Bu fotoğrafta iki ayrı bölüm var. Sol tarafta, sarı saçlı, mavi gözlü bir kadın yüzü var. Kadın hafifçe gülümsüyor ve elini saçına götürmüş. Sağ tarafta ise kırmızı bir tişört giymiş, elinde şampiyonluk kemeri olan bir adam görülüyor. Adamın önünde ise yığınla sosisli sandviç var. Fotoğrafın üst kısmında ise "WİENER LEGENDS" yazısı yer alıyor. Bu, bir kelime oyunu üzerine kurulu bir espri. "Wiener" kelimesi hem sosis (sosisli sandviç anlamında) hem de Viyanalı anlamına geliyor. "Legends" ise efsaneler demek. Bu nedenle, metin hem sosisli sandviç yeme yarışması şampiyonunu (sosisli sandviç efsanesi) hem de genel olarak sosisli sandviçleri veya belki de Viyana ile ilişkilendirilen bir şeyi efsaneleştiren bir anlama geliyor. Kadının sol tarafta olması ve yüz ifadesi de bu espriye bir çeşit ironik veya dikkat çekici bir unsur katıyor olabilir. Ancak espri daha çok metin ve sağdaki adamın durumu ile ilgili.

Elbette, işte resmin açıklaması ve esprisi: **Resimdeki Unsurlar:** * **Siluetler:** Bir erkek ve bir kadının siluetleri, birbirlerine dönük bir şekilde. Erkek bordo, kadın ise sarı renkte. * **Yiyecekler:** İki tane Coca-Cola bardağı, iki kutu patates kızartması ve iki tane üzerine sos dökülmüş sosisli sandviç. Bu öğeler, Amerikan fast food zinciri Wienerschnitzel'e ait. **Espri:** Resim, bir çiftin "Date Night" (buluşma gecesi) temasını kullanıyor. Ancak, lüks bir restorana gitmek yerine, ucuz ve popüler bir fast food restoranı olan Wienerschnitzel'de yemek yemeyi seçmişler. Bu durum, espriyi oluşturuyor. "Position 117" ifadesi, muhtemelen cinsel bir gönderme (cinsel pozisyonlar) ile ilgili, bu da esprinin bir başka katmanını oluşturuyor. Yani, resim hem romantik bir geceye hem de sıradan bir fast food deneyimine gönderme yapıyor. Eğlenceli bir kombinasyon.

Resimde, büyük bir at üzerindeki heykelin (muhtemelen bir general veya benzeri bir liderin heykeli) bir fabrikada veya atölyede inşa edilme aşamasında olduğu görülüyor. Heykelin etrafında, inşaat işçileri ve yetkililer gibi çeşitli kişiler var. Heykelin devasa boyutları ve işçilerin duruşu dikkat çekiyor. Fotoğrafın bir mizah içerdiği söylenemez. Fotoğraf, heykelin yapımı sırasında bir grup insanın bir araya geldiğini gösteriyor. Görüntüdeki herhangi bir komik veya ironik nokta, fotoğrafın bağlamından ziyade izleyicinin öznel yorumuna bağlıdır. Resim, heykelin yapımı ve o zamandaki toplumsal/siyasi durum hakkında bir bilgi sunuyor, fakat bir espriyi değil.

Fotoğrafta, büyük bir at üzerindeki bir şebekenin (muhtemelen bir general veya devlet adamı) heykelinin, bir fabrika veya atölye ortamında inşası sırasında çekilmiş bir görüntü yer alıyor. Heykelin inşası için, çeşitli kıyafetler giymiş birkaç işçi ve mühendis/yönetici figürler de görülüyor. İşçilerin giydiği iş kıyafetleri, mühendis/yöneticilerin giydiği daha resmi kıyafetlerle tezat oluşturuyor. Görselde gizli bir mizah yok. Sadece, büyük bir heykelin inşası sırasında çalışan kişilerin, işin doğasına uygun kıyafetler giydiklerini gösteriyor. Fotoğraf, heykelin inşası ve bunun etrafındaki ekip hakkında bilgi vermek için kullanılmış ve herhangi bir espri amacı taşımamaktadır.

Görselde, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "sude" kullanıcı adı ile paylaşmış. Tweet'te, arkadaşının Avusturya vizesi başvurusunun reddedilmesi nedeniyle, Viyana'ya girememesi ve bu durumun ona "kanuniye" (hukuki) bir anlamda soğuk davranılmasını temsil ettiğini ifade ediyor. Tweet'in mizah değeri, "kanuniye sovuyo" ifadesinden kaynaklanıyor. Normalde, hukuki bir sorun yaşandığında, insanlara genellikle "soğuk" davranılmaz, aksine sorun çözmek için çaba gösterilir. Burada, arkadaşının yaşadığı zorluğun, hukuki sürecin de soğukkanlı ve insani bir yaklaşımı gerektirmesine karşın, Viyana'ya gidememesinin bir "soğukluk" hissine neden olduğu bir ironi ve biraz da abartılı ifade kullanılıyor. Dolayısıyla, arkadaşının yaşadığı sorun komik bir şekilde, hukukun soğuk, duygusuz bir uygulama gibi algılanması şeklinde vurgulanıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1900'lü yılların başında Viyana'da bulunan, büyük bir opera binası ve çevresindeki cadde görülüyor. Opera binası, klasik mimari tarzıyla, geniş ve simetrik bir yapı. Caddede, o dönemin elektrikli tramvayları ve yaya trafiği bulunuyor. Binaların önünde, caddede yürüyüş yapan insanlar ve tramvayın geçişi görünüyor. Resimde yer alan tramvay, muhtemelen o zamanlar Viyana'da çok kullanılan ve modern bir ulaşım aracıydı. Fotoğrafın esprili bir yanı yok. Sadece tarihi bir Viyana şehri manzarasını gösteren bir resim. Modern bir tramvayın, tarihi bir opera binasının önünde görünmesi, o dönemin ve mekânın havasını ve atmosferini göstermek için kullanılan bir görüntü. Resimde, eski bir taş yapı tarzı, muhtemelen 1800'lü yılların veya 1900'lü yılların başlarının mimari özelliklerini yansıtan bir bina görülüyor. Binanın çatısı, duvarları ve pencereleri ayrıntılı bir şekilde resmedilmiş. Ön planda inşaat malzemeleri, keresteler ve boşluklar mevcut. Bina çevresinde inşaat çalışmaları yapılmış gibi gözüküyor. Resmin altında yer alan ve "GULDUM.NET" yazısı, bu resmin muhtemelen bir eski fotoğraf veya çizimden dijital olarak çıkarıldığını, ya da bir sanatsal eserden, bir müze ya da arşivdeki bir koleksiyon parçasını temsil ettiğini ima ediyor. Resmin üzerinde herhangi bir açıkça anlaşılabilir mizah veya şaka yok. Görüntünün tarihi ve mimari özellikleri hakkında yorumlar yapılabilir ama bir espri unsuru yok. Resimde, dairenin veya evin bir salonu görünüyor. Açık bej duvarlar, bej-krem renkli bir zemin, masalar, sandalyeler ve bir merdiven mevcut. Salonda, geleneksel bir tarzın dekoru var. Aydınlık, ılık bir atmosfer yaratılmış. Fotoğrafın "şaka" kısmı veya espri içeriği yok. Sadece bir iç mekanın sulu boya resmi. Bir mizah, bir ironi veya bir anlam çıkarılamıyor. Resimde, muhtemelen Birinci Dünya Savaşı'ndan bir sahneyi betimleyen, savaşın izlerini taşıyan harap bir kırsal alan görülüyor. Bir asker, harap evlerin ve yıkık bir topun önünde duruyor. Renkler pastel ve hafif, neredeyse suluboya tarzında. Manzara, savaşın yıkımını ve trajik etkisini yansıtıyor. Fotoğraftaki "şaka" (eğer varsa), resimdeki savaşın yıkımını ve acımasızlığını ironik bir şekilde, neredeyse masum bir şekilde tasvir etmesinden kaynaklanıyor. Savaşın vahşetini hafifletmeye çalışarak, aslında onu vurguluyor. Pastel renkler ve çocukça bir çizim tarzı, acımasız gerçeği hafifçe perdelemeye çalışırken, içerdiği vahşeti gizlemiyor. Böylece şaka, savaşın yıkımıyla çelişen, masum bir estetiğin üzücü bir ironisi.

Görselde, 1913-1914 yılları arasında Viyana şehrinin eski bir haritası bulunmakta. Haritanın üzerine, o dönem Viyana'da yaşamış ve önemli isimler olan Freud, Hitler, Trotsky, Stalin ve Franz Josef gibi kişilerin fotoğrafları konulmuş. Her birinin yanına isimleri yazılmış. Fotoğraftaki mizah, bu ünlü kişilerin 1913-1914 yıllarında, yani birinci dünya savaşı öncesi ve savaşın başlangıcında, Viyana'da aynı zamanda, aynı mekânlarda yaşamış ve hatta bazıları birbirleri ile etkileşimde bulunmuş olmalarının ironik bir gösterimi. Bu fotoğraf, tarihi bir şehir haritasını kullanarak, tarihsel bir zaman diliminde farklı ideolojilerin ve karakterlerin, aynı coğrafi alanda bir araya gelmiş olmalarını, tarihsel bir ironi ile sergiliyor.

Fotoğrafta 1920 yılında P.A.Mass tarafından tasarlanan, Avrupa'nın yeni bir haritası ve barış planı görülüyor. Harita üzerindeki şehirler, Avrupa'nın o dönemde çeşitli coğrafik bölgelerini temsil ediyor. Merkezde ise, "Canton" adında bir başkent var. Ayrıca, "Saint Stephen-Vienna" adında bir başka başkent ve Avrupa Birliği'nin başkenti olarak da görünen başka bir şehir var. Haritanın yanında ise, "Az Allando Béke Új Európája" (Sözün tam olarak Türkçe karşılığı "Sürekli Barışın Yeni Avrupa'sı" olacak gibi görünüyor), ve planın tarihini de belirten ifadeler var. Bu, ironik bir harita ve plan. "Sürekli Barış" gibi iddialı bir başlık ve plan, ama haritada görüldüğü gibi, o zamanki Avrupa sınırlarının yeniden çizilmesi, gerçekte o dönemde yaşanan politik karmaşanın ve belirsizliğin (ve muhtemelen şiddetin) bir göstergesidir. Harita, planın ne kadar yüzeysel ve belki de gerçekçi olmadığını vurgulamak için mizah kullanılarak yapılmış, ironik bir yaklaşımı yansıtıyor. "Sürekli Barış" planına ulaşma çabasının hayalci ve belki de gerçekçi olmayan bir görüntü olduğunu anlatmak için yapılan bir karikatür gibi düşünülmelidir.

Resimde, 1913-1914 yılları arasında Viyana'da yaşayan, önemli figürlerin (Freud, Hitler, Trotsky, Stalin, Franz Josef) bir Viyana haritası üzerine yerleştirilmiş fotoğrafları bulunmaktadır. Bu, tarihsel figürlerin aynı mekânda, aynı dönemde yaşadıklarını, ancak farklı ideolojilere ve siyasi görüşlere sahip olduklarını vurgulamak için bir mizah anlayışı içeriyor. Resim, tarihsel olayların ve figürlerin, zaman ve mekân bağlamında sunulmasıyla ironik bir bakış açısı oluşturmayı amaçlıyor. Basitçe söylemek gerekirse, Viyana'da o dönemde farklı karakterlerin bir arada bulunduğu ve birbirleriyle etkileşimde bulundukları bir ortamı, haritaya yerleştirerek, hayatlarının, siyasi düşünceleriyle birlikte göstermektedir. Bu, insanların düşüncelerinin, aynı yerde nasıl farklı yönlere evrilebileceğine dair bir mizah içeren yorumdur.

Fotoğrafta, gözlük takmış yaşlı ve sakallı bir adamla, sakalı ve bıyığıyla tanınmış bir adam yan yana oturmaktadır. Fotoğrafın alt kısmında "friedrich nietzsche ve sigmund freud, viyana, 1879." yazısı yer almaktadır. Bu, iki ünlü filozof Friedrich Nietzsche ve Sigmund Freud'un 1879 yılında Viyana'da yaşadıklarını ve fotoğrafın bu iki filozofun yaşadığı tarihi bir anı tasvir ettiğini ima eden bir göndermedir. Ancak, fotoğrafta bu filozofların değil, iki farklı adamın yer aldığı açıktır. Bu durum, iki ünlü filozofla özdeşleştirilmiş kişilerin, aslında filozof olmadıklarının ve bu tarihi bağlamda gülünç bir şekilde sunulduğunun vurgulandığı bir ironi/alaycılık içeren bir jest olarak yorumlanabilir. Ayrıca, "50 TL deneme bonusu" yazısı da, olası bir kumar sitesi reklamları bağlamında düşünüldüğünde, fotoğrafın altında yer alan metinle uyumsuzluk ve ironi katmaktadır.

Resimde, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir sohbet görülüyor. Konuşanlar arasında birisi, Viyana'da doğduğunu, ancak babasının Fransız, annesinin ise Türk ve İzmirli olduğunu söylüyor. Diğer kişi ise, "Nerelisin peki?" diye karşılık veriyor ve daha sonra "sen?" sorusuyla cevabı bekliyor. Son olarak, "van" diye bir yanıt var. Bu, "Nerelisin?" sorusunun ardından verilen esprili bir yanıt. Kişi, Viyana'da doğduğu ve babasının Fransız, annesinin Türk ve İzmirli olduğu gerçeğinden yola çıkarak, "van" diye bir yanıtla, konumunu ve kökenini vurgulayarak bir espri yapmaya çalışıyor. "van" şehri, Türkiye'nin farklı bir bölgesinde yer aldığı için, konunun farklı kimliklerden oluştuğunu ve kimlik karmaşıklığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, kişiler arasındaki kültürlerarası farkları ve kimlikleri esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, muhtemelen WhatsApp gibi bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma görülüyor. Konuşma, kişinin Viyana'da doğduğunu, ancak babasının Fransız, annesinin ise Türk ve İzmirli olduğunu belirten bir cevap içeriyor. Ardından, "sen?" sorusuyla devam ediyor ve son olarak, "van" cevabı yer alıyor. Bu mesajlaşma, kişinin aslından farklı bir yerden geldiği ve kimliğiyle ilgili bir şaka veya ironik bir ifade içeren bir kültürel gönderme. Viyana, Avrupa'da önemli bir şehir. Fransız ve Türk, farklı kültürleri temsil ediyor. İzmir ise Türkiye'nin ünlü bir şehri. "Sen?" sorusu ve "van" cevabı, bu kimlik karmaşasını ve farklı kültürlerin birleşmesini esprili bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla şaka, kültürel farklılıkları ve belki de kişilerin kendilerini ifade etme şekillerini ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, sakallı ve gözlük takmış iki yaşlı adam görülüyor. Arka planda insanların olduğu bir dış mekan, muhtemelen bir kafe ortamı. Fotoğrafın alt kısmında "friedrich nietzsche and sigmund freud, viyana, 1879." yazıları bulunuyor. Bu, bir espridir. İki filozof, Nietzsche ve Freud, 1879'da Viyana'da aynı yerde oturuyor gibi görünmek üzere yan yana konulmuş. Gerçekte ise fotoğraf, iki farklı insanın farklı zamanlarda çekilmiş resimlerinin birleştirilmesiyle oluşturulmuş bir kolaj. Olayı komik kılan, Nietzsche ile Freud'un aynı yerde, aynı anda, aynı mekanda bulunma olasılığının olmamasıdır. Bir zaman yolculuğu olmadığına göre bu, gerçek bir fotoğraf değil, esprili bir montaj. Fotoğrafta, sakallı ve gözlük takmış iki yaşlı adam görünüyor. Arka planda, dış mekân bir kafe ortamı var. Resmin alt kısmında, "friedrich nietzsche and sigmund freud, viyana, 1879." yazıyor. Bu, Nietzsche ve Freud'un doğum yıllarının veya yaşamlarının ortak bir yönünü vurgulayan bir tarih bilgisi. Bu bir mizah içeren fotoğraf. Nietzsche ve Freud, felsefe ve psikoloji alanlarında büyük etkiye sahip önemli düşünürler. Resmin altındaki tarih, onların Viyana'da, aynı tarihte doğmuş (muhtemelen) olduğu anlamına gelmiyor; aynı zamanda, onların ortak bir özelliğine değinmeyi amaçlayan, belki de ufak bir anımsatma veya göndermedir. Bu, fotoğraftaki yaşlı adamların, sanki Nietzsche ve Freud'un yaşamlarını yaşıyormuş gibi, benzer düşünceler taşıyormuş gibi bir izlenim yaratarak, bazı benzerlikleri veya bu düşünürlerin konularını temsil etmeyi amaçlıyor ve bu izlenimi oluşturma yoluyla bir tür esprili anlam katıyor. İzleyiciye, iki adamın karakteristik özelliklerini, benzer kişiliklerini veya fikirlerini temsil etmeleri amaçlanmış gibidir.

Fotoğrafta, Friedrich Nietzsche ve Sigmund Freud'un birer fotoğrafından yapılmış gibi görünen, muhtemelen iki farklı kişinin görüntüsü yer alıyor. Görüntüler eski bir fotoğraf veya eski bir baskı gibi, siyah beyaz ve biraz bulanık. Fotoğrafın altındaki yazı, "friedrich nietzsche ve sigmund freud, viyana, 1879" şeklinde. Görüldüğü üzere, Nietzsche ve Freud'un 1879 yılında Viyana'da aynı anda fotoğraflarının çekilmesi imkansızdır. Bu, "Nietzsche ve Freud'un aynı anda fotoğrafta olması" gibi gerçek dışı bir durumu göstermek ve komik bir durum yaratmak için yapılan bir montaj/espridir. İki düşünürü bu şekilde bir araya getirerek, zaman ve gerçekliğin dışına çıkarılarak, insan algısının sınırlarını zorlayan ve esprili bir yorum oluşturulmuştur. Dolayısıyla espri, tarihsel gerçekliğin fotoğraftaki yanlış temsilinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış, bıyıklı iki adam oturuyor. Arka planda, dış mekan ortamı ve başka insanlar görünüyor. Fotoğrafın altında, "friedrich nietzsche ve sigmund freud, viyana, 1879." yazıyor. Bu, Nietzsche ve Freud'un 1879'da Viyana'da aynı anda yaşamış olmalarına gönderme yaparak, fotoğraftaki kişilerin onlarla benzerlik taşımasına ve bu nedenle "aynı anda aynı yerde" olduklarını ima ediyor. Amaç, abartılı bir karşılaştırma ve esprili bir şekilde insanların, bazı düşünürlerin hayallerindeki yerlerde olmaları ve orada karşılaşmalarını komik ve çarpık bir şekilde gösterme. Özetle, fotoğrafa bakarak esprili bir şekilde insanların belirli bir dönemin ve yerin düşünürleri ile karşılaştırıldıkları zaman ne kadar zıt ve farklı görünümler sergilediklerini anlatmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve arka planda muhtemelen bir video veya ekran görüntüsü var. Paylaşımın metninde, "tuğçe targaryen" isimli bir kullanıcı, sevgilisi Henry Cavill olsa bile Viyana'daki işini tercih edeceğini söylüyor. Ardından, sevgilisinden uzak kalmamak için kabul ettiği Viyana'daki işi ve bununla ilgili yaşadığı pişmanlık duygusunu anlatıyor. 36 ay taksitle aldığı kahve makinesinin patlamasını bu pişmanlığın bir parçası olarak gösteriyor. Özetle, şaka, çok iyi bir sevgilinin olmasına rağmen, kişinin hayatının başka önemli yönlerine, (burada iş) odaklanmasının önemine ve potansiyel pişmanlıklara vurgu yapıyor. Üstelik, kahve makinesi patlaması, hayatının başka yönlerine odaklanmasının bir sonucu olarak yaşadığı stres ve pişmanlık duygusunu komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, tarihi Viyana Güzel Sanatlar Akademisi'nde Adolf Hitler tarafından reddedilen bazı tablolar ve bu tabloların altındaki bir tweet yer alıyor. Tweet'te, ressam olmak isteyenlerin ressam, futbolcu olmak isteyenlerin de futbolcu olmaya yönlendirilmesi gerektiği ve "insanların önünün kapatılmaması" gerektiği ifade ediliyor. Tweet, Hitler'in estetik anlayışını eleştirirken, ressam olmak isteyenlerin futbola yönlendirilmesi ironik ve absürt bir önerisiyle, modern toplumsal baskılarla alay ediyor. Hitler'in sanat anlayışının kısıtlayıcı ve dar olduğunu, bu durumun modern sanat anlayışı ve yaratıcılıkla çatıştığı ima ediliyor. Tweet aslında, insanların farklı yeteneklere ve ilgi alanlarına sahip olduğunu ve her alanda başarılı olabileceklerini vurguluyor. Hitler'e atıfta bulunarak, toplumun ve yetenekli bireylerin önünün kapatılmaması gerektiği mesajını veriyor.

Resimde Friedrich Nietzsche ve Sigmund Freud'un bir restoranda birlikte oturmuş ve sohbet ediyor gibi görünüyor. Fotoğrafın altına "Friedrich Nietzsche ve Sigmund Freud, Viyana, 1879" yazılmış. Şaka, Nietzsche ve Freud'un aynı anda aynı yerde, yani 1879'da Viyana'da bir restoranda olması mümkün değil. Nietzsche 1889'da akıl sağlığını yitirdi ve 1900'de öldü, Freud ise 1856'da doğdu ve 1939'da öldü. Bu sebeple ikisinin bir arada olduğu bir fotoğraf, elbette gerçek olamaz.