk mesajda dile getirilen durumun aslında mükemmel olduğu, yani bir bakıma bu durumun "mükemmellik" göstergesi olduğu bir şekilde esprili bir yorum yapılıyor. Bu diyalogda, ironi ve abartma yoluyla toplumda yaşanan olumsuzluklar ve bunlara karşı gösterilen tepkiler eleştiriliyor ve "mükemmellik" kavramı tersyüz edilerek esprili bir şekilde ele alınıyor.

Bi an once olur umarim 21:08 Amin 21:08 / Nolmus amima Ha dua olan amin Sorry Kaynak

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ve altındaki Whatsapp mesajlarının ekran görüntüsü var. Twitter gönderisinde, "Annem Kadıköy'e dönüşmüş" diye yazıyor. Whatsapp mesajlarında ise "Annem" "Takma kafanı ya" diye yazıyor ve diğer mesajda "Ya sal biraz ya" diye cevap veriyor. "Annem" sonra "Ama takıntılısın" diye yazıyor ve sonunda da "Relax" diye yazıyor. Bu şaka, annelerin çocuklarının davranışlarına karşı aşırı takıntılı olmalarını ve her şeye müdahale etme eğiliminde olmalarını komik bir şekilde gösteriyor. Kadıköy'e dönüşmüş sözü ise, annesinin çocukluğu ve o dönemde yaşanan şeyleri hatırlamasına, sanki o günleri tekrar yaşıyormuş gibi davranmasına gönderme yapıyor. Şaka, annelere ve onların "takıntılı" olma eğilimlerine dair yaygın bir klişeyi kullanarak gülümsetiyor.

Bu fotoğrafta, bir kişinin WhatsApp veya benzeri bir mesajlaşma uygulamasında başka bir kişiyle yaptığı sohbeti gösteren ekran görüntüsü bulunmaktadır. Görünen mesajlara göre ilk kişi, "fiyatım son hocam" diye mesaj atarak son fiyatını verdiğini belirtmiştir. İkinci kişi ise "pazarlık sünnettir" diye cevap vererek pazarlık yapmaya devam etmek istediğini belirtmiştir. Üçüncü mesajda ilk kişi "Hz. Muhammed'den alırsınız o zaman PS4'ü" diye karşılık vermiş, bu da bir pazarlık yapma eyleminin dini bir bakış açısından ele alınması ve abartılı bir şekilde ifade edilmesi ile sonuçlanmıştır. Bu sohbet mizahın temelini, yani durumu abartma ve absürtliğe götürmeyi oluşturmaktadır. İkinci kişinin "pazarlık sünnettir" cümlesine gelen abartılı cevap ile mizah yaratılmış.

Fotoğrafta "Ben pasifim" gibi cevaplar verilmiş bir sohbette "Tirafesimi" yazan bir mesaj göze çarpıyor. Burada yapılan şaka, "Tirafesimi" kelimesinin "Tirafe" ve "simi" kelimelerine ayrılarak "Trafik" ve "Simit" kelimelerine benzetilmesi ve dolayısıyla "Tirafesimi" kelimesinin "Trafik simidi" anlamında kullanılmasıdır.

Görselde, bir chat konuşmasının ekran görüntüsü paylaşılmış. İlk mesajda, "Bismillahirrakbike allahül isla ve keybirke selmün as teyzkim aleyu rizzikke haymin selasül" yazıyor. Bu, bilinen bir dua değil. Diğer mesajlarda, "Ne duası bu?", "Ne bilim", "Ben yazdım", "Olmuş mu?" soruları sorularak bu uydurma duanın gerçekliğini sorgulamaktadır. Şaka, uydurma bir dua yazıp, sanki gerçekmiş gibi sunulmasından ve bunu sorgulamanın komikliğinden geliyor.

Fotoğraf, WhatsApp'tan alınmış bir sohbet ekran görüntüsünü gösteriyor. Sohbet, tüylü bir palto satın almaya çalışan iki kişi arasında geçiyor. Müşteri, paltonun iç kısmının tüylü olup olmadığını soruyor. Satıcı, paltonun tüylü olduğunu, ancak tüylü astarın çıkmış olduğunu belirtiyor. Müşteri daha sonra paltoyu alıp alamayacağını soruyor ve satıcı, "maalesef" diye yanıt veriyor. Müşteri daha sonra "Teşekkürler :(" yazarak ve satıcı "rica ederiz" diye yanıt vererek, paltoyu alamayacağını kabul ettiklerini gösteriyor. Son olarak müşteri, satıcıdan palto için başka bir seçenek olup olmadığını soruyor. Bu mesajlaşmadaki espri, satıcının paltonun tüylü astarının çıktığını söylemesiyle paltonun artık istedikleri gibi olmadığı ve bunun müşteriyi hayal kırıklığına uğrattığı gerçeğinde yatmaktadır. "maalesef" ve "rica ederiz" gibi cevaplar, müşterinin üzüntüsünü ve paltoyu alamayacağını kabullenmesini komik bir şekilde göstermektedir.

neye yükseleceğini şaşırmış https://t.co/cALyovpbef Kızlarla cıktım yine sen 8:13 PM / Napicaksınız 8:14 PM iftar yinee 8:20...

Fotoğrafta çikolatalı ve çilekli bir tatlı var. Whatsapp konuşmasında ise kişiler tatlıyı "Çilekli lahmacun mu?" ve "Varil mi?" gibi esprili bir şekilde yorumluyor. Espri, tatlıyı lahmacuna benzeterek, iki farklı yiyeceği birbiriyle karşılaştırmada yatıyor. Bu tür benzetmeler, Türk kültüründe sıkça kullanılan espri türlerinden biridir.

neye yükseleceğini şaşırmış https://t.co/cALyovpbef Kızlarla cıktım yine sen 8:13 PM / Napicaksınız 8:14 PM iftar yinee 8:20...

Fotoğraf, WhatsApp sohbet ekranının bir görüntüsüdür. Sohbet, bir kişinin bir ürünün iç tüylü olup olmadığını sormasıyla başlıyor. Diğer kişi ise ürünün tüylü olmadığını, ancak tüylü olmasını istediğini söylüyor. Sonraki mesajlarda, tüylü olmasa da ürünün güzel görünmesi ve alınabileceği belirtiliyor. Şaka, kişinin tüylü bir ürün istediğini belirtmesi ve diğer kişinin bunu anlayarak ürünün tüylü olmasa bile güzel olduğunu belirtmesinde yatıyor.

Yeni ürünümüz.t fiyat: 110 t Kargo ücreti ne kadar acaba BR Erkeklere satış yapmıyoruz Neden Salaksınız çünkü BR O Mesaj. ...

Fotoğrafta WhatsApp'tan yapılan bir konuşmanın ekran görüntüsü var. Konuşmada iki kişi tüylü bir ürünün içi hakkında konuşuyor. Bir kişi ürünün içinin tüylü olup olmadığını soruyor, diğeri ise ürünün içi tüylü ama tüylü kısmın tükendiğini söylüyor. Daha sonra ilk kişi ürünün içindeki tüylü kısım bittiği için ürünün işe yaramayacağını ima ediyor. Bu espri, ürünün kullanımı için olmazsa olmaz olan tüylü kısmının tükenmesi üzerine kurulu. Bir başka deyişle, espri "tüy bitmiş, ürün bitmiş" anlamına geliyor.

Fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Sohbetin başlangıçta kişi işinin olup olmadığını soruyor. Diğer kişi ise oruçlu olduğunu söylüyor. Sonrasında "O zaman başka sefere artık" diye cevap verilmiş. Bu cevap üzerine ise "Yok canım öyle şey mi olur Bozarım ben" şeklinde bir cevap verilmiş. Bu sohbetin espri konusu, oruçlu olan kişinin, "işin yoksa gel bugün" teklifine "orucluyum" diyerek yanıt vermesidir. Diğer kişi ise oruçlu olmanın bir engel olmadığını, "bozarım ben" diyerek esprili bir şekilde ifade etmiştir. Kısacası, "bozarım" sözcüğü burada orucun bozulması anlamına gelen bir espridir.

Resimde iki arkadaşın WhatsApp konuşması görünüyor. İlk arkadaş, "Oruçluyum ben" diye yazıyor. Diğer arkadaş ise, "İşin yoksa gel bugün" diye cevap veriyor. İlk arkadaş "O zaman başka sefere artık" diye cevap veriyor. Bu cümleden sonra iki okunmamış mesaj görünüyor ve son olarak ilk arkadaş "Yok canım öyle şey mi olur, bozarım ben" diye yazıyor. Burada şaka, ilk arkadaşın oruçlu olduğunu söylemesine rağmen arkadaşının onu yemeğe çağırmaya devam etmesinde yatıyor. İlk arkadaşın "bozarım ben" diyerek arkadaşını reddetmesi ve orucu bozmayacağı vurgulanıyor.

Resimde, bir kişinin diğerine "Bana ilk başra yalan söylediğinin hiçbir şeyine inanmıyorum" mesajı attığı, ardından diğer kişinin "Allah bir" yanıtını verdiğini görüyoruz. Bu bir espri çünkü "Allah bir" ifadesi, kişinin söylediğinin doğru olduğunu ima ediyor ancak aynı zamanda biraz sinirli ve alaycı bir şekilde söyleniyor. Yani kişi aslında "Benim söylediklerim doğru, Allah'a şahit" gibi bir anlamda söylüyor. Bu espri, insanların birbirlerine karşı sinirli bir şekilde şaka yaparken kullandıkları bir ifade.