Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "fatmazel" kullanıcı adlı bir kişi, "veganlar su içerken utanmıyor musunuz? Balıkların evi o" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, veganların su içmelerini eleştiren ve ironik bir şekilde balıkların evlerinin su olduğunu ima eden bir alaycı ve aşağılayıcı yorum. Veganlara, balıkların yaşadığı ortamı kullanmakla alay eden, onlara karşı önyargılı bir tavır sergileniyor. "Balıkların evi o" ifadesi, veganların su içerken utanmaları gerektiği fikrini tamamen çürütüyor ve gülünç hale getiriyor. Dolayısıyla espri, veganlara karşı olumsuz bir önyargıya ve alaycılığa dayanıyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, "kerim" kullanıcı adlı kişinin, "vegan kafasını anlamıyorum" şeklinde bir başlık altında, veganlığın mantığını sorgulayan, ve et yiyen ama bitkileri de yiyen insanları eleştiren bir içerik paylaşıyor. İkinci mesaj, "MtDQ" kullanıcı adlı kişinin bitkilerin acı çekmediğini savunan, ve dolayısıyla onları yemek konusunda eleştirilen veganlığı savunan bir yanıt olarak yorum yapıyor. Üçüncü mesaj, "Murty" kullanıcı adlı kişinin "Felçli insanları doğrayalım o zaman mk" ifadesiyle oldukça sert ve rahatsız edici bir yorum yapıyor. Bu yorum, felçli insanların öldürülmesiyle ilgili bir espriye veya ironik bir teze dayanıyor. Özetle; ilk iki mesaj veganlık ve et yeme hakkındaki düşünceleri tartışırken, üçüncü mesaj tamamen farklı ve kabul edilemez bir ifadeyle, oldukça agresif ve olumsuz bir şekilde tartışmaya katılıyor. Bu son mesajın, diğer iki mesajdaki argümana bağlanmış bir espri olmadığı, tam tersine insanların felçli insanlara şiddet uygulamaya teşvik ettiği rahatsız edici ve uygunsuz bir şekilde yorum olduğu söylenebilir.

Resimde iki farklı çizim/mizah görseli bulunuyor. Soldaki resimde, zayıf ve bitkin görünümlü, üzerinde "vegan af" yazan bir adam, yanında "BEYOND BURGER" yazan bir paket bulunuyor. Sağdaki resimde ise, kaslı ve sakallı bir adam, KFC'den bir kova tavuk menü ile duruyor. Soldaki görsel, "Yediğin tavuğun bir ailesi vardı seni canavar" metniyle, kişinin yediği tavuğun bir ailenin yok oluşuna neden olduğunu ileri sürüyor. Yani, kişinin tüketici tavrı nedeniyle aile bağları kopmuş, kimseler kalmamış. Sağdaki görsel ise, "Aga bu yüzden aile kova menü söyledim ailesinden geriye kimse kalmadı" metniyle, tavuk yemek yiyen kişinin ailesinin yok olmasında bir neden bulamadığını, hatta bu tür yemeklerin aile bağı koparmasıyla alakasını kurmayacağını anlatıyor. Özetle, mizah, "canavar" ve "aile" kavramlarını tüketim ve ilişki bağlamında kullanarak, kişisel sorumluluk ve tüketici davranışının olası sonuçları hakkında bir yorum yapıyor. Bir yemek seçeneğinin ailesini nasıl etkileyebileceği veya etkileyip etkileyemeyeceği ile ilgili bir ironi ve abartılı bir anlatım var.

Görsel, Twitter'da bir paylaşım. Paylaşımda Faruk kullanıcı adı altında, veganlığa ilişkin bir soru sorulmuş. "Et yiyen bitki var mıdır, siz nasıl vegan oluyorsunuz ya?" şeklinde bir ifade var. Bu, vegan olmanın zor olduğunu veya tuhaf olduğunu ifade eden bir alaycı ve şaka içerikli bir soru. Doğrudan anlamıyla bitkinin et yediğini söylememesi, "veganlık nasıl oluyor da" sorusunu vurgulamaktadır. "Birader" kelimesi de samimi bir üslup kullanıldığını göstermektedir. Yani, espri, vegan olmanın imkansızlığını, veya garipliğini komik bir şekilde ele almaktadır.

Resimde, bir kadın, havaalanı veya benzeri bir mekanda, kısa üst ve yırtık kot pantolon giymiş şekilde duruyor. Resmin alt kısmında, Türkçe "aşkım bi dur yarın vegan olurum ya" yazıyor. Bu, muhtemelen "sevgilim, bir dur, yarın vegan olacağım" şeklinde yorumlanabilen bir espri. Kadın muhtemelen "vegan" olmayı, yani et ve süt ürünlerini hayatından çıkarmayı, mizah yoluyla ifade ediyor. Kadın ve giyimiyle ilgi çekici bir biçimde, açık bir çağrı veya mesaj şeklinde sunulmuş. Bir anlamda, erkeğe durumu açıklayıcı, fakat abartılı ve eğlenceli bir şekilde sunmayı hedefliyor. Espri, genellikle aşk, ilişki ve yeme alışkanlıkları gibi temaları birleştiriyor.

Resimde, Twitter'da Emirhan Kandemir isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, vejetaryen olan bir arkadaşıyla B12 vitamini eksikliği hakkında konuştuğunu ve arkadaşının sürekli bunu unuttuğunu anlatıyor. Tweet'in esprili yanı, B12 eksikliğinin sürekli hatırlatılması gereken bir durum olmasına rağmen, arkadaşının bununla ilgili davranışının komik ve unutkan oluşudur. "unutuyorum diyo sjsjsj" kısmı, arkadaşının savunmasını ve bunun sıkça yaşanan bir durum olduğunu komik bir şekilde vurguluyor. Özetle, tweet arkadaşının unutkanlığını ve B12 takviyesi konusunda sürekli hatırlatılmaya ihtiyaç duymasını mizah konusu yapıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kullanıcı "AFP" kullanıcı adı altında bir fotoğraf ve altında Türkçe bir metin paylaşmış. Metin, "Vegan biriyle konuşunca ona hak veriyorum ama önüme dürüm gelince dürüm daha haklı gibi geliyor bana" şeklinde. Bu, bir mizah paylaşımı. Veganizm ve dürüm arasındaki komik bir karşılaştırma yapılıyor. Kullanıcının, vegan insanlarla ilgili olumlu fikirler iletebileceği ancak mideye dürüm geldiğinde dürümün daha cazip geldiği bir durumdan söz ediliyor. Bu, veganlığı bir tutum olarak, dürümü ise daha pratik ve temel bir ihtiyaç olarak sunarak, insanların farklı değer yargılarının ve önceliklerinin bir yansıması olarak algılanan bir durumun ironik ve hafif alaycı bir biçimde sunumudur.

Resimde, bir pizzanın şeklini andıran bir buz kalıbı görülüyor. İlk başlık "Vegan Pizza" olduğu için, resimdeki buzlu pizza, vegan bir pizzanın beklediğiniz gibi bir şey olmadığını, aksine beklenmedik, hatta ilginç ve tuhaf bir şey olabileceğini esprili bir şekilde vurguluyor. "Vegan Pizza"nın beklentilerle alakasız, beklenmedik, hatta garip bir görüntüye sahip olduğunu komik bir şekilde ortaya koyuyor. Dolayısıyla espri, vegan pizzanın beklenmedik ve hatta ilginç bir görüntüye sahip olması ile ilgilidir.

Resimde, Berk Akbudak adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kişinin babasına tavuk döner istediğini söylemesi ve babasının ona "Vegan mı oldun?" diye sorduğu anlatılıyor. Paylaşımın son kısmında "Kürtlüktür" ifadesi kullanılıyor. Bu, bir espri içeren paylaşım. Kişi, babasına tavuk döner istediğini söylemiş ve babası vegan olduğunu varsayarak sormuş. Burada, Kürt kültürünün veya genel olarak insanların tavuk döner gibi geleneksel yemekleri sevmeleri ile veganlığın ilişkilendirilmesi, veya veganlığı anlamlandırmanın komiğinin vurgulanması hedefleniyor.

Resimde, Berktay Akbudak isimli bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, şahıs babasına "canım tavuk döner" istediğini söylemiş, babası ise "vegan mı oldun?" diye karşılık vermiş. Sonra "Bakın bu Kürtlüktür" ifadesiyle, bir nevi şaka yaparak Kürt kültürünün bazı yönleriyle özdeşleştirilmeye çalışılan veganlığa bakışı eleştiriyor veya esprili bir şekilde vurguluyor. Özetle, espri, vegan olmanın babanın beklenmedik tepkisini ve bunu "Kürtlüktür" ifadesiyle ilişkilendirilmesini konu alıyor. Babası, tavuk dönerin vegan olmadığını ima ediyor, ve bu durum kullanıcının paylaşımına göre Kürt kültürünün (veya onunla ilişkilendirilebilecek bazı özellikler veya inançların) tuhaf bir yönü olarak görülüyor. Bu, kültürler arası veya bireyler arası bazı farklılıkları veya görüş ayrılıklarını ele alan bir espridir.

Resimde iki karikatür karakter var. Soldaki karakter, zayıf ve bitkin görünümlü, saçları dağınık bir adam. Sağdaki karakter ise kaslı ve sakallı, KFC tavuk sipariş etmiş bir adam. Soldaki karakterin metninde "Yediğin tavuğun bir ailesi vardı seni canavar" yazıyor. Bu, muhtemelen, "Yediğin tavuk, seninle aynı aileden olanları da öldürüyor demek ki" veya "O kadar çok tavuk yiyorsun ki, ailesini de yutuyorsun" gibi bir anlam ifade eden, ağır tavuk tüketiminin sonuçları hakkında bir mizah içeren bir yorum. Bir tavuksever değil mi, tavuk yiyen kişinin ailesiyle de nasıl bir ilgisi var ki? Sağdaki karakterin metninde ise "Aga bu yüzden aile kova menü söyledim ailesinden geriye kimse kalmadı" yazıyor. Bu da, aşırı tavuk tüketiminin bir başka eleştirisini yaparak, "o kadar çok tavuk yedim ki, ailemden kimse kalmadı." gibi bir anlam ifade eden bir yorum. Resim, aşırı tavuk yeme alışkanlıklarını eleştirirken, kaslı olan ve ailesini yok eden bir tavukseverin karakteri oluşturmak yoluyla mizah kullanarak eğlenceli bir şekilde iletişim kurmayı amaçlamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki bir haberin görseli var. Paylaşımda, "manav yani?" sorusu, muhtemelen bir manavın veya benzer bir dükkanın açılışını veya başka bir özelliği işaret ediyor. Ardından, bir gazete (Gazete Kadıköy) tarafından yapılan bir haber paylaşımı yer alıyor. Bu haberde, "Türkiye'nin ilk vegan kasabı" Kadıköy'de açıldığı duyuruluyor. Görünen espri, bir "manav" (meyve-sebze dükkanı) ile bir "kasap" (etçi) arasındaki beklenmedik bir bağlantı üzerine kurulu. Bu, vegan bir kasap dükkanının açılmasıyla ilgili haberin "manav yani?" sorusuna ironik bir yanıt sunduğunu gösteriyor. "Manav" ile "kasap" arasındaki beklenmedik zıtlık, haberin içeriğinin beklenmedik ve ilginç olduğunu vurguluyor. Başka bir deyişle, bu yeni vegan kasap, insanların alıştıkları geleneksel bir etçiden ziyade, meyve ve sebze satıcılarıyla ilişkilendirilebilecek bir dükkan açarak beklenmedik bir deneyim sunuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "YARIMDeli" kullanıcı adı altında paylaşıldı ve bir mizah içeren dini bir gönderi. Gönderide, "Allah vegan olmamızı isteseydi Hz. İbrahim'e koç değil roka indirirdi" cümlesi yer alıyor. Bu, dini inanışlarla veganlığı ilişkilendiren bir espri. Genellikle kurban edilen hayvanın koç olduğu inanışı üzerinden, Allah'ın isteğiyle vegan olsaydık, farklı bir kurban sunulacağı, yani daha sağlıklı bir bitkisel gıda olan roka sunulacağı düşünülerek mizah yaratılıyor. Bir anlamda, durumun beklenmedik ve daha mantıklı bir şekilde ele alındığını vurgulamaktadır. "Koç" yerine "roka" kullanımı, durumun komik ve ironik yanını ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta bir market içinde, et reyonunda bulunan bir kadını görüyoruz. Kadın, et reyonundaki etleri inceliyor. Tweet'te ise, "Ben kekik bırakıyorum tercih meselesi" ifadesi ile bir tercih meselesi olduğunu belirten birinci tweet'e karşılık, "Bazı vegan ve vejetaryen aktivistler etlerin üzerine gül bırakıyor" şeklinde bir yanıt verilmiş. Joke, vegan ve vejetaryen aktivistlerin et reyonundaki etlerin üzerine gül bırakmasıyla ilgilidir. Bu, et tüketimine karşı bir protesto şeklinde yorumlanabilir ve olayın ironik ve biraz da absürt bir şekilde ele alınmasını hedefliyor. Yani, et yemeyi tercih eden kişiye karşı bir tür komik tepki olarak ele alınıyor ve et yemeyi tercih etmenin bir "tercih meselesi" olduğunu vurguluyor. Fotoğraftaki durumla tweet'deki espri, et yemeyi reddeden kişilerin eylemine karşı, olayı komik bir şekilde ele alan bir tepkiyi ifade ediyor.

Görüntüde, "HEALER" isimli bir Twitter kullanıcısının, "Vegan bir kedinin" beslenmesiyle ilgili yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, kullanıcının önceki gönderilerinde bu konu hakkında bilgi verdiğini ve konunun yanlış olduğunu belirttiğini söylüyor. Ayrıca, kedilerin bitki bazlı beslenebileceğine dair bir iddiaya karşı çıktığını ve kedilerin et yemesine ihtiyaç duyduğunu açıklayan ek bilgi sunduğunu ifade ediyor. Şaka, kedilerin bitkisel beslenebileceği yönündeki yanlış bir iddiaya karşı, kedilerin zorunlu etçiller olduğunun bilimsel gerçeklerle desteklenen bir şekilde anlatılmasıdır. Paylaşım, bu konu hakkındaki topluluktaki yanlış anlaşılmaları ve yanıltıcı bilgileri düzeltme girişimini ifade ediyor.

Fotoğrafta, "sissi zaten kırılmış 1 vegan" başlığıyla, bir Twitter paylaşımı veya benzeri bir sosyal medya gönderisi görünüyor. Gönderi, vegan beslenen çocukların alınması gerektiğini, istemiyorlar diye ağlayan çocukların zorla beslendiğini ve bunun savunucularının kendileri gibi beslenmeye zorladıklarını iddia ediyor. Mizah, vegan beslenme tarzını eleştiren ve çocukların beslenme tercihlerini zorla değiştiren ebeveynlerin/yetişkinlerin tutumlarını satirize eden bir şekilde, abartılı ve kaba bir dille ortaya koyuyor. Çocuklara zorla balık yedirme, abartılı bir örnek olarak kullanılıyor ve bu tür baskıların, çocukların vegan beslenmesine karşı dirençlerini arttırdığı ve hatta isyan ettirdiği vurgulanıyor. "Ddd" ise bir kahkaha/gülme ifadesi olarak kullanılıyor. Özetle, gönderi, aşırı korumacı/otoriter ebeveyn tutumlarını ve veganlığa karşı ön yargıları mizah yoluyla eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir koyunun büyük bir miktarda parçalanmış et ve kemik yığını içerisinde olduğu görülüyor. Koyun, etin içine gömülmüş durumda ve etin parçalarını yiyerek yiyor. Tweetin şakası, veganların "adam dostunu" (insanları) koruma arayışının, et yiyen bir koyunun görüntüsüyle alay edercesine eleştirilmesidir. Koyun, "müze boyasını yol kesen" veganların "adam dostunu" yiyor gibi bir imaj yaratılıyor. Bu, veganların insanları önemsemediği veya insanların et yeme hakkını savunmadığı gibi yanlış bir algı uyandırmak için mizah kullanıyor. Dolayısıyla şaka, hayvan hakları ve veganizm gibi hassas konuları ele alarak, ironi ve alay yoluyla bir mizah yaratmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı vegan biriyle konuşurken ona hak verirken, önüne dürüm gelince dürümün daha haklı geldiğini söyleyen bir durum anlatılıyor. Bu, veganlığa karşı bir şaka değil, günlük hayattaki önceliklerin değişebileceğine, bazı şeylerin (örneğin, lezzetli dürüm) diğerlerine göre daha çekici gelebileceğine dair esprili bir gözlem. "Vegan biriyle konuşunca ona hak veriyorum" kısmı, konuşmanın inceliklerine dikkat çekerken, "dürüm gelince dürüm daha haklı gibi geliyor" kısmı, insanın bazen neye odaklanacağının değişebileceğini vurguluyor. Özetle, insanın öncelikleri bazen aniden değişebilmesiyle ilgili hafif bir mizah içeriyor.