Resimde, bir fırın tepsisinde veya benzeri bir yerde, farklı renk ve görünümlerde donmuş, muhtemelen yeni çıkmış bir dizi çıtır çörek görünüyor. Farklı iki renkteki çörekler dikkat çekiyor: açık kahverengi ve siyah. Bu bir "ırkçı" veya "yargılayıcı" bir espri olabilir, çünkü farklı renklerdeki çöreklerin biribirlerine karşı bir farklılık gösterdiği imajını oluşturuyor. Bu çöreklerdeki renk farklılıklarının, insanların farklı bakış açıları ve önyargılarındaki farklılığı temsil ettiği esprili bir yorum. Ancak bu yorum, sadece farklı renklerdeki çöreklerin yanında yer aldığı duruma dayalı bir yorum. Çöreklerin görünüşleri ve yerleşimleri arasında bir anlam belirlememek daha doğrudur. Resmin amacı, bu yorumdan ziyade, farklılıklar hakkında düşünmeye teşvik etmek olabilir.

Görüntüde, ağzını açık şekilde, sanki şaşkın veya şaşırmış gibi duran bir balığın fotoğrafı var. Balık, muhtemelen bir akvaryum veya benzeri bir kap içinde. Fotoğrafın esprili yanı, balığın ağzının açık olması ve bu durumun, insan yüz ifadelerindeki şaşkınlık veya şok ifadelerini çağrıştırması. Bu, biraz komik ve tuhaf bir görüntü yaratıyor. "Ağzı açık kalan balık" ifadesi, şaşkınlığı ifade etmek için kullanılan bir imgelerden biri.

Görüntü, bulanık ve odak dışı bir şekilde çekilmiş, muhtemelen bir telefon kamerasıyla çekilen, hareketli bir sahneyi gösteriyor. Pembe ve gri tonlarda bulanık bir görüntü var ve altta "First Day having a Chicken" yazısı, Türkçe'ye çevrildiğinde "İlk Gün Tavuk Yemek" anlamına geliyor. Fotoğrafın içeriği hakkında net bir şey söylemek mümkün değil, ancak alttaki yazı "İlk gün tavuk yeme" ifadesiyle, muhtemelen bir gençlik espri tarzı, şakacı bir mesajı ifade ediyor. "Tavuk" kelimesi, sıklıkla birinci günün veya yeni bir şeyin başlangıcıyla ilişkilendirilebilen bir alışkanlık veya bir şeyin belirgin bir özelliği olarak kullanılıyor. Bu, "ilk gün"ün, genç bir kişinin yeni bir şeye alışmaya veya bir alışkanlığa başlamaya odaklanan bir deneyim ya da bir olay olduğunu ima ediyor olabilir.

Görüntüde, bir tezgahın üzerinde, muhtemelen şarap veya meyve suyu içeren büyük bir karton kutunun yanında, bir elin parmaklarını birbirine yakın şekilde kavradığı ve neredeyse bir silah şekli oluşturduğu bir sahne yer alıyor. Tezgahta lekeler de mevcut. Şaka, "silah" hareketini yapan elin, bir silah kullanma taklidi yapması ve aslında bu eylemin oldukça çocukça ve anlamsız görünmesiyle ilgili. Bir anlamda, şaka, bir nesnenin şiddete veya tehlikeye dönüştürülmeye çalışılmasıyla, gerçekte tehlike arz etmeyen bir durumu komik hale getirmeye çalışmaktadır. Bu, "silah" hareketi ile birlikte tezgahın üstündeki küçük lekelerle güçlendiriyor, belki de şaka, bir çocuğun taklidine ilişkin bir yorum içeriyor olabilir.

Resimde, kahverengi tişörtlü bir genç adamın elinde krep benzeri bir şey tuttuğu ve önünde, plastik bir poşette paketlenmiş çok sayıda krepin olduğu görülüyor. Genel başlık "Diğer insanlar ile krep" şeklinde. Mizah, gencin krep parçalarını tek tek ve dikkatlice, sanki değerli bir yiyecekmiş gibi tutması ve bunun, diğer insanların sürekli olarak, çok sayıda krep yediği veya bunları birden fazla parça halinde yediği yönündeki klişe bir davranışa karşı bir ironi/parodi olmasıdır. Görüntünün abartılı, neredeyse şaşkın ifadesi sadece krep sayısı değil, krep yeme şeklindeki klişeyi de vurgulayarak komedi oluşturuyor. Kısaca, çok sayıda krebin, sanki çok özel bir şeymiş gibi tek tek yenmesi, davranışı gülünçleştiriyor.

Resimde, elinde bir dondurma çubuğu tutan bir kişi görülüyor. Dondurma çubuğunun üzerindeki dondurma, Amerikan bayrağının renklerini (kırmızı, beyaz, mavi) andırıyor. Ancak kişi, dondurmayı tutarken, onu bir havluyla sararak çubuğun dondurmadan sıyrılmasına neden oluyor. Şaka, dondurmanın "patlamasına" yani şeklinden çıkmasına sebep olan olayın, "Bomb Pop" isimli bir dondurma türünün bir şekilde "patlatılmasını" simgeliyor. Sonuçta, dondurma çubuğu havluya dolanmış ve dağılmış. Bu durum, yanlış bir şekilde yapılan işlem veya beklenmedik bir durum için esprili bir metafordur.

Fotoğrafta bir tavuk yumurtasının, muhtemelen omlet veya kızartma yapılacak şekilde, bir tavada kırılmış halini görüyoruz. Yumurta sarısı, yumurta akınının üzerinde duruyor. Bunun üzerinde ise, sarı ve kırmızı renklerden oluşan, biraz tuhaf, oyuncak gibi bir tavuk figürü var. Tavuk, yumurtanın üzerine konulmuş. Şaka, yumurtanın üzerindeki komik, beklenmedik tavuk figürüyle ilgili. Görsel, beklenmedik bir kombinasyon sunarak, basit bir yemek hazırlama sahnesine bir mizah unsuru katıyor. "Beklenmedik bir tavuk" ifadesi, genel anlamda, beklenmedik veya absürt bir duruma gönderme yapar. O yüzden şaka, bu beklenmedik duruma odaklanan bir absürt mizah türüdür.

Görüntüde, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, takım elbiseli erkeklerin eğlendikleri bir sahne/ortam görünüyor. Adamlar, biraz beceriksiz ve komik bir şekilde dans ediyorlar. Mizah, bu durumun beklenmedik bir konumda (takım elbiseli ciddi insanlar) ve biraz beceriksiz hareketlerle dans eden insanlara dayanıyor. Takım elbiselerinin ve ciddi bir ortamın, normalde beklenen eğlenceli, hareketli bir kutlamayla karşılaştırıldığında yarattığı komik ve absürt bir kontrast var. Özetle, mizah, ciddi/resmi bir ortamda beklenmedik ve beceriksiz hareketler içeren eğlenceli bir durumdan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, alacalı pembemsi bir gökyüzünün altında, bir nehrin üzerindeki çok kemerli bir taş köprü görülüyor. Köprünün silüeti, gökyüzünün rengiyle harika bir kontrast oluşturuyor. Nehir, sakin ama hareketli görünüyor. Fotoğrafın bir şakası yok, sadece güzel bir manzara. Belki de gökyüzünün renginden dolayı, bir "ala renkler" veya "gün batımı" tarzı bir fotoğraf olduğu düşünülebilir, ama bir mizah içermiyor.

Görüntüde, bir erkek ve birkaç kadın kişinin bulunduğu, muhtemelen bir araç içi ortamı gösteriliyor. Erkek, kadınlardan birine, yakın bir mesafede, neredeyse yüz yüze konuşuyor veya bir şey gösteriyor. Kadınların başörtülü olduğu ve ortamın loş olduğu görülüyor. Fotoğrafın bir mizah unsuruna sahip olduğu söylenebilir. Erkek kişinin ifadesi ve durumu, kadınlarla olan yakınlığı ile komik bir durum yaratıyor. Ancak, mizahın türü ve hassasiyeti bağlamı ve ek bilgiler olmadan tam olarak anlaşılamaz. Fotoğrafın içeriği belirsiz ve olası anlamı hakkında yorum yapmak zor.

Fotoğrafta, bir kafe veya restoran ortamında, kahverengi-gri renkteki bir kazak giymiş, yüzü ve özellikle de gözleri öne çıkan bir genç adam görünüyor. Adamın önünde Türkçe olarak "Muhammed siz neden annem" yazılı bir yazı var. Bu, muhtemelen bir espri veya mizah içeren bir konuşmanın parçası. Arkada, "Chocolate Saray" diye yazan bir tabela mevcut. İfade edilen soru, (Muhammed) adındaki kişinin annesiyle ilgili bir espri veya bir mizah bağlamında olan soruyu, bir nedene dair espriyi veya açıklamayı ortaya koyuyor gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, Muhammed'in ve annesinin durumuyla ilgilidir. Bir olasılık, Muhammed'in annemle ilgili bir şaka yaptığını ya da anneyle ilgili bir durumla ilgili bir soru sorduğunu gösteriyor. Ya da annesinin bir şeyde rol almasına ya da ilgi çekmesinde bir espri yapılıp yapılmadığına dair bir tartışmayı gösteriyor olabilir. Bu tip espriler, bağlam içindeki ipuçlarına ve mimiklere göre yorumlanmalıdır.

Görüntüde, bir düğün salonunda halay çeken kalabalık bir grup insan var. İnsanlar birbirlerinin omuzlarına dayanarak halay oynuyorlar. Görüntünün üst kısmında "Halay çeken koyun gerçek değil" yazısı var. Bu, halay çeken insanların, koyun gibi, gerçekte düğün ve eğlenceye katılmayan, sadece bir şaka veya performans için orada olduklarını, yani gerçek koyun olmadıklarını anlatıyor. Bu, halayın nasıl yapıldığını gösteren, ama gerçekliğin değil, bir şaka içeren bir görüntü.

Görüntüde, dış mekanda, muhtemelen bir sokakta, gitar çalan bir adam var. Adamın ifadesi, çaldığı müziğe ve gitar çalmaya yoğunlaşmış gibi görünüyor. Gitar çalarken, el hareketleri garip ve beceriksiz görünmekte. Bu muhtemelen bir "meme" veya "glitch" videosu. Adamın gitar çalması, özellikle de hareketlerinin ve ifade tarzının, anlamsız ve komik bir hale getirilmiş, sanki gerçekçi bir şekilde çalmıyor gibi. İşte tam olarak bu komiği, çalması olması gereken bir şekilde gerçekleşmemesi yaratıyor. "Yanlış gitar çalan adam" şakası veya benzeri bir şaka olabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün töreni veya benzeri bir etkinlikte, bir grup insanın dans ettiği bir video görüntüsü var. Ekranda, kız almayı (gelin alma) töreninde dans eden kadın ve erkekler görünüyor. Tweet'in mesajı, "İzmir'den kız almaya giden abimin 10 dakika içindeki değişimine bakın hemen" şeklinde. Bu, abisinin muhtemelen evden çıkarken daha ciddi ve resmi giyimli, ama etkinlikte dans ederken daha eğlenceli ve neşeli giyindiği, belki de abisinin nasıl eğlendiğiyle ilgili bir esprili yorum yapmayı amaçlayan bir ifade. Yani, fotoğrafta görülen hızlı bir değişim, 'sadece kız almayı' değil, sosyal bir olayı ve bu olayda yaşanan eğlencenin vurgulamasını gösterir.

Resimde, kırmızı bir spor arabada, muhtemelen bir kadın ve bir erkek oturuyor. Kadın, gözlüklü ve elinde bir yüzük tutarken, arabayı kullanıyormuş gibi görünüyor. Görüntünün üstünde, Türkçe olarak "Ne is Yapıyorsunuz? : Kacaçkime" yazıyor. Bu, bir espri/şakadır. "Ne yapıyorsunuz?" sorusuna "Kaçakçılık yapıyorum" yanıtının verilişi, genellikle durumun ciddiyetini hafifletmek ve alaycı/mizahi bir ton yakalamak için kullanılır. Arabadaki insanlar muhtemelen gösterişli bir yaşam tarzı sürdürmekteymiş gibi gözüküyorlar, bu durum espriyi daha da anlamlı kılıyor. "Kaçakçılık" sözü, ortama uygun, esprili bir cevap ve durumla ilgili bir metafordur. Resimde, durumun aslında ne olduğu ya da ne yapıyor oldukları gözlemlenemiyor. Dolayısıyla, espri, durumun detaylarına dayanmayan, bir nevi bağlamsız bir şakadır.

Fotoğrafta, bir düğün ortamında, muhtemelen halay çeken bir grup insanın bulunduğu bir sahne veya yemek alanının bir parçası görülüyor. Yakından, biri ön planda, çizgili bir gömlek giyen iki genç adam görünüyor. Resmin alt kısmında, "Her düğünde bulunan halay delisi eleman" yazısı var. Bu, her düğünde halay çeken, veya halk dansına katılan, genellikle dansı biraz beceriksiz veya abartılı şekilde yapan, veya bu konuda bir şekilde fazla ilgi çeken bir kişiyi anlatan bir esprili ifade. "Halay delisi" ifadesi, kişiyi esprili bir şekilde, halaya aşırı derecede bağlı biri olarak tanımlıyor. "Her düğünde bulunan" ifadesi ise, bu kişinin her düğüne mutlaka katılığını, ve bu nedenle, olağan bir düğün elemanı olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, bir düğün etkinliğinde, abartılı ve eğlenceli şekilde halay çeken tipik bir karakteri konu alıyor.

Görüntüde, başörtüsü takmış bir kadın ve kapının arkasından görünen bir erkek var. Kadının "Hadi bismillah" demesi, bir şeye başlamaya hazırlandığını veya bir işe girişeceğini gösteriyor. Kapının arkasındaki kişinin de muhtemelen bu olaya katılması, "hadi bismillah" ifadesinin, bir işin başlangıcına ve ardından gelen olayın şaşkınlık verici veya komik olacağını ima eden bir ifade olarak kullanıldığını düşündürüyor. Dolayısıyla, muhtemelen bu sahnenin bir mizah içeren bir video ya da fotoğraf olduğu anlaşılıyor. "Hadi bismillah" ile bir işin başlaması ve sonrasında gelişen komik bir durumdan dolayı komik bir an ortaya çıkıyor. Ancak tam olarak ne olduğu, videonun tamamına bakılmadığı sürece tam olarak anlaşılamaz.

Görüntüde, bir Kürt düğününde, muhtemelen akraba veya yakınları olan kişilerin dans ettiği bir sahne yer alıyor. Çeşitli insanlar, farklı kıyafetler ve hareketlerle, coşkulu bir ortamda dans ediyorlar. Görüntünün altında, Türkçe olarak "dayı orası Kürt düğünü o para orada kalır mı 😂" yazıyor. Bu, düğünlerin, özellikle de kırsal bölgelerde, maliyetli olabileceğine ve misafirlerin orada uzun süre kalabileceğine, yani masrafların düşebileceğine dair bir şaka. "Dayı" kelimesi ise, abinin bir çağrışımıdır.

Görüntüde, ellerle bir kapta, muhtemelen çamaşır suyu veya benzeri bir sıvıda, kirli bir şeyin (muhtemelen çamaşır veya yemek artığı) yıkandığı bir sahne var. Fotoğrafın altındaki "okuma" kısmı, komik bir şekilde "çamaşır suyu" veya benzeri bir yıkama işlemini "tuhafiyeci" olarak yorumlayan, muhtemelen internette dolaşan bir espriye işaret ediyor. Bu, "tuhaf" veya "ilginç" bir olayın veya işlemin komik bir şekilde tanımlanmasıdır. Yani, espri, bir şeyin normal olmayan bir şekilde (örneğin, çok fazla çamaşır suyunun kullanılması, bir şeyler yanlış yerde yıkanıyor vb.) yıkanmasını "tuhaf" olarak sunuyor.

Fotoğrafta, tepelerin yamaçlarında, harap bir bina görülüyor. Binanın duvarları grafitiyle kaplı, pencereleri kırık. Bina etrafında çalı çırpı ve ağaçlar var. Binanın önünde, bir kişi grafiti yapıyor. Fotoğrafın mizahı, harap binanın ve grafitiyle dolu duvarlarının "kötü durum"u ile, grafiti yapan kişinin "iyileştirme" girişiminin çelişkisinden kaynaklanıyor. Görünüşte çaresiz bir durumu, hatta belki de vandalizmi, çalışma eylemi gibi gösteriyor. Bu, bir anlamda "kötü durum"u kendi tarzında "iyileştiriyor" ya da "süsleme"yi karikatürize ediyor.