Fotoğrafta iki vitrin görünüyor. Birinde erkek mankenler "Cankat Giyim" diye bir mağazanın vitrininde, diğeri ise kadın mankenler "İkinci El Dükkan" diye bir mağazanın vitrininde duruyor. Şaka, erkek mankenlerin kıyafetleri ile kadın mankenlerin üzerlerinin gazete kağıdı ile örtülmüş olması arasında bir zıtlık yaratıyor. Bu durum, toplumsal cinsiyet kalıplarını ve kadınların bedenlerinin daha fazla sansüre tabi tutulduğunu ima ederek bir eleştiri getiriyor.

Fotoğrafta, kafasına "KAPSÖNLÜ SWİTCH 35TL" yazan bir kağıt yapıştırılmış bir manken görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, mankenin bir "kapsönlü switch" olduğu ve bunun 35 TL'ye satıldığı şeklinde bir satış ilanı gibi sunulması. Ancak, mankenin bir ürün olmadığı ve bunun gerçekçi olmayan bir satış ilanı olduğu açıkça anlaşılıyor. Bu durum, insanlara güldürüyor.

Resimde 3 kişi var. Bir erkeğin yanında iki kadın var. Erkek telefonla konuşurken kadınlardan biri onu bakarak dinliyor. Diğer kadının ise bakışları başka yöne kaymış. Resmin altındaki yorumda, "kutluh6n How I dress your mother" yazıyor. Buradaki espri, adamın bakışları telefonu dinleyen kadına yönelikken, diğer kadının bakışları başka yöne kaymış olmasıyla, "Ben senin anneni nasıl giydirirdim" şeklinde esprili bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta bir mağazanın vitrininde kırmızı ceket giyen bir manken var. Vitrinde "Outlet Vakk" yazıyor. "Vakk" kelimesi, Türkçede "vakıf" kelimesinin kısaltılmış hali gibi görünüyor ancak "vakıf" ile hiçbir ilişkisi yok. Bu yüzden bu durum, mankenin kırmızı ceketi ve "Outlet Vakk" yazısıyla "Vakıf" kelimesi arasında komik bir ilişki kurulmasına yol açıyor. Şaka, "vakk" kelimesinin yanlış kullanılarak komik bir duruma dönüştürülmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, mağaza vitrininde kırmızı bir ceket ve siyah bir etek giymiş bir manken var. Vitrinin camında ise "OUTLET VAKK" yazıyor. Şaka, Türkçede "Vakk" kelimesinin "vak" kelimesine benzemesi ve bunun mankenin "vak" (yok) olduğu şeklinde yorumlanabilir.

Bu resimde, Twitter'da paylaşılan bir esprili tweet görünüyor. Tweet'te, "mırkemal ne?" diye soran bir profilin, "Bir şey farkettiniz mi? Instagram reels kullananlar aşırı mutlular, paraları var, geziyorlar tozuyorlar" yazdığı görülüyor. Espri, Instagram reels kullananların gösterişli bir hayat yaşadığı algısına oynuyor ve bu kişilerin mutlu ve zengin olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Ajda Pekkan'ın bir reklam için poz verdiği görülüyor. Alttaki tweet'te, Ajda Pekkan'ın "Beni taşıyacak erkek karşıma çıkmıyor." dediğine dair bir alıntı paylaşılarak, bu sözlerin Pekkan'ın reklamda kullanılan tabutu taşıyacak erkek bulamadığı gerçeğiyle alay ediliyor.

Fotoğrafta Friedrich Nietzsche'nin adının yazılı olduğu bir tabak ve başka süslemelerle dolu tabaklar görülüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Nietzsche'nin felsefesiyle ünlü bir düşünür olması ve "Tanrı öldü" gibi gündelik hayatta anlam arayan kişilere meydan okuyan fikirlerle bilinmesidir. Bu nedenle, tabaka yazılan "Tanrı öldü" gibi cümleler yerine, "Friedrich Nietzsche" yazılması, Nietzsche'nin fikirlerinin günlük hayatta kullanımı hakkında bir şakadır.

Fotoğrafta bir vitrinde "İnsanlar sevilmek için yaratıldılar. Eşyalar ise kullanılmak için. Dünyadaki kaosun nedeni eşyaların sevilmeleri ve insanların kullanılmasıdır." yazan bir tabela görüyoruz. Bu espri, insanların eşyalar gibi kullanıldığını ve eşyaların ise insanların sevilmesi gerektiğini ironik bir şekilde göstererek insanların değerini ve eşyaların kullanım amacını sorguluyor.

Resimde, yağmurlu bir günde bir dükkanın önünde duran üç kişi görülüyor. Dükkanın önünde kırmızı bir "A" sembolü çizilmiş ve dükkanın camında "Turk Telekom" yazıyor. Dükkanın içinden gelen ses ise, insanların dikkatini çekmeye çalışıyor. Bu resimdeki espri, dükkanın "Turk Telekom" olması ve önünde "A" sembolünün çizilmiş olması nedeniyle oluşuyor. "A" sembolü, "anarchy" (anarshi) ile ilişkilendirilirken, "Turk Telekom" ise "telekomünikasyon" sektörünün dev bir şirketi. Bu iki zıt kavramın bir arada görülmesi, ironik bir durum yaratıyor ve espriye neden oluyor. **Esprinin Türkçe açıklaması:** Resimde Turk Telekom dükkanının önünde, anarşiyi simgeleyen "A" sembolü çizilmiş. Bu, "Telekomünikasyon sektörünün devi" ile "anarşi" kavramlarının bir araya gelmesinin ironik bir şekilde gösterilmesi ve bir espri yaratması olarak yorumlanabilir.

Resimde, havuzun ortasında bir köprü var. Köprü havuzdan geçiyor ve havuzun iki tarafını birbirine bağlıyor. Ancak köprünün kendisi de havuzun içinde yer alıyor. Bu da "Köprü ne işe yarar?" sorusunu gündeme getiriyor, çünkü köprü zaten havuzun içinde olduğu için iki tarafı birleştirmek için gerekli değil. Şaka, köprünün havuz içindeki konumunun anlamsızlığına ve köprü kullanımının gereksizliğine dayanıyor. Bu durum, bir şeye gereksiz bir eylem veya çözüm eklemenin anlamsızlığını esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, başsız bir manken üzerinde giysi gösteriliyor. Yanında ise başı olan ancak bacakları olmayan bir manken duruyor. Şaka, mankenlerin eksik parçalarıyla gösterilmesinde yatıyor. Başsız manken, "ayakları olmayan" anlamına gelirken, bacaksız manken "başı olmayan" anlamına geliyor. Bu şekilde, mankenler kendi kusurlarını göstererek, bir nevi kendi kendilerini eleştiriyorlar.

Fotoğrafta, siyah bir mont giymiş ve başında gerçek bir kafa bulunmayan bir manken var. Mankenin başı yerine bir oyuncak kafa kullanılmış. Bu fotoğraftaki espri, mankenin gerçek bir kafası olmadığı halde bir oyuncak kafa ile giydirilip sunulmuş olması. Bu durum, mankenin gerçekçi olmaması ve bir oyuncak gibi görünmesi sebebiyle gülünç bir duruma işaret ediyor. Fotoğraftaki espriyi Türkçe olarak şu şekilde ifade edebiliriz: * **"Mankenin başı oyuncakmış! Gülünç değil mi?"** * **"Bu mankenin kafası yerine oyuncak kullanmışlar, ne kadar garip!"** * **"Gerçek bir insanın yerine oyuncak başlı manken mi olurmuş?"**

Fotoğrafta, vitrinde sergilenen üç manken var. Ortadaki manken beyaz, işlemeli bir kıyafet giymiş ve şapka takmış. Sağdaki manken siyah takım elbise giymiş ve kravat takmış. Sol tarafta ise beyaz renkli bir takım elbise giymiş bir manken var. Vitrinde, "Sünnetin Yaşı Yoktur" yazan bir tabela bulunuyor. Bu fotoğrafta yapılan şaka, sünnetin belirli bir yaşta yapılması gerektiği düşüncesine gönderme yapıyor. Tabela, sünnetin aslında bir yaş sınırı olmadığını, isteyen herkesin her yaşta sünnet olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, üzerinde parlak mavi takım elbise giymiş, gümüş bir kafası olan ve bir manken olan bir figür görüyoruz. Yanında, bir mağaza mankeni olan ve aynı renk ve tarzda bir takım elbise giyen başka bir figür var. Şaka, gümüş kafalı mankenin, normal mağazalarda bulunan mankenlere benzemesiyle ilgili. Biri gerçek bir insan gibi görünürken diğeri daha yapay. Bu, mankenlerin gerçekçiliği ile ilgili bir göndermedir. İşte şakanın Türkçede açıklaması: Fotoğrafta, üstünde parlak mavi bir takım elbise giyen, gümüş bir kafası olan ve manken olan bir figür görüyoruz. Yanında, aynı renk ve tarzda bir takım elbise giyen ve bir mağaza mankeni olan başka bir figür var. Şaka, gümüş kafalı mankenin, normal mağazalarda bulunan mankenlere benzemesiyle ilgili. Biri gerçek bir insan gibi görünürken diğeri daha yapay. Bu, mankenlerin gerçekçiliği ile ilgili bir göndermedir.

Fotoğrafta üç gelinlik mankeni, bir vitrinin içinde sergilenmiş şekilde görünüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, gelinliklerin mankenlere giydirilmiş olması, ancak mankenlerin birbirine bakmaması ve gelinliklerin "evlenmek" için onları beklemiyor gibi durmasıdır. Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Gelinlikler vitrinde duruyor ama mankenler birbirine bakmıyor. Anlaşılan evlenmek için bekledikleri kişiyi daha bulamadılar."

Fotoğrafta bir binanın balkonunda 3 adet manken görüyoruz. Mankenler gelinlik giymiş ve pencerenin arkasında duruyor. Bu fotoğraftaki espri, mankenlerin gelinlik giymiş olmasına rağmen, binanın sahibi veya ailenin izin vermemesi nedeniyle evlenememeleri üzerine kurulu. **"Siz evlenin ya annem izin vermiyo"** yazısı da bu espriyi vurguluyor.

Fotoğrafta, göz bandajı ve kol bandajı takmış, bacaklarında da koruyucu ekipmanlar olan, sağ ayağını uzatarak yere basmış, sol elini öne uzatmış, sağ elini de bacağına doğru koymuş şekilde yatan bir adam var. Aynı zamanda, adamın yüzü ve vücudu beyaz renkli, gözleri de siyah renkte. Adamın etrafında kırık cam parçaları ve köpük parçaları var. Bu fotoğrafa bakıldığında, adamın bir araba kazası geçirmiş olduğu anlaşılabiliyor. Ancak adamın yüzündeki ifade, korkudan veya acıdan ziyade, rahatlama ve hatta memnuniyet ifade ediyor. Fotoğrafın mizahı, adamın kazadan kurtulmuş olmasına rağmen, sanki kazayı kasıtlı olarak gerçekleştirmiş ve bu durumdan memnunmuş gibi davranması ve bu durumun, insanların kaza yapmaktan korktukları halde, adamın kazayı bir şekilde "isteyerek" yapmış olmasıdır. Fotoğrafın Türkçe olarak açıklaması şöyle olabilir: "Adam kaza yapmış ama hiç korkmamış! 😂 Belki de kaza yapmayı istediği için memnun bile olmuş! 😎"

Resimde "The Simpsons" karakterlerinden biri olan Bart Simpson'a benzeyen bir karakter, içki içerken çevresindeki diğer insanların cep telefonlarında 2016 yılı gösteren fotoğraflarını gösterdiğini görüyoruz. Resimde "Facebook'ta ben temsili" yazısı bulunuyor. Bu resim, Facebook'ta insanlar tarafından paylaşılan fotoğrafların genelde çok benzer ve "temsili" olduğunu, aynı zaman da her zaman aynı yılın fotoğraflarının paylaşıldığını ve bunun komikliğini ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, mağazada sergilenen bir manken oturmuş, elinde sigara tutuyor ve oldukça mutsuz görünüyor. Mankenin üzerinde "Manken oluyorsun, mutlusun sanıyorlar" yazan bir yazı var. Bu fotoğraf, mankenlerin sürekli gülümsemeleri ve mutlu görünmeleri gerektiği algısını ele alıyor. Aslında, mankenler duyguları olmayan cansız nesnelerdir. Bu yüzden, "mutlu" görünmeleri ironik bir şekilde komiktir.