Fotoğrafta, Ali Khan AK isimli birinin, muhtemelen dört farklı ülkeden (Pakistan, Avustralya, Almanya ve Japonya) gelen dört pasaportla, muhtemelen farklı ülke vatandaşlarından eşleri olduğu ima ediliyor. Resimdeki metinler, "4 ülkeden 4 cariye" gibi ifadelerle, "ateizm taahhüdüm bittiğinde, bunları değerlendireceğim" şeklinde bir ironi ve/veya belki de bir şaka içeriyor. "Cariye" kelimesi, klasik anlamıyla çok eşliliğe işaret edip, dini veya kültürel bakımdan farklı toplumlarda bu konuya bakış açısına bir ironik ve belki de eleştirel bakış olarak yorumlanabilir. Fotoğraf, çok eşliliğe, dinlere, toplumsal beklentilere ve modern dünyada ataerkil toplumsal yapıya bir gönderme yapıyor; şaka, muhtemelen bu konulara karşı bir tutum, bir ironi veya bir mizah içeren bir ifade olarak anlaşılmalıdır. Yani fotoğraf, Ali Khan AK'in farklı kadınlarla olan ilişkileri veya bu konu hakkındaki düşünceleri ile ilgili mizah içeren, belki de provokatif bir mesaj içeriyor.

Resimde dünya haritası üzerinde, ülkelerin çift vatandaşlığa izin verme durumları renklerle gösterilmiş. Yeşil olan ülkelerde çift vatandaşlığa izin veriliyor, turuncu olanlarda bazı kısıtlamalarla veya istisnalarla izin veriliyor, kırmızı olanlarda ise çift vatandaşlık yasaklanmış. Bir mizah unsuru yok. Sadece dünyada çift vatandaşlık durumlarını gösteren bir harita.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesaj, Pirezer Lâtif Hoca Efendi adlı birisinin, muhtemelen Fransız Cumhurbaşkanı Macron'a, Twitter üzerinden yazdığı bir yanıt. Mesajda, Cumhurbaşkanının, vergi mükelleflerinin maaşlarıyla çalıştırılan bir memur olarak, kendisine karşı saygısız ve üstünlük taslayıcı bir tavır sergilediği, yüksek perdeden konuşamayacağı, ve onun hizmetçisi olmadığı vurgulanıyor. "Sen benim efendim değilsin" cümlesi, Cumhurbaşkanının kendisini ve vatandaşlarını aşağılayarak davranışta bulunduğu ima ediliyor. Özetle, espri; Cumhurbaşkanına, yüksek mertebeden ve aşağılayıcı bir biçimde konuşmaması gerektiğini, vergi mükelleflerinden maaş alan bir memur olarak, onların hizmetçisi olmadığını vurgulayan, biraz da alaycı bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, Japon animasyon tarzında çizilmiş bir genç adam figürü ve onunla ilgili bir mizah içeren görsel bir metin bulunmaktadır. Genç adam, şaşkın ve biraz da üzgün bir ifadeyle, elini hafifçe yukarı doğru açmış şekilde durmaktadır. Yazıda, "aa kelebeğe bak yazık 1 günlük ömrü var" ifadesi, kelebeğin kısa ömrüne duyulan üzüntüyü vurguluyor. Ardından, "senin gibi Türkiye'de vatandaş olacağıma 1 günlük süreyle kelebek olurdum" ifadesi ise, genç adamın yaşadığı ülkeye, Türkiye'ye duyduğu umutsuzluğu ve belki de hayal kırıklığını ifade etmektedir. Bir vatandaş olmanın, bir kelebek olmaktan daha uzun ve anlamlı olduğunu düşünebilir. "uh-" ifadesi, genç adamın bu düşünceyle hayal kırıklığına uğramış veya şaşkınlığını anlatmaktadır. Özetle, espri, genç adamın kısa bir ömre sahip olan bir kelebek gibi, kendisinin de hayatında karşılaştığı hayal kırıklıklarını ve belki de toplumsal şartlar hakkında duyduğu düşünceleri mizah yoluyla ifade etmektedir. "1 günlük ömür" ifadesi, kısa ve geçici olan hayatın bir metaforu olarak kullanılmış ve bir vatandaş olma beklentisiyle kıyaslanmıştır.

Fotoğrafta, sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerinde bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Daisy" adlı kullanıcının paylaşımı. Paylaşımda, siyasetçileri "okul, yol, hastane" gibi konularda olumlu şeyler yaptıkları için alkışlamak yerine, vatandaşlara verilen ATM hizmetinin önemine dikkat çekilerek bir gönderme yapılıyor. Mizah, siyasetçilerin yaptığı işleri övmekle vatandaşlara paralarını sağlayan ATM makinelerine teşekkür etmekle aynı şey olduğunu vurgulamaktadır. Bu, siyasetçilerin yaptıkları işlerin halkın günlük hayatındaki gerçek faydalarla orantılı olmadığı, hatta belki de halkın temel ihtiyaçlarını karşılayan sistemler kadar önemli olmadığı imajını yaratıyor. Yani, alkışladığımız siyasetçiler, ATM makineleri kadar mı faydalı? gibi bir soruyu sordurarak mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir havuzda, şişman bir kadın ve başı kadının dizlerinin üzerinde olan bir erkeğin görüntüsü yer alıyor. Kadın, sanki bir vatandaşlık belgesini görüştürmek için yüzüyor ve elinden gelenin en iyisini yapıyormuş gibi görülüyor. Yazı ise "Alman Vatandaşlığı için ölümü göze alan Antalya Garsonu" şeklinde. Bu, ağır bir şekilde esprili bir mizah örneği. "Alman vatandaşlığı için ölümü göze alan" kısmı, kişinin risk almayı ve hatta aşırı çaba göstermeyi ifade ederken, havuzda başı kadının dizinde olan adamın durumu, gerçekçi olmayan bir anlatımla abartılmış çabanın ve durumun komikliğini vurgular. Antalya garsonu ifadesi ise konuyu yerelleştiren ve beklenmedik bir bağ kurmaya çalışan bir detay. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir durumda, abartılı çabanın komikliğine odaklanıyor.

Görüntü, Türkiye'deki bir bakanın (Muhtemelen Çavuşoğlu) basın toplantısını gösteren bir tweet'tir. Tweet, muhalefetin söylemlerinin Rus turist sayısındaki düşüşe neden olduğunu iddia ediyor. Tweet'teki espri, muhalefetin söylemlerinin olumsuz bir etki yarattığını ve turist sayısının düştüğünü ima ederken, bu durumun kasıtlı bir şekilde, turist sayısını azaltma amacıyla yapılmış bir eylem olmadığını varsaymakla oluşturulmuş bir ironidir. Dolayısıyla espri, muhalefetin söylemlerinin mantıksız veya olumsuz sonuçlar doğurduğu yönündedir. Hatta, "Hepsine vatandaş verdiğiniz için turist sayısı kısmına yazılmıyor otomatikmen" cümlesi, bu iddianın esprili ve eleştirel bir yorum olduğunu vurgular. Tweet'in, siyasi bir konuyu hafifletmek veya eleştirmek için esprili bir şekilde kullandığını söyleyebiliriz.

Resimde, bir araç içinde, ciddi bir ifadeyle oturan, iş elbisesi giymiş bir erkek görülüyor. Tweet, yurt dışına çıkma planları yapan birinin, Atatürk'ün ülkeyi emanet ettiğini hatırlamasını konu alıyor. Bu, duygusal bir mesajla, vatanseverlik ve milliyetçilik temalarına gönderme yapan bir mizah türüdür. Yurt dışına çıkma planı yapan kişi, bu durum karşısında bir çeşit vicdan azabı veya sorumluluk duygusu hissediyormuş gibi görünmektedir. Resim ve tweet, vatanseverlik duygusunu ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Dolayısıyla, espri, planlar yapmanın, bu tür düşüncelere yol açabileceği, hafif bir mizahla ele alınmaktadır.

Resimde, "Aşık Kürşet Ağlasunî" isimli bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, hesabın sahibi tarafından yakın zamanda vefat eden bir komşusuna duyulan üzüntüyü ve bu ölümün kaderle ilgili düşünceleri ifade ediyor. "Az evvel komşumuz öldü. Sabah oy kullanmış" cümlesi, komşunun vefatıyla ilgili üzüntüyü vurgularken, beklenmedik bir olayı (oy kullanmak) da içeriyor. Bu, "yazıklar olsun sana" ifadesiyle devam ediyor ve bu durumun anlamsızlığına, kaderin hükümranlığına işaret ediyor. "Madem öleceksin bizim kaderimizle neden oynuyorsun" cümlesi ise, kaderin bu olaydaki rolünü sorguluyor ve ölümün ani ve beklenmedik doğasına karşı bir anlam arayışını yansıtıyor. Özetle, espri, ani ve beklenmedik bir ölümle ilgili üzüntüyü ifade ederken, kaderin ve tesadüfün bu olaydaki rolünü sorgulamayı da içeriyor. Komşunun oy kullanması, ironik ve beklenmedik bir ayrıntı olarak yer alıyor.

Fotoğrafta, bir kadın, evinden bir masa alarak, kaldırıma taşımaktadır. Masayı, sanki devlet malını korumak için götürüyor gibi bir şekilde taşımaktadır. Altta yazan "Bizde yalan yok." cümlesi ile, kadının bu davranışının dürüstlüğünü ve doğruluğunu vurguluyor. "Devlet malına zarardan içeri girmemek için evden bir tane masayı sırtladım, oy vermeye gidiyorum" yazısı ise, bu davranışın ironisini ve absürtlüğünü ortaya koyuyor. Joke, devlet malını koruma adına oldukça abartılı bir çaba gösterilmesine dayalı bir ironidir. Kadının, oy vermeye giderken masayı taşıması, durumu absürt ve komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış, şaşkın ve hafif sinirli bir anime tarzı karakter görülüyor. Karakterin elini hafifçe yukarı doğru uzatmış ve bir kelebek resminin yanında duruyor. Karakterin konuşma balonunda "aa kelebeğe bak yazık, 1 günlük ömrü var" yazıyor. Diğer konuşma balonunda ise "senin gibi Türkiye'de vatandaş olacağıma 1 günlük güne kelebek olurum" yazıyor. Aynı zamanda resimde "uh-" ifadesi de görünüyor. Bu, Türkiye'deki vatandaşlık durumuna (belki de sıkıntılar, hayal kırıklıkları, umutsuzluk gibi konulara) ironik bir bakış açısıyla, bir kelebeğin kısa ömrüne benzetme yaparak eleştiri yapıyor. Kelebeğin kısa ömrü, vatandaşlık hayatındaki belirsizlik, yaşama dair beklentilerin karşılanamaması, hayal kırıklıkları gibi kavramlara gönderme yapıyor. Karakterin "uh-" ifadesi ise, belki de bu durum karşısında hayal kırıklığı ve şaşkınlığını yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da Gökhan Özoğuz adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'tir. Tweet, Türkiye'deki ekonomik sorunlara ve fiyatların yükselişine, vatandaşların yaşam koşullarını olumsuz etkileyerek, "ülkenin" artık sadece zenginlerin satın alabileceği bir yer haline geldiğine dair eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Tweet'te "Bu memleket sadece Vatandaşına ateş pahası" diyerek, ülkenin vatandaşlarına karşı acımasızca pahalılaştığı vurgulanıyor. Ardından, "Bizim dışımızdaki her insan evladı için elinin kiri paraya satın alabileceği bir Ülke halinde artık" cümlesi, ekonomik eşitsizliğin ve yoksulluğun arttığı yönündeki eleştiriyi güçlendiriyor. Son olarak "Buna Sebep olanlar..." kısmı, ekonomik krizin sorumlularını sorgulamaktadır. Özetle, tweet ekonomik sıkıntıların ve yoksulluğun arttığı bir ortamda, zengin-fakir ayrımının ve eşitsizliklerin artışını eleştiriyor. "Ateş pahası" ve "elinin kiri paraya satın alabileceği bir ülke" gibi ifadeler, durumun ağırlaştığı ve halkın zor durumda kaldığı imajını güçlendiren güçlü bir üslupla yapılmış. Tweet, ülkedeki ekonomik dengesizliği ve sorumluları eleştiren bir mizah içeriği taşıyor.

The photo is a tweet. The tweet, written in Turkish, expresses frustration and cynicism about the government's response to various crises (coup attempt, economic crisis, earthquake). The joke, or rather the sarcastic statement, lies in the implication that the government does absolutely nothing. It suggests that the people are expected to solve all the country's problems, even those that require government intervention, on their own. The phrase "Her boku halk yapacaksa bu devlet neden var?" translates to "If the people are going to do everything, then what is the purpose of this government?". The tweet is using the rhetorical question to highlight the perceived inadequacy and ineffectiveness of the government. It paints a picture of a population feeling abandoned and burdened by the government's inaction. The references to "coup attempt," "economic crisis," and "earthquake" add to the sense of widespread despair and the feeling that the government isn't providing the necessary support.

Fotoğrafta, bir kadın "Halkımız dikkatli olsun, halkımız kendini korusun, halkımız gereken tedbirleri alsın, halkımız para yollasın, halkımız arama kurtarma faaliyetleri yapsın, halkımız itidalli davranışın, halkımız haberci olsun, halkımız sadece doğru bilgiyi yayssın. Devlet olmak ne güzel." diye bir tweet atmış. Bu tweet, insanların devletin yaptığı her şeyde sorumluluk almasını ve devletin kendisini sorumlu tutmamasını esprili bir şekilde eleştiriyor.

LIT LIT Yusu Lan bana 1 milyon verseler okulu bırakırım amk Yusu Ben o parayla çeşitli kurslara gider ve kendimi geliştirirdim O...

Fotoğrafta, Twitter'da @Oxeye_Daisy adlı bir kullanıcı tarafından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kadının resminin yanında "Politikaçı'yı okul yol hastane yaptı diye alkışlamak sizin paranızı size veren ATM makinesina teşekkür etmekle aynı şeydir" yazıyor. Bu paylaşım, politikacıların yaptıkları hizmetler için insanların gösterdiği takdiri eleştiriyor. Paylaşım yazarı, politikacıların insanların vergilerinden alınan parayla bu hizmetleri yaparak aslında insanların kendilerine ödeme yapmasını sağladığını ima ediyor. Paylaşım, politikacılara yapılan takdirin aslında sadece kendi parasını kendine geri vermesine sevinen birinin yaptığı teşekkürle aynı şey olduğunu belirtiyor. Yani bu paylaşım, insanların politikacıların vaat ettiği hizmetler için gösterdikleri minnetin aslında aldatıcı olduğunu ve kendi paralarıyla yapılan hizmetler için teşekkür etmenin yersizliğini vurguluyor.

Fotoğraf, İsviçre Alpleri'nde bulunan yeşil tepelerin, göllerin ve evlerin güzel bir manzarasını gösteriyor. Fotoğrafın eğlenceli bir yanı yok.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Politikaçı'yı okul yol hastane yaptı diye alkışlamak sizin paranızı size veren ATM makinesine teşekkür etmekle aynı şeydir" yazıyor. Bu, "Politikaçı'yı okul yol hastane yaptı diye alkışlamak" eyleminin, aslında "ATM makinesine teşekkür etmek" gibi bir anlam ifade etmediğini ve oldukça yüzeysel bir hareket olduğunu gösteren bir espri.

Atilla FYM @ebugargamel -nerelisin ? - suriyeli - al sana 1200 lira karşılıksız burs.. sen nerelisin ? -ıraklı - ümmet kardeşim...

Resimde dört farklı Twitter mesajı var. İlk mesajda Mert Alem, İngiltere'de doğup Oxford'da okumuş, maliye bakanlığı yapmış Hint kökenli bir İngiliz olduğunu söylüyor. İkinci mesajda Mehmet Can Candan, "Hintli yani" diyor. Üçüncü mesajda Mert Alem, kişinin İngiliz kimliği taşıdığını, İngiltere okullarından diploma aldığını ve milyarlarca sterlin kazandığını belirtiyor. Ayrıca parlamenter olurken kraliçeye sadakat yemini ettiğini ve Hint kökeninin silinmiş olduğunu söylüyor. Son mesajda ise boşver salla adlı bir kullanıcı, "Özetle Hintli yani" diye cevap veriyor. Bu mesajlar, bir kişinin kendi Hint kökenini gizleme çabasının komik bir şekilde vurgulanmasını ele alıyor. Kişi, İngiliz kimliği ve başarılarıyla övünürken, aslında Hint kökenli olduğunu kabul etmemek için çabalıyor. Bu çaba, diğer kullanıcılar tarafından "Hintli yani" yorumlarıyla alay konusu oluyor.