Bu fotoğrafta, sağ tarafta bir köpeğin mezarı ve başucunda bir tahta levha var. Sol tarafta ise bu köpeğe benzeyen bir köpek ile yanında duran yaşlı bir adam görünüyor. Fotoğraftaki mizah, yaşlı adamın sağdaki köpeğe çok benzeyen bir köpekle poz vermesi ve bu durumun aslında onun ölen köpeğinin "yerini aldığını" ima etmesidir. Bu, insanların evcil hayvanlarını kaybettikten sonra yeni bir evcil hayvan edindikleri ve eski hayvanlarının yerini doldurmaya çalıştıkları bir durumun abartılı bir şekilde gösterilmesidir. Resimde bir köpeğin mezar başında duran ve üzerinde "Ömer Güven" yazan bir mezar taşı var. Köpek sahibi, "Ömer Güven" isminde bir köpeğin vefat ettiğini ve onun mezarına bir başka köpeğin geldiğini gösteren bir mizah yapmıştır. Bu fotoğraf, "köpeklerin de sahiplerini özlediği ve onların mezarlarını ziyaret ettiği" gibi bir fikri komik bir şekilde yansıtıyor. Fotoğrafta, bir köpeğin mezarı ve mezarın üstünde yatan bir köpek var. Mezar taşında "Ömer Güven" yazıyor. Şaka, ölen köpeğin adının Ömer Güven olması ve hala mezarında yatıyor olması. "Güven" kelimesi hem "güven" anlamına gelir hem de "ölü" anlamına gelir. Fotoğrafta aslında bir köpek mezarı değil, iki köpek var. Bir köpek ölü gibi davranıyor ve mezar taşında yatıyor. Diğer köpek ise üstünde yatıyor. Bu görüntü, yaşayan köpeğin ölü köpeğe olan sadakatini ve onu kaybettiği için üzgün olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta iki kadın ve bir köpek var. Kadınlardan biri, köpeğin mezarı üzerinde oturuyor. Köpek mezarı, "29 Ekin 2021" yazan bir taşla işaretlenmiş. Kadınların üzgün olduğu ve köpeğin öldüğünü anlıyoruz. Bu fotoğrafa dayalı olarak, Türkçe bir şaka yapmak zor. Çünkü ölümle dalga geçmek uygunsuz olur. Bunun yerine, fotoğrafa dair farklı bir yorum yapabiliriz. Mesela, köpeğin çok sevilen bir evcil hayvan olduğu ve kadınların onun ölümünden dolayı çok üzgün oldukları söylenebilir.

Fotoğrafta, yaşlı bir adamın iki farklı görüntüsünü görüyoruz. Üstteki görüntüde adam üzgün ve düşünceli bir şekilde bakıyor. Alttaki görüntüde ise gülümsüyor. Görüntülerin altında yazan metinler, adamın karısı Hatice'nin ölümünün üzerinden geçen gün sayısına değiniyor. Üstteki metinde "Hatice dünyadan göçeli 1918 gün oldu" yazıyor. Alttaki metinde ise "Nasıl saymam? Sayılmayacak bir Hatice değil ki..." yazıyor. Bu mizah, adamın karısının ölümünün üzerinden geçen uzun süreyi ve onu hala özlediğini gösteren bir ironi içeriyor. Hatice'nin yaşayan bir insan gibi sayılamayacak bir varlık olarak nitelendirilmesi, onun hatırasının hala yaşlı adamın kalbinde canlı olduğunu ve onu derin bir şekilde etkilediğini gösteriyor.

İnsan sevdiğini kaybetmemeli.. @ezeltv ACI KAYBIMIZ et et mand Par d C ne t a t an ace Btaa de dme snunta Lagebu w sats enie...

Fotoğrafta bir kadın ve tweet metni var. Kadın öğretmen ve tweet'te öğretmenlikten yıllar önce emekli olduğunu ancak eski öğrencileriyle hala görüştüğünü, ihtiyaçları olup olmadığını sorduğunu söylüyor. Ardından Küçük Prens'in "Ölene dek sorumlulusun gönül bağı kurduğun her şeyden" cümlesinin öğretmenler için söylenmiş olduğunu belirtiyor. Burada espri, öğretmenlerin eski öğrencilerine karşı sorumluluklarını ve onlarla sürekli iletişim halinde olma eğilimlerini Küçük Prens'in cümlesiyle ilişkilendirmesinde yatıyor. Öğretmenlerin eski öğrencilerini "gönül bağı kurdukları" ve onlarla hayatlarının sonuna kadar iletişim kurmaya devam edecekleri ima ediliyor.

Fotoğrafta Tülay Çetin adlı bir kadın görünüyor ve bir alıntı paylaşmış. Alıntı, "70 yaşıma geldim. Öğretmenlikten yıllar önce emekli oldum ama eski öğrencilerimle hâlâ konuşur, bir ihtiyaçları var mı diye sorarım. Küçük Prens'in "Ölene dek sorumlulusun gönül bağı kurduğun her şeyden" cümlesi öğretmenler için söylenmiş sanırım." şeklinde. Bu alıntı, öğretmenlerin eski öğrencilerine karşı sorumluluk duygusunu ve onları önemsemeye devam etmelerini vurguluyor. Küçük Prens'in alıntısını kullanarak, öğretmenlik mesleğinin ne kadar derin ve kalıcı bir etkisi olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. İlginç bir nokta olarak, öğretmenlerin öğrencilerine olan sorumluluklarının ne kadar büyük olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, koltukta oturan ve kameraya bakarak gülümseyen bir adam görünüyor. Adamın gözleri ve ağzı gülüyor ancak alnında derin çizgiler mevcut. Bu görsel bir şaka çünkü adamın fiziksel görünümü, yaşadığı zorluklara ve streslere rağmen, gülümsemeye devam ettiğini ima ediyor. Türkçede bu şakaya bir örnek verecek olursak, "Adamın gülümsemesiyle yüzündeki çizgiler, yaşadığı zorluklara ve streslere rağmen hala hayatın güzelliklerini takdir ettiğini gösteriyor. Ya da "gülümseme yüzündeki çizgilere rağmen, içten gelen bir mutluluk barındırıyor." şeklinde bir yorum yapılabilir.

Fotoğrafta, koluna serum takılmış bir kadın görünüyor. Resimde geçen yazı ise "Kötü günümde yanımda olmayanlar iyi günümde de hiç olmasınlar." şeklinde. Bu resimde espri, kişinin hastalığında yanında olmayan insanların, sağlıklı olduğunda da yanlarında olmasını istememesini ifade ediyor. Yani, zor zamanlarda insanın yanında olmayanlar, iyi zamanlarda da onun için önemli değildir.

Fotoğraf, Twitter'da iki farklı kullanıcının paylaştığı bir haber başlığını ve ekran görüntüsünü göstermektedir. İlk paylaşım, "Ajans Muhabir" isimli bir Twitter hesabından gelmekte ve AKP Konya eski Milletvekili Dr. Hüsnüye Erdoğan'ın "Peygamber efendimiz de mideyi boş bırakın der" sözlerini aktarmaktadır. İkinci paylaşım ise "Mustafa ÇETİNKAYA" isimli bir kullanıcıdan gelmekte ve "Peygamber efendimiz, milleti açken tok yatmazdı" şeklinde bir yorum yapmaktadır. **Şaka**, Mustafa ÇETİNKAYA'nın Hüsnüye Erdoğan'ın sözlerine verdiği yanıtla ilgilidir. Mustafa ÇETİNKAYA, Hüsnüye Erdoğan'ın sözlerini eleştirerek Peygamberin fakirlere ve açlara karşı duyarlı olduğunu ve onların karnının tok olmasına önem verdiğini ima etmektedir. Böylece Mustafa ÇETİNKAYA, Hüsnüye Erdoğan'ın sözlerinin Peygamberin öğretilerine ters düştüğünü ima etmektedir.

Resimde yaşlı bir adam var. Üst kısımda "Hatice dünyadan göçeli 1918 gün oldu." yazıyor. Altta ise adam "Nasıl saymam? Sayılmayacak bir Hatice değil ki.." diyor. Şaka, Hatice'nin çok uzun süre önce öldüğünü ima eden yaşlı adamın, Hatice'nin ölüm yıl dönümünün gün sayısını hatırlıyor olmasına dayanıyor. Bu, Hatice'nin çok yaşlı olduğunu ve unutulması zor biri olduğunu gösteriyor. Şakanın komikliği, adamın Hatice'yi hatırlamasındaki aşırılık ve onunla ilgili uzun süre geçmişe uzanan bir zaman dilimini hatırlamasıdır.

Fotoğrafta, bir üniversite binasının önünde oturan üç kişi görünüyor. Binanın üzerinde "HUKUK FAKÜLTESİ" yazısı ve yanında bir "H" harfi ile oluşturulmuş geyik figürü var. Bu "HUKUK FAKÜLTESİ"nin önünde bir ailenin oturması, burada hukuk öğrencisi veya avukat olan bir kişinin "geyik" veya "dalga" geçen bir yere gitmek üzere olduğunu anlatıyor. Bu fotoğraf, hukuk fakültesi veya hukuk mesleği ile ilgili bir şaka oluşturuyor. Hukuk fakültesi veya hukuk mesleği ile ilgili "geyik" veya "dalga" geçen bir ifade olan "HUKUK FAKÜLTESİ" kelimesi ve yanındaki "H" harfiyle oluşturulmuş geyik figürü bir ara gelir ve bu da fotoğraftaki aileyi bu şekilde yorumlarken güler görüntü oluşturur. Bu tür şakalar, herhangi bir meslek veya kurum için genel bir şeydir ve bazı insanların bu tür şakalardan hoşlandığını söyleyebiliriz.

Fotoğrafta, başında kırmızı fes olan, üzgün ve yaşlı bir adam görülüyor. Üzerinde "Vakitsiz göçtün gittin be reis", "Keşke manevi desteğe çok ihtiyacımız olan bu günlerde ölseydin" yazıyor. Bu fotoğraf, bir meşhur ve sevilen bir kişinin ölümünden sonra paylaşılan, bir mizah uygulaması. Kişinin ölümünü "vakitsiz" olarak tanımlayarak ve "keşke ölseydi" demeleri açıkça bir eğlenceli ve aşırı bir ifade şeklinde anlaşılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir gönderi var. Gönderi, eski okulunda çalışan ve öğrenciler gittiğinde okulun paspaslarını silmek için kendi işinden çıkıp otobüsle okula geri dönen bir abla hakkında. Gönderi yazarı, ablanın şefkatine hayran kaldığını ve bu şefkati sevgi sandığını söylüyor. Şaka, ablanın okulun paspaslarını silmesi için kendi işinden çıkıp gelmesinin sevgiyle ilgili bir eylem olarak sunulmasında yatıyor. Bu durum, şefkatin ve sevginin farklı anlamlar taşıdığını ve günlük hayatta bu kavramların karıştırılabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Bir öğretmen, "Öğretmen olup atanmışsın. Maaşını çocuk gibi niye babana veriyorsun?" diye soran arkadaşıyla ilgili bir hikaye anlatıyor. Öğretmen, "Babam yaz kış soğuk demeden inşaatta çalışıp tek kızını okuttu. Üstelik akrabalar sürekli okuma diye baskı yaparken. Ona vermeyip kime vereceğim?" diye cevap veriyor. Fıkra, öğretmenlik maaşının babasına verilmesinin sebebinin, babasının onu okutmak için çok çaba göstermesi ve maddi sıkıntılar çekmesi olduğunu gösteriyor. Öğretmen, babasının kendisine verdiği eğitimi ve emeklerini takdir ettiğini ve maaşını ona vererek minnettarlığını göstermek istediğini anlatıyor.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir gönderi var. Gönderinin yazarı, "küçüklükten beri güvercin beslediğini, 3 kere sattığı kuşunu her seferinde geri geldiğini, 4. satışı sonrası kuşçuluğu bıraktığını ve kümesini yıktığını, ancak kuşun yine de günlerce çatıda yağmur altında beklediğini ve son olarak şehre satarken ayağı kırık geldiğini, kuşun bir şekilde geri döneceğini ima ederek "sizi isteyen size gelir, topallayarak da olsa gelir" yazmış. Bu gönderi, eski Türk atasözlerinden olan "İsteyen gelir, topallayarak da olsa gelir" atasözüne gönderme yaparak esprili bir şekilde yorumlamış.

Resimde Büşra Nur adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı var. Büşra, 7 yaşında annesi kanser olunca doktor olmaya karar verdiğini, annesi iyileşemeyince de doktor olacağına söz verdiğini anlatıyor. Ardından "BEN BUGÜN TİP FAKÜLTESİNİ KAZANDIM" diye yazmış. Paylaşımın mizahı, Büşra'nın 7 yaşında verdiği sözü tuttuğunu ve tıp fakültesini kazandığını esprili bir şekilde anlatmasında yatıyor. Yani Büşra 7 yaşındaki kendine verdiği sözü tuttuğunu ve tıp fakültesini kazandığını esprili bir şekilde paylaşıyor.

Resimde bir çiftin yan yana durup birbirlerine sarıldığı görülüyor. Üzerlerine bir kadın eğilip erkeği öpüyor. Fotoğrafta görünen üç köpekten ikisi yangın nedeniyle evlerinden olmuş gibi görünüyor. Yüksek ihtimalle yanlarında olan üçüncü köpek, yangında hayatını kaybetmiş ve çiftin diğer köpekleri de eve dönmek istemeyerek onları evlerinin önünden ayırmıyor. Bu sebeple gönderide "Manavgat'taki yangında hayatını kaybeden çiftin köpekleri evlerinin önünden ayrılmıyor" yazıyor. Görselde görünen durumla gönderide yazılanlar arasında ironik bir ilişki söz konusu ve bu gönderi mizah amaçlı.

Fotoğrafta bir grup insan yürüyüş yapıyor. Hepsi sırt çantaları taşıyor ve bazıları da baston taşıyor. Aralarında Azerbaycan bayrağı taşıyan bir adam da var. Bu fotoğrafın espri kısmı, Azerbaycan bayrağı taşıyan adamın diğerlerinden farklı olarak yürüyüş yapıyor gibi görünmesi. Yürüyüşte olmaması, sadece fotoğraf için poz vermiş olması gibi yorumlanabilir. **Espri:** Fotoğraftaki Azerbaycan bayrağı taşıyan adamın yürüyüşte olması ve bu yüzden de diğerlerinden farklı durması komik.

Fotoğrafta, küçük bir çocuk babasının fotoğrafını tişörtünde taşıyor. Bu, çocuğun babasının fotoğrafını tişörtünde taşımasının "babasını yanına alabilmesi" anlamına gelen bir espridir. **Espri şöyledir:** Küçük çocuk, babasının fotoğrafını tişörtünde taşıyarak onu yanına aldığını düşünerek, babasının olmadığı bir durumda bile yanında hissetmek istiyor.

Fotoğrafta, Elif adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, oğlunun okulunda diploma töreni sırasında yaşanan bir olaydan bahsediyor. Oğlunun sınıfından bir kızın diploma verilmesi sırasında ailesinin sahneye çağırıldığını ve bunun sonucunda müdür dahil tüm öğretmenlerin de sahneye çıktığını anlatıyor. Bu durumun da, kızın ailesinin çok kalabalık olduğu anlamına geldiğini söylüyor. Paylaşımın mizahı, "aile onundu" ifadesinde yatıyor. Elif bu ifadeyle, kızın ailesinin büyük ve kalabalık olduğunu dolaylı bir şekilde vurgulamak amacıyla ironik bir şekilde kullanmış. Okurken, okuyucunun "Ailesi miydi, yoksa sadece kalabalık mıydı?" diye düşünmesini ve Elif'in mizahına gülmesini amaçlıyor.

Fotoğrafta, iki çocuk el ele yürürken, arkalarından iki yetişkin de el ele yürüyerek onları takip ediyor. Arka planda iki heykel de birbirine bakıyor. Fıkra, insanların el ele tutuşarak yürürken bir aileyi andırması ve bu durumun "el ele yürümek" tabirinin esprili bir şekilde kullanılmasına örnek olmasıdır. İki yetişkin çocuklara bakıyor, sanki "Biz de sizin gibiyiz" der gibi.